酒桌射覆显易道神威
中国古代的十大游戏酒令
中国古代的十大游戏酒令（一）(2007-02-12 02:52:23)转载▼分类：酒令游戏从古到今，流传着许多游戏形式的酒令。
这些游戏分别都有其相应的令具，都有其具体的玩法、原理和过程，大多数都要利用人的智慧能力和语言、文学功力。
这些游戏酒令的设计使用，使酒席筵前出现了动作和声响，使酒席上非常热闹、活跃。
用作行酒令的这些游戏，是民间游戏的一个方面，这些游戏大量的是专门为行酒令而设计创造的，也有一些是把民间其他方面的游戏形式用于行酒令了。
这些酒令游戏在各地民间存在量很大，在古代文学作品中也多有出现，择其主要的十大游戏介绍给大家。
五代北人会宴图（局部）1．射覆射覆是较早的酒令游戏，据有关史书记载，三国魏管辂、晋郭璞都有射覆事。
唐李商隐《李义山诗集·无题二首》诗有“隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红”句。
清沈复《浮生六记》卷一闺房记乐有“芸不善饮，强之可三杯，教以射覆为令”句，又有“船头不张灯火，待月快酌，射覆为令”句。
射覆，射者，猜度也；覆者，遮盖隐藏也。
射覆游戏早期的玩法主要是制谜猜谜和用盆盂碗等把某物件事先隐藏遮盖起来，让人猜度。
这两种耍法都是比较直接的。
后来，在此基础上又产生了一种间接曲折的语言文字形式的射覆游戏，其法是用相连字句隐寓事物，令人猜度，若射者猜不出或猜错以及覆者误判射者的猜度时，都要罚酒。
清俞敦培《酒令丛钞·古令》云：“然今酒座所谓射覆，又名射雕覆者，殊不类此。
法以上一字为雕，下一字为覆，设注意‘酒’字，则言‘春’字、‘浆’字使人射之，盖春酒、酒浆也，射者言某字，彼此会意。
”这基本上说明了射覆酒令游戏的耍法原理。
《红楼梦》第六十二回中描写的射覆酒令即与此同，覆者先用诗文、成语和典故因隐寓某一事物，射者猜度，用隐寓该事物的另一诗文、成语和典故等揭谜底。
比如，宝钗和探春掷骰对了点子后，探春便覆了个“人”字，宝钗说“人”字泛的很，探春又覆了一个“窗”字，两覆一射。
宝钗见席上有鸡，便射着探春用的是“鸡窗”、“鸡人”二典，即覆的“鸡”字，因而射了一个“埘”字。
射覆
尚秉和老先生看来是深得学易之奥妙，我本人最喜欢看他的《周易古筮考》，其中的射覆的例子，更是百读不厌。对他的象数功底，我是佩服得五体投地。在这里，我想就他的射覆简单的谈谈我的想法。
例一、侄孙覆桔子皮请射，得卦《天火同人》之《天雷无妄》
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正因为有这样的缺陷，所以当古人一卦不能决疑之时，就不得不另起一卦，在这古代流传下来的筮法是允许的。现在再看另外一个例子：
例二、孙沣覆一个作图用的圆规请射，得卦《泽水困》之《风山渐》
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第二：射覆虽为游戏，是小术,但也是验证及推敲易理的一种思维体操，经常练习，可训练自己对卦的感觉，锻炼思维,启发性灵,，寄学习于娱乐中，又在娱乐中学习，由此可见，射覆不失为一种高雅的益智的娱乐活动。
第三：另外，射覆也确有非常实用之用途，比如寻找失物或是寻人等等，通过射覆的思维，可以精确的推算出失物的方位、地点，以及能不能寻回等。
要射中所覆之物，手段各有不同，小说《西游记》第四十六回“外道弄强欺正法 心猿显圣灭诸邪”里，有这样一个情节：鹿力大仙自称有“隔板知物之法”，要与唐僧师徒比赛，此即是射覆，只不过佛道双方是各用神通来射，此乃小说家言，不可当真，亦不足仿效。近代有人用气功、遥感射覆，也近乎神通了，比的是修炼功力的高低，一般人也难以用这种手段来射覆，毕竟对射者的要求太高了。
老先生这下得意了，可表面上还是感叹道：“可惜啊，后面四句若能一气射成，则老夫的水平去古人不远矣，可惜啊，射虽然是射中了，可惜是在天机微泄之后才射中的，不爽啊！”
文人雅士,把酒言欢,一文带你了解古代十大游戏酒令
文人雅士，把酒言欢，一文带你了解古代十大游戏酒令酒的魅力，其实并不完全在于酒本身，还在于酒文化的丰富内涵和附加的娱乐功能。
谈起酒桌游戏，相信大家都不陌生，什么划拳、摇色子、数7……，张口就能说来。
酒桌游戏作为活跃酒桌气氛的利器，可谓是聚会饮酒不可缺少之物。
酒桌游戏，在古代有一个很好听的雅称——行酒令，即饮酒行令，是酒席上的一种助兴游戏。
接下来，就与大家一同走进古人的酒令天地。
射覆在早期的射击游戏中，主要的玩法是猜谜语和猜，以及用锅碗事先藏东西，让人猜。
后来在此基础上产生了一个间接曲折的射击游戏，游戏中用连词隐藏事物，让人猜测。
如果射手猜不到或猜错，而复读机误判了射手的猜测，他将被罚款。
清俞敦培《酒令丛钞·古令》云：“然今酒座所谓射覆，又名射雕覆者，殊不类此。
法以上一字为雕，下一字为覆，设注意‘酒’字，则言‘春’字、‘浆’字使人射之，盖春酒、酒浆也，射者言某字，彼此会意。
”这基本上说明了射覆酒令游戏的耍法原理。
投壶甩锅是古代士大夫在宴席上玩的一种甩锅游戏，也是古代宴席上的一种仪式。
