永之氓
柳河东集原文及翻译
文言文《柳河东集》原文和翻译永州的百姓都善于游泳。
一天，河水突然上涨，有五、六个人乘着小船渡湘江。
渡到江中时，船破了，船上的人纷纷游水逃生。
其中一个人尽力游泳但仍然游不了好远。
他的同伴们说：“你最会游泳，现在为什么落在后面？”他说：“我腰上缠着一千文钱，很重，所以落后了。
”同伴们说：“为什么不丢掉它呢？”他不回答，摇摇他的头。
一会儿，他更加疲困了。
已经游过河的人站在岸上，又呼又叫：“你愚蠢到了极点，蒙味到了极点，自己快淹死了，还要钱财干什么呢？”他又摇摇他的头。
于是淹死了。
原文：永之氓咸善游。
一日，水暴甚，有五六氓乘小船绝湘水。
中济，船破，皆游。
其一氓尽力而不能寻常。
其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。
”曰：“何不去之？”不应，摇其首。
有顷益怠。
已济者立岸上呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚！身且死，何以货为？”又摇其首，遂溺死。
扩展资料《柳河东集》是唐代柳宗元作品集。
刘禹锡编。
因作者为河东人而得名。
原名《柳先生文集》，又称《河东先生集》。
全书四十五卷，外集二卷，集前有柳宗元的好友刘禹锡写的序文。
全书按文体分类，体例明晰。
原为宋人刻本。
现在流行的有1960年中华书局排印本和1974年上海人民出版社重印本。
这个集子收录了柳宗元的全部诗文。
其中的哲学著作很少文学价值，但政论文字，如《封建论》等，表现了他进步的政治思想，说理透辟，论证缜密。
他的寓言，将先秦诸子散文中的寓言片断发展成完整的篇章，同时赋予丰富的社会内容，具有深刻的哲理性和强烈的现实性。
古诗永之氓咸善游翻译赏析
古诗永之氓咸善游翻译赏析
“永之氓咸善游”出自文言文《哀溺文》，其诗词原文如下：【原文】永之氓咸善游。
一日，水暴甚，有五六氓，乘小船绝湘水。
中济，船破，皆游。
其一氓尽力而不能寻常。
其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。
”曰：“何不去之？”不应，摇其首。
有顷益怠。
已济者立岸上，呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”又摇其首。
遂溺死。
吾哀之。
且若是，得不有大货之溺大氓者乎？于是作《哀溺》。
【翻译】永州的百姓都善于游泳。
一天，河水突然上涨，有五六个人乘着小船横渡湘江。
渡到河中间时，船破了，人们都奋力游向对岸逃生。
其中一个人尽力游泳也不能像平常那样游得远。
他的同伴们说：“你平时最会游泳/b/19551，现在为什么会落在后面？”他回答说：“我腰上缠着千文钱，太重了，所以落后了。
”同伴又说：“为什么不丢掉它呢？”他没有回答，只是摇了摇头。
过了一会儿，他越来越疲惫了。
已经游到岸上的同伴大声地向他喊叫道：“你愚蠢到了极点，蒙昧到了极点！自己快淹死，性命都将要保不住了，还要钱干什么？”(那个人)还是摇了摇头。
于是淹死了。
我很可怜他。
况且如果是这样，难道更多的人不会因为巨额钱财而淹死吗？于是我写下了《哀溺》这篇文章。
---来源网络整理，仅供参考
1。
永之氓
当堂练习
根据句式仿写： 钱能买到钟表，但是买不到时间； 钱能买到药品，当时买不到健康；
钱能买到……，但是买不到……；
人生寄语
喜爱金钱，无可厚非；追求 利益，理所应当，但当这些与 其他因素发生矛盾的时候该怎 样处理，这又是一个比较严峻 的课题。让我们将眼光放得更 远一些，毕竟世界上还有许多 更为美好，更为重要的东西。
《截竿进城》
鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入；横执之， 亦不可入。计无所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人， 但见事多矣！何不以锯中截而入？”遂依而截之。
重点字词理解
【执】：握，持。 【计】 ：计谋，策略。 【俄】 ：一会儿。 【但】 ：只。 【而】 ：连词，表承接，然后。 【以】 ：用。 【 遂】 ：就。
执竿者：做事不会思考，死板的循规蹈矩，不知变通。 老父：自以为是，自作聪明，乱指挥，弄巧成拙 ，但乐于助人。
二：再读课文，深入理解
1 2 2
3
4
1：复述课文，把握故事情节
