辩词35

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辩论赛中经典辩词_辩论赛_

辩论赛中经典辩词_辩论赛_

辩论赛中经典辩词辩论赛中经典辩词正方: 恋爱靠勤奋反方: 恋爱靠缘分1.反方一辩陈词今天是月老的红线让你我坠入爱河明天是丘比特的箭让我们奋不顾身再努力我们系不上那根线再努力我们拔不出心中的那根箭2.正方一辩质询反方三辩--对方辩友请听题:有一天下雨了有一个女孩子从文科图书馆走出来发现自己没有带伞这时候他的男朋友突然间撑着一把打伞从图书馆门口走过辩友,是不是缘分--当然是啊正好下雨正好又带伞--对阿,对方辩友您知不知道,这个男生在图书馆门口猫了很久国年路的小贩走来走去都觉得很奇怪他手里拿着三把不同颜色的伞,来配这个女孩子的衣服--可是如果他猫了很久,雨不一直下他不是还是没有机会促成这么一个浪漫的情缘了嘛--对方辩友不够勤奋嘛,他等三天就有雨了嘛3.正方二辩质询小结对方辩友今天恋爱,她就好比一场篮球赛有时候靠运气,我们也能偶尔扔进一两个球但是一场真正的恋爱她就好比一场真正的篮球赛我们要靠进攻、靠防守,有时候,还要靠假动作哦所以今天当您说我们要靠月老把那一线牵,靠丘比特把那一箭射但是,我要告诉大家这样一个事实:今天我们全国已经有两万多家婚姻介绍所,注册会员已经近千万人了大家知道为什么吗?就是因为我们已经意识到月老牵线牵的眼睛都花了丘比特射箭射的眼手臂都麻了有人等缘分等的墙角都被挖了这时候只有靠缘分才能给我们的感情列车来润滑润滑嘛没错,爱情中确实很需要缘分但是需要缘分就说明是靠缘分吗?我想说今天缘分它就好像两块火石但是是否要去勤奋的碰一下,才能碰出爱情的火花呢缘分它就好比一根火柴跟一个火柴盒但是你是否要去勤奋的擦一下,才能擦出爱情的火苗呢缘分甚至就像一捆干柴和一团烈火可是你是否要勤奋的让它们靠近一点,靠近一点,再靠近一点然后爱情的熊熊烈火才会喷涌而出今天,因为缘分,球到了我的脚下而如果不是我的努力,我想,我的爱也永远进不了她的心门主席:“谢谢马拉多纳同学的质询小结节。

”4.反方二辩质询小结从小到大我所知道的就是如果爱一个人我们就必须痴心绝对如果我们付出百分之百的努力千分之千的勤奋,我们就可以抱得美人归可是,是不是我们勤奋了之后就一定可以成功?告诉大家不是的我从小到大每一次,就差成功一步的时候就会杀出一个程咬金,小黄狗小白兔什么之类的,坏了我的好事…………感情的付出有时候就是这样,你的付出不一定会得到回报就像刚才那样,你爱的人,会爱上你的好朋友就算是爱上了你,你们也是同父异母的兄妹同父异母的亲兄妹你不理,好,没关系,她也会得白血病,死掉......很多事是勤奋不来勉强不来得主席:“我觉得反方二辩很有做导演的潜质,以后去拍韩剧好了。

辩论会辩词

辩论会辩词

你追我赶的发展竞争可使落后成为先进,社会就是遵循这种永恒的竞争法则走向现代,走向未来。

对个人而言,竞争的前提是人人都有机会参与竞争,其结果必然是优胜劣汰,这就保证了社会公平;竞争的过程就是各尽其能,这又激励了个人积极性的发挥。

在这个呼唤强者的时代,竞争不仅是时代的要求,更是对人性的挑战。

竞争能激发个人的主动性和积极性,提高学习效率和工作效率,促使人的潜力得到充分发挥,使人们不断进取,奋发向上,同时在与竞争对手的比较中,能发现自身的不足,取长补短,使自己进步、发展得更快。

“物竞天泽,适者生存”竞争有利于社会造就、发现、择优使用人才。

合作固然重要,但是合作是为了更好的竞争,如果你只注重合作而不注重竞争,那么你将失去了合作的动力。

曾有人统计过,大多数孩子,从小就有很强的竞争意识,这是他们更加上进,长大后成万人瞩目的成功者。

而那些不注重竞争的人,极少能成才。

当一个人,把竞争放在第一位时,他才会和别人进行更多更好的合作,一方面是为了取长补短,另一方面是知己知彼,才可百战百胜。

所以说有了竞争意识才会有合作,而合作的结果是为了更好的竞争,所以我方认为:现代社会竞争比合作更重要。

我们没有永恒的敌人,但我们有永恒的国家和民族利益,为维护我们的利益,只有竞争才是最有效的方式。

伟大与挫折并存恰好说明了竞争比合作有着更为丰富的内涵和更为迷人的魅力。

最后,我想再一次强调现代社会竞争比合作更重要:第一,竞争更是现代社会发展的根本动力。

第二,竟争能确保一个效率优先兼顾公平的社会。

通过政治竞争促进权利的工正运用;通过文化竞争明辩人类精神的真善美等等。

辩论赛行将结束。

比赛考验了我们的学识和智慧,也让我们为光荣与梦想拼搏。

因此,让我们真诚地道一声:感谢这个伟大的竞争时代!第一,从个人的角度来看,竞争充分发挥个人的主观能动性。

为了完成战胜别人的目的,人们将自己的潜力完全发挥,从而使个人生产力最大限度地提高。

可是就个人而言,合作又如何提高生产力呢?难道要自己与自己合作吗?显然竞争比合作更重要。

辩论赛辩词【3篇】

辩论赛辩词【3篇】

辩论赛辩词【优秀3篇】辩论赛辩词篇一一、A请问对方辩友在购买一件物品时,更注重的是广告还是质量?B(1)广告,您是觉得广告重于质量,那么您是否决心在被骗的路上马不停蹄的狂奔呢?开个玩笑,不过我想大部分人还是会选择质量的,毕竟不是谁都有您这种气魄和胆量的。