方法大概是在酒席上立一个专用的壶，以壶嘴为目标。
宾主各持四支箭，依次掷入壶中决出胜负，输者饮美酒。
今天，在河南南阳卧龙岗中国画博物馆里有一尊栩栩如生的扔锅石雕。
投壶之壶口广腹大、颈细长，内盛小豆因圆滑且极富弹性，使所投之矢往往弹出。
矢的形态为一头齐一头尖，长度以“扶”（汉制，约相当于四寸）为单位，分五、七、九扶，光线愈暗距离愈远，则所用之矢愈长。
投壶开始地，司射（酒司令）确实壶之位置，然后演示告知“胜饮不胜者”，即胜方罚输方饮酒，并奏“狸首”乐。
拇战拇指斗，俗称击剑，也是中国传统的饮酒游戏方式，相当古老。
喝酒的时候，两个人各自伸出手指，叫出号码，伸出手的食指加在一起。
符合被叫号码的赢，输的罚喝酒。
明清小说中多有关于拇战的描写。
《红楼梦》第六十三回：“彼此有了三分酒，便猜拳赢唱小曲儿。
”《水浒传》第一百零九回：“猜拳豁指头，大碗价吃酒。
打牌看人品的句子
打牌看人品的句子“牌桌上见真章，人品咋样一看便知。
这可不是瞎话吧？”意思就是在打牌的时候可以看出一个人的真实人品。
比如有一次和几个朋友打牌，有个人输了就发脾气，还怪别人。
大家心里就想：“这人品不行呀，跟这句话说的一样。
”“打牌如照妖镜，啥人品都能照出来。
这能不对吗？”把打牌比作照妖镜，能照出人的人品。
有一回在牌局上，一个人赢了就得意忘形，输了就耍赖。
旁边的人就悄悄说：“这照妖镜可把他照得清清楚楚，人品不咋地。
”“牌桌之上显人品，好坏立判真神奇。
这难道不是吗？”在牌桌上，人的人品好坏一下子就能看出来。
我有个亲戚，打牌的时候特别计较，一点亏都不吃。
大家都说：“这在牌桌上就看出人品了，真准。
”“打牌就像人品测试，结果让人惊讶。
这不是真的吗？”打牌就像是一场人品测试。
有次和同事打牌，有个人一直很淡定，输了也不生气，赢了也不张扬。
大家都觉得：“这测试结果不错，人品挺好。
”“牌局如考场，人品是答卷。
这多形象呀，不是吗？”把牌局比作考场，人品就是答卷。
有个人在牌局上总是作弊，就像考试作弊一样。
大家都看不起他：“这答卷可不及格，人品太差。
”“打牌看出人品高低，这可准得很呐。
这能有错吗？”打牌的时候能看出人品的高低。
有两个人一起打牌，一个人很有风度，另一个人却很自私。
大家都看得出来：“这人品高低一目了然，跟这句话说的一样。
”“牌桌上验人品，真金不怕火炼。
这不是那个理儿吗？”就像真金不怕火炼一样，好人品在牌桌上也能经得住考验。
有个朋友打牌一直很公平，大家都夸他：“这就是真金，人品杠杠的。
”“打牌如人品大揭秘，精彩得很。
这不是真的吗？”打牌就像是一场人品大揭秘。
有次看到一群人打牌，有个人特别会照顾别人的感受，大家都喜欢和他玩。
“这揭秘结果不错，人品好就是受欢迎。
”“牌局之中见人品，好坏分明真厉害。
这能不对吗？”在牌局中，人品的好坏很明显。
有个人打牌总是耍赖，后来大家都不愿意和他玩了。
“这一看就知道人品不行，跟这句话一样。
射覆--易学最高境界游戏
“射覆”--易学最高境界游戏什么是“射覆”？“射”就是猜，就是占。
通过手段去得知目标，为“射”。
“覆”就是覆盖，隐藏，藏匿。
“射覆”的意思就是，通过占卜的技艺，去得知所藏之物是何物，为之“射覆”。
射覆"是古时《易经》占卜学习者为了提高自己的占筮技能而玩的一种高超而又有趣的游戏，“射”是猜度之意，“覆”是覆盖之意。
覆者用瓯盂、盒子等器覆盖某一物件，射者通过占筮等途径，猜测里面是什么东西。
想达到准确和精细，是一件非常不容易的事，需要有很高的占卜技术。
汉代时期皇宫中已经流行射覆游戏。
射覆所藏之物大都是一些生活用品，如手巾、扇子、笔墨、盒罐等等。
射覆这种游戏，看起来好像是猜谜，其实它不是猜出来的，它是用易经占卦，占出来的，需要有非常高深的技法和占卜能力，才能办到。
在古代易学高手中，不乏这样的射覆高手，三国时的“管辂”就是擅长射覆的易学家之一，较为出名的就是汉武帝时期的大易学家“东方朔”，东方朔可是一个真正的易学高手，一个射覆高手，其中有一个故事是说：东方朔猜出汉武帝盆下的蜥蜴，受到了大量赏赐，一个待臣不服，对东方朔说，你要是能猜出我在盆里放的东西，我愿被打１００杖，如果猜不出来，我受赏。
结果东方朔又猜出来了，那个待臣给打了１００杖。
书原中文是这样的：“上尝使诸数家射覆，置守宫盂下，射之，皆不能中。
朔自赞曰：“臣尝受《易》，请射之。
”乃别蓍布卦而对曰：“臣以为龙又无角，谓之为蛇又有足，跂跂脉脉善缘壁，是非守宫即蜥蜴。
”上曰：“善。
”赐帛十匹。
复使射他物，连中，辄赐帛。
时，有幸倡郭舍人，滑稽不穷，常侍左右，曰：“朔狂，幸中耳，非至数也。
臣愿令朔复射，朔中之，臣榜百，不能中，臣赐帛。
”乃覆树上寄生，令朔射之。
朔曰：“是寠薮也。
”舍人曰：“果知朔不能中也。
”朔曰：“生肉为脍，干肉为脯；著树为寄生，盆下为寠薮。
”上令倡监榜舍人，舍人不胜痛。
” 如此可见其易学境界的高超之处。
在易学的预测术中，包括有：八字、六爻、梅花、紫薇、奇门、果老、太乙、六壬、等等术数类别。
酒桌的礼仪
酒桌的礼仪酒桌的礼仪酒桌的礼仪11、桌面上不谈生意，喝好了，生意也就差不多了，大家心里面了然，不然人家也不会敞开了跟你喝酒。
