狼族族谱

合集下载

郎姓起源、郎氏起源

镶黄旗正白旗正蓝旗正红旗镶红旗一、姓氏源流郎(Láng)姓源出有三:1、出自姬姓,为春秋时鲁国大夫、鲁懿公的孙子费伯之后,以地为氏氏。

根据《元和姓纂》上的记载,春秋初年,鲁懿公的孙子费伯在鲁国为大夫,私自占据了郎城(即今天的山东省鱼县东北),他的子孙以邑名为氏,而姓了郎。

从这段记载,更可以看出“费、郎一家”的一段渊源,因为,郎姓的始祖是费伯,后来他的子孙有的以郎为氏,有的却仍然沿用原来的费姓,3000年前他们本是一家人。

2、出自南匈奴亦有郎氏。

根据《姓氏考略》上记载,郎姓的另一支郎氏出自少数民族,南匈奴亦有郎氏。

3、出自纽祜禄氏(女奚烈氏),为满族八大汉化姓氏之一中有郎氏。

郎氏满族宗族是由满族姓氏纽祜禄氏而冠用的汉字姓,他们冠用汉字姓的最初时间据其氏族谱所载为清代乾隆年间。

郎姓姓氏是由纽祜禄满语niohe,汉译为狼而演变为郎,用作姓氏的。

这一姓氏,是满语的汉译姓氏。

纽祜禄,“原系满语地名,因以为氏”。

氏族居住在长白山、英额等地方。

在清一代,纽祜禄氏氏族成员,“仕官难以枚举”,清王朝开国元勋额亦都,即是纽祜禄氏的氏族成员。

纽祜禄氏宗族,是先期进入苏子河、浑河流域的建州女真氏族,他们在元末明初之际,由原始居住地黑龙江、松花江中下游,历经三次大规模的迁徙而来到佛阿拉地区。

其中,史料记载中的长白山地区仅是他们氏族在南迁中的一处中间居住地。

金代,纽祜禄氏的姓氏为女奚烈氏,据《金史·国语》记载:“女奚烈日郎”,即女真语汉译为郎姓。

在清代官修史料《满洲源流考》中记有:“纽祜禄氏旧作女奚烈氏”。

由上述记载中可见,今日郎姓的姓氏,在历史上没有像其他女真氏族姓氏那样,发生过诸多的变化,而是自金代起即汉译为郎姓。

远在金代,女奚烈氏在官修史料中即有记载,如“女奚烈斡出,仕至植州刺史,被行省牒徙州人于金胜堡”。

又,“女奚烈守愚,字仲晦,本名胡里改门,真定府路吾直克猛克人也”。

金代,由于女奚烈宗族庞大,朝廷对女奚烈宗族组建的弟子军以其宗族姓氏予以命名。

干崖刀郗氏世系家谱

干崖刀郗氏世系家谱“家谱”又称族谱、宗谱、家牒，是同宗同祖的血亲集团以特殊形式记载本族世系和事迹的历史图籍。

它不仅记载着族人最基本的世系状况，而且还记载着族人姓氏流源、族规家训、重大事件、风土人情及家人传记等内容。

家谱看似一个家族的历史，实际涉及历史、人口、经济、人类、遗传等学科，是研究社会发展的重要史料。

家谱作为历史文献的重要组成部分，与正史、方志并列为我国史学的三大支柱而长期流传在海内外千万炎黄子孙之中被珍藏。

同时，由于种种原因，家谱在本族内具有较强的私秘性和神秘的色彩，不宜公开；世代相传时，均由专人保存，族外人无权过问，即使族内人也不能随便观瞻。

干崖，即今云南省盈江地区之古称，旧名渠澜赕，又名干赖赕，为“滇越乘象国”地，僰(bo)人居之。

僰人最早的族群发源为古时生活在中国东南的少数民族濮人，即百越民族，属于今天傣族、壮族的前身。

古代历称“滇越”为“金齿”、“银齿”、“白衣”、“百夷”等，即是今天的傣族。

寻根追源，干崖世系原是内陆（南京人氏）汉族，后经地方世居民族“同化”为现在俗称的“傣勒”或“汉傣”，故有姓氏，家谱流传至今。

干崖（现盈江县）位于腾冲县西南，地处东经97057` 、北纬24042` ；东北接梁河县，南接陇川县，西北与缅甸为邻；地势北高南低，面积约为1600平方公里，是面积为11526平方公里的德宏州内现辖3县2市中最大的一个地域。

干崖司署设置于明朝永乐元年（公元1403年），先立长官司（正六品），正统九年（1444年），升为宣抚司，设司衙于新城乡芒丙寨附近的允井；成化七年（1471年），建司衙于龙口（今旧城镇）；万历十二年（1584年），迁衙至万象（今弄璋乡老闷掌）；清朝康熙元年（1662年），十三世祖刀建勋将司衙又移迁至凤凰城（今新城镇）。

时衙署富丽堂皇，后毁于兵灾，破旧不堪，仅余两进院。

从设立至1950年边疆解放，历经二十六任（24代，其间有两任是“弟袭兄职”），共547年。

狼族文化

狼族文化
狼是一种凶猛而令人望而生畏的动物，但是从久远的原始森林进化到现在，狼是在所有动物种群中非常良性发展而一直强势生存的种群，是其他诸多不良动物种群的淘汰者和终结者。

狼的族群无疑有着其他诸多面临淘汰或者处境尴尬的动物族群所不具备的优良传统！是谓——狼族文化
文化之一：严格的组织纪律与紧密的团队精神；狼群秩序井然，强调整体，但从不扼杀个体！族群成员相互信任，也是动物种群中最善于内部沟通的群体之一，从没有人见到过狼群丢下受伤的伙伴独自逃生或者为了一点小利而团队内部殴斗的现象。

在遇到强大对手的时候，总是群狼出动！文化之二：明确的自知之明与果断的处世哲学；狼也很想当王，但是它知道自己是狼而不是“王”，当它们成为整体的时候，纵然是森林之王也不得不对它们望而却步！狼很少单独攻击比自己强大的对手，在攻击之前，总会明确的了解对手。

所以，狼的攻击一生很少失误！但是，当它们不得不面临之时，必断然群起而攻之！所以，其它任何凶猛的动物极少愿意去主动攻击狼或者狼群——因为它们知道，结局会经常得不偿失。