那我请问您您敢喝毒酒吗,如果他有广告的话?不敢,这么说来您还是看产品本身的,所以您还是承认了您更注重产品的质量而不是广告、(2)质量,对方您也承认吸引消费者的主要是商品的质量,那么您是否承认广告竞争在企业产品销售中及经济发展中起一个辅助作用?C(1)是,恩,谢谢您的回答,请坐。

(2)否,那么您认为广告竞争在产品销售发展中起主导作用了?D(1)是,那您之前又说买东西更注重质量,是否是自相矛盾呢?(2)否,那对方辩友您真是拿我开心了,您说到底还是同意广告竞争在产品销售中起辅助作用吗?二、A您觉得中小型企业发展对经济发展重要吗?B (1)不重要,那么您觉得经济发展主要靠大型企业的发展?也请你解释一下国家为何对您口中不重要的中小型企业大力扶持?(是您的观点正确还是国家的政策更有说服力)(2)重要。

C请问您目前所了解并且记忆深刻的广告是那些颇具名气的企业还是初步发展的中小型企业的广告?D(1)大企业,恩,正如您一样,我记住的也是很多大企业的广告(2)小企业,那好,既然您记住的是许多小企业广告,那请您列举一二(服装企业也有大企业,这里的大企业是对比的)(3)接上面(2),那咱们就具体实例话,众所周知,电视是广告传播的一大渠道,您是否承认大企业的广告占据了绝对的主导地位。

三、A您觉得广告有利于宣传产品的吧?B(1)您不认为广告有利于宣传产品。

那您方的广告竞争的优势有何在呢?(2)恩,您认为中小型企业在完善自身质量后需要进行一定的广告来宣传自己产品,重而发展自己吗?C(1)不认为,那您是否认广告的作用了?(2)认为。

恩,谢谢对方辩友,四、A您认为广告竞争有利(载补充两个小问题,时间充裕的话再打,主要把中小型企业这点打情)小结,首先,对方辩友承认了质量在当今的商品销售中占主体地位,广告竞争只是让人们更好的去认识产品,我方承认它的作用,但是它的作用也只是微乎其微。

辩论赛辩词大全6篇

辩论赛辩词大全6篇

辩论赛辩词大全6篇辩论赛辩词大全 (1) [一辩对垒]正方一辩:大家好!人活着总要有个理由。

这个理由便是人要在一生中体验自我意义,提升自我价值,这便是人自我实现的定义。

今天谈人的自我实现有以下几个问题需要论述:第一,自我实现目标的选择和调整更多地蕴含在过程中。

人的目标不可能一成不变,人们要在生命中去调整这个目标。

我敢说在座很多人小时候都想当天文学家,对不对?可是有几个人现在还坚持这一理想呢?这不正是证明了人在人生的历程当中去寻找真正属于自己的目标吗?第二,人自我实现手段的选择和运用更多地印证在过程中,是卑劣的骗术还是高尚的行为,是小人得志还是英雄圆梦。

没有对于手段的考察我们无从谈起人要体验的自我不是没有善恶判断的空壳。

人要提升的价值也不能脱离社会的精神。

第三,人自我实现感情的投入更多地体现在过程中。

人是有情感的动物,如果我们谈人的自我实现,却不谈人的情感问题,就有一点没有人性了对不对?如果在座各位能够允许我把美好的爱情、甜蜜的家庭、慈祥的父母、可爱的孩子也算作人自我实现必须考察的因素的话,那么在座各位您更多的是去哪里体验这种感情的呢?白头偕老的人生之路见证了永结同心的誓言。

第四,人自我实现潜能的发挥更多地在过程中得到证明。

在困难面前,人每一次坚强的努力,人每一滴坚强的汗水向世人证明了你的潜能。

不相信结果刻板的评判,不相信失败残酷的宣告是一个自我实现者不可或缺的精神。

当然,今天我们谈人的自我实现,既要看过程也要看结果。

结果直观地告诉我们什么是输赢成败,体现了过程的完结。

但是如果我们今天探讨的是人的自我实现,那我们是不是更应当坚持一种以人为本的思想?我们是不是更应当看重人自我实现的行为手段,看重人自我实现的感情投入呢?我们是不是更应当采取一种看待一个自我实现者身上那真善美的精神的思路来理解这个问题呢?这便是我方今天判断人自我实现过程重于结果的基点。

