年来中国大陆地区鲁迅研究论文排行榜

10年来中国大陆地区鲁迅研究论文排行榜
根据文献计量学规律，博主对中国大陆地区2001年至今鲁迅研究领域的论文做了统计分析，发现：该领域最有影响力的69篇论文为：
[1]严家炎. 复调小说:鲁迅的突出贡献[J]. 中国现代文学研究丛刊,2001,(3).
[2]贾振勇. 娜拉出走:现代性的女性神话——鲁迅小说《伤逝》再诠释[J]. 鲁迅研究月刊,2001,(3).
[3]冯象. 鲁迅肖像权问题[J]. 读书,2001,(3).
[4]蓝棣之. 症候式分析:毛泽东的鲁迅论[J]. 清华大学学报(哲学社会科学版),2001,(2).
[5]温儒敏. 鲁迅对文化转型的探求与焦虑[J]. 北京大学学报(哲学社会科学版),2001,(4).
[6]潘世圣. 关于鲁迅的早期论文及改造国民性思想[J]. 鲁迅研究月刊,2002,(9).
[7]廖久明. 《故事新编》的后现代主义特征[J]. 成都大学学报(社会科学版),2002,(3).
[8]孙郁. 当代文学中的周作人传统[J]. 当代作家评论,2001,(4).
[9]毛泽东. 论鲁迅[J]. 文艺理论与批评,2001,(5).
[10]董奇峰,苗杰. 中学语文教材(1950～1977)中鲁迅作品的选录与解读[J]. 中国现代文学研究丛刊,2002,(1).
[11]杨曾宪. 质疑“国民性神话”理论——兼评刘禾对鲁迅形象的扭曲[J]. 吉首大学学报(社会科学版),2002,(1).
[12]郑家建. 《故事新编》:文本的叙事分析与寓意的文化解读[J]. 鲁迅研究月刊,2001,(2).
[13]陈平原. 经典是怎样形成的——周氏兄弟等为胡适删诗考(一)[J]. 鲁迅研究月刊,2001,(4).
[14]王福湘. 鲁迅改革国民性的思想及其失败[J]. 学术研究,2001,(12).
[15]罗小茗. 涓生的思路──《伤逝》重读[J]. 中国现代文学研究丛刊,2002,(3).
[16]程致中. 鲁迅国民性批判探源[J]. 鲁迅研究月刊,2002,(10).
[17]王富仁. 鲁迅与中国文化(一)[J]. 鲁迅研究月刊,2001,(2).
[18]高旭东. 现代性:胡风、路翎与鲁迅传统正脉[J]. 鲁迅研究月刊,2001,(12).
[19]李新宇. 鲁迅:启蒙路上的艰难持守[J]. 齐鲁学刊,2001,(3).
[20]陈明远. 鲁迅生活的经济背景(上)[J]. 社会科学论坛,2001,(2).
[21]林华瑜. 放逐之子的复仇之剑——从《铸剑》和《鲜血梅花》看两代先锋作家的艺术品格与主体精神[J]. 鲁迅研究月刊,2002,(8).
[22]袁盛勇. 国民性批判的困惑[J]. 鲁迅研究月刊,2002,(10).
[23]钱理群. 鲁迅与现代评论派的论战[J]. 鲁迅研究月刊,2002,(11).
[24]陈漱渝. 由《收获》风波引发的思考——谈谈当前鲁迅研究的热点问题[J]. 鲁迅研究月刊,2001,(1).
[25]李靖国. 鲁迅《狂人日记》重探[J]. 文学评论,2002,(4).
[26]张万仪. 鲁迅与吴越文化[J]. 西南民族学院学报(哲学社会科学版),2002,(8).
[27]张箭飞. 鲁迅小说的音乐式分析[J]. 中国现代文学研究丛刊,2001,(1).
[28]朱大可. 殖民地鲁迅和“仇恨政治学”的崛起[J]. 书屋,2001,(5).
[29]张磊. 百年苦旅:“吃人”意象的精神对应——鲁迅《狂人日记》和莫言《酒国》之比较[J]. 鲁迅研究月刊,2002,(5).
[30]张旭东. 中国现代主义起源的“名”“言”之辩:重读《阿Q正传》[J]. 鲁迅研究月刊,2009,(1).
[31]张德明. 《祝福》中的社会方言、叙事模式与话语权力[J]. 人文杂志,2002,(2).
[32]程致中. 鲁迅对国民奴隶根性的反省与批判[J]. 安徽师范大学学报(人文社会科学版),2002,(3).
[33]马丽蓉. 在空间维度上叙述——《伤逝》新解[J]. 鲁迅研究月刊,2001,(9).
[34]王明科. 鲁迅:国民性批判源于传教士?[J]. 甘肃社会科学,2002,(6).