文化之三：必然的独立意识与适时的平等同一:狼是秩序井然的群居动物，但也经常单独行动，公狼在母狼怀孕时必定坚守在其身边，直到小狼有独立能力，一旦小狼能独立的时候，老狼必果断离其而去，迫其独立生存！在晚上狼群共居时，群狼共嚎便是平等而尊重族群中每个成员的最佳表现方式，深沉而哀美的嚎叫是那样的凄楚而悠远，恰恰容易令人忽视的是，狼的嚎叫是每匹狼都很有秩序的一声声的传递，在狼嚎声里，它们是平等而相互尊重的，各自都会有其独立的个性；但是群狼的共鸣，会让其他任何的动物感觉到它们团队的统一与俨然不可侵犯！。

广传公各大房后裔族谱资料

⼴传公各⼤房后裔族谱资料⼴传公及⼦孙慨况⼴东兴宁刘⽒世系刘⽒远祖世系1-82成都⿈⼟刘⽒世系表潮汕刘姓派系⼴东兴宁《刘⽒族谱》上代有⼆种谱世谒⼴东兴宁岗背刘⽒祖祠、祖墓路线导⾏兴宁《刘⽒族谱》全谱全谱⽬录唐敕葬⼤司农进⾦紫光禄⼤夫刘讳韶赐号宗⾂公之墓唐⾦紫光禄⼤夫刘宗⾂公铁墓记碑⽯⼴东省平远县刘⽒分布简况潮阳深溪⼴传公后裔分布四川重庆部分⼴传后裔分布简况岭南⼴传公后裔各房住地名录⼴东紫⾦⼴传公后裔分布南雄珠玑巷南迁刘⽒族谱资料江津、綦江⼴传公后裔部分分⽀分布情况刘⽒统修⼤成族谱源流⽀派序　客家刘祥⾄开七公世系探讨⼴东⼆世祖⼴传公⼴东三世祖巨汌公⼴东三世祖巨渊公⼴东三世祖巨涟公唐朝刘⽒祖贿公图像刘龙图客家刘⽒中代肇基始祖祥公墓近代始祖开七公祠⼆世祖⼴传公祠⼴传公巨涟房后裔祖屋⼴东兴宁祖屋“巨汌围”开七公纪念馆嘉应州(现为梅州市)城内刘⽒宗祠兴衰成都⿈⼟刘⽒总祠⼴东三世巨湶公之三⼗六郎乾正公墓⼴西博⽩县刘⽒字辈排列⼴东省河源市紫⾦县刘⽒考源明公⾄开七公世系图寻宗觅祖说刘姓第⼀房巨源公　第⼆房巨湶公⼴东刘⽒三世祖巨源公⼴西桂林恭城县莲花镇蒲源村架桥冲巨源房宗⽂系世清⽀渶公派俊渊脉谱世巨源房俊三系世清⽀源公派法亮脉璣公裔柳州柳江拉堡黄岭村刘志辉谱世录成都市双流县牧马⼭巨源房俊三郎系世清⽀英派俊渊脉后裔⼴东连平县巨源房⼤万系志⽀后裔世系⼴西贺州市巨源公俊三公世系录（2007.12.04）重庆市巨源房寿⼭系仲仁⽀法璨派孟澄脉世系四川泸县⼤⽥乡（原⾐锦乡）巨源房三郎俊公世明系《刘⽒族谱》巨源房俊三郎系明公⽀盈公派涣公脉⼦祥裔谱世录（2007.03.10）⼴东惠州龙门巨源房福公系法通⽀孟琏派法强脉世系（2007.03.22）綦江县巨源房福公系法通⽀孟琏派法强脉⾼三裔谱世录（2006.04.23）綦江巨源房魁祥系德本⽀胜禄派效全脉嵩公裔谱世录（2006.04.24）龙泉驿区西河镇巨源房俊三郎系世明⽀泓派瀚脉俊⽂后裔谱系四川⼤⾢刘⽒巨源三⼦刘俊三郎《族谱》四川宜宾市筠连县巡司镇刘⽒重庆荣昌罗汉桥刘⽒江西吉安县富⽥刘⽒江西寻乌东团巨源房明远公后裔世系（2006.05.30）湖南永州市江华县巨源公中贵后裔（2006.05.08）巨源房千三⼗三郎系仲富⽀伯五郎派⼩五郎脉万⼋裔谱世录（07.18）巨源房俊三系在⼴西柳江拉堡世系简录湖南茶陵县、资兴市滁⼝镇、炎陵县西渡镇刘⽒　⼴东三世祖巨湶公三⼗六郎乾正公墓⼴东罗定巨湶房千四郎系⽂⼀⽀明三派梁⼀脉⽂亨裔明海谱世兴宁巨湶房念九郎公系敬斋⽀法传派法隆脉⼤⼀郎裔刘飞军刘铸军谱世⼴东兴宁巨湶房念九郎系敬斋⽀法开派法钦脉仙⼀郎裔径⼼刘荷⽅谱世⼴东兴宁巨湶房法宣系德⼴⽀法旺派仕富脉汉公裔刘启贤谱世瑞⾢巨湶公房德创公次⼦东甫公世传瑞⾢⽥寨⼟罗⽵⼭下巨湶公房乾正公三⼦满海公位下世传瑞⾢⼋⼯塘巨湶公房乐隐公三⼦勤睦公位下世传瑞⾢社公背巨湶公房乐隐公次⼦勤美公位⼦下世传⼴西博⽩县东平镇平地村巨湶公部分祖系廣州順德縣⿓江鄉巨湶房滿江系仲才⽀應宗派世系录⼴西贺州市巨湶公法缘系法开公三⼦友义⼤郎⽀春公传下世系录巨湶房万三郎系孟⼀郎⽀万七郎派惠兴脉陈绶裔南昌梅岭谱世录巨湶房法缘系法开⽀仲贤派创乘脉佑昌裔谱世录（2006.04.22）⼴