2、不要装歪，说错话，办错事，不要申辩，自觉罚酒才是硬道理。
3、碰杯，敬酒，要有说词。
4、领导相互喝完才轮到自己敬。
领导跟你喝酒，是给你面子，不管领导要你喝多少，自己都要先干为敬。
记着，双手捧杯，杯子要低。
5、自己敬别人，如果碰杯，一句，我喝完，你随意，方显大度。
6、领导跟你喝酒，是给你脸，不管领导要你喝多少，自己先干为敬，记着啊，双手，杯子要低。
7、酒桌上虽然“感情深，一口闷;感情浅，舔一舔”但喝酒的时候决不能把这句话挂在嘴上。
8、韬光养晦，厚积薄发，切不可一上酒桌就充大。
9、可以多人敬一人，决不可一人敬多人，除非你是领导。
10、自己敬别人，如果不碰杯，自己喝多少可视乎情况而定，比如对方酒量，对方喝酒态度，切不可比对方喝得少，要知道是自己敬人。
11、端起酒杯(啤酒杯)，右手扼杯，左手垫杯底，记着自己的杯子永远低于别人。
自己如果是领导，知趣点，不要放太低，不然怎么叫下面的做人?12、如果没有特殊人物在场，碰酒最好按时针顺序，不要厚此薄彼。
13 、假如，纯粹是假如，遇到酒不够的情况，酒瓶放在桌子中间，让人自己添，不要傻不啦叽地去一个一个倒酒，不然后面的人没酒怎么办?14、不要把“我不会喝酒”挂在嘴上(如果你喝的话)，免得别人骂你虚伪，不管你信不信，人能不能喝酒还真能看出来。
15、花生米对喝酒人来说，是个好东西。
保持清醒的头脑，酒后嘘寒问暖是少不了的，一杯酸奶，一杯热水，一条热毛巾都显得你关怀备至。
16、注意酒后不要失言，不要说大话，不要失态，不要唾沫横飞，筷子乱甩，不要手指乱指，喝汤噗噗响，不要放屁打嗝，憋不住上厕所去，没人拦你。
17、最后一定还有一个闷杯酒，所以，不要让自己的酒杯空着。
18、自己职位卑微，记得多给领导添酒，不要瞎给领导代酒，就是要代，也要在领导确实想找人代，还要装作自己是因为想喝酒而不是为了给领导代酒而喝酒。
酒桌应酬36计
酒桌应酬36计酒桌应酬36计总说：１、真做假时得先真。
以真遮假，假必先真。
前题是你得有半斤白酒的量，男士半斤量是酒场最低准入门槛（低度白酒，目前绝大多数喝这个）。
酒宴开始，众人皆醒，不能掺假，喝下便是，做假好戏留在后头。
２、施放烟幕不逞能。
酒桌不当英雄，谁呈能谁多喝，谁多喝谁傻谁难受谁遭罪。
不妨稍做痛苦状，可怜兮兮自称昨日已高，胃痛甚巨今仍不适也。
为了哥们友情，还得喝！就算酒友不同情，也得杯下留情了。
３、只喝白酒不掺酒。
喝了白酒再喝啤酒醉得快，酒场中人多数都是以喝啤酒为强项尤以少壮派为然，你咬定不喝色酒、啤酒，这样白酒就可从容喝来先应付着，以观酒场风云之变幻潮流之走势。
最后众人都不喝白酒而开喝啤酒时就是逼你喝啤酒，也就一杯半杯，掺假主动权仍在你手。
４、含在嘴里吐在碗。
不得不喝时喝而不咽，趁无人不注意时吐出。
也可借擦嘴是吐于餐巾上。
功夫很重要，含酒能抽烟，含酒端茶杯（不要玻璃杯要不透明的，吐酒里菜叶及混浊状免被发现），吐若干口后，借让服务员换热茶倒掉。
５、手急眼快倒在外。
待三杯落肚，豪言壮语此起彼伏，此时可手抚酒杯把玩，观察众人注意所有人的眼球做洗耳恭听状，不时颔首会意做受益状。
伺无人看自己时，速度快幅度小，迅倒酒入自己的茶杯、食盘（盘中可先放菜若干餐巾纸以为遮蔽），条件好可倒地上。
他人间敬酒时、共同举杯仰头饮酒时，也是往外倒酒的好机会。
只要不往嘴里倒，随便哪儿都行。
６、只爱白酒不好色。
MM总是酒局的一靓点，常引无数老小男人竞折腰。
酒场的游戏规则是酒话不如屁，酒精会暂时麻醉凡夫俗子的神经致短时自控能力降低，酒醒后起作用的是银子绝不会是酒，改革开放了，男女都一样的了。
万勿为色扰，自己先喝倒。
还有别光看MM忘了倒酒，酒过三旬眼迷离者渐多，瞅女人便是米女心多有“旁注”，杯中酒自可随意往外倒矣。
７、大口饮水胃中淡。
酒对人体的心肝脾肺肾损害极大，为革命之本钱，菜亦可少用水不能不喝，可冲淡酒精度，亡羊补牢吧。
古代的酒桌文化及酒席游戏
古代的酒桌⽂化及酒席游戏 现在⼀提到“酒桌”，⼤家能想到的可能就是很多⼈不停地敬酒、劝酒、商业互吹，仿佛酒席就是⼀个⼤家⼀起客套的地⽅，因此很多⼈也⼗分厌恶。
然⽽，在古代，酒席可以说是⼀个⾼雅的地⽅，除了喝酒吃饭，⼈们还会有很多种酒桌游戏，既丰富了酒席的内容，⼜增添了⽂雅⽓息。
酒桌宴席是中国⼈重要的精神舞台。
⽆论悲欢离合，⽆论喜怒哀乐，都能在⼀席觥筹交错之间畅饮⽽尽，欢谈⽽散。
⼏千年的沉淀发展，酒席之上诞⽣了异彩纷呈的中国饮⾷⽂化，⽽相伴中国饮⾷⽂化⽽⽣的则是⼀个个悠久⽽鲜活的酒席游戏。
这些酒席游戏是我国封建⽂⼈和⼠⼤夫阶层闲情逸致⽣活⽅式之下派⽣⽽出的独特⽂化形态。
它将娱乐、⽂学、情感、技艺等相互嫁接、融合。
融⼊到平民百姓的⽣活，渗⼊到社会⽣活的各个⾓落。
射礼演化的“投壶”助酒 公元前五百三⼗年。
晋昭公即位，⼤宴四⽅宾客，齐景公列于其中。
席间宾主尽欢，兴致盎然。
于是玩起游戏，以助酒兴。
游戏要求宴会嘉宾分别将⽆镞之箭投向不远处的特制投壶，以投进者为胜。
晋昭公⾸先拿起⽆镞箭投掷，⼤⾂⾏穆⼦祝词道：“有酒如淮，有⾁如坻，寡君中此，为诸侯师”。