走出输输赢赢的怪圈,直面成成败败的世界,永远不变的是人们对自我的肯定和超越,而永不褪色的是人自我实现的人性光芒。

自由辩论辩词

自由辩论辩词

自由辩论辩词
尊敬的评委,亲爱的观众们,今天我要就“是否应该实行全民
兵役制度”这一议题展开辩论。

首先,我要强调的是,全民兵役制度是一种国家安全的重要保障。

在现代社会,国际形势复杂多变,各种安全威胁随时可能出现。

而拥有一支强大的国民军队,可以在关键时刻保卫国家的安全和利益。

如果每个公民都参与到国防事业中,那么国家的国防实力就会
得到极大的增强,从而有效地提高国家的安全防卫能力。

其次,全民兵役制度还可以增强国民的国家意识和责任感。


过参军训练,每个公民都能够接受国家的教育和培训,了解国家的
历史和文化,增强对国家的认同感和责任感。

这样一来,国家的凝
聚力就会得到提升,整个社会也会更加团结和稳定。

然而,一些人可能会认为全民兵役制度会影响到个人的自由和
发展。

他们认为,如果每个人都要服兵役,那么就会限制了个人的
自由选择和发展空间。

但实际上,国家的安全和稳定是最基本的保障,只有国家安全得到保障,个人的自由和发展才能够得到更好的
保障。

综上所述,全民兵役制度是一种对国家安全和国民精神的重要
保障。

它可以提高国家的国防实力,增强国民的国家意识和责任感。

因此,我坚信全民兵役制度是值得实行的,也希望大家能够支持这
一制度的实施。

谢谢!。

精彩辩论大赛辩词

精彩辩论大赛辩词

精彩辩论大赛辩词尊敬的评委、尊敬的同学们:大家好!今天我要为大家带来的辩题是:“人工智能是否会取代人类工作?”这个问题一直以来备受争议,不同的观点此起彼伏。

作为反方代表,我将提出以下三个观点来反驳这个命题。

首先,人工智能的发展并非对人类工作的替代,而是对人类工作的补充和提升。

人工智能的快速发展无疑会取代一部分机械、高风险的体力劳动,但却会创造出更多需要人类智慧和情感的工作。

例如,在艺术创作方面,仍然需要人类的创造力和灵感,机器无法产生和感受艺术的情感。

而且,人工智能无法具备人类的直觉和观察力,无法像人类一样处理复杂的社交关系和情感交流。

从这个角度来看,我们可以看到人工智能与人类工作的关系是互补的,而不是取代的。

其次,人工智能的发展势必会带来新的就业机会和产业转型。

虽然我们无法否认,部分机械化和自动化会替代一些人力工作,但同时也会创造出更多新的工作和就业机会。

这是因为人工智能的普及和应用需要大量的技术人员来研发、维护和管理。

同时,随着人们对人工智能的需求不断增加,相关产业也会迅速扩大,如专门为人工智能领域提供服务的公司、咨询顾问等。

因此,人工智能的发展不会让人类失业,相反,它会为我们带来更多就业的机会和更丰富的就业选择。

最后,人工智能对于人类工作的改变会激发人类的创造力和发展潜力。

人工智能的出现会使我们从繁琐重复的工作中解放出来,让我们更多地投入到创新性的工作中。

例如,计算机可以帮助我们完成繁琐的数据分析和计算工作,而将更多时间和精力投入到策划和决策等需要人类智慧的活动中。

这样一来,人类可以更加专注于发展自身的技能和能力,进一步提升自己的价值,这是人工智能无法替代的。

综上所述,人工智能的发展并非对人类工作的威胁,相反,它为我们带来了新的机遇和挑战。

人工智能与人类工作的关系是互补而不是取代的,它会补充和提升人类工作的价值。

此外,人工智能的发展势必会创造出更多新的就业机会和产业转型。

最重要的是,人工智能的发展激发了人类的创造力和发展潜力,提供了更多发展前景和可能性。

辩论赛辩词(精选5篇)

辩论赛辩词(精选5篇)

辩论赛辩词(精选5篇)第一篇:辩论赛辩词2011“希贤杯”辩论赛决赛辩词正方(经济学院):主流文化建设是中国文化建设的当务之急反方(刑事司法学院):多元文化建设是中国文化建设的当务之急一、正方一辩:多元文化是指在全球化、市场化下多种价值取向的文化。

主流文化和多元文化并不是对立的。

二者都服务于文化发展和社会需求。

我们需要主流文化建设以统筹文化格局,也需要多元文化建设以丰富文化气息。

何者为中国文化建设的当务之急,在于何者在当今中国文化建设中更具有紧迫性。

我方认为,主流文化建设是中国文化建设的当务之急,理由如下:首先,主流文化是一个国家一个民族不可缺失的文化轴心。

中国主流文化脱胎于中华文化的精华,是历史和民众所选择的最具有生命力的文化,更是中华民众精神面貌的象征和意志品格的灵魂。

这决定了主流文化具有精神价值导向的作用。

中国社会需要鲜明而坚定的核心价值体系来引导大众明晰社会基本的美丑、善恶、荣辱,形成人们心中普遍的民族认同感,并引领中国文化发展的正确方向。

主流文化不仅是中华文化宏伟乐章不可或缺的主旋律,更是我们民族应该坚守于心的价值标杆。

其次,在当今全球化市场化下,主流文化未能很好地引导人们的价值取向,都表明主流文化的建设不足,尽管全球化的文化交融和市场化的文化创造为中国文化增添了多元的色彩,然而我们更多地看到人们对拜金、享乐、个人主义的盲目崇拜,文化相对主义的盛行,逐渐让传统文化的声韵无人问津。

拒绝深刻,追求娱乐、崇尚感官享受的浅层文化消费逐渐成为时尚。

这种中国文化的乱象和危机,正源于人们心中缺乏主流文化的向导。

缺失核心价值的尺度,以至于当今民众逐渐在文化冲突中模糊了道德底线、异化了审美观念、迷失了精神自我。

最后,基于主流文化的核心作用和当代文化现状,将主流文化建设作为中国文化建设的当务之急才是一种【30s】负责的、理智的文化意识。

如今的我们对主流文化有太多的不解和误读,认为主流文化只是一面高高宣扬的旗帜而与我们的生活太遥远。

辩论赛辩词大全6篇

辩论赛辩词大全6篇

辩论赛辩词大全6篇辩论赛是一种以辩论为主要形式的学术或政治活动,旨在通过双方辩手的辩论对决来探讨并争议某个主题或问题。

在辩论赛中,辩手需要深入研究所讨论的主题,并提供具有说服力和逻辑性的观点和论据。

本文将为您提供6篇辩论赛辩词,为不同主题的辩论提供参考和借鉴。

篇一:人工智能对就业市场的影响人工智能(Artificial Intelligence, AI)被视为科技进步的重要里程碑,但人工智能的普及也引发了对就业市场的担忧。