西钦州⼤寺镇巨湶房乾正系后裔谱系（2006.10.14）南江县⼤河镇刘家沟巨湶公之后裔成都巨湶⼦乾正公《族谱》福建武平⼤⽥乡刘⽒（另见福建刘姓）⼴东蕉岭⾼坡刘⽒（⼴东刘姓）⼴东茂名信宜市刘⽒⼴东台⼭（原称新宁县）刘⽒巨湶公后裔（2006.05.08）⼴西昭平县凤凰乡⼤同村⽔源冲刘⽒（⼴西刘姓）重庆江津市油溪镇圣中坪巨湶公房法缘系江津⾦刚圣中坝⼤河边巨湶房法缘系谱录⼴东省惠东县梁化镇族谱(巨湶后裔世系)⼴西柳州⼆房巨湶公乾正系后裔（2006.06.25）⼴西⿅寨县龙江乡杜康村刘家屯巨湶公长⼦元活系世系录⼴西贺州市⼋步区公会镇双洋村⽥洋刘⽒第三房巨汌公　第四房巨渊公⼴东三世祖巨汌公四川成都市新都区新都镇巨汌房致中系法旭⽀洐派凤翱脉世系谱巨汌房致和系仁杰⽀⼦恭派宏道脉炳公裔惠州惠阳淡⽔城区谱世录江津德感篆⼭坪巨汌房致忠系谱录从化市棋杆⼩坑村巨汌房致忠系后裔巨汌房致和系仁杰⽀叶⼴东兴宁南⿇岭拱前屋选仁谱世潮安县江东镇井美村饶平巨汌房致中世系巨汌房致和系仁杰⽀⼴东兴宁叶南⿇岭留圣堂刘波谱世录巨汌房致和系⼴东兴宁叶塘⽢塘海程谱世录巨汌房致和系⼴东兴宁叶塘⽢塘清祥谱世录巨汌房致中系⼴东兴宁刘⼩华谱世巨汌房致和系仁杰⽀乌公派念五郎脉良英裔⼴西贺州兆逊谱世录巨汌房致和系⼴西贺州莲塘⼋步贺街沙⽥谱世录（2007.12.08）台湾巨汌公⼗世孙刘宽厚后裔谱系巨汌房致中系法惠⽀浩公派节俊脉业公裔刘佛松家谱谱世录（2007.11.24）綦江巨汌房致和系汉坎⽀朝仕派元明脉起发裔谱世录（2006.04.25）⼴东兴宁巨汌房致中系（局部）谱系廣東興寧巨汌房致和系仁杰⽀（局部）譜系廣東豐順縣黄⾦鎮巨汌房致中系法旭⽀谱系巨汌长⼦致忠公《族谱》柳州柳江县进德乡刘⽒（⼴西刘姓）⼴西柳江县成团镇巨汌公后裔（2006.06.25）福建南平市松溪宗亲到兴宁认亲泸州古蔺巨汌公后裔族谱　⼴东三世祖巨渊公巨渊公后裔在兴宁安居⽴业地⽅陆丰陂洋内洋乡巨渊房后裔简介⽟林市兴业县⼭⼼（⽩⽜塘）巨渊房云公后裔谱世录（摘录）巨渊房⼴东饶平刘⽒⽯井派下杨桃坑,柏嵩分⽀饶平⽯井⽼⼤楼巨渊房清公刘⽒后裔⼴东潮州饶平县扬康乡巨渊房信卿公后裔（2007.08.03）四川省泸县巨渊房致明系宗贵⽀后裔谱系（2007.08.09）巨淵房清公系廣東⼤埔湖寮谱系（真汉）潮州溪⼝派刘⽒巨渊后裔（2006.05.08）巨渊房滤公系陷⼠⽀⽂侨派惠公脉世化裔谱世（群龙）綦江巨渊房志亮系法通⽀弃忠派阔渊脉御涌裔谱世录（2006.04.26）贺州市昭平县巨渊房澐公系宗仪⽀泰正派仕铉脉懿源裔世系录廣東⼤埔湖寮新村巨淵房清公系台湾新⽵的⼴传巨渊后裔台湾的饶平刘⽒廣東陸豐巨淵房旭陽公⽀派譜系（2006.05.30）台湾枋寮瑞阁刘⽒第五房巨海公　第六房巨浪公⼴东刘⽒三世祖巨海公巨海公后裔安居⽴业之地⼴西灵⼭巨海房厉后裔世系瑞⾦万⽥清坝⼦双芭坑巨海公房发伦次⼦仲⾔世传瑞⾢壬⽥寨巨海四⼦贵和公位下世传雩⾢东乡⼭下巨海公世传江津鹤⼭坪⼤母⼭巨海房贵清系谱世⼴州市花都区新华镇⼴塘村巨海房贵贵魁系谱世录（2008.01.11）⼴州花都⼴塘巨海房贵和系刘⽒世系（2007.12.07）巨海房贵科系⼴州市⽩云区⽯井街⼤朗村枝园⾥谱世录（2007.11.11）　巨浪公后裔在兴宁安居⽴业地⽅⼴东省梅州巨浪公后裔世系简谱⼴东省海丰县平东镇南门村巨浪公后裔族谱（2009.11.25）四川资阳市堪嘉镇贾家沟巨浪房世系谱（2008.7.31）四川兴⽂县巨浪房鐵三郎系宗顯⽀瑤公派法昌脉存德裔刘洋谱世录⼴东省梅州五华双头巨浪房六⼗六郎系乔英⽀直线谱（2008.7.8）《六房》巨浪公派下千⼆郎公部份谱序（2006.10.01）⼴西贵港市港北区武乐乡胜岭村巨浪房后裔族谱湛江市吴川县覃巴镇六鳌村巨浪公七⼦清科公⼗三世后裔族谱四川⼴汉新丰镇巨浪房六⼗六郎系乔英⽀宁公派正公脉后裔世系巨浪房