《宋之韵》文字版

彭林说礼（二）学会称呼·2011年10月2日（我们与他人打交道，遇到的第一个问题常常是如何称呼对方。

可在很多人眼里，“称呼”不就是直接叫对方的名字或者“你”吗，有什么可讲究的呢？在清华大学彭林教授眼里，“称呼”虽然简单，但里面却蕴藏着很大的学问和智慧。

如果一不小心，很容易闹出笑话来。

在生活中，我们经常会遇到有男性称自己的配偶为“夫人”，这样的称呼已经司空见惯。

可这样寻常的一件事竟然不符合中国传统礼仪的要求，这究竟是怎么一回事呢？我们在称呼自己配偶的时候，究竟还存在哪些误区呢？）有这样的笑话，经常有人讲，有一位船客，上船后不知道几点开，就问船老大，喂，这船，几点开？船老大不理睬他。

船老大就用篙敲了他一下，他还喊，船老大就把他打进了水中。

他没称谓让对方不舒服。

这是专门的学问。

今天这种称谓问题成了失礼的普遍现象。

有外来办事人，常问人时用“哎”。

称谓失当更不对。

我有朋友的老婆进了阅览室，学生要借杂志，权衡怎么叫，叫老师嘛，不配，想了半天叫师傅。

这位朋友听出不尊重，反应快，转过脸来说，叫我师傅，我什么时候带过你这个徒弟，学生赶快道歉。

不知道职务与身份时，怎么称呼？孔子说“四海之内皆兄弟也”，所以可以称大叔，大姐等。

西方也说是兄弟，都是上帝之子。

（西方人称呼对方可以直呼其名，包括孩子对父母的称呼。

在他们看来，姓名不过是一个简单的符号而已，就是让人叫的。

但在彭林教授看来，中国与西方不同，自古以来就崇尚“礼”的要求。

那么，按照这个要求，我们称呼对方尤其是称呼长辈时，究竟有哪些讲究呢？）中国人的礼有这样的话，自卑而敬人。

卑是谦卑，无论跟什么人打交道，都把对方放在第一位，所以有谦语，像北京话中的“您”，表达的就是尊重。

自古以来就讲究对人敬，对自己谦。

像爵位里，作为敬称，天子叫“君”，诸侯也叫“君”。

后来把这个下移，用于一般人身上。

古人写墓志铭，写父亲叫“府君”，女子叫丈夫叫“夫君”。

“君”成了普通的对方“你”，像“君不见黄河之水天上来”像“问君能有几多愁”，这里君都是你。

还有公侯伯子男都可以尊称。

像许多国君称公，可以用在生活中。

像学者年轻人称呼时也加公，从爵称过来的。

诸侯的孩子多，有继承人是嫡长子，其他的叫公子。

这个称谓今天也用。

开学术会时，介绍来宾会用某某先生的公子。

女儿也一样，女公子。

这样介绍比较雅一些。

现在民间说是谁家的仔，一听，意思没错，但是礼仪上不成体统。

不尊重。

像卿，古代大夫分上中下三等，上大夫叫卿，这是大臣里最高地位的，后来用来尊称。

电视里常能看到，皇帝称爱卿。

小说戏剧中夫妻也互称卿，今天还称卿卿我我。

追起来，其实最早也是爵称。

还有建筑，像天子叫陛下，“陛”本指台阶。

还有殿下，阁下。

阁下也用得多，这也是敬称。

其实皇帝并非是陛下，是大臣谦称，无法与皇帝平起平坐，只能与三重丹陛下的的人对话。

再一层层传上去。

古代国君见面，中间有许多中介，有话要说时，就告诉介，一个接一个地介绍，一直到那个国君那儿。

这叫陛下。

殿下阁下都是这个意思。

陛下是天子专用。

低的叫殿下与阁下。

称自己为“在下”。

现在没了，这种称呼保留下来了。

章回小说叫看官，老北京跑堂的叫爷，看起来俗气，但表达的也是尊重。

广东深圳看到客人来了，叫老板。

显然表达的是尊重。

还有像修饰词，加“令”，古代是好的意思。

像令日是好日子，好时辰叫令辰。

“蒙蒙文王，令闻不已”。

今天打交道时要注意，问人父母不能说老爸怎么样，老头怎么样，这是玩世不恭，得说令尊大人令堂大人。

孩子叫令郎令息。

（在我们的日常交往中，尤其是正式场合，我们称呼对方最应该把握的一条原则就是多采取敬语，以表示对对方的尊重。

那么反过来，当我们在向对方介绍自己或者称呼自己的时候，又该遵循什么样的原则？有什么讲究呢？）谦，是用在自己。

是另一套词语。

像介绍到自己时，一定要用谦称。