永州的百姓都擅长游泳。一天，江水突然猛涨， 有五六个百姓乘着小船横渡湘江。在渡江到达一半的 时候，船破了，他们全部只能游泳。其中的一个人尽 力游划却游不了多远。他的同伴说：“你是最擅长游 泳的，今天为什么落后了呢?”他回答说：“我的腰 里缠着很多钱，过于沉重，因此落后了。”他的同伴 又问：“为什么不扔掉它呢?”他不回答，摇着他的 脑袋。过了一会儿，他显得更加乏力了。已经游过江 面的人站在岸上，大声呼叫道：“你太愚蠢，太糊涂 了!人都要死了，要钱有什么用?”他又摇动着脑袋， 于是终于被淹死了。
（2）对于文章中的主要人物，他的同伴是怎样 评价他的？ 愚蠢到了极点,糊涂到了极点。
（3）岸上的永之氓哪句话说出了故事的本质？
永之氓文言文翻译和原文拼音
永之氓文言文翻译和原文拼音《永之氓》是《论语》中的一篇，描述了孔子对于君子和小人的区别和评价。
本文将提供《永之氓》文言文的翻译和原文拼音，以便读者更好地理解这篇文章。
下面是本店铺为大家精心编写的4篇《永之氓文言文翻译和原文拼音》，供大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《永之氓文言文翻译和原文拼音》篇1《永之氓》原文:孔子曰：君子喻于义，小人喻于利。
君子喻于义，则利亦随之矣;小人喻于利，则义亦随之矣。
译文:孔子说：君子注重的是道义，小人注重的是利益。
君子注重道义，那么利益也会随之而来;小人注重利益，那么道义也会随之而来。
原文拼音:kǒng zǐ yuē: jūn zǐ yù yán yú yì, xiǎo rén y ù yán yú lì. jūn zǐ yù yán yú yì, nèi lì yě zh ì suí yǐ; xiǎo rén yù yán yú lì, nèi yì yě zhì su í yǐ.这句话表达了孔子对于君子和小人的评价和区别。
君子注重的是道义，而小人则更注重利益。
君子通过追求道义，自然而然地获得了利益;而小人追求利益，却忽略了道义。
《永之氓文言文翻译和原文拼音》篇2永之氓，是古代汉语中的一篇文言文，收录于《论语》中。
这篇文言文主要讲述了孔子对于如何处理民众矛盾问题的观点。
以下是永之氓的文言文原文及其拼音：永之氓，饥而求食，食而求饱，饱而求安。
由是观之，民之饥，不可不食；食，不可不饱；饱，不可不安。
yǒng zhī mó, jīér qiú shí, shíér qiú bǎo, b ǎo ér qiúān. yóu shì guān zhī, mín zhī jī, bù k ě bù shí. shí, bù kě bù bǎo. bǎo, bù kě bùān.白话文翻译：永地的百姓，饥饿时就要求食物，得到食物后就要求吃饱，吃饱后就要求生活安定。
哀溺文序(柳宗元作品)原文、翻译及赏析
哀溺文序唐代:柳宗元永之氓咸善游。
一日，水暴甚，有五、六氓乘小船绝湘水。
中济，船破，皆游。
其一氓尽力而不能寻常。
其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。
”曰：“何不去之？”不应，摇其首。
有顷，益怠。
已济者立岸上呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”又摇其首。
遂溺死。
吾哀之。
且若是，得不有大货之溺大氓者乎？于是作《哀溺》。
标签哲理译文永州的百姓都善于游泳。
一天，河水上涨的厉害，有五六个人乘着小船横渡湘江。
渡到江中时，船破了，船上的人纷纷游水逃生。
其中一个人尽力游泳但仍然游不了多远，他的同伴们说：“你最会游泳，现在为什么落在后面？”他说：“我腰上缠着很多钱，很重，所以落后了。
”同伴们说：“为什么不丢掉它呢？”他不回答，摇摇他的头。
一会儿，他更加疲乏了。
已经游过河的人站在岸上，又呼又叫：“你愚蠢到了极点，蒙昧到了极点，自己快淹死了，还要钱财干什么呢？”他又摇摇他的头。
于是就淹死了。
我对此感到十分悲哀。
如果像这样，难道不会有大利淹死大人物的事情吗？于是写下了《哀溺》。
注释永：即永州。
氓：古代指百姓。
咸：都。
湘水：即湖南境内的湘江。
善：通“擅”，擅长。
暴：涨。
绝：渡过。
济：渡河。
组词：救济。
中济：渡到河中央。
寻常：古代八尺为寻，再加倍为常，意为几尺远。
不能寻常：达不到平时游泳的水平。
有顷：一会。
益：更。
后：落后。
怠：疲乏。
有顷益怠：一会儿就疲乏了蔽：昏聩，不明是非。
蒙昧侣：同伴。
去：丢弃，放弃。
且：将，将要。
腰：腰缠。
吾哀之：为动用法，我为他感到悲哀。
湘水：即湖南境内的湘江货：这里指钱。
赏析短文用白描手法，用词简省浅近，人物特点却入木三分，体现了柳氏寓言一贯的特点。