尽管一些人认为人工智能将取代大量就业岗位,但我们认为人工智能对就业市场的影响将是积极的。

首先,人工智能将创造新的就业机会。

随着人工智能技术的发展和应用,涌现出许多新兴行业和职位,例如人工智能工程师、机器学习专家等。

这些新兴职业将为社会提供更多的就业机会,同时也需要大量的人才进行相关技术的研究和开发。

其次,人工智能将提升就业岗位的质量和效率。

传统的人力劳动岗位往往需要进行重复性的劳动,而人工智能可以完成这些繁重且机械性的工作,从而解放出更多的人力资源用于高级和创造性的工作。

人工智能的应用还可以提高生产效率和工作效率,进一步促进就业市场的发展。

最后,人工智能的发展需要人类的参与和支持。

虽然人工智能的技术日益成熟,但仍然需要人类进行监督和管理。

人工智能技术的开发和维护需要专业人才的参与,这将为就业市场提供更多的机会和需求。

综上所述,人工智能对就业市场的影响是积极的。

虽然人工智能可能会取代部分劳动力密集型的工作,但同时也为就业市场创造了新的就业机会,并提升了就业岗位的质量和效率。

我们应该看到人工智能给就业市场带来的积极影响,并积极应对相关挑战。

篇二:基因编辑技术的伦理问题辩论基因编辑技术是一项引人关注的生物技术,但其伦理问题也不可忽视。

我们辩手将就基因编辑技术的伦理问题展开辩论,探讨其利与弊。

赞成观点:基因编辑技术在改善人类健康和预防遗传病方面具有巨大潜力,可以帮助人们摆脱遗传病的困扰,提高整体生活质量。

辩论会辩词

辩论会辩词

1、汽车尾气的排放造成了环境污染,严重影响了人们的健康。

电视等这些娱乐设施的出现,使人与人之间的交流越来越少,人情淡薄。

网络的出现,使得一些人有可乘之机,扰乱了人们的生产生活……)环境污染.这个是最直接的也是最显眼的坏处.2、物种灭绝加快.这是由环境污染和人类的捕杀所造成的.也属于科技发展的坏处.3、人身安全越来越没保障.现在平均每天都有数以万计的犯罪行为发生.而其犯罪手段大多都与当下时新科技相关.尤其是枪械犯罪,更是让普通人民防不胜防.而从第二次世界大战我们已经可以看出,随着科技的发展,现在的战争所造成的破坏与损失以远远不是以前可比.甚至有可能造成人类灭亡的命运.4、人类身体素质大不如前.随着科技发展,气车,火车,飞机等各种交通工具的出现使人类的日常生活发生了重大改变,人类已经不再总是依赖自己的两条腿,因而现在的人类的身体素质和以前相比已经是不能相提并论.以前项羽"力拔山河气盖兮"在当今的社会已经是不可能再出现.而这种情况继续发展下去则有可能使人的四肢萎缩,使人类出现一个新的形态.5、各种新兴病菌不断出现,很多病菌的杀伤力已经远远超过以前的病菌的破坏力.这是由于医药科技的迅速发展加快了病毒的变种.以至于科技的发展速度已经跟不上病毒的变种速度.或许有一天人类会灭亡于某一场大的瘟疫.比如在日常生活中我们经常用上电脑,可是有些人却不好好利用电脑,合理利用电脑,导致社会的人才全都败在了电脑的手里。

会近视,会沉迷,沉迷会影响学习,影响学习就影响了人的前途,影响了对明日社会的重大损失!在新闻中我们就看到,有些人就因为沉迷了电脑游戏,导致在街上合伙斩人!被捕后,他们已经太晚了……除了电脑以外,像电视之类的都会导致人们近视,一近视就看不清楚东西,万一把眼镜丢失了,找不到,后果大家可想而知。

近视就会让眼睛受伤害,严重可能导致眼盲,那就成了残疾人,难道我们就这样坐视不理吗?所以,科技发展是弊大的!!!6、那你们信誓旦旦的说生命重要。

典型的辩论赛辩词(优秀7篇)

典型的辩论赛辩词(优秀7篇)

典型的辩论赛辩词(优秀7篇)辩论演讲稿篇一谎言就是谎言,没有善与恶,小学生日常行为规范中说道:做人要讲诚信不能撒谎。

我反对!原来是反方(善意的谎言)喻俊杰讲话:善意的谎言是出自于内心真诚的,如果善意的谎言有害于我们,那为什么课文中还写了善意的谎言呢?是因为善意的。

辩论演讲稿范文开卷是否有益主席:今天进入大决赛的两支队伍可以说是身经百战的辩论精英,他们在过去的7天里,经过一场又一场的激烈辩论,终于过关斩将取得了决赛权。

相信在今天下午,他们一定会使出浑身解数,让大家享受一场语言的享宴。

规范陈词。

辩论演讲稿:网络经济是不是泡沫经济自由辩论,双方各有累计时4分钟:正方四辩:对方二辩已经明确告诉我们,只有股票泡沫经济破灭之后才能称之为泡沫经济,那我请问对方辩友,如果一种泡沫正在发展,你如何判断它是不是泡沫的意义呢?反方:对方请告诉我,实心球叫泡沫,空心。

辩论演讲稿:真理是否会越辩越鲜明主席:今天进入大决赛的两支队伍可以说是身经百战的辩论精英,他们在过去的7天里,经过一场又一场的激烈辩论,终于过关斩将取得了决赛权。

相信在今天下午,他们一定会使出浑身解数,让大家享受一场语言的享宴。

规范陈词。

辩论演讲稿篇二近年来,随着辩论赛不断地推广和深入,许多辩题的设置已经由务虚的抽象性辩题向务实的现实性辩题转变。

在现实性辩题中,双方会举出大量的数据作为自己命题的证明。

面对冷冰冰的数字,辩手们该如何在最短的时间内做出巧妙的回应,并且言之成理呢?一、单刀直入:直接质疑法由于赛前的辩论准备都比较充足,在上场前,辩手们脑中记载的材料信息量极为丰富。

也正因为如此,对于许多人而言,临场非常可能出现通报数字不确切的情况。

此时,辩手们一定要只及一点,不及其余,紧紧揪住失误不放,让对方的低级错误直接为己方添分。

在一场题为“建设节约社会重在消费节约还是生产节约”的辩论赛中,正方向反方质询,“某某年我国餐饮业的食物浪费高达6000元,一年浪费掉三年生产节约的总和,请问二辩,如何解决消费浪费速度超过生产节约速度的问题?”反方回答道,“对方辩友说错了吧,某某年餐饮业事物浪费总和只有600亿元,怎么到了您口中,轻轻巧巧就增长十倍呢?”正方的提问原本非常尖锐,但是由于口误,直接导致对方可以不顾问题本身如何,就数据论数据,反而让观众认为自身举证数据不当,有虚张声势的嫌疑,从而让质询目的无法达到。