自帝王开始都有。

像《老子》说侯王自称，孤寡不谷。

孤寡都是少，表明自己德行不够。

这是谦虚的说法。

不谷，指的是稻谷的谷，当善讲，表示自己不才，不善。

诸侯见到天子叫寡小君。

妻子见到丈夫得叫小童。

这都是谦称。

（古代大臣，臣究竟是什么意思呢？有什么特殊含义呢？）郭沫若把“臣”字说是眼睛竖起来了，臣指身份低。

南面称臣就是被俘。

女子谦称妾也是。

谦称是一种自我谦卑，压低自己表示诚恳。

最典型的是司马迁的《报任安书》。

这封信，司马自称“仆”。

甚至自己称为“牛马走”。

这是一种低调。

还有郑板桥，喜欢画画，最佩服的是徐文长，好画青藤，郑板桥就曾拿四十金换一幅画，甚至有刻章，章上有画，自称是“青藤门下走狗”。

郑板桥这样做与称“牛马走”一样，是谦称。

这是低调的自谦。

像说父亲得说家父，母亲叫家母。

弟弟得说成舍弟。

儿子说成犬子。

这是中国人独特的谦称。

中国人讲低调，含而不露。

问对方姓得问贵姓，回答得说，免贵姓某。

甚至还说小姓某。

问大人不能问几岁，得问春秋几何或者是高寿，回答得用虚度五十，这是中国人独特的方式。

（按照“自卑而敬人”的原则，敬词往往用于称呼对方，而谦词一般用于称呼自己或者家人。

但在生活中，我们经常会因为不能清楚地分辨出哪些是敬词，哪些是谦词而闹出笑话。

那么，这些容易被曲解的词都有哪些呢？）一位老教授说，有学生闹笑话，学生同学的父亲去世了，同学去奔丧了，这位同学觉得情同手足了，得发唁电，一开头说，“惊悉，家父不幸逝世”，到底是谁的父亲去世了？如果是你的父亲去世，发电给人家干什么？给人家发的，就说不通了。

也不能说是“我的家父”，这是你的，领回去就是了。

还有介绍配偶，现在生活中，介绍配偶的词最乱。

往往说，老婆，那口，我家里的，太俗了。

有说是夫人的。

这是笑话的。

我们去读读《礼记》，称谓严格。

天子配偶叫“后”，王后，太后。

这是天子专用的。

诸侯的配偶才叫“夫人”。

现在要是称夫人就是自大了。

叫爱人行吗？爱人是近代兴起的称呼。

在汉字文化圈里，爱人是情人。

我们大陆称自己的配偶为内人或者内子。

这是古老农耕时代的叫法。

如果女的介绍男的呢？外人？不能叫。

其实，女的称男的叫“外子”。

这是通行的。

（七）做客的讲究·2011年10月7日（出门会友，我们常常有礼物相赠，为了能够更好地表达自己的心意，我们究竟该送什么样的礼物才是合适的呢？有了合适的礼品，下一步要做的就是登门拜访了。

当我们来到主人家的时候，如果门是关着的，我们可以通过敲门或者按门铃让主人知道就可以了。

但如果主人家的门是虚掩着的，里面还有人说话，那么，在这种情况下，我们该怎样做？主客交谈的时候，我们又该注意些什么呢？到他人家里做客的时候，好客的主人往往会留下客人就餐，或者邀请我们出席酒宴。

那么在就餐时，为了不失礼，我们又该注意哪些问题呢？）一说到做客，就想到要带礼物，现在商场到处写的着大大的“礼”字。

礼品包装得华丽。

年轻人过年过节送礼的负担很重。

现在礼品里往往有问题在。

比如送得太集中，一到中秋，一个老人家单位朋友家人都送，多盒月饼在。

送有负担，还也有负担。

古人有智慧在，古代的士第一次见面时拿一只野鸡。

主人会说，来了就好了，为什么还要拿礼物呢？第二步，甲拜访乙，拿了礼物，几天后要回访也要拿着雉，这实际是几天前带去的那只野鸡。

这得还回去，不敢收的。

也是同样的要还给你。

士与士间相交是清廉的。

那么国家与国家间呢？这个国家到你那个国家去，也不能空手，要拿代表国家的礼物，一般是玉器。

这件玉器品质好，用丝带绑上，放在专用的盒子里。

古人的外交礼仪非常隆重。

到达后，外交开始了。

客人一方就说，我们有一件礼品要送给贵国国君，拿出礼品，东道主要“辞玉”，不敢当，这么宝贵，怎么敢收下呢？客人要说，这是诚心的愿望，一定要收下，这个国君于是要举行正式的仪式——“受玉”。

