散文诗歌：神农架的吆喝_初中生

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初一散文：天下最美吆喝声

三一文库（）初一散文
天下最美吆喝声
白雪皑皑，朦胧冷寂的天空中闪耀着寒冬犀利的光，独自在街头踯躅，黎明的第一束阳光射入小巷，给这个寒冬的早晨增添了一丝温暖，地上白茫茫一片，身后的脚印串起了温暖，不一会儿，煦暖的阳光席卷开来，睫毛上的冰花融化了，皴裂的皮肤也柔润了，一声吆喝打破了这长久的宁静：“糖——葫——芦——哟”，这声音响彻云霄，阳光在我的脸上肆意流淌，心儿顿时温暖至极，倏地，一个又高又瘦的背影映入我的眼帘，“糖——葫——芦——哟，糖——葫——芦——哟”，正当这委婉动听的声音在我耳畔回荡时，蓦地，一个慈爱的声音传入了我耳中：“孩子，这大冬天的，你自己在这街上，想必你也没带钱，来一串糖葫芦吧，又酸又甜！”慈善的太阳拂开了那沉闷已久的阴霾，心里不由得感动了，但又不好意思说，正在我犹豫之时，一双粗糙的大手捧着一串又大又红的糖葫芦来到我眼前，遂我拿到了这样一串特别的糖葫芦，阳光明媚，温暖的阳光遍布20 × 20。

消失的吆喝声(散文)

消失的吆喝声(散文)消失的吆喝声(散文)每当夜幕低垂，落日俯下身子轻吻山头的时候，耳边总会想起那一声声带着关中方言腔调的吆喝。

下面作者为您整理的消失的吆喝声(散文)，希望能够帮助到您！每当夜幕低垂，落日俯下身子轻吻山头的时候，耳边总会想起那一声声带着关中方言腔调的吆喝。

这一声声清脆的吆喝仿佛能唤醒沉睡的山河，总能让人感受到这个城市的活力，给人催人奋进的动力。

尤其是在疫情肆虐的这几年，更需要这样的声音响彻在大街小巷，但好久都没有听到这样的吆喝声，让人倍感怀念。

前些天，和友人坐在路边吃烧烤，无意中说到，以前经常在这里能看到一个穿着朴素，满头银发，慈眉善目的老人，走在昏黄的余晖中，用特有的嗓音吆喝着：“咸鸭蛋咸鸭蛋”那一声声吆喝底气十足，声音洪亮，干脆利落，从不拖泥带水，久久在人群中穿梭，在天空中回荡。