轮到齐景公拿箭起投时，齐景公⾃⼰祝词道：“有酒如渑，有⾁如陵，寡⼈中此，为君代兴”。
《左传》的这段历史记载，齐、晋两国对抗之势见诸酒席之上。
⽽酒席间晋昭公、齐景公乘兴⽽玩的这个投掷游戏正是“投壶”。
“投壶”是很早便出现的酒席助兴游戏。
早在春秋时期，从⼤到诸侯列强会盟聚宴，⼩到三五知⼰推杯置盏。
“投壶”游戏都能见诸其中，盛⾏⼀时。
“投壶”源于古时“射礼”。
射礼是古时常见的运动娱乐项⽬，但对场地等都有较⾼限制。
于是古⼈以酒壶为靶，⽤棘⽮代箭，游戏者⼿持箭⽮掷向靶壶。
从射礼出发创新出更加简便、更易性、更能助兴的“投壶”游戏。
“投壶”所⽤的壶，⼴⼝细颈⼤腹。
壶内放有⼩⾖，富于弹性;“投壶”所⽤箭⽮⽤棘⽊制成，形直⽽重，但长短不定。
投壶前要指定⼀个“司射”，其职责如同现在各项⽐赛的裁判员。
兰亭序 射覆规则
兰亭序射覆规则
射覆规则通常指的是一种猜物游戏，具体规则如下：
1.准备一个物品，放在事先约定好的位置。
2.参与游戏的人根据物品的位置、大小、颜色等特征进行猜测。
3.游戏者需要在规定时间内猜出物品，否则算输。
4.射覆的胜负判定通常是根据猜测的准确性和速度来决定的。
在兰亭序中，射覆是一种常见的娱乐方式，参与者需要根据自己的知识和推理能力来猜测物品。
射覆的物品通常是纸团、小石子等简单物品，但也可以是其他任何东西。
游戏的规则可以根据参与者的喜好和约定来制定，可以根据人数和时间进行相应的调整。
总的来说，兰亭序中的射覆规则是一种有趣的游戏方式，可以增进参与者的默契和友谊，提高智力水平。
众人喝酒的诗句
众人喝酒的诗句1. “众人喝酒齐欢畅，杯中美酒闪光芒。
就像那夏日的狂欢，热情似火不停歇！你看那聚会上，大家碰杯的声音多么响亮。
”例子：上次我们一群好友聚会，可不就是这样，喝酒喝得那叫一个欢畅淋漓！2. “众人喝酒笑声扬，脸上红晕似霞光。
这不就像欢乐的乐章，奏响生活的美好！想想那热闹的场景，多让人开心啊。
”例子：那次家庭聚会，大家一起喝酒，笑声真的都快把屋顶掀翻了。
3. “众人喝酒谈天说地，话语滔滔如流水。
仿佛置身于温暖的海洋，包容着一切！还记得和同事们喝酒那晚，聊了好多有趣的事情。
”例子：和同事们下班后去喝酒，那简直是谈天说地，无话不聊。
4. “众人喝酒情谊深，千言万语在酒中。
好似那牢固的纽带，紧紧相连不分离！你想想朋友间喝酒的时候，感情是不是更深了？”例子：每次和兄弟们喝酒，都觉得彼此的情谊又深厚了许多。
5. “众人喝酒兴致高，豪情壮志冲云霄。
不正是燃烧的火焰，充满激情与力量！就像那次庆功宴上，大家喝酒后多么有斗志。
”例子：公司庆功宴的时候，大家喝酒后兴致勃勃的，发誓要再创佳绩。
6. “众人喝酒氛围浓，欢乐气息满乾坤。
如同那灿烂的阳光，照亮每一个角落！还记得那次婚宴上喝酒的热闹劲儿吗？”例子：那场婚宴，人们喝酒的氛围真是浓厚极了。
7. “众人喝酒乐无边，忘却烦恼展笑颜。
简直是心灵的避风港，让人自在又安心！那次大家一起喝酒，所有的烦恼都消失了。
”例子：心情不好的时候，和大家去喝酒，真的一下子就快乐起来了。
8. “众人喝酒共团圆，温馨时刻暖心田。
恰似那冬日的暖阳，温暖着彼此的心！一大家子人过年喝酒的时候不就是这样吗？”例子：过年时一家人围坐在一起喝酒，那场面别提多温馨了。
我的观点结论：众人喝酒的场景总是充满欢乐与温情，让人难忘，这样的时刻值得我们好好珍惜和回味。
射覆、投壶、流觞：古人的炫酷“桌游”怎么玩儿
射覆、投壶、流觞：古人的炫酷“桌游”怎么玩儿《明宣宗行乐图》中的投壶活动狼人杀诞生于十几年前，却直到2016年才忽然走红网络，成为中国网民们用来填补空虚的新宠。
也难怪狼人杀能火，追溯中国人几千年的桌游史，竟然一直没有出现过这类RPG（角色扮演游戏）推理游戏。
不过也用不着鄙视祖先们的娱乐生活。
为了消遣万古长夜、悠哉年光，他们发明的桌游还是挺炫酷的。
射覆：汉唐的“只言片语”“隔空猜物”的游戏早在中国汉代就出现了，出题人把某个物件用瓯、盂等器皿盖起来（称之为“覆”），由玩家们来猜（称之为“射”）。
最初的玩法是出题人不给任何提示，玩家全靠硬猜，因此每轮游戏都能猜半天。
汉武帝时，出现了有史以来的第一位金牌玩家东方朔，他射覆，靠的是算卦。
当时汉武帝出的题久久无人猜中，这时东方朔有模有样地算了一卦（“别蓍布卦”），一举猜出盂中覆盖的是蜥蜴，还获得了十匹帛的奖品。
玩了几百年，唐朝人终于发明了射覆的改良版，所猜的物件不用再放置实物，但是出题人必须给出只言片语的间接提示（称为“覆”）。
当时人们补充了游戏规则：猜的人不许直接说出答案，而是说一个关联词（称为“射”），让出题者领会。
全部玩家猜毕，出题者可以质疑某些玩家猜的不对，要求给出解释。
这时，玩家必须引用经史子集里的某句典故，既包含所猜物件，又包含他说的关联词。
如果质疑失败，出题者接受惩罚（通常是罚酒一杯），如果质疑成功，则猜题者受罚。
《红楼梦》里的射覆，也是这么玩的。
宝钗出题，谜底是“玉”，以“宝”字为覆。
宝玉猜到是“玉”，于是射了个“钗”字。
其他姊妹起哄质疑，宝玉引用“敲断玉钗红烛冷”作为证据。
