于丹论语心得之交友之道

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论语交友之道读后感_0

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论语交友之道读后感

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篇一:浅谈读论语中的交友之道

浅谈读论语中的交友之道

孔夫子说,人这一辈子,说起来七八十年,好像很长。但是划分一下,可以分成三个大的阶段:少年、壮年、老年。每个阶段都会有一些需要特别注意的东西,而要成功越过这三道坎,同样离不开朋友的帮助。

孔子说:“少之时,血气未定,戒之在色。”人在少年时很容易冲动,要注意不要在情感上出问题。我们经常看到,高中生、大学生因为感情问题出事。这时候,一些好朋友作为旁观者看得更客观、清晰,所以好多自己解不开的疙瘩也许会从朋友那里找到答案。

到了中年。孔子说,人在这个阶段,“血气方刚,戒之在斗”。

人到中年,家庭稳定了,职业稳定了,这个时候就会谋求更好更大的空间,这就极易与他人产生矛盾和争斗,结果很可能是两败俱伤。所以孔子提醒,人在这个时期,最重要的就是告诫自己,不要跟别人争斗。你与其跟他人斗,不如跟自己斗,想办法提高自己的素质。假如一个更好的职位最终没有选择你,你应该想一想,是不是自己哪方面还做得不够好。

在这个时候,你要结交那种有平常心的朋友。他会帮你看开暂时的得失,超脱利益的纠缠,得到心灵的抚慰,获得精神的栖息地。

那么到晚年应该注意些什么呢?孔子说,“血气既衰,戒之在得”。人老了,心态容易走向平和。这个时候,人要正确对待你得到的东西。这里面其实大有深意。

人年轻的时候,都是在用加法生活,但是到一定层次后,要学着用减法生活。你从社会上收获友谊,收获金钱,收获

情感,此时你已经收获了很多,就像是一个新家,逐渐被东西堆得满满当当。你的心灵如果被所得堆满,最后就会累于得。

论语交友之道读后感

论语交友之道读后感

论语交友之道读后感

以为《论语》中交友的章句并不是很多,但读之最“切己”,在这里谈谈自己的浅见。下面是店铺整理分享的论语交友之道读后感,欢迎阅读

论语交友之道读后感篇一

浅谈《论语》中的交友之道

程子曰:“凡看语孟,且须熟读玩味。须将圣人言语切己,不可只作一场话说。人只看得二书切己,终身尽多也。”又有程子曰:“读论语:有读了全然无事者;有读了后其中得一两句喜者;有读了后知好之者;有读了后直有不知手之舞之足之蹈之者。”本学期吾选修了《文史要籍导读》之课,得有机会学习了解《论语》。切想“终身尽多”,避做“读了后直有不知手之舞之足之蹈之者。”但终是资质有限,难以“熟读玩味”,仅作“一两句喜者”罢!

《论语》博雅精深,涉及领域广泛:社会、政治、教育、人生、交友、孝道不一而足。窃以为《论语》中交友的章句并不是很多,但读之最“切己”,在这里谈谈自己的浅见。

交朋友首先要择友。“孔子曰:益者三友,损者三友。友直、友谅、友多闻,益矣。友便辟,有善柔,友便佞,损矣。”说的是好坏朋友的标准。好的朋友正直、诚实、见闻广博;与之相反的损友则是善于阿谀奉承、巧言令色、见风使舵,没有好的品行,也说不上见闻广博。从这句里,我们可看出,夫子教导自己的学生要亲益友,远损友,他非常看重朋友的作用。“物以类聚,人以群分”,只有和正直诚实的朋友交往,才能不断提高自己的德行;和多闻的朋友相交相谈相学,才能广博自己的学识,而有所得。

我觉得这是非常朴素但很受用的道理,也深深的渗入到中国的教育传统中。从小在父母的指导、老师的教育里我们也潜移默化的接受了这种观念,只不过个人的价值观不同,益友损友的标准不甚相同罢了。

《交友之道》读后感(推荐5篇)

《交友之道》读后感(推荐5篇)

《交友之道》读后感(推荐5篇)

第一篇:《交友之道》读后感

《交友之道》读后感

认真读完一本名著后,你心中有什么感想呢?此时需要认真地做好记录,写写读后感了。到底应如何写读后感呢?下面是小编精心整理的《交友之道》读后感,希望对大家有所帮助。

朋友和我们的友谊是否能天长地久,那就要看看你怎样去交友,怎样的朋友才是真心朋友呢?