那一声声“不见其人，就闻其声”的音调像极了陕北的信天游，像极了三秦人民吼叫的秦腔。

前两个字的声音浑厚低沉，最后一个字的声音突然拔地而起，像是为了突出十足的自信，又像是平淡人生中的一道波澜。

这种吆喝声经过岁月的洗礼，逐渐变成了一种文化沉淀，一种文化符号，一种令人一提起便兴奋的乡愁。

友人说，那个卖咸鸭蛋的老人在夏天的时候去世了，再也听不到有人吆喝咸鸭蛋了。

我的心紧绷一下，身体突然散下来，感觉那声音瞬间变成了一个破碎的旧梦。

痛心的是不仅让我失去了熟悉的记忆，更让这个城市失去了一丝烟火味。

再回忆，那人，那吆喝声，都变成了亘古不变的黑白剪辑。

现代的城市里，很难再听到独特的吆喝声。

卖花声藏进了花店，茶叶蛋潜入水底，豆花声住进了小店，冰糖葫芦躺到了玻璃柜满大街都是店铺，那些走街串巷的叫卖声越来越少，令人唏嘘不已。

也许有人还记得卖咸鸭蛋的老人，也许有人已经习惯了没有他的声音，但是老人自力更生的事迹却永远不会被人遗忘。

老人卖了二十八年咸鸭蛋，从西关老街吆喝到老火车站，从经二路吆喝到陈仓大道。

随着时代日新月异的发展，老人与时俱进，以前推着自行车，现在骑着电动车;以前全靠嗓门吆喝，现在用喇叭播放录音。

余秀华神农架喝酒后的散文

余秀华神农架喝酒后的散文再见，神农架，
再见，我第一眼见到的苍翠和奇异，
再见，盘旋在山间的路，山脚下的水，
再见，诱惑我的雾霭，猿鸣，野鸡在黑夜里的身影。

再见，廻龙坪那些鸟儿嘬碎苹果和车厘子的早晨，再见，小村里深夜里的梦呓，
我是这人间的仓皇，无意被你的山蔼裹挟。

我们曾从一座山翻越到另一座，
我们曾拨开茅草见到一片阳光，
我们曾以为，你是我，我还是我，
七月的花开了，亲爱的神农架，
七月的人不在，亲爱的神农架，
好在你不是我的故乡，如同我的横店一样，
仿佛我葬在了每一个山头，亲爱的神农架。

仿佛每一阵风都是一段哀鸣，
——我不属于神农架，
再见，亲爱的父亲。

那些光怪陆离的日子，你赐予的高粱酒，
再见，我们碰杯的时候手腕轻轻地颤抖，
再见，爱情，
再见，神农架的男人，中国的男人，每一个男人，
每一个无法从我身上得到幸福的男人。

再见，我第一次见到的，
神农架。

乡野上的吆喝声抒情散文

乡野上的吆喝声抒情散文乡野上的吆喝声抒情散文拂晓时分，沉睡在乡村的大地和乡亲在公鸡不住地打鸣中苏醒了。

村庄便开始喧嚣起来。

鸡鸭扑闪着翅膀争先恐后地飞出了栅栏，农人扛着锄头和犁铧相继赶着耕牛下田，屋宇上的烟囱次第升起了浓烟，周而复始的乡村生活和东方一道亮了。

老怀叔提着烟袋，背着包，扛着一条长凳一路吆喝着出门了。

“磨剪子啰，铲排刀”。

声音响彻了山野，又从一个村庄飘向了另一个村庄。

我是听着老怀叔的吆喝声长大的，直到现在，我还依稀记得他的吼声。

他嘶哑的嗓子像是被烟熏火燎过的一般，吆喝起来的绵长和雄厚，显得格外富有弹性。

我曾无数次地猜想过，老怀叔的嗓子简直就是为那声吆喝而生的。

吆喝给了他生活的希望和闯荡江湖的勇气。

老怀叔一脸的络腮胡子，眉头上镶嵌着交错如田埂的皱纹。

他同许多真正的乡村爷们一样有着烟和酒的嗜好。

烟不在好，酒不在贵。

那时的烟多半是平嘴的，高级点的是带把子的，黄嘴的，是我后来才知道的过滤嘴。

老怀叔抽的'烟品种多，除了平嘴和带把子的，还有自己种植的黄烟，那烟抽起来带劲。

把子烟也不是自己买的，常年在外，抽好点的多是东家给的散烟，自己半天磨一把剪子的工钱也仅仅能买一包过滤嘴香烟而已。

打着算盘过日子的老怀叔是不舍得的。

老怀叔是背着长凳走街串巷地吆喝的。

对他来说，这四条腿的凳子是宝贝。

凳子一头固定着两块磨刀石，一块用于粗磨，一块用于细磨，凳腿上还绑着个铁罐，是用来装水的。

另一头绑着坐垫，还挂了一只加锁的箱子，里面是一些简单的工具，锤子，钢铲，水刷，水布等等。

这条板凳，有则谜语比喻得非常形象：骑着它不走，走着不能骑。

老怀叔的手艺究竟和谁学的，我不得而知，但是让我困惑已久是磨剪子铲排刀这些简单的活计还能称得上手艺？直到我亲眼目睹了老怀叔磨剪子的过程，才知道这活还真叫技术。

磨剪子最难的当然是剪刀。

磨时剪刃与磨石的角度、剪刀中轴的松紧，都有相当的关系。

剪刃两片合在一起后，刀尖对齐，松紧适度，紧而不涩，松而不旷。

那些远去的吆喝散文

那些远去的吆喝散文周日,回乡下的老家，明媚的午后，我正在院里看小狗玩耍，这时，门外传来一声吆喝：“磨剪子嘞——”心中一动，这久违的吆喝呦！忙奔出院门观望，原来是邻家兄弟调皮，正调嗓喊着玩呢，兄弟走远了，我的心却随着这悠长的吆喝回到童年，仿佛，那些手艺买卖人又吆喝着从小巷那端走来。