六⼗六郎系乔英⽀宁公派正公脉⽟鸾裔四川⼴汉谱世（08.2.19）巨浪房仕七郎世系世通⽀清鑑派时秀脉汝康裔江西赣州谱世录⼴东省龙川县雅寄博⽯下巨浪公房⾼千公后裔（2008.2.11）⼴西钦州北营庄刘⽒部分祖系（2008.2.16）⼴西⿅寨县⿅寨镇屯连村巨浪房第五⼦⼠九郎系世系录（2007.12.04）潮阳深溪巨浪房法成系昌裔⽀念⼆郎派隆纪脉⼤⽥裔谱世录（07-10-5）巨浪房六⼗六郎系河源叶潭谱世（2007.10.11）⼴东阳江市阳东县红丰镇巨海房的世系⼴东阳江市江城区巨海房桂清系少集⽀清湖启可房后裔（2007.06.27）⼴州市花都区新华镇巨海房世系（2007.03.12）巨海房贵宗系元锡⽀观成派仁弟脉长恩裔世系录⼴东河源骆湖巨海房贵诚系源伍⽀康保派志惠脉源洁裔世系录四川省宜宾市江安县⼴福乡滴⽔桥巨海公后代（2006.08.16）⼴州市花都区⼴岭村巨海房仲圭系祖庇脉世系谱巨浪公长⼦清秀公传下部份谱序（2006.10.01）⼴西北流市塘岸镇翰堂村巨浪公（业挥）世系⼴西博⽩县东平镇华尖岭巨浪公之刘永福⽀系（2009.3.12）四川资中⾛马乡三官堂村刘⽒巨浪房世系（2007.01.29）新都⽯板滩刘⽒可⽟公后裔紫⾦县上义镇登华公后裔⾹港巨浪房后裔刘汉根世系梅县城北古⽥塔⼦岌刘⽒（⼴东刘姓）海丰平东⾕兜刘⽒（⼴东刘姓）揭西龙潭巨浪房⾼千系⼗四郎⽀⼗三郎脉必从公后裔世系揭西龙潭镇⼴传公巨浪房后裔谱系揭西⼗四郎公传下能⾂公祖系谱序（2006.10.01）⼴西贺州市沙⽥镇巨浪公后裔世系（2006.03.13）巨浪房六⼗六郎系伯七郎⽀法通派万五郎脉⼤⼀郎裔谱世重庆江津笋⾥头都⼀甲仙峰庙谱世马来西亚柔佛州刘景森家族世系马来西亚柔佛州刘南辉家族世系（马来西亚刘姓）第七房巨波公　第⼋房巨涟公巨波公后裔在兴宁安居⽴业地⽅⼴传公巨波房登科系后裔巨波房登堂系⼴东龙门天堂⼭刘⽒灼⽂家谱谱世录（2007.11.13）巨波房登科系才富⽀祖阔脉四川宜宾市翠屏刘⽒谱系合川刘⽒族谱四川简阳市芦葭桥巨波公刘⽒族谱（2007.06.04）巨波房登科系献夫⽀受海派元福脉法聪裔谱世巨波⼦登荣系景效⽀继先派宏溥脉璠公裔谱世巨波房登科系献夫⽀世系　⼴东兴宁祖公成都⿈⼟刘⽒西珍公六⼤房详谱⼴东三世祖巨涟公巨涟公直线谱成都⿈⼟刘⽒西珍公其余四兄弟后裔⼴东省梅州市五华县郭⽥镇布美村巨涟公后裔世系（2008.12.07）⼴东兴宁巨涟房九⼗九郎系雷丝⽀仕晟派福兴脉深公裔刘幄材谱世录⼴东兴宁巨涟房九⼗九郎系雷丝⽀仕晟派福荣脉定公裔刘俊清谱世⼴东兴宁巨涟房九⼗九郎系雷丝⽀仕晟派福庆脉法刚裔刘⼩光谱世江津⽩沙镇⼤坪上沙坪⼦祠巨涟房君玹系法清⽀⽂福脉谱系⼴西贺县步头乡梅花善巨涟房七⼗三郎公系⽂贵⽀富公派法胜脉裔⼴西贺县莲塘镇桂⽔村下⽲坪头七⼗三郎公系⽂贵⽀⼦富派法胜脉裔⼴西贺县莲塘镇桂⽔村巨涟房七⼗三郎公系⽂贵⽀⼦富派法胜脉裔⼴西贺州市昭平县凤凰乡凤凰街刘发店巨涟房七⼗三郎⽀刘⽒谱世⼴西贺县连圹镇桂⽔村莲塘冲巨涟房七⼗三郎公系⽂贵⽀⼦通派⽟新脉⼴西贺县螺桥村龙门岭巨涟房七⼗三郎公系⽂贵⽀⼦富派法胜脉谱世录⼴西贺县莲塘镇莲塘村井头寨巨涟房七⼗三郎公系⽂贵⽀⼦通派谱世重庆江津⾦刚镇菜⼦沟巨涟房君玹系法清⽀世系新都区新民巨涟房君智系有才后裔其逸公中和谱系成都市新都区新民镇巨涟房君琳系寿⼭后裔世系谱成都市新都区清流镇界牌村刘⽒谱系四川泸州叙永县巨涟房君琳系贵⼭⽀世系成都市新都区新民镇巨涟房君智系有才后裔其连公中焕谱系成都市龙泉驿区巨涟房九⼗九郎系镇元⽀仕⾂派⼦进后裔谱系龙泉驿区洛带镇锦佳池巨涟房九⼗九郎系镇元⽀仕⾂派存吉谱世成都市新都区巨涟房君智系后裔廷秀世系（2006.02.15）成都市青⽩江弥牟镇巨涟公后裔族谱（2006.03.11））））巨涟房君琳系寿⼭⽀仲仁派法琛脉⽂灵裔刘⾬汀家谱谱世录）））））））重庆江津、