投壶：御宅族的室内运动古代还有些宴会游戏，具有竞技体育的特征，能够疏松筋骨，算是广义的“桌游”。
投壶，是由射箭演变而来的游戏。
先秦时期宴客原本会安排射箭活动，然而射箭需要较大的场地，而且容易伤人，于是渐渐被投壶取代。
玩家手持一支箭，投进两三米外的壶中，以投中的数量决胜负。
必须得学，古人的酒令竟如此优雅！
必须得学，古人的酒令竟如此优雅！古人宴饮之风盛行，饮酒又须行酒令助兴，因而生出了五花八门的酒令形式，其中一些如今还在酒文化中盛行，比如猜拳和传花，具体大家都熟知，就不再赘述；另一些日渐式微，却仍能从诗文中一窥昔时意趣。
最难的是“射覆”，就是李商隐《无题》中“分曹射覆蜡灯红”里说的射覆。
“射覆”其实是种猜谜游戏，有两种玩法，规则简单粗暴的一种是以盆盂等器皿把某物遮盖起来，让人猜度，主要借助《易经》里占卜的手段。
而另一种风雅的玩法是以此为基础衍生出的文字游戏：覆者先用诗文、成语或典故隐寓某一事物，射者猜度，并用隐寓该事物的另一诗文、成语和典故等揭谜底，有种彼此心照不宣的意味蕴含其中。
譬如红楼梦第六十二回中有大段群芳射覆的描写，其中一组是宝琴覆，香菱射。
宝琴覆了一个“老”字。
香菱一时猜不出，而湘云忽见门斗上贴着“红香圃”三个字，便知宝琴覆的是“吾不如老圃”的“圃”字。
便悄悄告诉香菱说“药”字。
这里“吾不如老圃”语出《论语》，而“药”字用典书中没有明确指出，带“药圃”一词的诗文典故，可能是陆游诗“幸兹身少闲，治地开药圃。
”，也可能是王维诗“荷锄修药圃，散帙曝农书。
”由此可知“射覆”游戏解不唯一，重要的是猜到对方心里的解。
如今不提倡玄学，靠占卜来玩射覆是不太可能；而诗词射覆对参与者要求过高，但是我们酒席间也可以用容器覆盖某物猜谜，反正酒席间就那么些东西，猜不出来就喝酒，也符合酒令原本的功用。
“飞花令”大概是古人把文字玩出花儿来的典型。
“飞花”一词源于唐代诗人韩翃的名句“春城无处不飞花”。
我们在之前在诗词大会看到的，是一种改良版，只要诗句中带有给定的关键字即可；而古人玩的飞花令较之难度略高，“花”字所在诗句的位置要和行令之人的次序一致才算通过，否则罚酒，七字为一轮，可无限循环。
我们拿风、花、雪、月各举一轮例子：风风急天高猿啸哀长风破浪会有时俄顷风定云墨色云母屏风烛影深夜阑卧听风吹雨忽如一夜春风来小楼昨夜又东风花花钿委地无人收桃花潭水深千尺云鬓花颜金步摇自在飞花轻似梦云想衣裳花想容桃花坞里桃花庵隔江犹唱后庭花雪雪拥蓝关马不前梅雪争春未肯降蛾儿雪柳黄金缕楼船夜雪瓜洲渡将登太行雪满山应似飞鸿踏雪泥窗含西岭千秋雪月月落乌啼霜满天明月何时照我还沧海月明珠有泪人间四月芳菲尽暗香浮动月黄昏毕竟西湖六月中我寄愁心与明月饮酒劝酒，古人比我们会玩得多！人物、花鸟、诗词……可以说世间万物都可入令，不妨学习古人的优雅有趣，才能宾主尽欢，尽得饮中真趣。
酒桌识人术口诀大全
酒桌识人术口诀大全酒桌识人术口诀大全
一、《观察习性》
眼光，皮肤，步履，姿态，口吃，笑容；
面庞，嗓音，眉眼，头发，手势，发型；
衣着，言谈，礼仪，药物，体态，心理。
二、《识身份》
德艺双馨，好少年立风月；
家门深似海，文武双全处事权。
三、《考经历》
贵贱皆有道，百衣百业有余；
春华秋实桃李成，名利双收学者稚。
四、《识教育》
小学有所记，中学犹未恭；
把关门难望，出高楼谁通。
五、《观审视》
一視千里而明，眉眼能知心思；
耳目得当耐受，看人言行由此。
六、《意气风发》
风度翩翩英俊潇，神态伶俐足以谋；
气势洶洶充满神，心有灵犀得人朋友。
七、《求有道》
守正不阿为上，谋巧变化为下；
有道守信再难得，非典法之道莫追。
八、《谋略天下》
突破困境用智谋，实践练习求实力；天下智者多谋略，练习熟识方可行。
周易射覆卦象原理方法
周易射覆卦象原理方法“射”是猜度之意，“覆”是覆盖之意。
射覆是古代一种高超而有趣的游戏。
射覆就是随便将一种物件（或多个同类物）隐藏，让射者通过占筮（或气功遥感）等途径，指出所藏者究竟是什么东西。
射覆历史悠久。
《汉书.东方朔传》：“上尝使诸数家射覆（颜师古注：于覆器之下而置诸物，令人暗射之，故云射覆），置守宫（壁虎）盂下，射之，都不中，朔自赞曰：‘臣尝受易，请射之’。
乃别著布卦而对曰：‘臣以为龙又无角，谓之蛇又有足，跋跋脉脉善壁，是非守宫即蜥蜴’。
上曰：‘善’。
赐帛十匹。
复使射他物，连中，辄赐帛”。
象东方朔等这样的射覆大家历史上不少，三国时的官辂，晋代的郭璞及梁元帝萧绎、唐代的李淳风、宋代的邵雍等都是有史记载的一代名流，其流传的许多筮例值得研究。
易起源于卜筮，易之义理与象数相互依存、相互影响，即“名物为象数所依，象数为义理而设”，从寻常的设卦现象之射覆入手，因小见大、由浅入深、借简探玄，对易学的研究会有积极的意义。
一。
射覆的原理＿＿宇宙全息生物全息论已为现代科学所证明，宇宙全息论这一科学、哲学理论也正逐步为人们所接受。
按照宇宙全息论的观点：宇宙中万事万物都具有四维立体全息性；同一体的部分与整体之间、同一层次的事物之间、不同层次与系统中的事物之间、事物的开端与结果、事物发展的每一个过程、时间与空间、抽象的意识、概念数字与具体的事物间……，都存在着相互全息的关系。