辩词五篇

辩词五篇

辩论合集五篇1 人性本善,人性本恶(93国际大专辩论赛)2 真理会/不会越辩越明(97国际大专辩论赛决赛)3 钱是万恶之源;钱不是万恶之源4 美是客观存在;美是主观感受(99国际大专辩论赛)5 顺境还是逆境更有利于人的成长(2003年国际大专生辩论赛)1 正方:台湾大学:人性本善,反方:复旦大学:人性本恶正方一辩:吴淑燕:大家好!哲学家康德主张,人不分聪明才智、贫富美丑都具有理性。

孟子认为人性本善,所以进一步又加了一句,每个人都有恻隐之心。

而佛家说,一心迷是真身,一心觉则是佛。

正因为人性本善,所以人随时随地都可以放下屠刀、立地成佛。

我方主张人性本善,就是主张人性的根源点是善的,有善端才会有善行。

我方不否认在人类社会中存在有恶行,但是恶行的产生则是由外在环境所造成,所以恶是结果而不是原因。

如果硬要说恶是因不是果,也就是说人性本恶,那么人世间根本不能产生真正的道德。

虽然英国哲学家霍布斯极力主张在人性本恶的前提下人类可以形成道德。

但是想想看,如果人性本恶,人类一切道德规范都是作为人类最大的利己手段。

当道德成为手段时,道德还是道德吗?也就是说,人一旦违犯道德而不会受到处罚,人就不会遵守道德的约束了。

深夜两点我走在道路上看到红灯,如果人性本恶我就会闯过去,因为不过是为了个人方便。

但事实上并不是如此,仍然有许多人遵守交通规则。

而根据人性本恶的前提假设,霍布斯认为必须有一个绝对的、无所不在的权威监督每个人履行道德规约。

如果人性本恶,没有一个人会心甘情愿地遵守道德规约,但是事实证明:人还是有善行、人还是有道德、还是有利他的行为。

如果人性本恶,(时间警示)那么我们只有两种选择:第一个是活在一个“老大哥”无时不刻不监督我们的世界当中;第二个是我们人类社会将是彼此不再相信。

如果这样的话,我就会看到一个老太太跌倒了有人把她扶起来,人们则说他居心不良;而我们在辩论会中建立起来的友谊都是虚假的装腔作势。

但是我们会发现,在人类历史社会当中,没有一个绝对权威的君主曾经产生过,但是舍己为人的事情在不断地发生。

辩论赛辩词范文6篇

辩论赛辩词范文6篇

辩论赛辩词范文6篇辩论赛辩词范文 (1)1、三聚氰胺婴幼儿奶粉事件说明什么?辩论点:不安全对人的伤害,经济的损失。

2、规程是怎么来的?辩论点:规程用血写成的,是一个个血的案例告诫我们,必须遵守规程,必须做到安全生产。

3、安全是什么?辩论点:安全是生命,安全是效益,安全是政治。

4、安全与隐患的关系?辩论点:消除隐患,安全生产。

安全是幸福的保障,治理隐患保障安全。

5、“冰山理论”是这样的:露在水面之上的,被大家看到的,只有极少的一部分,掩藏在水面之下的,暂时没有显露出来的是大多数。

“冰山理论”应用在安全生产上,有这样一组数字,1:29:300,说明每一起事故的发生,都有其必然联系。

虽然在生产过程中一时侥幸,暂时躲过了灾难,如此下去,总有一天灾难会降临。

告诫冒险作业的职工,一定要先安全后生产,不安全不生产。

6、如何做到不安全不生产?7、一个骑摩托车的人,携带了三四个液化气瓶;一个不遵守交通规则抢道、变道的人;酒后驾驶;酒后上岗;凡此种种行为,都是明知故犯,类似于违章指挥。

所以,不光要先安全后生产,还要对不安全行为的人做出处罚,才能有效保证安全生产。

8、安全生产系万家,过去,煤矿安全事故频发,许多人宁可没工作,也不愿意去下井,如今,“瓦斯超限就是事故”,“煤矿可以做到不死人”安全理念指导下,工资高,又安全,选择下井的职工多了。

有了安全保障,才有人员保证,也才有生产保证。

过去,哪有今天这样的产量……,哪有今天这样的产值。

职工的生活水平提高了,幸福指数也提高了。

辩论赛辩词范文 (2) 正方:(一辩)立论各位评委大家好。

今天我们要讨论一个与我们大家密切相关的话题:先安全还是先生产。

首先,我们要明确一个前提,无论论辩双方怎样辩论,有一个共同的目标是安全生产。

何为安全生产,安全生产是指企业在劳动生产过程中的人身安全、设备和产品安全,以及交通运输安全等。

它既包括对劳动者的保护,也包括对生产、财物、环境的保护,使生产活动正常进行。

自由辩论辩词

自由辩论辩词

自由辩论辩词
尊敬的评委、各位同学,我代表取消学校制服一方进行辩论。

首先,学校制服给学生带来的压力和限制是不可忽视的。

学生
在穿着制服的时候,往往会感到束缚和不自在,这会影响他们的学
习状态和学校生活。

取消学校制服可以让学生有更多的选择和自由,能够更好地表达自己的个性和风格。

其次,学校制服并不能真正解决学生之间的差异和歧视问题。

即使穿着相同的制服,学生之间的差异和歧视依然存在。

取消学校
制服可以让学生更加注重内在的品质和能力,而不是外在的服装,
从而促进学生之间的平等和尊重。

最后,取消学校制服可以减轻家庭的经济负担。

一些家庭可能
会因为购买制服而感到经济压力,取消学校制服可以让家庭有更多
的选择和自由,能够更好地安排家庭开支。

综上所述,取消学校制服可以给学生带来更多的自由和选择,
促进学生之间的平等和尊重,减轻家庭的经济负担。

因此,我强烈
支持取消学校制服。

谢谢!。

辩论赛辩词大全【精选】

辩论赛辩词大全【精选】

辩论赛辩词大全【精选】辩论赛辩词大全【精选】辩论赛辩词大全[一辩对垒]正方一辩:大家好!人活着总要有个理由。

这个理由便是人要在一生中体验自我意义,提升自我价值,这便是人自我实现的定义。

今天谈人的自我实现有以下几个问题需要论述:第一,自我实现目标的选择和调整更多地蕴含在过程中。

人的目标不可能一成不变,人们要在生命中去调整这个目标。

我敢说在座很多人小时候都想当天文学家,对不对?可是有几个人现在还坚持这一理想呢?这不正是证明了人在人生的历程当中去寻找真正属于自己的目标吗?第二,人自我实现手段的选择和运用更多地印证在过程中,是卑劣的骗术还是高尚的行为,是小人得志还是英雄圆梦。