“磨剪子嘞——戗菜刀——”这大概是小村出现最频繁的吆喝了，悠长悠长的“京味”调子里掺杂着浓浓的乡韵，亲切悦耳，磨刀人骑一辆自行车，后面挂个小木箱和一条板凳，吆喝几声之后便在巷口大槐树下停下，支起自行车，卸下板凳和工具箱，戴上围裙套袖。

这时，各家大门纷纷打开，主妇们把要磨的刀剪拿来，磨刀师傅搭讪着接在手里，斟酌之后，便开始忙活。

磨刀，关键是“戗”，那时的菜刀不象现在的机制刀，而是铁匠师傅打造的，刀身是铁的，只刀刃处一小条是钢，所认刀不仅厚而且爱生锈，所谓“戗”，就是用一个合金的刀子刮削掉刃口两侧的铁，使刀刃变薄，“戗”不只是个力气活，更是个技术活，所以当磨刀师傅跨上板凳，手把戗刀时便神情专注心无杂念，弯腰低头：“嚓嚓——嚓嚓——”戗好了石头上再磨一阵，菜刀便锋芒毕露了，然后师傅从布袋掏出事先准备好的萝卜或废纸，用刀唰地一划，一分两半，于是围观者发出一片惊叹和赞扬之声。

“锔盆儿，锔碗，锔大缸——”常来锔盆的是一姓李的老头,李老头的吆喝更有特色,前半句上扬，扬到极致，后半句下压，压到最低，后面还拖一截长长的尾音，煞是好听。

自行车停在大槐树下，口袋、柜子等家什卸下，铁砧、小凳、锤子、钻子一样样拿出、摆开。

最惹眼的是那个红漆小木柜子，面里上下一溜小抽屉，装着大小不一的锔子和零碎，用的时候，伸手就拿，即使不瞅也不会拿错，这让小孩子很是眼热，有调皮的抓个空子便蹭过去翻看翻看。

有人陆续拿来破旧坛运坛罐罐，一番讨价还价之后，买卖成交。

锔，就是将器物裂缝处打上钯锔，将器物固定封合。

锔之前先要钻孔，因瓷器硬度大，钻头必须是金钢才行，俗话“没有金刚钻，别揽瓷器活”就是从这儿来的吧。

怀念那一声长长的吆喝情感散文

怀念那一声长长的吆喝情感散文怀念那一声长长的吆喝情感散文“喔嗬……嗬嗬……”走在老家的羊肠小道上，我仿佛听到那久违而又熟悉的吆喝声，悠长悠长，在山谷间回荡。

三十多年前，我还只有十四岁，老天安排了一年的时间，让我和家乡的父老乡亲朝夕相处，乡亲们用他们特有的标准和方式，塑造我这个“男子汉”。

下田插秧是第一个训练项目。

从下田“一歇烟”（从每一次开始做事到中途休息称为“一歇烟”）间不准伸腰，这其中是有学问的：其一是意志的锻炼，其二是习惯的养成，最终是可达到最高的劳动效益。

你想，不管你手有多快，只要你伸一下腰，别人就要多插好几行，你不落后才怪呢。

这些道理他们没说但我知道他们都懂。

第一次接受训练时，由两个“快手”把我夹在中间，边插边给我递秧把，一个大田插完，我浑身汗流如注，整个身躯成了个固定的`“7”字老半天直不起来，不过几天下来也就习惯了。

以后每到大田插秧便有一场无声的比赛，谁先上岸便让人刮目相看，我也获得过好几次这样的殊遇。

与插秧不同的是下包谷。

老家那时漫山遍野都种苞谷。

一到农历八九月间，老人、妇女就背着小背篓，将苞谷坨从杆上掰下。

男子汉们则背上特制的大扎背，这是我们山区的一种特殊的运输工具，形状如背篓，三尺来高，上部口面直径两尺有余，因为上大下小，背上它不磕不拌，再陡的山地也能行走自如。

先将扎背内部装满，再选择较长的苞谷坨从外往内、从下往上一圈圈插上去，最后插得好似一支倒立的蘸满墨汁的毛笔。

背扎的人上山之前已将一双小腿缠上结实的绑腿，腿肚子被缠的鼓胀鼓胀的。

背上一扎背沉沉的苞谷坨，从坡上往下走是不需要屈膝的，一双腿只管往前，与其说是迈不如说是踢，与此同时一双手左一下右一下将面前的苞谷稞往后拨，什么藤条枯枝也敌不过这样的两条腿。