无聊时,拿起了《于丹论语心得》这本书,随便一翻,眼前出现了四个大字:交友之道。一看就入了迷,告诉了大家:有三种朋友对自己有帮助,就是所谓的“益者三友”,是友直、友谅、友多闻。也就是正直的、诚实的、见多识广的`朋友。而千万不要交上会拍马屁、“两面派”和“光会耍嘴皮子”这三种坏朋友!

读了《交友之道》后我懂得了很多,但没有亲身实践过,我还是有些疑惑,不知桃李满天下的孔老夫子说的到底正不正确,我准备交个朋友试一试。

我想了想,确定了目标:雷珺杰,她是一个正直,诚实,见多识广,能说会道的人。老师常常表扬她。我想和她交朋友一定会有收获的。

星期一,我来到学校,直奔向雷珺杰,把想跟她做朋友的事告诉了她,她毫不犹豫的就答应了,还说:“好啊!还需你多多指教。我一定会成为你的好朋友的。”有了她这句话,我心里别提有多高兴了。在以后的这几天里,我和她互相帮助,交换学习方法,成绩也突飞猛进,有了明显的进步,最大的进步是爱看书了,从书中学到知识,得到了乐趣。这还真得感谢她——我的朋友雷珺杰。

上个期末考试,她考了很好的成绩,而我却考得很一般,朋友向我走来,得知我的成绩后,看我愁眉苦脸的样子,淡淡得笑了笑,我想她一定会嘲笑我,谁知,她不但没嘲笑我,反倒关心我,安慰我起来,她温和的对我说:“不要难过,还有一次机会,加油努力吧,胜

心得体会 论语心得之交友之道

心得体会 论语心得之交友之道

论语心得之交友之道

论语心得之交友之道篇一

1;怕爹是孝顺,怕老婆是爱情。

2;没有不合格的学生,只有不合格的家长。

3;地球是运动的,一个人不会永远处在倒霉的位置。

4;我们可以躲开大家,却躲不开一只苍蝇。生活中使我们不快乐的常是一些芝麻小事。

5;有一种人只做两件事:你成功了,他妒嫉你;你失败了,他笑话你。

7;任何一个傻瓜都会引诱一个姑娘;但是知道怎样离开她只有成熟男人才能做到。

8;人有两只眼睛,全是平行的,所以应当平等看人;人的两只耳朵是分在两边的,所以不可偏听一面之词;人虽只有一颗心,然而有左右两个心房,所以做事不但要为自己想,也要为别人想。

9;你必须亲自丈量脚下的每一步路。

10;对自己的评估,只有内心能做出准确的回答。

11;关爱别人,就是仁慈;了解别人,就是智慧。

12;做一个勇敢的人,用自己生命的力量化解生活中的遗憾。

13;没有道德约束的勇敢,是世界上最大的灾害。

14;勇敢有时候是理性制约下的一种镇定和自信。

15;一个有德有仁的人才能做到真正的勇敢。

16;君子之骄,骄傲的是内心的风骨。

17;人生有限,把有限的感情留在最应该使用的地方。

18;最恰当的距离是:彼此互不伤害,又能保持温暖。

19;一个人的成功在于知道自己的努力和自己的位置。

20;敢于亮出自己的弱项仍然可以得到人的尊重。

论语心得之交友之道篇二

俗话说:物以类聚,人以群分。由此可以看出朋友是多么重要,看这一个人的朋友就可以知道这个人怎么样。朋友就像镜子一样,从朋友身上可以照见自己的影子。所以,交什么样的朋友对一个人的一生有着很大的影响。

论语心得之交友之道篇

论语心得之交友之道篇

论语心得之交友之道篇

《论语》中关于交友之道的论述可以分为如何择友与如何待友两个方面。下面是店铺为大家整理的论语心得之交友之道篇,供你参考! 论语心得之交友之道篇篇1

你要好好地跟他说出你忠实的劝告,如果他不喜欢听,那你就不要

再说了,不要自取屈辱。

老师就告诉他说,忠告而善道之,不可则止,勿自辱也。说一个好朋友,就是对你要说出来那些个忠告,但是忠告良药一定苦口吗,一定要当头棒喝吗,你可以娓娓道来,这叫善道之,不见得要声色俱厉。你好好跟他说,但是不可则止,一定要知道,说得不投机就停下来,不要自取屈辱。所以这就是朋友之间的分寸把握。朋友之间也不能你揪着对方,你必须要怎么怎么样,其实在今天这个社会里,包括父母对孩子都不能提出要求,我让你报哪个志愿你非报不可。每一个个体都是值得尊敬的,朋友之间的这种尊敬,好好的说出你的忠告尽你的一份责任,这就是好朋友了。所以好朋友从不做过分的事,不要对朋友的态度过分,也永远不要鼓动朋友去做过分的事情,这其实就是孔子所说的什么是好朋友,好朋友是在我们的身边永远让我们以清明理性远离危险的人,同时又是用一种快乐之心鼓励我们坦荡而欢乐去面对生活的人。

话外音:人们常说,在家靠父母出门靠朋友,可见朋友在人的一生

中是非常重要的,而人在一生中不同的年龄阶段所交的朋友是不一

样的,我们如何在不同的年龄阶段都交到有益于我们对好朋友呢?