《哀溺文序》的特色是用正面描写和侧面烘托相结合的手法，主要刻划了溺死者要钱不要命的心态，使全文叙述相当精炼，人物形象十分生动传神。
正面描写主要从三个方面着手：一是行动描写，“尽力而不能寻常”，暗示钱的累赘；二是语言描写，“吾腰千钱，重，是以后”，说明他明知关键在钱，却仍不愿割舍；三是表情描写，两次“不应，摇其首”，说明他要钱不要命，至死不悟。
文言文原文及译文
哀溺永之氓咸善游。
一日，水暴甚，有五六氓乘小船绝湘水。
中济，船破，皆游。
其一氓尽力而不能寻常。
其侣日：“汝善游最也，今何后为？”日：“吾腰千钱，重，是以后。
”日：“何不去之？”不应，摇其首。
有顷，益怠。
已济者立岸上，呼且号日：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”又摇其首，遂溺死。
吾哀之。
且若是，得不有大货之溺大氓者乎？于是作《哀溺》。
执竿入城鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出。
俄有老父至曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入？”遂依而截之。
杀骡乘鸡有客至，主人具蔬菜，客不悦。
主人谢曰:“家贫市远，不能得肉耳。
” 客曰:“请杀我所乘之骡而食之。
” 主人曰:“君何以归?” 客指阶前之鸡曰:“我借君之鸡乘之而归。
”主仆对主人待仆甚薄，衣食常不周。
仆闻秋蝉鸣，问主人曰:“此鸣者何物?”主人曰:“蝉也。
”仆曰:“蝉食何物?”主人曰:“吸风饮露耳。
”仆问:“蝉着衣否?”主人曰:“不用。
”仆曰:“此蝉正好跟我主人。
”愚人食盐昔有愚人，至于他家，主人与食，嫌淡无味。
主人闻已，更为益盐。
既得盐美，遂自念曰：“所以美者，缘有盐故。
少有尚尔，况复多也？”愚人无智，使空食盐。
食已口爽，反为其患。
余少贫不能买书,然好之切.每去书肆,垂涎翻阅,若价贵不能得,夜则形诸梦.曾作诗曰:"塾远愁过市,家贫梦买书."公仪休嗜鱼1、公仪休相鲁而嗜鱼，国人献鱼而不受。
其弟谏曰：“嗜鱼不受，何也？”公仪休曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。
受鱼而免于相，则不能自给鱼，无鱼而不免于相，长自给于鱼。
”2、公仪休相鲁而嗜鱼，一国献鱼，公仪子弗受，其弟子谏曰：“夫子嗜鱼，弗受何也？”答曰：“夫唯嗜鱼，故弗受。
夫受鱼而免于相，虽嗜鱼，不能自给鱼，毋受鱼而不免于相，则能长自给鱼。
明夫恃人不如自恃也；明于人之为己者，不如己之自为也。
‟…陈太丘与友期陈太丘与友期行，期日中。
过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
哀溺文言文翻译
哀溺文言文翻译永之氓咸善游。
一日，水暴甚，有五、六氓乘小船绝湘水。
中济，船破，皆游。
其一氓尽力而不能寻常。
其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。
”曰：“何不去之？”不应，摇其首。
有顷，益怠。
已济者立岸上呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”又摇其首。
遂溺死。
吾哀之。
且若是，得不有大货之溺大氓者乎？于是作《哀溺》。
译文永州的百姓都擅于游泳。
一天，河水下跌的难受，存有五六个人乘着小船横越湘江。
涧至江中时，船溃了，船上的人纷纷游水灭火。
其中一个人尽力游泳但仍然游等没法多离，他的同伴们说道：“你最可以游泳，现在为什么落在后面？”他说道：“我腰上缠着很多钱，很轻，所以滞后了。
”同伴们说道：“为什么不失掉它呢？”他不提问，竹枪他的头。
一会儿，他更加疲倦了。
已经游等过河的`人站在岸上，又怒又叫做：“你可笑至了极点，蒙昧至了极点，自己慢溺死了，还要钱财干什么呢？”他又竹枪他的头。
于是就溺死了。
我对此深感十分可悲。
如果像是这样，难道不能存有大利溺死大人物的事情吗？于是写出了《哀溺》。
注释永：即为永州。
氓（méng）：古代指百姓。
咸：都。
湘水：即湖南境内的湘江。
仁义：通在“擅”，擅于。
暴：涨绝：渡河。
济：渡河。
组词：救济。
中济：直抵河中央。
寻常：古代八尺为寻，再加倍为常，意为几尺远。
无法奇怪：超过没平时游泳的水平。
有顷：一会益：更后：落后。
怠：疲倦。
有顷益怠：一会儿就疲乏了倚：略德，未明不为。
蒙昧侣：同伴。
回去：弃置，退出。
且：将，将要。
腰：腰缠。