綦江巨河房时泰系燕宸⽀谱录江津⾼歇乡⾼湖村巨河房时泰系汉⾂⽀燕宸派英杰脉谓公裔谱世录四川仁寿东林乡巨河房时通系志聪⽀善真脉世系谱（2008.07.08）巨河房时泰系元达⽀百五郎派念⼋郎脉万四郎裔五华刘俊坚谱世录巨河房⼴东兴宁宁新横湖村长坝⾥刘启先谱世巨河房时吉系仕诚⽀顺昌派逸林脉继林裔世系录巨河房时吉系仕诚⽀顺光派梅林脉桥相裔世系四川富顺巨河房宁喜系汝德⽀元正派思明脉去财裔谱世录（05.03）四川中江县通⼭镇和柴⼭乡巨河公后裔（2006.08.30）綦江巨河房时泰系汉⾂⽀燕宸派⽂俊脉诚公裔谱世录(祥⽟家谱)巨河房时通系元佐⽀民望派友茚脉贵成裔谱世录（2006.03.10）⼴西柳城县巨河房时通系元佐⽀民望派友茚脉贵成裔谱世录巨河房时太(泰)系汉⾂⽀燕震(宸)派英俊脉诗公裔(仁举)谱世录⼴西⿅寨县寨沙镇巨河公四⼦时贵公系世系录（2007.02.24）廣東海豐聯安坣頭巨河房時際系刘⽒世系　⼴州市罗岗区九龙镇巨汉公念五郎刘明后代近代祖系007.08.20）⼴东乐昌巨汉房谱世（2007.01.21）重庆江津巨汉房后裔（2006.08.30）成都市郫县⼴传公⼦巨汉公后裔（2007.04.12）⼴州市⽩云区⽯井街⼤朗夏边村巨汉房念四郎系谱世（2007.03.10）綦江巨汉房钦汉系天⾂⽀⼲宸派仲端脉哲公裔谱世录（2006.04.30）资阳市巨汉房念⼀郎系司虎⽀和钦派育中脉延班裔谱世录（04.30）巨汉房念⼀郎系宁远⽀伯⼆郎派法成脉法传裔（刘彩⽂）谱世巨汉房念⼀郎系宁远⽀伯⼆郎派法成脉法传裔（⼩基）谱世⼴东⼤埔巨汉房念⼀郎公之六⼀公后裔世系（2006.05.13）⾹港巨汉房后裔刘兴邦世系⼴西博⽩县新⽥镇亭⼦村刘⽒（⼴西刘姓）⼴东省⾼州市深镇巨汉房之锦龙公谱世第⼗三房巨浩公　第⼗四房巨深公⼴东刘⽒三世祖巨浩公巨浩房⽉梅系致华⽀正乾派辅舜脉四川古蔺县太平镇⼆⽃岩谱系桂林市永福县罗锦镇⼤西村巨浩房⽉波系肇成⽀彦聪派钦⽤脉时达裔谱世录桂林市永福县罗锦镇⾦福村巨浩房⽉波系肇成⽀彦聪派钦⽤脉时达裔谱世录柳州市融安县雅瑶镇福⽥村巨浩房⽉波系肇成⽀彦聪派钦⽤脉时达裔谱世录⼴西柳州市柳江县进德镇巨浩房七郎⽉梅公系⼴西桂林市永福县巨浩房⽉波系肇成⽀彦聪派钦⽤脉世系（2008.04.15）⼴东平远泗⽔黄⽵逻巨浩房庆（⽉梅）公系谱世录（2007.04.18）⼴东平远邹坊⽵园巨浩房清公谱世录（2007.04.18）福建永定巨浩房⽉梅系千⼗郎⽀⼗七郎派千九郎脉三九郎裔谱世录庆公⽉梅系富公⽀仙龙派永恭脉元吉裔贵州习⽔谱系（2005.12.13）四川古蔺巨浩公后裔元长⽀系简谱（2006.03.13）柳江县巨浩房七郎系千⼀郎⽀⾏甫派念六郎脉百三公裔谱世录（05.18）　⼴东刘⽒三世祖巨深公巨深房浪公系宗达⽀均宝派罗兴脉法真裔之⼀⽀巨深公后裔在兴宁安居⽴业地⽅江西省信丰县正平镇巨深房谱世重庆荣昌县巨深房汤公系后裔（2006.08.28）綦江巨深房汤公系珑公⽀彪公派烈公脉汉英裔谱世录（2006.04.26）云南昭通镇雄县⼤湾镇巨深房后裔世系（2006.03.13）刘世⾼关于⼴传公派下各房传下谱序⼴传公派下《⼤房》巨源公传下谱序⼴传公派下《⼆房》巨湶公传下谱序⼴传公派下《三房》巨汌公传下谱序⼴传公派下《四房》巨渊公传下谱序⼴传公派下《五房》巨海公传下谱序⼴传公派下《六房》巨浪公传下谱序⼴传公派下《七房》巨波公传下谱序⼴传公派下《⼋房》巨涟公传下谱序⼴传公派下《九房》巨江公传下谱序⼴传公派下《⼗房》巨淮公传下谱序⼴传公派下《⼗⼀房》巨河公传下谱序⼴传公派下《⼗⼆房》巨汉公传下谱序⼴传公派下《⼗三房》巨浩公传下谱序⼴传公派下《⼗四房》巨深公传下谱序⼴传公后裔成都市新都区谟公后裔谱系（2006.04.15）四川安岳南薰乡⽥家沟刘⽒（2007.07.19）成都⽂受公《族谱》⾦堂淮⼝⽔磨河刘⽒分⽀刘⽒族谱。