最惬意的是当大扎背上肩之后，站起来，深吸一口气，然后用力一声吆喝，眨眼间已从山顶到了山腰又到了山脚，整个身影也见不到了，那吆喝声还在回响“喔嗬嗬…嗬嗬……嗬……嗬……”一声长长的吆喝，展示的是实力，宣告的是自信，它足以让行人驻足、让恶魔止步……三十年之后的今天，看着市场上、报刊上、电视上铺天盖地的“拯救男人”的广告，我就疑惑：现在的男人是怎么啦？当初家乡吃粗粮淡饭、肩挑背负的男人，竟有那长长的吆喝，而今天身无重负、吃山珍海味、坐高级小车的男人，没有那长长的吆喝也罢，总不能等着被“拯救”吧！那一声长长的吆喝，离我们的时代渐去渐远，可是我们男人，是不是找到了可以代替比那长长的吆喝更雄健、更美妙的旋律？。

初一学生习作：吆喝声6篇

初一学生习作：吆喝声6篇初一学生习作：吆喝声1兴安菜市场，人山人海，吆喝声如同雨点一样多。

看那七八十岁的老太太有气无力叫着：“黄瓜，新鲜的黄瓜。

瞧一瞧。

”那边的叔叔正准备狮吼功，深吸一口气：“火红的石榴，大放价了。

”那声音简直是最大的喇叭，震耳欲聋。

走着走着，一位卖土豆的奶奶和一位阿姨开始PK大砍价：“你这土豆不新鲜，5毛卖给我吧”。

“那不行，最低8毛，少一分也不卖。

”再看那卖肉的摊位，小伙子用力的剁骨头“当”，过一会又“当”的一声。

剁完骨头，又剁起了肉馅“当、当、当”一声接着一声，刀飞快的上下移动着，真像是一个鼓手，不是变幻着节奏。

嘴里还不停的说：“我的肉最新鲜，价最低，瘦肉、肥肉、五花肉唻，要啥肉有啥肉。

”到了卖香料的地方，香气扑鼻，吆喝声也千奇百怪，有编成快板形式的：“香料香，香料妙，香料下厨全家笑”;有商家把广告词都用上了，用个音响放在门口，有模有样的大声喊叫：“X X牌香料你值得拥有。