吾哀之：为动用法，我为他感到悲哀。
湘水：即为湖南境内的湘江货：这里指钱。
原文永之氓咸善游。
一日，水暴甚，有五六氓，乘小船绝湘水。
中济，船破，皆游。
其一氓尽力而不能寻常。
其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。
”曰：“何不去之？”不应，摇其首。
有顷益怠。
已济者立岸上，呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”又摇其首。
永之氓文言文原文翻译
永之氓，居山之南，江之北，去京师千余里。
地僻远，人烟稀，风俗异于中州。
民居多竹屋，衣被草席，饮食稻粱，习于山居，乐而忘返。
译白：永之氓，居住在山的南面，江的北岸，距离京城有一千多里路。
这里地势偏僻遥远，人烟稀少，风俗习惯与中原地区大不相同。
当地的居民大多住在用竹子搭建的房屋里，穿着用草席制作的衣物，食物以稻米和谷物为主，习惯了山居生活，过得快乐而忘记了归途。
其地多险阻，道路崎岖，人迹罕至。
然氓之性情，朴厚纯良，相与为邻，守望相助，同心协力，以共御外患。
虽地处荒僻，而民心团结，风俗淳厚。
译白：这里地形多险峻，道路崎岖难行，人迹罕至。
然而当地居民的性情，质朴纯厚，相互之间和睦相处，守望相助，齐心协力，共同抵御外来的侵扰。
虽然地处偏僻，但民心和睦团结，风俗习惯纯朴。
氓有贤者，名曰永叔。
叔少时，家贫力学，博通经史，尤善诗赋。
年二十有五，举进士，登第后，官至翰林学士。
然叔性好山水，不乐宦途，遂辞官归隐，结庐于山之巅，与自然为伍。
译白：这里有一位贤者，名叫永叔。
永叔年轻时候，家境贫寒，但他勤奋好学，广泛涉猎经史，尤其擅长诗赋。
二十五岁时，他考取进士，登科后，官至翰林学士。
然而永叔生性喜欢山水，不喜欢官场生活，于是辞去了官职，归隐山林，在山顶上搭建了一座草庐，与大自然为伴。
永叔归隐后，不复问世事，日与山水为乐，作诗无数，流传于世。
其诗多咏山水，意境深远，感情真挚，读之令人心旷神怡。
时人称为“山水诗人”，永叔之名，传遍天下。
译白：永叔归隐之后，不再过问世间之事，每日与山水为乐，创作了无数诗歌，流传于世。
他的诗作多描写山水，意境深远，感情真挚，读来令人心旷神怡。
当时的人们称他为“山水诗人”，永叔的名声，传遍了整个天下。
岁月如梭，永叔已老，而其诗名益盛。
永叔临终之际，将其所著诗稿托付于弟子，嘱其整理传世。
弟子遵师嘱，悉心整理，汇成《永叔诗选》，传之后世。
译白：岁月如梭，永叔已经老去，而他的诗名却越来越盛。
永叔临终之时，将他所著的诗稿托付给了弟子，嘱咐他整理并传世。
哀溺文言文翻译整理
哀溺文言文翻译整理哀溺文言文翻译在年少学习的日子里，大家最不生疏的就是文言文了吧？文言文是一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。
广为流传的经典文言文都有哪些呢？以下是我帮大家整理的哀溺文言文翻译，仅供参考，大家一起来看看吧。
哀溺文言文翻译1永之氓咸善游。
一日，水暴甚，有五、六氓乘小船绝湘水。
中济，船破，皆游。
其一氓尽力而不能寻常。
其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。
”曰：“何不去之？”不应，摇其首。
有顷，益怠。
已济者立岸上呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”又摇其首。
遂溺死。
吾哀之。
且若是，得不有大货之溺大氓者乎？于是作《哀溺》。
译文永州的百姓都擅长游泳。
一天，河水上涨的厉害，有五六个人乘着小船横渡湘江。
渡到江中时，船破了，船上的人纷纷游水逃命。
其中一个人尽力游泳但仍旧游不了多远，他的'同伴们说：“你最会游泳，现在为什么落在后面？”他说：“我腰上缠着许多钱，很重，所以落后了。
”同伴们说：“为什么不丢掉它呢？”他不回答，摇摇他的头。
一会儿，他更加疲乏了。
已经游过河的人站在岸上，又呼又叫：“你愚蠢到了极点，蒙昧到了极点，自己快淹死了，还要钱财干什么呢？”他又摇摇他的头。
于是就淹死了。
我对此感到非常悲伤。
假如像这样，莫非不会有大利淹死大人物的事情吗？于是写下了《哀溺》。
解释永：即永州。
氓（méng）：古代指百姓。
咸：都。
湘水：即湖南境内的湘江。
善：通“擅”，擅长。
暴：涨绝：渡过。
济：渡河。
组词：救济。
中济：渡到河中心。
寻常：古代八尺为寻，再加倍为常，意为几尺远。
不能寻常：达不到平常游泳的水平。
有顷：一会益：更后：落后。
怠：疲乏。