没有对于手段的考察我们无从谈起人要体验的自我不是没有善恶判断的空壳。

人要提升的价值也不能脱离社会的精神。

第三,人自我实现感情的投入更多地体现在过程中。

人是有情感的动物,如果我们谈人的自我实现,却不谈人的情感问题,就有一点没有人性了对不对?如果在座各位能够允许我把美好的爱情、甜蜜的家庭、慈祥的父母、可爱的孩子也算作人自我实现必须考察的因素的话,那么在座各位您更多的是去哪里体验这种感情的呢?白头偕老的人生之路见证了永结同心的誓言。

第四,人自我实现潜能的发挥更多地在过程中得到证明。

在困难面前,人每一次坚强的努力,人每一滴坚强的汗水向世人证明了你的潜能。

不相信结果刻板的评判,不相信失败残酷的宣告是一个自我实现者不可或缺的精神。

当然,今天我们谈人的自我实现,既要看过程也要看结果。

结果直观地告诉我们什么是输赢成败,体现了过程的完结。

但是如果我们今天探讨的是人的自我实现,那我们是不是更应当坚持一种以人为本的思想?我们是不是更应当看重人自我实现的行为手段,看重人自我实现的感情投入呢?我们是不是更应当采取一种看待一个自我实现者身上那真善美的精神的思路来理解这个问题呢?这便是我方今天判断人自我实现过程重于结果的基点。

走出输输赢赢的怪圈,直面成成败败的世界,永远不变的是人们对自我的肯定和超越,而永不褪色的是人自我实现的人性光芒。

经典辩论赛辩词【精编】

经典辩论赛辩词【精编】

经典辩论赛辩词【精编】一场精彩的辩论赛和辩手的精彩辩词是分不开的,大家想要看看一些经典的精彩的辩论赛辩词吗?下面是小编搜集整理的经典辩论赛辩词,欢迎阅读。

更多资讯请继续关注辩论赛栏目!经典辩论赛辩词马薇薇:谢谢主席,大家好!今天我们和对方辩友有一个共识,就是生命中的确是充满痛苦的!但是对方辩友只追问我们生命的痛苦,却忘了向我们论证这种痛苦的来源到底是在于不可重来?还是在于人类本身的欲求?好,这个时候对方辩友在我们反复追问的时候说,你不要做假设哦,你千万不要假设生命可以重来,因为我们是摆事实。

对,摆事实之后还有讲道理,讲道理之中难免说逻辑,说逻辑的时候我们怎么不可以作假设?对方辩友在提到生命不可重来的时候难免要论证这所有的悲痛都由不可重来所导致。

那么是不是我们的却可以假设,当它重来的时候,这些痛苦就将消失、就将被弥补呢?可是事实是这样吗?对方三辩告诉我们说,他结束了一段七年的爱情,他追悔莫及,他像至尊宝一样希望能再来一次,他希望这种爱可以有一万年。

但是我们看到电影里,至尊宝的选择是什么?人家是有月光宝盒的,随时可以回去,OK!好,但是她他依然选择了放弃他所爱的人,他不是不痛、他不是不苦,而是在于他能够接受这种痛苦!当你接受了这种痛苦之后,唯一的可喜之处便在我们的生命中慢慢的浮现。

好,紧接着对方三辩又说,如果我们的父亲离开了我们,那将会怎么办?甚至二辩还告诉我们说,“树欲静而风不止,子欲养而亲不在”,假设可以轮回,这种痛苦会消失吗?也许,不能陪在父母身边的痛苦会消失,但是,你剩下的精力,你可能就不能去追求自己的梦想,可能会不能追求自己的爱情,可能不能再去交那么多的朋友,你依然还会有痛苦,于是你怎么样?OK,再轮回一次!你在不断的轮回之中,不断的发现新的痛苦。

所以你会发现,你的重复并不能解决你的痛苦,你所能做的,就是克制这种痛苦的根源--------欲望!这就是为什么我们反复劝导对方辩友要放下自己的欲望。

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辩论赛辩词大全辩论赛辩词大全【辩论赛辩词大全(一)】辩题:(正方)钱是万恶之源(反方)钱不是万恶之源正方:武汉大学反方:马来亚大学主席:蔡萦首先有请正方一辩蒋舸同学发言,时间是3分钟,请。

(掌声)蒋舸:谢谢主席。

各位评委,各位观众,大家晚上好。

《圣经》中“失乐园”的故事和中国先贤孟子的教诲都说明了人之为恶并非本性使然,而是外在的诱惑使人迷失了自己的良知。

那么,外在诱惑如此之多,为什么偏偏是钱成为了万恶之源呢?第一,钱具有与任何商品进行等价交换的现实合法性。

一方面,钱既是财富的象征,又是一般等价物。

它具有无限的效力,因此能煽起人的无穷贪欲。

但是另一方面,每个人对于金钱的占有又都是有限的,无限的欲望根本不可能得到满足。

正是金钱这种效用无限性和占有有限性之间的矛盾,使它比其他任何物品都更能激起人心中的非分之想,从而使人迷失良知,堕人邪恶。

第二,钱不仅可以在商品领域呼风唤雨,而且可以使非商品也商品化。

它不仅是物质财富的象征,而且成为了精神价值的筹码。

权力、地位可以用钱购买,贞洁、名誉可以公开出售,人性、尊严被待价而沽,甚至天理、良心也染上了铜臭之气。

莎士比亚早就揭露道:金钱可以使黑的变成白的,丑的变成美的,错的变成对的,卑贱的变成尊贵的。

正因为金钱具有如此混淆是非,颠倒乾坤的无边法力,它才成为了滋生种类繁复,数量极多的罪恶肆意蔓延的深刻根源。

第三,人对钱的崇拜还异化了人与钱之间的关系。

钱本应是促进社会经济发展的一种工具,但在现实中,却被人们当作了顶礼膜拜的上帝。

因为钱,人们迷失于这光怪陆离的物欲世界;因为钱,人们丧失了内在良知却还浑然不觉;还是因为钱,人生价值和人性尊严都被当作了牺牲品(时间警示)供奉到了拜金主义的祭坛之上。