《周易》中的两仪、四象、八卦、六十四卦卦象及其理论，就揭示了宇宙这个万物一体的大系统中各个方面的全息性，把握了万事万物及每个整体与各个局部相互关联、对应的规律性。
这些规律性不仅表现在四时流传、月转星移等宏观方面，而且表现在各个细小的方面。
如八卦卦象，不仅表现了宇宙万物在不同时刻、不同情况下的基本表演规律，还从具体的物类、对象、方向、位置、形状、颜色、气味乃至动作、转换过程等诸方面进行了归纳。
卦象能把一切综合所成的状态清楚地反映出来，人们通过卦象便能把状态的各个细部还原出来。
“酒桌文化”猛于虎
“酒桌文化”猛于虎作者：周易戴兆国来源：《畅谈》2017年第17期长期以来，无论官场商场还是坊间巷里，粗鄙的“酒桌文化”摧残了国人的身心健康，污浊了政风、民风，危害匪浅中国酒文化源远流长，古代历史传说中不乏与酒有关的佳话。
但当下，酒桌呈现出很多不良风气，入此局者深受其害，却又难以脱身。
去年9月，在海南文昌一场婚礼上，28岁的伴娘杨某因酒精中毒身亡。
“酒桌文化”猛于虎，此事引起媒体广泛关注，也在互联网朋友圈上被“刷爆”，引发激烈讨论。
有人说，推杯换盏中，喜事变成丧事，这具有偶然性。
婚嫁酒宴几乎每天都有人办，并不是所有伴娘都会这样拼，也不是所有宾客都会这样劝酒，有的人即便酩酊大醉也不见得有殒命之虞。
伴娘醉亡毕竟是小概率事件，不具备典型性。
但更多的人借此批评国人的劝酒习惯，批评当下不文明的婚俗以及一些地方盛行的“酒桌文化”。
批评和反思除了发人警醒，往往还能推动人们对号入座、反求诸己，并且从自身开始有所改进，比如生活中习惯劝酒的收敛些，经常拼酒的平和些，请客的对来宾保护和照顾得更周到些。
中国青年报社会调查中心四年前对109441人进行的一项调查显示，35.7%的受访者每月要参加三个及三个以上的酒局，84.0%的人直言反感当下“酒桌文化”，82.1%的受访者感觉会喝酒已经成为现在许多初入职场的年轻人所必须具备的素质。
受访者中，“90后”占28.9%，“80后”占46.1%，“70后”占15.4%。
35.7%受访者：每月要参加三个及三个以上酒局李亮（化名）在某国企做项目经理助理，经常需要跟随领导到各地下属子公司谈工作。
接受记者采访时，他已经连续三天参加了三个酒局。
李亮说，近来公司接待费用已经下降了三分之二，但是在餐桌上，喝酒仍然是一个无法避免的环节。
“上学时我也和同学一起喝过酒，感觉自己酒量很好，工作以后才发现根本应付不过来。
工作以后喝酒的频率明显变高，适应过程很辛苦。
”李亮向记者解释了谈工作喝酒的原因：子公司有自己的利益，在项目上需要和总公司讨价还价，有时他们想要的降价幅度很大。
射覆，射覆，难倒才子无数
射覆，射覆，难倒才⼦⽆数射覆是什么意思射覆，顾名思义，即射所覆也，是从藏钩发展变化⽽来的⼀种猜度游艺形式。
它近似于我国古代占⼘⼀类的游戏，其特点是将⼀物覆盖起来令他⼈猜。
射覆纹铜镜拓本射覆游艺最早见于班固《汉书·东⽅朔传》，其中记载了这样⼀件事：⼀次，汉武帝将⼀只守宫(壁虎)⽤盂盖起来，让善于占⼘的数家来猜。
结果，他们都不能猜中。
东⽅朔说：我对《易经》有些研究，请让我猜，后来被他猜中了。
对于射覆，《汉书》注是这样解释的：“于覆器之下⽽置诸物，令暗射之，故云射覆。
”这在当时的铜镜图案中有着较为形象的描绘。
射覆怎么玩汉代以后，射覆的范围⽇渐扩⼤，凡⽤相连字句隐物为谜让⼈猜度的游戏也称为射覆。
到了唐代，诗⼈李商隐在《⽆题⼆⾸》诗中曾留下了“隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红”的诗句，所描述的就是酒宴上作射覆游戏以劝酒的事。
关于这种射覆游戏的⽅法，俞敦培在《酒令丛钞·古令》中是这样解释的：“今酒座所谓射覆，⼜名射雕覆者，殊不类此。
法以上⼀字为雕，下⼀字为覆。
设注意‘酒’字，则⾔‘浆’字、‘春’字使⼈射之。
盖春酒，酒浆也。
”这是说，如⼀⼈以“春”字为射覆的谜⾯字，则谜底(覆)就是“酒”字。
这两种射覆的游戏在古代宫廷和⽂⼈中曾极盛⾏。
明、清两代是射覆令发展、完善期。
⼈们把早已发展成熟的谜语引⼊射覆，从⽽使原本简单的射所覆之物的游戏复杂化，这个时期的射覆已具备了酒令游戏和⽂字游戏的双重性质。
曹雪芹《红楼梦》第六⼗⼆回曾描写了⼤观园的姐妹们以射覆令侑酒的情景，极为热闹。
那⼀次由探春为“令官”，按照掼例她先饮了“令官酒”，开始⾏使令官的职责。
游戏开始后，她指令从宝琴开始掷骰⼦，点数相同的两个⼈作为⼀副对⼦。
宝琴先掷了个三点⼉，接下去的岫烟、宝⽟等都掷的不对点⼉，轮到⾹菱⽅掷得三点⼉，于是宝琴和⾹菱射覆，探春吩咐：宝琴覆，⾹菱射。
她们玩的射覆很典型，也很复杂。
要求⽤⼀句诗或⼀个典故、⼀句成语，将所覆的事物隐寓其中，作为酒⾯⼉，亦即覆对⽅则以另外⼀些隐寓该事物的诗句、典故、成语去射。
中国古代宴饮礼仪小故事_中国古代宴饮礼仪
中国古代宴饮礼仪小故事_中国古代宴饮礼仪古代的十大酒局宴会一：杀机四伏的酒局———鸿门宴出席人物：刘邦、张良、樊哙、曹无伤、项羽、范增、项庄、项伯酒局始末：秦末，刘邦与项羽各自攻打秦朝的部队，刘邦兵力虽不及项羽，但刘邦先破咸阳，项羽勃然大怒，派英布击函谷关。