有顷益怠：一会儿就疲乏了蔽：昏聩，不明是非。
蒙昧侣：同伴。
去：丢弃，放弃。
且：将，将要。
腰：腰缠。
吾哀之：为动用法，我为他感到悲伤。
湘水：即湖南境内的湘江货：这里指钱。
哀溺文言文翻译2原文永之氓咸善游。
吾腰千钱文言文翻译柳宗元
吾腰千钱文言文翻译柳宗元永之氓咸善游。
一日，水暴甚，有五六氓，乘小船绝湘水。
中济，船破，皆游。
其一氓尽力而不能寻常。
其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。
”曰：“何不去之？”不应，摇其首。
有顷益怠。
已济者立岸上呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”又摇其首。
遂溺死。
吾哀之。
且若是，得不有大货之溺大氓者乎？于是作《哀溺》。
表述词语咸：全、都。
程度副词。
仁义：同“擅”，擅于。
甚：特别，非常。
绝：横越。
济：（jì）渡，到。
组词：救济。
多音字，ji第三声。
组词：人才济济，指数量很大。
存有顷益怠速：有顷，一会；益，更；怠，疲倦。
存有顷益怠速：过了一会儿，更加疲倦无力了。
中济：渡到江中。
汝：（rǔ）你的意思。
去：丢掉。
侣：同伴。
是以：所以。
氓：（méng）百姓，也所指“可爱”。
组词：群氓。
多音字，mang第二声。
组词：流氓，指不务正业，无所事事的人。
且：将要。
遂：于是，就。
皆：全系列、都弃：丢弃倚：蒙昧、可笑。
何以货为：要钱财干什么。
奇怪：古代八尺为找寻，两同签书常，意为几尺离。
翻译永州的百姓都擅于游泳。
一天，河水忽然下跌，存有五、六个人乘着小船涧湘江。
涧至江中时，船溃了，船上的人纷纷游水灭火。
其中一个人尽力游泳但仍然游等没法不好离。
他的同伴们说道：“你最可以游泳，现在为什么落在后面？”他说道：“我腰上缠着很多钱，很轻，所以滞后了。
”同伴们说道：“为什么不失掉它呢？”他不提问，竹枪他的头。
一会儿，他更加愤激了。
已经游等过河的人站在岸上，又怒又叫做：“你可笑至了极点，蒙昧至了极点，自己都慢溺死了，还要钱财存有什么用呢？”他又笑了笑，于是就溺死了。
我对此感到十分悲哀。
如果像这样，难道不会有大利淹死大人物的.事情吗？于是我写下了《哀溺》。
寓意讽刺那些见钱眼开、掉进钱眼里的人，宁愿放弃自己的生命也不愿意丢掉钱财的人。
“钱乃身外之物”，我们不应重视钱财！。
哀溺文序文言文翻译及注释
哀溺文序文言文翻译及注释
原文：
哀溺文序
永之氓咸善游。
一日，水暴甚，有五、六氓乘小船绝湘水。
中济，船破，皆游。
其一氓尽力而不能寻常。
其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。
”曰：“何不去之？”不应，摇其首。
有顷，益怠。
已济者立岸上呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”又摇其首。
遂溺死。
吾哀之。
且若是，得不有大货之溺大氓者乎？于是作《哀溺》。
译文：
永州的百姓都善于游泳。
一天，河水上涨的厉害，有五六个人乘着小船横渡湘江。
渡到江中时，船破了，船上的人纷纷游水逃生。
其中一个人尽力游泳但仍然游不了多远，他的同伴们说：“你最会游泳，现在为什么落在后面？”他说：“我腰上缠着很多钱，很重，所以落后了。
”同伴们说：“为什么不丢掉它呢？”他不回答，摇摇他的头。
一会儿，他更加疲乏了。
已经游过河的人站在岸上，又呼又叫：“你愚蠢到了极点，蒙昧到了极点，自己快淹死了，还要钱财干什么呢？”他又摇摇他的头。
于是就淹死了。
我对此感到十分悲哀。
如果像这样，难道不会有大利淹死大人物的事情吗？于是写下了《哀溺》。
人教版六年级语文上册文言文阅读理解专项竞赛题
人教版六年级语文上册文言文阅读理解专项竞赛题班级：_____________ 姓名：_____________文言文阅读理解1. 阅读下面的文言文，完成练习。
永之氓咸善游[唐]柳宗元永之氓①咸善游。
一日，水暴②甚，有五六氓乘小船绝湘水。
中济③，船破，皆游。
其一氓尽力而不能寻常④。
其侣⑤曰:“汝善游最也，今何后为?”曰:“吾腰千钱，重，是以后。
”曰:“何不去之?”不应，摇其首。
有顷，益怠⑥。
已济者立岸上，呼且号曰:“汝愚之甚，蔽⑦之甚!身且死，何以货⑧为?”又摇其首，遂溺死。
吾哀之⑨。
且若是，得不有大货之溺大氓者乎?于是作《哀溺》。
（注释）①氓(méng):古代指百姓。
②暴:突然。
③中济:渡到河的中间。
④寻常:平常。
⑤侣:同伴。