畲族蓝氏族谱

畲族蓝氏族谱
畲族蓝氏是中国畲族中的一个重要社会团体，其族谱可以追溯至明代。

蓝氏族谱记录了蓝氏族人的身世、家族历史、宗族地位、家规家训等重要
内容，是畲族传统文化的重要组成部分。

蓝氏族谱记载，蓝氏源自明朝官员，他在明朝时期因官方职务而来到
了浙江南部地区并在当地定居。

后来，他的后代们开始聚居在一起，形成
了蓝氏家族。

蓝氏家族在当地的经济和文化发展中发挥了重要作用。

蓝氏族谱不仅记录了蓝氏的历史渊源，也包括了蓝氏家族的族规族律、家风家训、族规族约等内容。

这些规定为蓝氏家族的家风家训提供了方向
和指导，保持了蓝氏家族的团结和稳定。

除此之外，蓝氏族谱还记载了蓝氏家族的重要人物和历史事件，例如
蓝氏家族的祖先蓝荃，以及蓝氏家族在明清时期的贡献和荣誉。

这些内容
不仅是蓝氏家族的历史记录，也是畲族文化的重要组成部分。

蓝氏族谱对于畲族文化的发展和传承起到了至关重要的作用。

它不仅
是蓝氏家族团结和稳定的重要依据，也是畲族传统文化的珍贵遗产。

随着
社会和文化的变迁，蓝氏族谱的内容也会随之变化，但它的价值和意义始
终不变。

北方有狼族吗

北方狼族
北方的狼族是泛指古中原王朝长城以北大漠游牧民族！古代指突厥、匈奴、契丹、回纥、蒙古等少数民族。

根据历史的变迁，现代北方狼族是指有血性，能保家卫国的人。

北方有狼。

北方狼族是指生活在北方荒漠草原，崇拜和崇拜狼的游牧民族。

古代指突厥、匈奴、契丹、回纥、蒙古等少数民族。

根据历史的变迁，现代北方狼族是指有血性，能保家卫国的人。

首先说一下，北方狼族的介绍？
《北方狼族》是京都狼创作的一部现实主义小说。

故事发生在上世纪八九十年代。

小说中的主人公：冉立、远山和欧阳欢，三个有着不同经历、人生经历和背景的少年，为了追寻梦想，在北京不期而遇。

开始了北漂的生活。

《北方狼族》是京都狼创作的都市小说，在都市小说上连载，是目前网络上最受欢迎的都市小说之一。

其次，历史上有狼族这个民族吗？
事实上，这个民族在历史上是存在的。

他们和狼生活在一起，性格极其暴戾，所以他们的图腾就是狼，这一点在天龙八部中也有所体现。

秋风胸前有狼图腾，当时的契丹族是辽国，但因为当时的女真族对辽国恨之入骨。

于是和北宋联合起来攻打这个国家，然后女真人在这片土地上建立了金朝。

最后说一下，狼族遗址位于哪里？
良渚遗址位于浙江省余杭县和德清县，是一组新石器时代晚期的文化遗址，距今约公元前3300年至公元前2000年。

良渚遗址发现于民国二十五年(1936年)。

有密集分布的村落、墓地、祭坛等各种遗迹。

在出土的器物中，大量精美的玉器礼器最具特色。

这些文物的发现表明，良渚文化遗址群已成为确认中华五千年文明史规模最大、水平最高的地区之一。

广西蓝太建公宗支蓝氏家谱支派交流专区

广西蓝太建公宗支蓝氏家谱支派交流专区话说广西总兵蓝太建——各版本《蓝氏宗谱》节录蓝宇《中国历代职官释义》：“提督”，明代设，间有总兵也称提督的，地方高级军官；“总兵”，明代镇守边区的统兵官。

民国二十四年十一月初二日竖于上林县古蓬乡北丁村“蓝氏宗祠”蓝太建灵位文曰：太祖讳太建公生居闽省汀州官游西粤任提督，娶二妣陆氏生二少爷，大少爷随父回乡，二少爷与母落籍于庆远，分支于斯迄二十余也……孙显茂以念此，不惜工本约议象各人助理随支捐资建设祠宇……春祀秋赏以垂不朽云。

蓝氏始太祖职授广西柳江提督军门讳太建公暨一脉先人之灵位。

对联：派衍汀州先人燕翼支分西粤后裔螽斯横批：奕世流芳落款：二世二少爷福强三世汉光汉勇汉廷……民国二十六年（1937年）丁丑岁，广西省高等检察厅检察长蓝呈祺主编的《蓝氏宗谱》写，三十一世祖蓝太建（按太建在蓝氏宗谱抄本有书为名福旺字太建，今依上林县志书所载写为太建）由福建原籍奉调到广西为总兵，初在庆远宜山县平乱有功升柳州广西提台，落业于东江镇，成为广西蓝氏第一世始祖也。

本宗谱以昌奇为一世、明德为二世（实为一0八世）。

二十二世祖，戊生，念七郎，“妣陈氏”，生四子：福通、福达、福兴、福旺。

把太建排在三十世祖法球之后，未注明是法球所生，也没有写太建生于何时死于什么时候坟墓在何方。

第三十一世祖太建公妣陆氏生二子大蓝小蓝。

太建公原是福建省汀州府上杭县庐丰山蓝芳村，明洪武时（1368年）武举为国有功，出任柳州广西提台。

第三十二世祖大蓝公生八子：台公、营公、榜公、天公、意公、银公、教公、经公。

小蓝公妻韦氏，生二子：更公、扛公。

1992年，广西南宁市外贸公司（局）经理（处长）正厅级蓝常明主编《蓝姓传略》44页写（以昌奇为一世、明德为一0八世），据宜山拉惠宗谱，一三三世太建公讳福旺于明永乐年间奉调广西为总兵，屯压南北西三巢，息盗安良，为国立大功，升任柳州广西提台，配陆氏，生大蓝、小蓝二子。

大蓝随父还乡。

小蓝跟母陆氏由东江镇移下庆远府德胜司永太里巴梯拉惠庄立业。

漳浦县赤岭石椅种玉堂第十八世蓝公九江家族谱

二十世裔孙蓝春木编撰2014年11月12日目录一、前言二、蓝氏《种玉堂》简介三、祖上手抄本：蓝氏起源和迁延四、祖上手抄本：漳浦赤岭山坪古溪蓝氏族谱五、蓝氏十八世祖九江公派下族谱六、老师及大学生芳名七、蓝氏直系谱系表八、附录：1、泰国福建会馆普吉联络处陈德明先生来信2、家父写给泰国亲人天祥叔的亲笔信九、照片1、祖厝《种玉堂》、《卜翰堂》、《凤仪堂》2、祖坟①祖父母②父母③二叔父④三叔、三婶3、遗像：祖父、祖母、父亲、母亲、二叔、三叔、三婶、三姑、三姑丈4、泰国亲人像片：尽量搜集。

5、“全家福”照片：分房收集。

长房：春木、益珠、丽珠、素珠、海珠二房：玉堂、春堂、翠良三房：春三、春和、坑和、智和、投珠、玉珠(水莲)大姑：艺淑三姑：瑞德、沐德、美玲、美娇二姑婆：新厝，何阿候收集。

三姑婆：大溪边、何珠山收集。

漳浦县赤岭石椅种玉堂第十八世蓝公九江家族谱前言时光流逝、岁月沧桑，我父亲如果在世，今年应是壹百周岁了，也就是说，我祖父离开“张坑”（今赤岭乡大路边村古溪社）到官浔锦江开基已超过一百年。

一百年在历史的长河是极其短暂的，渺小的，但对我们这个家族来说，却是相当漫长和紧要的。

先辈们为了生存和发展，由当时十分闭塞深山的张坑，投亲靠友，迁徙到相对比较开放的官浔，再由官浔漂洋过海去了“南洋”，骨肉分散、浪迹天涯。

而后祖父又告别兄弟，从南洋返还大陆，在官浔定居，艰苦奋斗，生息繁衍，至今已传至六代，人口百余人。

祖父为何到官浔定居？先辈们没有详细交代，现在只能依据父亲遗留下的“蓝氏族谱”手抄本资料和他丰世时说过的只言片语，做些推理分析：记得父亲曾说过，我祖父兄弟四人一起过番到南洋谋生，后来觉得全部在国外“给番仔添丁”不妥，应有人“回唐山传种”才好。