刘邦的左司马曹无伤派人在项羽面前说刘邦打算在关中称王，项羽听后更加愤怒，下令次日一早让兵士饱餐一顿，击败刘邦的军队。
一场恶战在即。
刘邦从项羽的叔父项伯口中得知此事后，惊讶无比，刘邦两手恭恭敬敬地给项伯捧上一杯酒，祝项伯身体健康长寿，并约为亲家。
刘邦的感情拉拢，说服了项伯，项伯答应为之在项羽面前说情，并让刘邦次日前来谢项羽。
鸿门宴上，虽不乏美酒佳肴，但却暗藏杀机。
项羽的亚父范增，一直主张杀掉刘邦，在酒局上，一再示意项羽发令，但项羽却犹豫不决。
范增召项庄舞剑为酒局助兴，想趁机杀掉刘邦。
项伯为刘邦，也拔剑起舞，掩护了刘邦。
在危急关头，刘邦部下樊哙带剑拥盾闯入军门，怒目直视项羽。
项羽见此人气度不凡，问来者为何人，当得知为刘邦的参乘时，即命赐酒，刘邦乘机一走了之。
刘邦部下张良入门为刘邦推脱，说刘邦不胜酒力，无法前来道别，现向大王献上白璧一双，并向大将军范增献上玉斗一双。
不知深浅的项羽收下了白璧，气得范增拔剑将玉斗撞碎。
古代的十大酒局宴会二：最香艳的酒局———贵妃醉酒出席人物：杨贵妃、高力士、裴力士等酒局始末：贵妃醉酒，是唯一以女子为主角的名局。
却说这天傍晚，皇宫院内凉风习习，皓月当空。
唐玄宗与杨贵妃本来相约在百花亭品酒赏花，届时玄宗却没有赴约，而是移驾到西宫与梅妃共度良宵。
良辰美景奈何天，虽然景色撩人欲醉，杨贵妃也只好在花前月下闷闷独饮，喝了一会儿不觉沉醉，边饮边舞，万般春情，此时竟难自排遣，加以酒入愁肠，竟至忘乎所以，面对高力士等一干太监宫女，杨贵妃频频作出种种求欢猥亵状，倦极才怏怏回宫。
《贵妃醉酒》是一出著名的京戏。
《贵妃醉酒》最早的版本是昆曲。
原曲目中杨贵妃大醉后自赏怀春，轻解罗衣，春光乍泄。
《红楼梦》中的精彩行酒令
《红楼梦》中的精彩⾏酒令中国的酒⽂化源远流长，可以追述到商周时代，据说是杜康发明了酒。
酒融⼊了⽣活中，⼈们在社会⽣活中都要直接或间接地与酒搭上关系，这种关系的物化表现就是酒趣。
酒趣源于酒令中，酒令是浓缩的⽂化精粹。
酒令分俗令和雅令：俗令⼴泛流⾏于百姓之间，猜拳是俗令的代表；雅令即⽂字令，通常是在⽂化⼈之间流⾏。
酒令是酒与游戏的结合物，春秋战国时期的投壶游戏，秦汉之间的“即席唱和”等都是⼀种酒令。
酒令作为⼀种酒⽂化现象，在⽂学作品中出现的频率不低，⽽集中展现酒令花样的当推《红楼梦》，⼩说中的酒令琳琅满⽬，让⼈⼤开眼界。
1、射覆。
在《红楼梦》第62回，贾府四个⼈同时过⽣⽇，时逢总管王熙凤抱病，探春和李纨掌管家务，在探春安排下，给宝⽟、宝琴、平⼉、岫烟过集体⽣⽇。
红⾹圃寿宴开始，探春命⾹菱拟了⼗来个酒令放在盒⼦⾥，袭⼈拈阄似的抓出酒令，第⼀把就抓了个“射覆”。
“射覆”是先分两队，⼀⽅将暗覆物于器⽫下，让另⼀⽅猜。
射就是猜或度量之意。
“射”是有难度的，根据周围物象诸⽅⾯猜测，好像还相关周易和⼘卦的知识，实在是⼀项⾼深的酒令。
到底谁和谁组成⼀对进⾏射覆，还得掷骰⼦决定。
骰⼦数⽬⼀致的就是⼀对。
射覆三次不中，射者输了就喝酒⼀杯。
第62回中这样描述： 探春道：“我吃⼀杯，我是令官，也不⽤宣，只听我分派。
”命取了令骰令盆来，“从琴妹掷起，挨下掷去，对了点的⼆⼈射覆。
”宝琴⼀掷，是个三，岫烟宝⽟等皆掷的不对，直到⾹菱⽅掷了⼀个三。
宝琴笑道：“只好室内⽣春，若说到外头去，可太没头绪了。
”探春道：“⾃然。
三次不中者罚⼀杯。
你覆，他射。
”宝琴想了⼀想，说了个“⽼”字。
⾹菱原⽣于这令，⼀时想不到，满室满席都不见有与“⽼”字相连的成语。
湘云先听了，便也乱看，忽见门⽃上贴着“红⾹圃”三个字，便知宝琴覆的是“吾不如⽼圃”的“圃”字。
见⾹菱射不着，众⼈击⿎⼜催，便悄悄的拉⾹菱，教他说“药”字。
黛⽟偏看见了，说“快罚他，⼜在那⾥私相传递呢。
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酒桌射覆显易道神威
2005年6月11日傍晚5点多钟，我应邀参加了由王作山先生组织的本市各界精英人物座谈会，参加会议的有文学界的几位知名人士，有法律界的几位知名人士，还有本市几所中学的校长。
我是以本市周易文化研究会会长的身份被邀请参加此次聚会的。
王作山先生是一个多才多艺、博览群书的中年人，特别喜欢与有才华的人交往、交流。
我与王作山先生相识才半年多时间，来往不多。
这次忽然邀请我去参加他个人主办的座谈会，我本是不想去的。
经不住王作山的一再恳请，我还是去了。
这次座谈会是在本市万家灯火大酒店里举行的，参会者共有20多人。
大家共同讨论了几个热门话题，会上我没有发言。
到了6点钟便开饭了,我们这个餐桌上共坐下10个人,王作山和我同在一个餐桌上。
席间,王作山将在坐的每一位都做了介绍,当王作山向大家介绍我的时候是这样说的:“我向大家介绍一位新朋友,他叫刘文元,是瓦房店市周易文化研究会会长兼法人代表。
在周易这门古老的传统文化上有很深的研究……”
只见大家一同将目光投向了我，因为这群人都是头一次见到我，我也不认识他们。
只听有人问：“周易文化研究会是做什么的？”
“周易就是算命的！”有人解释说。