⑥有顷，益怠:一会儿就疲乏了。
⑦蔽:蒙蔽，指为金钱所迷惑。
⑧货:这里指钱。
⑨吾哀之:为动用法，我为他感到悲哀。
［1］下面加点字的意思不正确的一项是( )。
A.永之氓咸善游(都)B.有五六氓乘小船绝湘水(渡过)C.何不去之(丢弃，放弃)D.身且死，何以货为(并且)［2］结合注释，说说下面句子的意思。
汝愚之甚，蔽之甚！身且死，何以货为？_______________________________________［3］下面对画线句子理解不正确的一项是( )。
A.“哀溺”是哀叹溺水者的意思。
B.这句话是说如果像这样，难道会有大利淹死大人物的事情吗？于是写下了《哀溺》。
C.作者替被淹死的人感到悲哀、惋惜，因为这个人很愚蠢，要钱不要命。
D.溺水者对钱财的贪婪使他丧失了对生命的顾及，引起了作者“大利淹死大人物”的感想，从而表达了作者对贪图名利者的担忧与讽刺。
［4］本文讲述了一个________的故事，作者借这个故事，讽刺了那些___________________的人。
2. 阅读下面的文言文。
薛谭学讴①薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓②尽之，遂辞③归。
秦青弗止。
饯④于郊衢⑤，抚节⑥悲歌，声振林木，响遏⑦行云。
永之氓阅读练习及答案
永之氓阅读练习及答案永之氓永之氓咸善游。
一日，水暴甚，有五六氓乘小船绝湘水。
中济，船破，皆游。
其一氓尽力而不能寻常。
其侣曰：“汝善游最也，今何后为?”曰：“吾腰千钱，重，是以后。
”曰：“何不去之?”不应，摇其首。
有顷益怠。
已济者立岸上呼且号曰：“汝愚之甚,蔽之甚!身且死，何以货为?”又摇其首，遂溺死。
吾哀之。
且若是，得不有大货之溺大氓者乎?于是作《哀溺》。
——选自唐·柳宗元《柳河东集》1.解释下列加点的词：水暴甚乘小船绝湘水今何后为益怠永之氓咸善游中济，船破益怠有五、六氓乘小船绝湘水何不去之遂溺死2.翻译下列句子①吾腰千钱，重，是以后。
”②汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为?③其一氓尽力而不能寻常。
④身且死，何以货为?3.与“何不去之”中“之”用法相同的一项是A永之氓咸善游B左臂挂念珠倚之C山川之美D何陋之有4、题目中的“哀溺”是什么意思?“哀”的原因是什么?请简要回答。
5、解释文中加点的词。
①绝②腰③有顷④怠⑤且6、概括这则寓言的思想意义。
1、水暴涨甚乘小船绝横渡湘水今何后落后为益怠疲惫永之氓咸全、都善游中济渡，船破益更加怠有五、六氓乘小船绝横渡湘水何不去放弃之遂于是，就溺死2、①吾腰千钱，重，是以后。
”我腰上缠着一千文钱，很重，所以落后了。
②汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为?你愚蠢到了极点，糊涂到了极点，自己快淹死了，还要钱财干什么呢?③其一氓尽力而不能寻常。
其中一个人虽然拼命划水，却前进不了多少。
④身且死，何以货为?自己都将要死了，还要钱做什么呢?3、B4、替被淹死的人感到悲哀、惋惜。
这个人很愚蠢，要钱不要命。
“哀溺”是哀叹溺水者的意思，"哀"的原因是作者哀叹那个致死还不能醒悟的溺水者,他对钱财的贪婪使他丧失了对生命的顾及,从而引起了作者"大利淹死大人物"的感想,从而表达了其对官场贪图名利者的担忧与讽刺!5、绝，渡，横渡;腰，腰中围着;有顷，一会儿;怠，疲倦无力;且，将，将要。
永之氓文言文翻译注释
永之氓，居水之湄，而渔于江。
江之水清，可以濯缨；江之鱼肥，可以饱腹。
氓之妻子，皆乐其业，而氓亦自以为乐。
岁之暮，江之水落，渔者少。
氓乃谋曰：“吾闻远方有乐土，可以避世，吾将往矣。
”于是，氓负书曳屣，抱琴携杖，适远方。
及至乐土，氓见其地平旷，屋舍俨然，人民安乐，鸟语花香。
氓心喜，遂定居焉。
氓与邻人交好，相敬相爱，无相害之心。
氓耕田而食，织布而衣，自给自足，其乐也融融。
年复一年，氓年事已高，子孙满堂。
一日，氓忽然感悟，叹曰：“吾之所以乐者，非乐土之乐，乃吾与邻人相处之乐也。
”于是，氓决定重返江边，重拾渔者生涯。
江之水依旧清，江之鱼依旧肥。
氓重操旧业，妻子亦随其归。
氓与邻人重逢，相见欢。
氓问邻人：“尔乐乎？”邻人答曰：“吾乐。
”氓曰：“吾亦乐。
”于是，氓与邻人共饮江水，共食江鱼，共享天伦之乐。
注释：1. 永之氓：永地的百姓，指居住在永地的人们。
2. 居水之湄：居住在水边。
3. 渔于江：在江中捕鱼。
4. 濯缨：洗涤冠缨，比喻洗净身上的污垢。
5. 负书曳屣：背着书籍，拖着鞋子，形容行走的样子。