这时，客人要恭恭敬敬地拿出来，交给他。

主人也是恭恭敬敬地把礼物收下，让人收藏起来。

按照今天的仪式，好像结束了，可是古代不是这样，外交使团要走时，还得还玉，把这件玉器还要还给客人。

这不多余吗？《礼记》里讲，聘礼“以圭璋聘”，拿出珍贵的玉器放在聘礼上，是表达对对方的敬意。

拿特别好的礼物，“已聘而还圭璋，此轻财而重礼之义也”，来看望，是为了情义来的，不是为了钱财。

“诸侯相厉以轻财重礼，则民作让矣。

”如果是送无价之宝，收下了，礼是对的，要另外做一件，价值与此相当甚至略高的玉器，再还，这个礼的交往就把钱财与宝贝做为了中心，不得了呀，赶快找一件好玉来给，对方一看，玉还要好，交往的重心转移了，转移到东西的价值上了。

百姓知道了，另外的国家来了，又得琢磨，送什么，这个礼成了商品交换了，百姓觉得，国家间重视的原来是这样的东西，百姓间也重视钱财了。

人的脑子就全在这里面了。

所以，在这样的外交礼仪上，古人聪明，重义，不要重财。

这样，交往上，思想没有了负担。

我到现在，印象最深的礼物是什么？差不多二十年了，我在一间课室上课，到了元旦了，同学上来，送一张贺卡，打开来，全班同学签名，老师收到这样的礼物，心里热乎乎的。

看到每个同学的名字，有许多回忆在，这个情义足够了。

讲话有两种情况，两个人讲话一清二楚，没有秘密。

还有听不清，说明二人在谈论问题可能涉及到隐私，“言闻，则入”，敲门就可以进。

“言不闻，则不入，勿侧听”，更不要偷听人家隐私。

这是不道德的。

古人“将上堂，声必扬”，故意说大声点，让他们把谈话结束，让人有个准备。

千万不要闯进去，每个地方都要恭敬。

一个话题如果主人没有提起，不要轻易提起。

主人不傻，知道你无事不登三宝殿，到一定时候就会问你。

如果问你，你再说，更不要在中途插嘴。

“先生问焉，终则对”，说完了，再对，现在年轻人好插话，这不好。

到老先生家做客，老先生问几点了，我鞋呢？这是暗示你，他准备走，打呵欠，说明疲劳了。

或者问，中午吃什么，这时客人要知道你待久了，要主动告辞。

主人会站起来送客。

送客也有讲究，长辈对晚辈在门内送客，如果身份相等，要送出去，越远表示情义越深。

至少要送到电梯口，这是不常来往的。

特别熟的，就不必了。

开车来的往往要送到车开动。

《弟子规》说，过犹待，百步馀，要等待对方走了一百步，客人不再回头了，再离开。

前两年去外地讲课，东道主请吃饭，年轻的东道主有职务有身份，两人隔着圆桌，他站起来，双手捧杯，说我敬你。

我说，你说敬我，你的动作就是不敬。

对方惊讶。

我说，我们间要隔着桌子，要我跟你一样，这是不敬呀。

我说，你看到过周恩来敬尼克松吗？要亲自到尼克松身边，说祝酒的话，再到第二个人身边，一个个走到前边来。

要给谁敬要走到他身边。

他学会了，跑到身边来了，敬酒。

面对面喝了。

我说，又不敬了。

不对在哪里？我说，哪个年龄大？我说，长辈跟晚辈，你没有资格面对面地干。

晚辈不可以面对面地干。

我说，碰了后，要表示不敢与我平起平坐，得有表达方式，碰后，要微侧身子，然后喝，再说谢谢。

表示，我跟你隔着很大。

（比方说，起来敬酒，那么有的人呢给你碰了杯以后，他说先干为敬。

那么有的地方呢，说你喝两杯我喝一杯，你喝三杯我喝一杯。