“搞算命的也能成立个协会，中国文化市场现在真是开放啊！”坐在西北方向的一位姓孙的中年男士说着风凉话。
我没吱声，也没解释周易文化研究会是做什么的。
这时坐在北边的一位女士主动向我询问：“请问刘会长，周易都能测什么？有科学根据吗？”
我笑了笑，对她及大家说：“周易是中国的国学，是群经之首，是中国文化的源头。
许多人知道孔子是大学问家，是圣人，却不知道孔子是研究周易的。
可以这样讲，孔子所有的思想，都根源于周易。
周易的确具有预测
功能，上可测天，下可测地，中间可以测人事。
总之，凡有所问，从易学这个角度都能给出一个客观的预测结论。
”
坐在西北方向那位姓孙的中年男士插话了：“周易预测就是搞算命的！根本没有什么科学根据,我见过很多搞周易的,就是套人口气说话,我从来没有见过真正让我口服心服的周易预测,如果刘会长能算出来我这包里都装着些什么东西,我就相信周易!”说话间孙先生将一个墨绿色的文件包拿到了桌面上。
我立即拿起笔，现场起了一个奇门局：
乙酉年壬午月丙寅日丁酉时阳3局
值符：甲午辛天心星值使：开门
奇门局刚起好，坐在离位的一位姓柳的女士从乾位将孙先生的文件包拿了过去（柳女士与孙先生过去就熟悉），然后对大家说：“为了公平，由我来做公证人，刘会长测完后，我当着大家的面把包打开，一一对照，如何？”柳女士是个性格开朗的人。
大家一致同意这个做法。
我认真地将整个奇门局分析了足有5分钟时间，然后站起来对大家说：“孙先生的包里面主要装着一串钥匙，再加上点儿为数不多的现金，现金的数目大约在330元左右。
现在请马上打开包进行验证。
”
只见在场所有人的目光全部集中到坐在离位的柳女士手中的文件包上，柳女士站了起来，当着大家面将包打开，果然拿出一串钥匙，大伙一阵惊叹：“真准！”
柳女士继续从包里往外掏，掏来掏去，所有的夹层都掏遍了，一共掏出来332元钱。
柳女士半开玩笑地对孙先生说：“唉呀大作家，你怎么就带这么几个钱出来吃饭呀！我还准备等吃完饭之后让你请我们去喝咖啡、唱卡拉OK呢！”
这一下我可长足了面子，大家都用敬佩的眼光看着我，而此时坐在乾宫的孙作家却有些不好意思了。
因为他没有想到我能把他文件包里的钱数测得这么准，令他在大家面前没有脸面（孙先生是作家，在外人眼中他是很有经济实力的）。
孙先生沉默了，不再说什么了。
坐在震位的一位姓高的先生向我发问：“刘会长，你要是能测准我包里装的是什么，我就拜你为师跟你学习易经八卦。
如果你测得不对，只能说明刚才那个是碰巧蒙对的。
”说着高先生拿起一个不太大的公文包放到桌面上（震位）。
我看了一下奇门局中震宫的信息，对高先生说：“你包里面主要装的是胃药，你有胃疼的毛病，胃疼了随时都要吃上一片。
同时在包的左边夹层里装有三千元左右的人民币。
”
只见高先生站了起来，一句话也没说，把公文包所有的拉链全部打开，首先拿出一盒胃舒宁，最后从包的左边夹层打开拉链，拿出三千零五十元人民币，全场一片掌声：“刘会长神算！太伟大了！太准了！”
从这事以后，大家彻底改变了对周易的印象，都纷纷找我预测、请我吃饭，搞得我成天忙忙碌碌的，一点清闲的时间都没有。
下面把判断思路详解如下：
1．断孙作家的包里面主要装着一串钥匙，再加上点儿为数不多的现金，现金的数目大约在330元左右——
孙作家坐乾位，乾宫天盘落有天冲星、伤门、六合，格局为戊加辛青龙折足。
乾宫五行属金，乾宫地盘辛亦为金。
从求测日丙寅来查，戌、亥空亡，即乾宫空亡，乾主圆形，逢空亡即为圆环，地盘辛金为精小金属物品，冲星、伤门为震卦，震为卯、卯为门，综合分析，在圆形金属圆环上带有的精小金属物品，与门有关，又乾宫落有六合，六合为卯，亦为门之信息，六合主数目多，由此可知，必为钥匙。
由于说话间孙作家的文件包被柳女士拿到了离位，则离宫的天地盘信息亦成为重要参考条件，离宫天盘落有天心星、开门、值符，其中天心星、开门五行属金属乾卦，乾主圆形物，离主虚主空（离中虚），组合起来仍是圆形的金属物品，上边带有精小的金属物品辛金。
离宫地盘所落丁奇亦有钥匙之外形，离宫所乘之开门更加准确地定位了该物品具有“开门”之功能，又柳女士本人也算作一个信息，柳者卯也，卯为门户。
由此，我十分肯定地断包内有钥匙，果验。
奇门中戊代表钱财信息。
孙作家所居之乾宫落有冲星、伤门，冲星带有天干戊，伤门亦带有暗干戊，冲星数目为3，伤门数目亦为3，星主大数，门主小数，组合在一起便为33，由于乾宫于夏季午月走死地，且又逢空亡，故钱数必不会太多，所以断有330元人民币。
2.断震位坐的高先生的包里主要装的是胃药,高先生有胃疼的毛病,同
时在包的左边夹层里装有三千元左右的人民币—
高先生坐震位，震宫天盘落有天芮星、死门、九地，格局为乙加戊奇入天门。
芮星带有天干乙奇，死门亦带有暗干乙奇。
芮星代表疾病，乙奇代表医药，死门代表疼痛。
震宫地盘落有戊,戊代表胃,九地为坤卦,亦代表胃。
戊落震宫为六仪
击刑，故断高先生有胃疼的毛病,包里装着胃药。
戊亦代表钱财之信息，戊落震宫地盘，震宫数目为3，震宫天盘落有乙奇，乙落震宫为三奇贵人升殿，又为奇游禄位，故断以数目较多的三千元
人民币，应验。
因戊落震宫地盘，必藏于里边夹层中，应左边夹层者，震主左边。