6. 适远方：前往远方。
7. 乐土：理想中的幸福之地。
8. 屋舍俨然：房屋整齐划一，形容景象美好。
9. 耕田而食：耕种田地以食。
10. 织布而衣：织布做衣服。
11. 年事已高：年纪已经很大。
12. 子孙满堂：子孙众多，家庭和睦。
13. 相见欢：相见而感到高兴。
14. 天伦之乐：家庭间的快乐。
翻译：永地的百姓，居住在水边，他们在江中捕鱼。
江水清澈，可以用来洗涤冠缨；江中的鱼肥美，可以用来饱腹。
百姓的妻子和孩子都乐于自己的工作，而百姓自己也觉得生活很快乐。
到了年底，江水退去，捕鱼的人减少了。
百姓便商量说：“我听说远方的乐土，可以避开尘世纷扰，我要去那里。
”于是，百姓背着书籍，拖着鞋子，抱着琴，拄着拐杖，前往远方。
到了乐土，百姓看到那里地势平坦，房屋整齐，人民生活安乐，鸟语花香。
百姓心中欢喜，便在那里定居下来。
百姓与邻居友好相处，相互尊敬，没有互相伤害的心思。
《哀溺文》原文及译文赏析
《哀溺文》原文及译文赏析哀溺文永①之氓②咸善游。
一日，水暴甚，有五六氓，乘小船绝湘水。
中济，船破，皆游。
其一氓尽力而不能寻常③。
其侣曰：“汝善游最也，今何后为?”曰：“吾腰千钱，重，是以后。
”曰：“何不去之!”不应，摇其首。
有顷，益怠。
已济者立岸上，呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为?”又摇其首。
遂溺死。
吾哀之。
且若是，得不有大货④之溺大氓⑤者乎?（《柳河东集》）【注释】①永：唐代地名，今永州。
②氓：民，百姓。
③寻常：古代计量单位，八尺为寻，十六尺为常，这里指平时。
④大货：非常多的财物。
⑤大氓：有钱有势的人。
【试题】1.解释句中加点的词。
①永之氓咸善游咸：②中济，船破，皆游济：③有顷，益怠怠：④又摇其首。
遂溺死遂：2.翻译下列句子。
①其一氓尽力而不能寻常。
②何不去之!③汝愚之甚，蔽之甚!3.文中所写落水之人为何被溺死?他告诉我们什么道理?【答案】1.①咸：都。
②济：渡，渡河。
③怠：疲惫。
④遂：于是，就。
2.①其中一个人虽然竭尽全力也没游多远。
②为什么不丢掉它呢?③你太愚蠢了，太不懂道理了。
3.不肯放弃腰中钱财而被溺死。
它告诉我们不要过分看重钱财，要重视生命或在金钱和生命面前要懂得取舍等。
【译文】水州的百姓都善于游泳。
一天，河水突然上涨，有五、六个人乘着小船渡湘江。
渡到江中时，船破了，都游起水来。
其中一个人尽力游泳但仍然游不了好远。
他的同伴们说：“你最会游泳，现在为什么落在后面？”他说：“我腰上缠着一千文钱，很重，所以落后了。
”同伴们说：“为什么不丢掉它呢？”他不回答，摇摇他的头。
一会儿，他更加疲困了。
已经游过河的人站在岸上，又呼又叫：“你愚蠢到了极点，蒙昧到了极点，自己快淹死了，还要钱财干什么呢？”他又摇摇他的头。
于是淹死了。
我对此感到十分悲哀。
如果像这样，难道不会有大利淹死大人物的事情吗？于是写下了《哀溺》。
【简析】《哀溺文》讽刺了世上那些利令智昏的人,并进而警告一些贪财好利的人,如果不猛醒回头,必然身葬身名利场中。
历史的小古文10字
历史的小古文10字1、永之氓咸善游。
一日，水暴甚，有五、六氓乘小船绝湘水。
中济，船破，皆游。
其一氓尽力而不能寻常。
其侣曰:“汝善游最也，今何后为?"曰:“吾腰千钱，重，是以后。
"曰:“何不去之?"不应，摇其首。
有顷益怠。
已济者立岸上呼且号曰:“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为?”又摇其首。
遂溺死。
2、临江地名之人，昀得麋魔。
魔，幼鹿，畜之。
入门，群犬垂涎，扬尾皆来，其人怒怛之怛，恐吓。
自是日抱就犬，习示之，稍使与之戏。
积久，犬皆如人意。
麋魔稍大，忘己之麋也，以为犬良我友良:真，抵触偃仆益狎偃，仰倒。
犬畏主人，与之俯仰甚善。
然时啖其舌啖。
三年，麋出门，见外犬在道甚众，走欲与为戏。
外犬见而喜且怒，共杀食之，狼藉道上。
麋致死不悟。
3、昔有人得一鳖，欲烹而食之，不忍当杀生之名，刀乃炽火使釜水百沸，横筱为桥，与鳖约曰:“能渡此则活汝。
"鳖知主人以计取之，勉力爬沙，仅能一渡。
主人曰:“汝能渡桥，甚善，更为我渡一遭，我欲观之。
”4、者鲁人不能为酒，惟中山之人善酿千日之酒。
鲁人求其方弗得。
有仕于中山者，主酒家，取其糟粕以鲁酒渍之，谓人曰“中山之酒也。
”鲁人饮之，皆以为中山之酒也。
一日，酒家之主者来，闻有酒，索而饮之，吐而笑曰:“是余之糟粕也。
今子以佛夸予可也，恐真佛之笑子窃其糟也。