[35]王学谦. 精神创伤的升华——鲁迅“改造国民性”思想形成的心理因素[J]. 齐鲁学刊,2002,(1).
[36]谢菊. 《伤逝》解读[J]. 鲁迅研究月刊,2001,(11).
[37]颜浩. 《语丝》时期的苦雨斋弟子[J]. 鲁迅研究月刊,2001,(12).
[38]郑阿平. 爱有尽时:《伤逝》悲剧新解[J]. 东莞理工学院学报,2001,(1).
[39]贺仲明. 阿Q为什么是农民?[J]. 读书,2001,(1).
[40]刘泰隆. 鲁迅杂文的文体特点[J]. 首都师范大学学报(社会科学版),2001,(5).
[41]北冈正子 ,靳丛林. 鲁迅改造国民性思想的由来——加纳治五郎给第一批毕业生讲话的波澜[J]. 鲁迅研究月刊,2002,(3).
[42]汪毅夫. 北京大学学人与厦门大学国学研究院——兼谈鲁迅在厦门的若干史实[J]. 鲁迅研究月刊,2002,(3).
[43]陶媛媛. 李长之《鲁迅批判》新论[J]. 鲁迅研究月刊,2002,(8).
[44]顾农. 《中国小说史略》导读[J]. 鲁迅研究月刊,2002,(11).
[45]山田敬三,魏雯. 鲁迅——无意识的存在主义[J]. 北京大学学报(哲学社会科学版),2009,(5).
[46]张钊贻. 沉迷鲁迅、尼采二十年 著译者言[J]. 读书,2002,(7).
[47]田义贵,黎光容. 鲁迅改造“国民性”的思想及其历史意义[J]. 广西社会科学,2002,(2).
[48]郜元宝. 竹内好的鲁迅论[J]. 南京师范大学文学院学报,2002,(3).
[49]林雪飞. 论鲁迅杂文社会意象表达的艺术效果[J]. 沈阳师范学院学报(社会科学版),2002,(5).
[50]熊广平. 试论鲁迅杂文的讽刺技法[J]. 唐山高等专科学校学报,2002,(1).
[51]袁良骏. 鲁迅与“侠”文化[J]. 中国社会科学院研究生院学报,2002,(3).
[52]哈迎飞. 鲁迅、尼采与佛教——鲁迅与佛教文化关系论之一[J]. 鲁迅研究月刊,2001,(1).
[53]郑家建. “文体越界”与“反文体”写作——《故事新编》的文体特征[J]. 鲁迅研究月刊,2001,(1).
[54]李春林. 鲁迅与世界现代主义作家作品[J]. 鲁迅研究月刊,2001,(1).
[55]哈迎飞. 谈鬼物正像人间——鲁迅与佛教文化关系论之三[J]. 鲁迅研究月刊,2001,(3).
[56]龙海平. 周作人早期的翻译理论[J]. 鲁迅研究月刊,2001,(5).
[57]王富仁. 鲁迅与中国文化(五)[J]. 鲁迅研究月刊,2001,(6).
[58]刘增人. 论鲁迅的人格范型(一)[J]. 鲁迅研究月刊,2001,(9).
[59]陈漱渝. 挑战经典——新时期关于鲁迅的几次论争[J]. 文学评论,2001,(5).
[60]姜凤斌. 试论鲁迅杂文中的反语运用[J]. 承德民族师专学报,2001,(3).
[61]蓝棣之. 毛泽东心中的鲁迅[J]. 南方文坛,2001,(2).
[62]陈越. 试论鲁迅的文化性格及其越文化印痕[J]. 绍兴文理学院学报(哲学社会科学版),2001,(3).
[63]徐明华. 鲁迅与绍兴民俗文化[J]. 绍兴文理学院学报(哲学社会科学版),2001,(3).
[64]吴晓东. 竹内好与伊藤虎丸对鲁迅《狂人日记》的解读——以竹内好的《鲁迅》和伊藤虎丸的《鲁迅、创造社与日本文学》为中心[J]. 鲁迅研究月刊,2002,(2).
[65]邹贤尧. 鲁迅小说的先锋性[J]. 鲁迅研究月刊,2002,(2).
[66]刘延红. 历史的穿透力与感受力——论《故事新编》的文化批判和生命体验[J]. 鲁迅研究月刊,2002,(4).
[67]解志熙. “别有一番滋味在心头”——新小说中的旧文化情结片论[J]. 鲁迅研究月刊,2002,(10).
[68]长堀佑造. 鲁迅“革命人”的提出——鲁迅接受托洛茨基文艺理论之一[J]. 鲁迅研究月刊,2002,(10).
[69]赵小琪 ,李朝明. 《野草》的超现实主义倾向——《野草》超现实组合形式论(上)[J]. 鲁迅研究月刊,2002,(11).
统计时间：2011-05-05
以上结论仅供参考。

如有疑义，欢迎致函：hdlu@。