”大千世界，真是无奇不有。

卖鱼的商人，为了快点把鱼卖出去，竟然在鱼箱旁安装一个超级无霸大喇叭，震耳欲聋的声音好不威风。

行人不得不加快步伐从旁边走过去。

鱼儿吓得好似疯了一般把水弄得“哗哗哗”响。

几个大妈聚在一起，齐声吆喝，这下可吸引了不少人。

卖酸菜的大妈叫着：“看一看，这种酸菜爽口开胃，酸掉你的牙。

”另一位大妈也不甘示弱：“白菜好，白菜妙，我家白菜让人忘不了。

”卖汤圆的大妈：“卖汤圆，卖汤圆，滴溜溜的汤圆圆又圆”。

卖苹果的，直接把《小苹果》改变成大苹果，大声叫唱：“你是我的红呀红苹果。

”卖米的阿姨是王婆卖瓜、自卖自夸边说便把米捧起来：“我的米是一等米，最香、最棒、最好吃。

”各种吆喝声聚在一起，为菜市场增添热闹，更增添了乐趣。

初一学生习作：吆喝声2世界上有各种各样的声音，有悦耳的歌声，有尖厉的噪声，有欢快的笑声……而我则喜欢那沙哑的吆喝声。

“来喽!补鞋喽……”“一大早在那里吆喝，烦死了!”我在床上不禁抱怨起来。

年神农架的吆喝

有的则是音高而长。走街串巷卖甜酒的，吆喝内容就三个字“卖——甜——酒——”吆喝一次就需要十几秒，而且音十分高，尾音却能以上扬收住，让我这个喜欢哼两句小曲的人不能不心生佩服。那个磨刀的，大体上与此相似，略有不同的是，磨刀的吆喝，把重点放在动词上，一个“磨”字就用去5秒，其他字则略快一些。通常听到的都是“磨——刀，磨——剪子。”似乎是告诉人们“磨”功不易，给钱要爽快些啊！
神农架的吆喝
神农架虽然地处偏远山区，但是自《黑暗传》创世神话一出，却让世人窥见到它的文化底蕴。今天，我们不谈《黑暗传》，来说说神农架的吆喝。
神农架五镇三乡，单是松柏这个地方，大街小巷的吆喝叫卖声就不少，细细听来，各种吆喝声还都拥有各自的特点。
有的叫卖内容平淡，直接喊出所卖之物，却以浑厚的声音来引起人们的注意。比如那卖面食类的，“馒头。包子。花卷。糖包。高梁馍。”一词一顿，却用上了美声，这样一叫，便使平淡的内容具了吸引力。
有的是声音逐渐降低，语速较快，造成听觉上的一种假象，仿佛马上就要离开了，好吸引人去买。这样吆喝的是卖西瓜的小贩，口中喊着“卖西瓜吖，卖西瓜。”轻而快，引得人们加快脚步赶过去。

诗情画意神农架散文诗歌

诗情画意神农架散文诗歌诗情画意神农架散文诗歌行走于山水之间，体味林泉之清秀，悠哉，美哉，我亦向往。

然而有一个去处在我心中却远远凌驾于它们之上，那就是极富神话色彩驰名中外的湖北——“神农架”。

“神农架”听名字也许没有一些名山大川那么响亮，也或许有人已把它遗忘。

但是它的自然景致，资源扩展度，文化内涵，与俊美灵秀的五岳相比，绝对是有过之而无不及。

那儿山高谷深，林海苍茫，藏娇纳秀，多种奇异动物神出鬼没，是一个神奇无穷谜一样的地方。

“神农架”一个有着古老而美丽传说的地方，一个精神文明的源头，美丽的生态园。

一个让世人仰视，一个可以倾听到神的语录，接受神灵洗礼的天梯。

我站在无神论的队列，可我相信它是神，它是那远古文明的化身。

神农架群山巍峨的耸立在长江和汉水之间，千峰攢蔟，万壑争流，朝云暮雨，云蒸霞蔚；神农架是一片神奇的山林，林海茫茫，郁郁葱葱，其间生长着珍贵稀有的植物，深藏着举世称奇的飞禽走兽。

让我在审读神农架这部绿色天书时,惊叹大自然的生花妙笔是多么的神奇!有人称神农架既有黄山之奇，又容庐山之秀；既有泰山之壮，又纳华山之险。

诗人徐迟曾赞美说：“大三峡不如小三峡，小三峡不如神农架。

”诗人的这种感受，如今竟成了神农架人和游人的口头禅。

我的感受是，三峡之景壮观秀丽，一目了然；神农架之景则宏大而妩媚，朦朦胧胧的样子，教人难识其尊容仙面，许多奇景异象还藏在未知的神秘之处，给人留下了许多难解之谜和美妙而丰富的想象。