”5、赵人患鼠，乞猫于中山。
中山人予之猫，善捕鼠及鸡。
月余，鼠尽而鸡亦尽。
其子患之，告其父曰:盍去诸?其父曰:是非若所知也。
吾之患在鼠，不在乎鸡。
夫有鼠，则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墉，毁伤吾器用，吾将饥寒焉，不病于无鸡乎?无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远，若之何而去夫猫也?。
永之氓善游文言文翻译
永之氓善游文言文翻译原文永之氓咸善游。
一日，水暴甚，有五六氓乘小船绝湘水。
中济，船破，皆游。
其一氓尽力而不能寻常。
其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。
”曰：“何不去之？”不应，摇其首。
有顷益怠。
已济者立岸上呼且号曰：“汝愚之甚,蔽之甚！身且死，何以货为？”又摇其首，遂溺死。
吾哀之。
且若是，得不有大货之溺大氓者乎？于是作《哀溺》。
——选自唐·柳宗元《柳河东集》相关习题及答案1.解释下列加点的词：水暴（涨）甚乘小船绝（横渡）湘水今何后（落后）为益怠（疲惫）永之氓咸（全、都）善游中济（渡），船破益（更加）怠有五、六氓乘小船绝（横渡）湘水何不去（放弃）之遂（于是，就）溺死2.翻译下列句子①吾腰千钱，重，是以后。
”我腰上缠着一千文钱，很重，所以落后了。
②汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？你愚蠢到了极点，糊涂到了极点，自己快淹死了，还要钱财干什么呢？③其一氓尽力而不能寻常。
其中一个人虽然拼命划水，却前进不了多少。
④身且死，何以货为？自己都将要死了，还要钱做什么呢？3.与“何不去之”中“之”用法相同的一项是（B）A永之氓咸善游B左臂挂念珠倚之C山川之美D何陋之有4、题目中的“哀溺”是什么意思？“哀”的原因是什么？请简要回答。
替被淹死的人感到悲哀、惋惜。
这个人很愚蠢，要钱不要命。
（“哀溺”是哀叹溺水者的意思，"哀"的原因是作者哀叹那个致死还不能醒悟的溺水者,他对钱财的贪婪使他丧失了对生命的顾及,从而引起了作者"大利淹死大人物"的感想,从而表达了其对官场贪图名利者的担忧与讽刺!）5、解释文中加点的词。
①绝（）②腰（）③有顷（）④怠（）⑤且（）绝，渡，横渡；腰，腰中围着；有顷，一会儿；怠，疲倦无力；且，将，将要。
6、概括这则寓言的思想意义。
答：视钱财为命的人，自己一钱不值。
译文永州的百姓都善于游泳。
一天，河水上涨的厉害，有五六个人乘着小船横渡湘江。
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溺水者是个怎样的人，结合文中具
体语句来分析。
文中写他的同伴有什么作用？ 如果你是落水者，你会怎么做呢？
寓意
批判了重财不命
、图小利舍大局 的现象，也可以看作嘲讽了看问题 舍弃本质的愚蠢思维方式。
永之氓
柳宗元
A——生命 B——尊严 C——金钱 D——自由
作者文体介绍
柳宗元（773~819），字子厚，河北人。唐
代杰出的思想家、文学家。“唐宋八大家” 之一。在文学方面，柳宗元支持韩愈的古文 运动，对扩大古文运动的影响好人推动当时 的文体文风的革新起过重大的作用。他本身 的文学创作，内容丰富，形式多样。他的文 章以朴实峻严著称。著有《柳河东集》 寓言是文学作品的一种体裁，常带有讽刺或 劝戒的性质，用假托的故事或拟人手法说明 某个道理或教训。
解释词语
水暴甚
绝湘水
不能寻常
今何后为
吾腰千钱 是以后 身且死 遂溺死
选择意义相同的一项（
A
）
绝湘水 B不能寻常 C 呼且号 D今何后为
哀转久绝 寻病终 身且死 何以货为
选择词类活用的一项（
A.今何后为
C.遂溺死
）
B.吾腰千钱
与“中济”意义相同的一项 A.同舟共济
B.无济于事
与“益怠”意义相同的一项（ A.良师益友
）
B.精益求精
将下列词语换用一个词语 永之氓咸善游 永之氓
复述故事
永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五六
氓乘小船绝湘水。中济，船破，皆游。 其一氓尽力而不能寻常。其侣曰：“汝 善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千 钱，重，是以后。”曰：“何不去之？” 不应，摇其首。有顷，益怠。已济者立 岸上,呼且号曰：“汝愚之甚,蔽之甚！ 身且死，何以货为？”又摇其首。遂溺 死。