(人创造了金钱,却又对自己的创造物顶礼膜拜。

当钱从手段上上升为目的的时候,人却从主人沦落为了奴隶。

诚然,是有人能在金钱面前保持清醒,但是这是因为他们主观上有道德良知的呼唤,客观上又受到社会规范的约束。

我方的答辩状辩词

我方的答辩状辩词

我方的答辩状辩词尊敬的法官、尊敬的各位陪审团成员:我代表被告一方,作为一名专业律师,我在此向贵庭提交我方的答辩状辩词。

在这个案件中,我们将就原告提出的指控进行逐一回应,并提供证据来支持我们的辩护立场。

首先,我方要澄清的是,我们对于原告所提出的指控完全不认可。

我们坚信,我们的当事人在此案中并未违反任何法律规定,并且我们将通过以下几个方面来证明我们的立场。

一、证据不足首先,原告在指控中提供的证据不足以支持他们的指控。

根据我方的调查和证据收集,我们发现原告所提供的证据存在严重的不完整和不准确之处。

这些证据无法证明我方当事人的过错或违法行为,因此无法成立原告的指控。

二、证人证言的不一致其次,原告所提供的证人证言存在明显的矛盾和不一致。

我们已经收集到了多个证人证言,这些证言明确表明了原告所提供的指控与事实不符。

我们将在庭审中提出这些证人证言,并通过调查和交叉询问来揭示原告证人证言的不可靠性。

三、合法行为的证明最后,我们将提供证据证明我方当事人的行为完全符合法律规定。

我们将提交相关文件、合同和其他证据,以证明我方当事人在此案中并未违反任何法律法规。

同时,我们将邀请专业人士出庭作证,以证明我方当事人的行为符合行业标准和职业道德。

综上所述,我们坚信我方的答辩状辩词能够有效驳斥原告的指控。

我们将充分利用庭审的机会,逐一回应原告提出的指控,并提供充足的证据来支持我们的辩护立场。

我们相信司法公正,相信法庭能够客观公正地审理此案,并做出符合法律和事实的判决。

最后,我要再次强调,我们对于原告的指控不认可,并将为此案提供充分的辩护。

非常感谢法庭的审理。

谢谢。

辩词

辩词

一辩辩词:谢谢主席、评委、谢谢各位。

刚才对方一辩的一番慷慨激昂的陈词并不能解除我门心中的重重疑惑和深深忧虑。

在当前形势下,我国中央银行真的如对方辩友一句可以避免就可以高枕无忧吗?中央银行的人才真的可以按对方辩友一相情愿的假象就避免流失了吗?我方的观点是当前,我国中央银行人才流失难以避免。

不能将人才流失视为洪水猛兽,盲目避免人才流动会贻害无穷,只有我们只有充分认识人才流动带来的巨大经济效益和社会效益,合理引导人才流动,鼓励人才流动,才能够在我国市场经济不断发展的当前,在我国已经加入WTO的今天,在外资金融机构不断在我国抢滩登陆的今天,在我国的商业银行不断市场化的今天,立于不败之地。

下面我从三个方面论证我方观点:第一,人才流失是人才流动的伴生现象,是不以对方辩友的主观意志为转移的,他是社会发展的必然结果。

所谓人才流失只是相对于某一具体部门而言是一种人才的流出行为,对另一部门则就是流入行为。

难道我们可以阻止人才另投他处寻求自身价值和社会价值实现的最大化吗?在当前激烈的人才争夺战中,我国央行更应该正确引导人才的流动,并为人才流动创造有利条件,并充分认识到人才流动的巨大价值。

否则也只能够造成闭门造车的后果。

第二,从当前的现实看,人才流动,包括金融人才的流动已经愈演愈烈,势不可挡。

随着我国金融事业的飞速发展,随着我国加入WTO后金融业对外开放,金融人才需求急剧膨胀,人才的供给矛盾日渐突出,已经导致“国内竞争国际化,国际竞争国内化”在这种大背景下,金融人才的流动加速在所难免。

从当前情况看,我国新兴股份制商业银行、外资金融机构、以及保险、证券业的蓬勃发展,他们以其富有生机和活力的经营管理机制,良好的培训机制,优越的工作环境,优厚的工薪待遇,对银行的金融人才产生了巨大的吸引力。

第三,当前,我国中央银行对人才产生的吸引力的优势正逐步丧失,近年来,随着我国福利分房制度的取消,随着社会保障体系的完善,随着人才市场上,金融人才价格的大幅上杨。

辩词

辩词

主席,各位评委,对方辩友:大家好!我们都知道,人类莫不是由男性和女性所组成,这两性之间时时刻刻都存在着纷纷绕绕的关系与摩擦,在此我方将会和对方辩友就这两性之间的竞争是否平等展开逻辑和思维上的碰撞,力求得出一个圆满的结论。

在此,我方的观点是:现代社会男女竞争是平等的。

首先,让我们来明确几个概念:何谓竞争,据《辞海》解释,平等及人们为同一个目标而相互之间张开直接或间接的争夺的过程。

何谓平等,据《辞海》解释,即相等,指人们在社会,政治,经济,法律,文化等方面具有相等的地位,没有或否认实习的阶级差别或专断的特权。

对于此观点,我方将从以下几方面加以论证。

一:男女由于生理,心理的差异,导致的体格,力量以及其他甚至第六感等差异,这与竞争是否平等毫无关系。

这种差异所导致的仅仅是男女分工不同,各司其职,合理分配。

在不同的岗位上,对于不同性别的需求不同,有些岗位男性占优势,有些岗位女性占优势,当今社会的分工细化,更是使男女之间差异达到了更好的分工与分配。

每一个职业不可能对任何一个人都敞开大门,只能对于适合于这个行业的人进行录用,这不仅体现在男女之间,而更是体现在人人之间,能力相符的则适用,反之则不适用。

二:从现代竞争观来看,由竞争的概念可知,竞争是一个争夺的过程,竞争的结果不相等并不代表竞争的不平等。

而我们也知道竞争双方不可能同时获得成功,但到我们说在奥运会的百米跑中,一定要选手同时撞线才能算是平等么?这明显是荒谬的!竞争的平等,是指人们在追求同一目标的过程中,享有同等的参与竞争的机会,运用同羊的竞争规则,就如奥运百米跑要求的同时起跑,同一赛跑长度一样。