当我走进广阔无垠的神农架，仿佛闯入了野人的神秘王国。

我在深山老林中跋涉，处处嗅到野人散发的气息。

有多少人在这里寻梦，期待着那震惊世界的一刻。

我走进古老原始的神农架，犹如跨进悠悠历史的长河。

岩石印下冰山擦过的痕迹，古木刻下岁月流逝的年轮，每一座山峰都让你魂牵梦绕，每一条小溪都对你娓娓述说......我走进丰富多彩的神农架，宛如进入了动植物的乐土。

银杏梳妆，鸽树起舞，仙草江边一碗水，灵芝七叶一枝花。

我在深林中与金丝猴共舞，我在溪流间听娃娃鱼唱歌......我走进美丽幽静的神农架，好似走进安徒生的童话天堂。

行走苗寨现代诗

行走苗寨现代诗一、秋蝉在秋老虎的世界里，拼命嘶叫拧成的思想之绳锯断了火辣辣的阳光稻田里的谷穗已腼腆着鼓鼓的肚肠忙碌的老阿妈把醇厚的米酒，挂在心上铺地草生长在高高的山梁猫饭籽叶在山谷小路上，随风梳妆温热、寒凉、**、碱*、中*的……少不了*样酒曲植物，早烙印在老阿妈的胸膛折叠的身子，蹒跚着步子或山脊、或溪边、或田埂、或地坎上，一样样仔细端详再用镰*把它们吆喝回家背箩上层叠了星光月光洗净后阳光下的暴晒，离不开簸箕上铺张酒曲草，更加干脆芳香捣碎成末后和上糯米面，捏成鸟蛋状放在干秧苗里保温培养旬日的时令，那些毛绒绒丝菌铺满鸟蛋的脸庞酒的引子，酒的导向晒干棕皮包藏，等待着挂在柴灶孔的上上方腊月，苗寨的日子红红火火家家户户烤酒忙不是吗，发酵成熟在大陶罐里的或糯米、或玉米、或麦子、或高梁就倾泄在大铁锅里蒸馏柴火的温度，苗家的日子在美酒里潺潺流淌二、不可想象，正月苗家做客须把周身打理端庄才不必失措惊慌大门旁，婷婷玉立苗妹的樱口细唱若几朵桃花荡漾，莺语啭露出迎客心声那纤纤手，粗犷的土巴碗，满上醇香扑鼻的米酒我一点也不谦虚，大模大样地假装接连三大碗，天、地、人的礼数几口吞尽，见或不见无数时光*肉、薄荷、青菜、白菜、萝卜、土豆……纯粹大粪浇灌，大长桌摆火锅，尽显苗家厚重心肠大海碗喝酒，大口吃肉男女开怀对唱祝酒歌、游方歌、古老组歌，绕梁地回响土巴碗酒，在每一首歌里潮涨潮落，歌词所欲可随心膨胀男问女答，女问男答，答与不答，恣意汪洋我不敢羞*，牛头对马嘴，唱与不唱会与不会，接近情感零距离掀开纸厚的墙在众人一次次捧腹大笑里张狂点燃青春，那些落寞、烦恼和忧伤在苗寨里无声无息消亡。

寻常街巷吆喝声散文

寻常街巷吆喝声散文要把一个城市的各种声音混杂在一起，估计谁也分辨不清。

但要抽出其中的某一种声音，就容易解读它了。

比如城市街道或胡同里传来的各种吆喝声，就可以清楚地解读出来。

“磨剪子来—抢菜刀——”后面还跟着两句“两块钱一把，不快不要钱！”这是一种原生态的广告，前面一句说明了自己是干什么的；第二句说明了价格；第三句是服务质量的标准和承诺。

这样喊出去了，来不来当然取决于那些持有刀和剪子的人家。

但后面那两句词您没有听出来有拉您快来或说求您快来的意思吗？就两块钱，您还是来磨吧。

两块钱够干什么呢？那只是一根冰棍的钱！把刀磨快了可以改善您吃的状况；把剪子磨快了可以改善您穿的状况。

这样一笔明摆着的小账，聪明如您还算不过来吗？那人就在离声音传出来不远的地方等您！这个声音游走着，像一只蜘蛛编织着一张网。

“嘎嘣豆，面和豆，赶紧买来，没有多少了”这是卖油炸蚕豆和水煮蚕豆的吆喝声。

干什么的.您知道了，主动权还是交给了那些听到的人。

您可以不买，也可以买，但您要买就请您抓紧了，货郎车上的货畅销，已经不多了。

您要再犹豫，就没有机会只有后悔的份了。

货郎没有喊出价格，这里面是有原因的，吃的东西一切好商量，贵几毛贱几毛双方都有话语权。

碰上一个哄小孩的老太太，人家没说买，货郎看人家孩子可爱，拿出大人样，慷慨地抓给孩子一把。

那老太太碍于情面，立马改变初衷，价也不还称上一斤半斤的。

您看这技巧比什么广告词不厉害呢！卖西瓜的，修理锁配钥匙的，收破烂的等等，各种声音不绝于耳。

这些声音每个人都有自己的解读和态度，也都有自己的选择。

但对于吆喝的那些几乎被城市淹没或忽略了的人们来说，那吆喝不但是一种最原始最素朴的广告，细听细读那正是深沉而苍凉的生活底层的呐喊！。

八年级下册《吆喝》课文

八年级下册《吆喝》课文吆喝二十年代一位在北京作寓公的英国诗人奥斯伯特·斯提维尔写过一篇《北京的声与色》，把当时走街串巷的小贩用以招徕顾客而做出的种种音响形容成街头管弦乐队，并还分别列举了哪是管乐、弦乐和打击乐器。