于丹教授认为,人生有三个很大的坎,这三个大坎是什么,我们友

该如何平安度过呢?

孔夫子说,人这一辈子,其实说起来七八十年,好像很长,但是

划分一下阶段,每一段上会有一个坎。人这一生也就是三个很大的坎。如果你越过去的话你一生就无大碍。

于丹《论语》阅读心得

于丹《论语》阅读心得

于丹《论语》阅读心得

于丹《论语》阅读心得

于丹《论语》阅读心得1

最初接触论语是中学的《论语十则》,当时只是死记硬背,了解一下字面意思。想象着古代学者摇头晃脑读书样子,很是有趣。借着这次全校的机关培训,今天再读来与以前相比却是另一番思考。

《论语》是儒家学派的代表作,是中国古代文化的瑰宝之一。一万多字的作品,把两千五百多年前,孔子教学和生活中的点点滴滴记录下来。刚读起来我们会觉得,《论语》好像没有很严密的逻辑性,很多都是就事论事,里面也很少有长篇大论的文字,几乎每一则语录都很简短。但细细品味就会发现简短的语句体现出了儒家思想的精华;简短的语句颇具哲理,闪烁着智慧的光芒;简短的语句谈论了教育教学、人生沧桑百态、君子、孝道等对后世影响巨大。

作为教师,首先关注的是孔子教育教学的观点。孔子是位伟大的教育家,其提出的因材施教的思想值得我们借鉴。子曰:“中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也”,也就是说对于中等才智以上的人,可以和他谈论高深的道理;以于中等才智以下的人,不可以和他谈论高深的道理。他认为作为一名教师,首先要了解学生,才能根据每位学生的特点来教导学生。当代学生的性格独立,差异很大,我们要努力做到因材施教。在教学上,孔子提倡教学相长。《论语》中记载着孔子及其众弟子的对话,其中率直的子路常向孔子提出批评的意见,孔子也很关心、爱护子路,对他的批评也能接受。而颜回是孔子最得意的学生,但他从未对孔子提出疑问,孔子曾不满意地说过颜回不是对他有帮助的人。孔子还敢于承认比他小很多的弟子子夏在学问上对自己的启发,表明孔子向自己的学生学习的勇气可嘉,精神可佩。而现实生活中,真正达到教学相长实之不易。

论语交友之道读后感

论语交友之道读后感

论语交友之道读后感

论语交友之道读后感

《论语》是儒家的经典著作。打开《论语》,穿越几千年的时空隧道,看到了一位充满智慧的古人正向我们走来--孔子,一个春秋末期的伟大思想家、教育家和政治家,一个影响中国两千年教育文化、社会礼仪、文明道德的伟人,一个儒家思想的创始人,集华夏上古文化之大成,在世时被誉为"天纵之圣"、"天之木铎",被后世尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表,列"世界十大文化名人"之首,尽管他的思想言论尚不全部与当今所处的时代完全吻合,但可成为一面镜子,供后人们照出自己的面貌。

《论语▪交友之道》:"同门曰朋,同志曰友。"在现代社会中,交往,特别是"绿色交往"是一种符合时代发展要求、体现道德行为规范的新型人际交往关系。在美学意义上,绿色意味着蓬勃的生机、旺盛的活力与绵延的生命,意味着理解、宽容、善意、友爱、和平与美好。"绿色交往"就是摒弃了庸俗化、功利化的交往观,杜绝了铺张浪费、腐化堕落的利益关系,富有生机与活力、可持续的人际交往,是一种相互理解、相互尊重、和谐友爱、互相促进、整体动态和谐的人际关系。作为机关公务人员只有学会"绿色交往",不断提高交往能力和交际质量,才能使自己的生活环境健康纯洁,使自己的工作氛围清正和谐。