这才叫我祖父归国。

还说南洋三兄弟后来发展都不错，其中二伯公（九泽祖）曾回国探亲一次（估计在1930年前后），本想把父亲带去南洋，因祖母不同意，才换大溪边表伯父何悦康与二伯公同去。

《狼图腾》简介及感悟

张场包继。顺原贵：：拜打自不己尽的才敌狼人决狼不做下师战 007创业理财网。
小说人物特点介绍
精彩片段
• 当陈阵在雪窝里用单筒望远镜镜头，套住了一头大狼的时候，他看到了蒙古草原狼钢锥一样的目光。陈阵全身的汗毛又像豪猪的毫刺一般竖了起来，几乎将衬衫撑离了皮肉。毕利格老人就在他的身边，陈阵这次已没有灵魂出窍的感觉，但是，身上的冷汗还是顺着竖起的汗毛孔渗了出来。虽然陈阵来到草原已经两年，可他还是惧怕蒙古草原上的巨狼和狼群。在这远离营盘的深山，面对这么大的一群狼，他嘴里呼出的霜气都颤抖起来。陈阵和毕利格老人，这会儿手上没有枪，没有长刀，没有套马杆，甚至连一副马镫这样的铁家伙也没有。他们只有两根马棒，万一狼群嗅出他们的人气，那他俩可能就要提前天葬了。陈阵又哆哆嗦嗦地吐出半口气，才侧头去看老人。毕利格正用另一只单筒望远镜观察着狼群的包围圈。
狼的十大处世哲学
2018/12/17
007创业理财网
一、卧薪尝胆：
狼不会为了所谓的尊严在自己弱小时攻击比自己强大的东西。
2018/12/17
007创业理财网 h果不得不面对比自己强大的东西，必群而攻之。
007创业理财网
2018/12/17
作品简介：
• 本书由几十个有机连贯的“狼故事”一气呵成，情节紧张激烈而又新奇神秘。读者可从书中每一篇章、每个细节中攫取强烈的阅读快感，令人欲罢不能。那些精灵一般的蒙古草原狼随时从书中呼啸而出：狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的高超战术;狼对气象、地形的巧妙利用；狼的视死如归和不屈不挠；狼族中的友爱亲情；狼与草原万物的关系；倔强可爱的小狼在失去自由后艰难的成长过程——无不使我们联想到人类，进而思考人类历史中那些迄今县置未解的一个个疑问：当年区区十几万蒙古骑兵为什么能够横扫欧亚大陆？中华民族今日辽阔疆土由来的深层原因？历史上究竟是华夏文明征服了游牧民族，还是游牧民族一次次为汉民族输血才使中华文明得以延续？为什么中国马背上的民族，从古至今不崇拜马图腾而信奉狼图腾？中华文明从未中断的原因，是否在于中国还存在着一个从未中断的狼图腾文化？于是，我们不能不追思遥想，不能不面对我们曾经辉煌也曾经破碎的山河和历史发出叩问：我们口口声声自诩是炎黄子孙，可知“龙图腾”极有可能是从游牧民族的 “狼图腾”演变而来？华厦民族的“龙图腾崇拜”，是否将从此揭秘？我们究竟是龙的传人还是狼的传人？

三二郎后裔族谱排列

三二郎后裔族谱排列摘要：1.介绍三二郎后裔族谱排列的背景和意义2.详述三二郎后裔族谱排列的具体方式和特点3.分析三二郎后裔族谱排列的价值和影响正文：三二郎后裔族谱排列是指对于三二郎的后代族人的族谱排列方式。