他特别喜欢听串街的理发师(“剃头的”)手里那把钳形铁铉。

用铁板从中间一抽，就会“刺啦”一声发出带点颤巍的金属声响，认为很像西洋乐师们用的定音叉。

此外，布贩子手里的拨啷鼓和珠宝玉石收购商打的小鼓，也都给他以快感。

当然还有磨剪子磨刀的吹的长号。

他惊奇的是，每一乐器，各代表一种行当。

而坐在家里的主妇一听，就准知道街上过的什么商贩。

囿于语言的隔阂，洋人只能欣赏器乐。

其实，更值得一提的是声乐部分——就是北京街头各种商贩的叫卖。

听过相声《卖布头》或《改行》的，都不免会佩服当年那些叫卖者的本事。

得气力足，嗓子脆，口齿伶俐，咬字清楚，还要会现编词儿，脑子快，能随机应变。

我小时候，一年四季不论刮风下雨，胡同里从早到晚叫卖声没个停。

大清早过卖早点的：大米粥呀，油炸果(鬼)的。

然后是卖青菜和卖花儿的，讲究把挑子上的货品一样不漏地都唱出来，用一副好嗓子招徕顾客。

白天就更热闹了，就像把百货商店和修理行业都拆开来，一样样地在你门前展销。

到了夜晚的叫卖声也十分精彩。

“馄饨喂——开锅!”这是特别给开夜车的或赌家们备下的夜宵，就像南方的汤圆。

在北京，都说“剃头的挑子，一头热。

”其实，馄饨挑子也一样。

一头儿是一串小抽屉，里头放着各种半制成的原料：皮儿、馅儿和佐料儿，另一头是一口汤锅。

火门一打，锅里的水就沸腾起来。

馄饨不但当面煮，还讲究现吃现包。

讲究皮要薄，馅儿要大。

从吆喝来说，我更喜欢卖硬面饽饽的：声音厚实，词儿朴素，就一声“硬面——饽饽”，光宣布卖的是什么，一点也不吹嘘什么。

可夜晚过的，并不都是卖吃食的，还有唱话匣子的。

大冷天，背了一具沉甸甸的留声机和半箱唱片。

唱的多半是京剧或大鼓。

我也听过一张不说不唱的叫“洋人哈哈笑”，一张片子从头笑到尾。

高二散文：吆喝

吆喝小时候，最喜欢听的就是凉面的叫卖声了。

经常是由一个女性发出来的，“凉面（燕），酸辣粉儿，豆腐脑儿……”。

那声音很委婉，也很铿锵，时而高昂，时而低沉，但每个字都说得清清楚楚，我听了后就马上伸出窗外去看。

找了半天，好不容易才发现一个骑三轮车的中年妇女，她身后是一大堆琳琅满目的调味料，一会儿就人晃不见了。

这下急了，于是，打开衣柜随手抓一把钱就往楼下窜——咚咚咚。

两三下就到了楼下。

还好，卖凉面的女人还在，正被一群花花绿绿的人围着，每人手里都夹着一张钞票，争先恐后地往女人手里塞。

我满嘴酸水地跑了过去，“凉面（燕），酸辣粉儿，豆腐脑儿……”。

声音越来越近了，我眼前浮现出一碗碗红彤彤的凉面，口水随风乱飙，不一会就飙到了脸上。

终于到了，好不容易挤了个缝进去，发现一个中年妇女利索地操练起各种佐料：红的辣椒，绿的葱花，黄的姜水……粗糙的手上爬满纹路，脸部暗淡无光，还有些许斑点，但也总笑着。

等她给一位顾客弄好了后，从她的嗓门里又发出了一声：“凉面（燕），酸辣粉儿，豆腐脑儿……”这一次，我听得更清楚了，那声音怪里怪气，但很好听。

于是我叫她给我一碗，她又熟练地操控起了佐料，放点葱花，加点酱油。

我眼睛始终没有从她手上移开，正在我想的时候，她已经将弄好的凉面端到了我面前，我使劲嗅着这喷喷香的面条，将几张皱巴巴的钱递给了她，她接了钱，装进了肩上挎着的灰色包包里。