三:平等,由竞争概念可知,它是相对于阶级而言的,即只有在阶级介入的竞争中,才会出现不平等的情况。

而阶级,指在生产资料私有制基础上产生的,在一定生产关系体系中处于不同地位的社会集团。

在传统盛会生产资料私有制的旧社会中,男女双方作为具有某种程度阶级性的情况下,的确有男尊女卑,重男轻女的思想,有阶级性差别。

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13珠海国际华语辩论邀请赛决赛
沉默比愚昧更可怕/愚昧比沉默更可怕
正方立论:
大家好。

世界上所有的罪恶和悲剧都原子与人类的愚昧与沉默,要去追问是沉默的人更多还是愚昧的人更多,不会有答案;要去追问是沉默更严重还是愚昧更严重,亦不会有答案;唯一可以追问的是身处在世界中的我们如何理解自身的愚昧与沉默。

什么叫可怕,不知道大家有没有看过一部电影叫《寂静岭》,罗斯身处弥漫雾气的小镇,陌生没有尽头,死亡和邪灵随时都有可能出现在你的面前而你无法抵御,唯一可以做的只是逃跑和寻找,恐惧随之而来,因为逃跑和寻找永远没有尽头,绝望压抑而无助,黑暗中不见光明,迷雾之中没有希望。

沉默是不作为不表态,愚昧则是缺乏知识不明事理。

而沉默和愚昧何者更可怕就是那一种选择会让我们的世界失去希望。

首先在自我认知的判断上,愚昧的可怕在于错误的自我判断,让我们做出了错误的选择,可是在于这个世界不断碰撞互动过程中,我们会吸取教训、懂得事理。

我们每个人都从愚昧中来,我们付出代价所以我们收获,我们经历痛苦所以我们获得幸福。

可是沉默不一样,一旦我们沉默我们就不在表态不再作为,从而就失去了与世界打磨的可能,这很可怕。

不仅沉默代表了一个人的内心对争议的不坚持,胆怯和冷漠;更因为沉默断绝了更好的世界对我们的期许,错误不再被纠正,邪恶不再被打败,荒谬不再被驱逐。

比起在跌跌撞撞中努力寻找光明的我们,冷漠怯懦的我们只会让世界永远停止与恐惧的黑暗之中,不再值得被期待。

其次在对世界的认知上,愚昧的可怕同样在于错误会造成伤害,但沉默会造成自我的失声,代表所有的伤害将永无止境的进行下去。

因为只要是真理就可以在自由交流的过程中被探索被寻找。

而沉默只会让我们站在遥远的真理彼岸,自我折磨。

这就是为什么美国宪法第一修正法案将言论自由和新闻自由作为国家建立之根本,而任何民主国家让我们消除一切让我们沉默的可能。

因为我们相信人类本就从愚昧中来,只要我们真诚的互相探讨,让别人看到自己的观点,更文明的世界就会从博弈和冲突中出现;而沉默则是停在一个失声的泥沼之中,让整个世界失去希望。

综上我方认为沉默比愚昧更可怕。

谢谢
反方立论:
问候在场各位。

沉默是指对外表现上不积极的说出意见,愚昧则是愚蠢而不明事理。

我方对于更可怕比较标准是何者带来的伤害更严重,何者就应该被评价为更可怕,督促我们去消除。

沉默与愚昧两者不是非黑即白的互斥概念,因为一个人可以既沉默也愚昧。

刚才从上一轮的质询答辩中,对方辩友也同意了像这种既沉默也愚昧的例子不讨论。

那么为什么愚昧更可怕呢,大家想想所有的好事遇到了愚昧全都变成了坏事了,忠变成了愚忠,孝变成愚孝,仁变成了妇人之仁,爱变成了溺爱,信变成了淹死自己的尾生抱柱信,义变成了流氓讲求的黑道道义,和平都变成了张伯伦的姑息政策,自信变成妄自尊大,谦虚都会变成妄自菲薄:所有的好事遇到了愚昧都会变成坏事。

而坏事遇到了愚昧更糟而已,清朝末年满清北洋人欺负已经很糟了,愚昧不明事理的义和团还跑出来瞎搅和,引来八国联军,签下辛丑和约,付出巨额赔款,让渡大量主权,让原本积弱的满清更加无可救药了。

而沉默是指什么,是指不积极的表述意见,一个人为什么不说话,有时候是有他的原
因有他的苦衷的。

有时候是为了顾全大局,退一步海阔天空;有时候是为了韬光养晦,忍辱负重的积蓄力量。

战国时代蔺相如面对廉颇的傲慢,不与相争保持沉默就是为了顾全大局,结果让赵国的国势蒸蒸日上,这有什么可怕的呢?寒心面对胯下之辱保持沉默,就是为了日后的雄图霸业,这有什么可怕的呢?
所有的事情遇到了愚昧都会失态是更糟,但遇到了沉默有时候是会有转机的,所以愚昧带来的结果更加严重,更应该被评价为更可怕,更应该被我们尽力去消除。

回过头来对方辩友告诉我们什么,他们给出来的判准是一个人沉默之后就不再与外面联系了。

一个人沉默有没有办法去改变呢,他只要遇到一个不那么沉默的人就有机会去哄哄他:说说话吧,聊聊天吧,不要搞自闭了;说说嘛,谈谈嘛。

就如同对方辩友刚才给我们讲说这世界上有愚昧的有没那么愚昧的,两者可以碰撞出不一样的火花;同样的吗,世界上也不可能全部的人都是沉默的,有沉默的跟不那么沉默的跟一些喜欢说话的,彼此也能碰撞出火花;所以根据对方辩友的判准,根本无法证明他方命题。

谢谢大家。

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