三二郎是中国古代的一位著名人物，其后代族人在族谱排列上采用了一种独特的方式，这种方式具有一定的历史价值和文化意义。

三二郎后裔族谱排列的具体方式和特点主要体现在以下几个方面。

首先，三二郎后裔族谱排列采用了世系排列的方式，即按照辈分和血缘关系进行排列。

这种方式可以清晰地反映出族人之间的血缘关系，对于维护家族团结和传承家族文化具有重要意义。

其次，三二郎后裔族谱排列在排列方式上还采用了字辈排列的方式。

字辈是指家族中每一代人所使用的名字中都有一个相同的字，这个字通常是家族的标志。

字辈排列的方式可以清晰地反映出族人的辈分关系，便于族人间的称呼和交流。

最后，三二郎后裔族谱排列的价值和影响主要体现在以下几个方面。

首先，三二郎后裔族谱排列可以作为一种历史文献，记录了三二郎家族的发展历程和血缘关系，对于研究古代家族文化和社会历史具有重要价值。

其次，三二郎后裔族谱排列对于维护家族团结和传承家族文化也具有重要意义。

通过族谱排列，族人可以清晰地了解自己与其他族人之间的血缘关系和辈分关系，这有助于增强家族的凝聚力和向心力。

最后，三二郎后裔族谱排列还对于中国传统文化的研究和传承具有重要意义。

族谱排列是中国传统文化中的一种重要形式，通过族谱排列，可以了解中国古代家族文化和社会历史的演变过程，这对于传承中国传统文化和增强民族自信心具有重要意义。

总结起来，三二郎后裔族谱排列是一种独特的族谱排列方式，具有一定的历史价值和文化意义。

我与我与《狼图腾》的故事

我与《狼图腾》的故事初一八班祁春璇“大戎族”自称祖先为二白犬，当是以犬为图腾。

——题记也许是不经意的一次俯视，让我看到破旧封皮上那双莹绿的眸子。

从此，对这双眸子的主人——“蒙古狼”展开了迷恋。

可能没有在看到这本书以前，我还会像小时候一样，以为狼就是凶恶、贪婪、残暴的一种动物。

似乎人世间这些最丑恶的形容词，全部都是为狼所创造的。

就连我们学过的课本，小时候听过的童话故事里，狼几乎扮演了残忍的形象，而羊几乎全是可爱的、善良的形象。

还有我们中华民族的历史，当年八国联军侵华，中国人说这些国家好似豺狼虎豹，焉知自己是那个软弱无能的羊。

如果我们的国家变得强大，我们的国人像狼一样勇敢，团结，我们的国家又怎会陷于危难之中。

翻开这本书，里面的一张张纸页，早已从崭新变得泛黄了，轻嗅着这油墨的清香。

而我似乎化身为陈阵，随着他的心一起跳动。

从最初对狼的恐惧，在毕力格老人的说服下，开始尝试去了解狼。

慢慢对狼开始好奇变成敬佩。

最终变成了惋惜，因为就算蒙古草原上“会飞的狼”有多么的英勇无畏，还是抵挡不过猎人的一颗颗子弹与一辆辆越野车。

这就是人的爱心吗？只会给予到属于与自己同为一类的那些弱者的身上，而面对那些强大的，他们只会一味的逃跑，如若稍有胜算便会立刻毫不留情用冰冷的尖刀捅入跳动着的心脏。

可惜，狼并没有赶尽杀绝，相反，他们还收留过人的孩子啊！为什么不能替那些手无寸铁的狼考虑一下，拼命想要赶尽杀绝。

设想如果没有蒙古狼这一生物，蒙古草原会怎样：出现鼠患，俗话说“狗拿耗子多好管闲事”，但老鼠可是蒙古狼口中的美味，羊群和马群没有了狼的追赶，他们会变得懒惰，不再奔跑，同样他们的品质也会下降，可见狼是一位好牧人，况且狼是聪明的，只吃老羊和病羊，如果只抓健康强壮的样的话，羊群来年肯定会减产，羊倌盯得更紧，也抓不到羊了，狼可不会做亏本的买卖，除非是饿急了才会去抓，兔子急了都咬人，难道狼不会吗？成吉思汗、忽必烈当时就是模仿狼的战略才得以打下宋国的天下，建立起元朝，狼的战略才能丝毫不亚于一个进修好几十年的军官，而没有了狼，这些全部将不复从在。

上古狼族姓氏

上古狼族姓氏
春秋时有晋国大夫狼瞫，齐国人狼蓬。

对于狼姓的由来渊源颇多。

其中一种是源于职业，出自西周初期的狼卒，属于以职业称谓为氏。

中国古代的人们用烟火的组合方式来通报狩猎时猎物的活动状况，使用狼烟来报警敌人入侵，负责管理与施放烽烟的警卫哨兵，称为烽子戍卒，因燃狼烟，简称狼卒。

狼卒们的后裔子孙中，有以先祖职业为姓氏者，称狼氏。

其他渊源还有源于姬姓，出自春秋时期晋国车右狼瞫，属于以先祖名字为氏、源于地名，出自汉朝初期的郁狼国，属于以国名为氏等不下十余种。

古代西北狼族的描写

古代西北狼族的描写
突厥是继戎狄、匈奴、鲜卑、柔然之后，在我国北方崛起的第五大游牧民族。

突厥远祖父系为匈奴支系旁族，母系为狼族，父系为邻国所灭。

然而，星星之火，可以燎原，仅存的遗腹子，百年后成为隋唐的麻烦。

突厥十姓（核心组成部分）
突厥人生活在阿尔泰山一带，阿尔泰山形似作战时的头盔，当地人称其为突厥，所以他们就以突厥为族号了。

突厥十姓的来源于神话传说，实际是不止十姓。

突厥父系被灭，母狼为其最后的幸存人怀孕生下十个儿子，每个儿子各为一姓，这就是突厥十姓的来源。

其中阿史那，阿史德两个姓氏是突厥族的主要成分和中间力量。

（一）蓝突厥各部（贵族）
1、其中阿史那是可汗贵族系。

2、阿史得是皇后姓氏部族。

3、另外蓝突厥四贵胄：舍利吐利部、苏农部、执失部、拔延部。

（二）苍突厥各部
葛罗枝牙部、贺鲁部、叱利部、倬部、奴剌部等12部。

二、突厥人成分来源
古突厥人并不是单一民族，而是在发展过程中融合、兼并、征服了周边各游牧民族的一个政权集合体。

古阿史那族和阿史德族蓝突厥皇族，作为父系、母系来源，是突厥人的统治族群。

与阿史那、阿史德两族关系紧密并联姻的蓝突厥贵族舍利吐利部、苏农部、执失部、拔延部，是突厥人的重要组成部分。

另外突厥人崛起的过程中，兼并了高昌国，高昌人也成为突厥的一部分，因为古阿
史那族就诞生在高昌国北。

还有铁勒人，铁勒人也在突厥的发展过程中被兼并。

还有强大的柔然人，原来突厥的统治者，突厥崛起后把柔然灭了，柔然人自然是苍突厥的重要组成部分。

元末明初湖广李氏辛七郎族谱

元末明初湖广李氏辛七郎族谱李氏家族始祖辛七郎，名辛福，字文煥，一生在湖广地区扎根，为家族的创始人。

辛七郎生于元末明初的动荡时期，经历了战乱和苦难，但他以其聪明才智和勤奋努力，成功地让李氏家族在湖广地区扩展起来，并为后代子孙留下了丰富的谱系文化。

辛七郎一生勤俭持家，深得人们的敬爱和尊重。

他非常重视家族的繁衍和传承，因此他早早为自己的子女寻找婚姻对象，通过娶妻嫁女的方式扩大李氏家族的影响力。

他懂得人才的重要性，因此为自己的子孙后代提供了良好的教育条件，让他们得以获得优秀的教育，从而为家族的繁荣做出了重要的贡献。

辛七郎的长子辛雄才继承了父亲的事业，成为李氏家族的第二代领导者。

辛雄才非常懂得政治诡计和经商之道，使得家族在商业和政治上都蓬勃发展。

他积极参与当时的官场，争取到一些特权和资源，为家族积累了财富和声望。

同时，辛雄才还非常重视家族的文化传承，鼓励家族后代学习书法、绘画等艺术形式，并倡导家族成员参与社会公益事业，树立了李氏家族的良好声誉。

辛雄才的次子辛文彬是李氏家族的第三代领导者。

他继承了父亲的政商才能，但更加注重家族的社会责任和家族成员的教育。

他坚持以德为先，强调家族成员的品德修养，使得李氏家族在当时社会享有极高的声誉。

辛文彬还积极参与慈善和公益事业，为湖广地区做出了巨大贡献。

他与当地的学者和文人建立了深厚的友谊，通过文化交流和学术研究，进一步扩大了家族的影响力。

辛文彬的长女辛美玉是李氏家族的第四代领导者。

她具有卓越的才华和领导能力，在其年轻时就开始积极参与家族的事务。

她致力于家族的社会影响力和公益事业的发展，使李氏家族在湖广地区崭露头角。

辛美玉还注重家族内部的和谐与团结，通过开展各种文化活动和聚会，加强了家族成员之间的联系和纽带。

今天，李氏家族已经发展成为湖广地区最为显赫的家族之一。

辛七郎的智慧和勤奋为家族的发展奠定了基石，而辛雄才、辛文彬和辛美玉等后代领导者的不懈努力和智慧，则推动了家族的繁荣发展。