我用筷子夹起一团面，使劲往嘴里塞，嘴巴被填得鼓鼓的，那一股香气不一会儿就弥漫了全身。

“凉面（燕），酸辣粉儿，豆腐脑儿……”这时，叫卖声又钻了出来，于是越来越多的人围满了那辆破旧的三轮车。

现在这种声音大概也已销声匿迹了吧，都通过喇叭来宣传，那种沙哑的声音真让人吊胃口。

久而久之我也没去买了。

还有种吆喝我至今还记忆犹新，那就是卖麻糖的老人，那是一种无声的吆喝，“叮叮铛，叮铛……”这声音会让我想到那粘粘的麻糖。

一般，老人会在秋天才出来，一个脏兮兮的背篓背在肩上，脚下踩一双破烂的草鞋，啪吱啪吱，走起路来歪歪扭扭，手上还拿个一头弯一头平的铁皮，然后“叮叮铛”很有节奏地敲击，总会惹来一些年轻人异样的目光，但还是有一些人把老人叫到，然后老人找一个地方将背篓放下，用粗糙的大手掀开盖在麻糖上的白布，这样一大块白花花的麻糖就显现在面前了，麻糖老人用那块铁块对准那块麻糖边缘，“叮叮铛”两下就敲下来了，随手从背篓边扯下一个皱巴巴的塑料袋，装好后就递给那个人，那人打开看了一会儿，然后捏起一块放在嘴里咀嚼，最后满心欢喜地飘走了。

远去的市井吆喝声散文

远去的市井吆喝声散文那些渐行渐远的市井吆喝声，时常会在我的耳边回响！熟悉的吆喝声，浸染着童年的美好时光，我想，鉴刻在生命里的吆喝声，我将永生难忘。

吆喝声，那是一个时代的记忆。

情不知所起，一往情深。

“收——头发——，收——长头发——”，远远传来尾音长长的吆喝声。

记忆中好熟悉的声音啊，尽管已经很久没听到了，可是还和童年听到的一个样儿。

就是这样一句吆喝声，仿佛无形的手指，不经意地弹拨到岁月的琴弦，各种各样的熟悉的市井声音一下子流泻出来。

那收头发的的吆喝声，从前虽然不是天天听到，但绝对不稀罕。

记得小时候我的头发长得很快，一年半载就要剪一次。

那时候家里父母工资低，家里生活挺困难的。

过日子精打细算的母亲总是把剪下的头发细心地用红绳缠好，再用纸包好。

听到收头发的来了，就拿出来让我去换钱。

记得有一个收头发的人，个子不高，脸膛黑黑的，看起来不像是本地人。

他骑着一台破旧的自行车，专门在小巷中穿梭。

没听他说过别的话，但我认为他的嗓门一定很大。

因为只是一句“收头发”，都能吼得中气十足。

每每我循声赶过去，递上头发，换回五毛或一块钱，想想自己的头发是不白长的，心里美滋滋的。

那个年代，一元钱能换十个鸡蛋。

那个时候不知道头发有什么具体用处，因为能换钱，心里就认定它真是好东西。

回想起来，小时候最常听到的吆喝声，不是“收头发”，而是“豆腐”。

尽管不加动词，一个名词出自不同人的口，就象豆腐出自不同人的手，可以品尝出不同韵味来。

也许是“腐”字的音不好发，有的豆腐小贩喊的是“豆——佛——”，有的则是长长的一声“豆——”，嘴唇爆破出后面的“腐”，不在他跟前是根本听不见的。

但只是一声“豆——”也就足够了，那个年代，除了豆腐，还能有什么呢？每每此时，母亲都会快快地交给我一个小铝盆，还有一块钱，让我去“捡豆腐”。

因为卖豆腐的通常骑着三轮车，出去晚了就走远了。

比较经典的豆腐是成板卖的，摆在一个木制的浅浅的大匣子里，用一只小钢叉一块一块捡出来。

那时卖豆腐的都是自产自卖，基本上是当地名人，谁家的豆腐好吃，大家都知道。