一是择友有标准--多而不滥。社会越发展,交际越广泛。"多个朋友多条路",越来越成为大众认同的交友观念。朋友越多越好吗?孔子的看法是肯定的。孔子讲过人生"益者三乐,损者三乐",其中有益的一"乐",就是"乐多贤友"。可见,孔子是提倡广交天下朋友的。朋友多了,学习、工作、生活等诸方面都可以得到有益的帮助,当然不失为人生一大乐趣。特别是公务人员,通过"绿色交往",充分利用友情资源,加强横向联络和上下沟通,拓宽信息渠道,促进个人进步,推动社会经济发展,有益之处颇多。不过,孔子提倡的是多"贤"友,不是滥交友。"无友不如己者",姑且不论不与不如自己的人交朋友对不对,孔子的真实意思是强调择友的标准要高一点、严一点。对不如自己的人,可以"容",但不一定"交"。"交"和"容"是两码事,并不矛盾。现在,社会上认为朋友越多路越宽的人不在少数,甚至出现了"职业交友者",整日游走于官场商界,上下其手,左右逢源,遇事帮人穿针引线,铺路搭桥。当然,其中也不乏

于丹论语心得交友之道

于丹论语心得交友之道

于丹论语心得交友之道

于丹教授在讲论语时,谈及交友就有非常明确的标准,以下是店铺整理分享的于丹论语心得交友之道的相关文章,欢迎阅读

于丹论语心得交友之道篇一

于丹教授在讲论语时,谈及交友就有非常明确的标准,谓之,益者三友损者三友。也就是说,好朋友有三种,坏朋友也有三种:友直、友谅、友多闻,益矣;友偏辟、友善柔、友便妄,损矣。友直就是说要为人正直,要坦荡要刚正不阿,他可以在你怯懦的时候给你勇气,他可以在你犹豫不决的时候给你一种果断,这是一种好朋友。友谅,也就是宽容的朋友,宽容是这个世界上最深沉的美德之一,我们会发现,当我们不小心犯了过错或者对他人造成伤害的时候,有时候过分的苛责还有一种批评,都不如宽容的力量来得恒久。所以有一个宽容的好朋友,他会给我们内心增加一种自省的力量。友多闻,就是见多识广,学识渊博的朋友,当你在这个社会上感到犹豫彷徨有所踌躇的时候,到朋友那里以他的广见博识为你做一个参考,来帮助自己作出选择。

知道了三种好朋友,同时,还有三种坏朋友,叫做友偏辟、友善柔、友便妄,这是三种什么人呢?《论语》告诉我们,第一种坏朋友,友偏辟,就是指性情暴躁的朋友。我们在生活中可能会遇到一些情况,当你还需要理智判断的时候,你的朋友却先自盲目下定了结论,这种暴躁的朋友往往因为盲目的激情影响你的判断,让你做出可能永远无法挽回的后果。第二种叫做友善柔。跟第一种相反,是说那种脾气特别优柔寡断的朋友。要知道,现在的生活节奏很快,竞争激烈,很多时候,机遇在我们面前只是一晃而过,你必须果断地去把握它,而善柔的朋友往往干扰了你的思维,使你犹豫不决,这种朋友总是让你错失良机。第三种,也是最坏的一种朋友,友便妄,就是那种不择手段来牟取个人利益的小人。他们往往会打扮出来一副善良的面孔,来博取你的信任,直到你发现被他利用,而这时往往你已经付出了惨痛的代价。

【百家讲坛交友之道观后感】_于丹交友之道观后感

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于丹交友之道观后感

于丹《论语》系列讲坛内容已经成为全国皆知的经典.她本人百十来句的经典语句也广为流传.但是,现代中学生却很少详细地了解其内容.为了提高学生认知能力和分辨能力,让他们在交友方面能够做出正确的判断,我为学生播放了于丹《论语》交友之道.

学生看得很仔细,记录得也很认真.观看的时候,边听边记,那益者三友和损者三友,已经深深地烙印在他们的心中.观看之后,我引导他们从“我要交怎样的朋友”这个话题展开论述.必要的事例引申,必须是自己的亲身经历,要有理有据,不能糊弄了事.

结果,学生写作有大部分内容非常生动,他们的感受深刻,选取的视角也很独特.多次的随笔写作,我发现很多学生已经在认真地书写自己的内心感受.只是语言还有些生涩,平淡,我相信,在不久地将来,他们的练习一定能够提高!

于丹人生之道观后感

我相信大家对《论语十则》并不陌生吧.记得初中第一次背论语时是什么样的情景,说来真的有点可笑,那时对“之乎者也”真是敬而远之,可以说我们见论语如见班主任.

后来,随着年龄的增长我对论语才有了新的理解和认识.“有朋从远方来,不亦乐乎”,很久不见的朋友重聚那是一件很快乐的事情,值得我们高呼“不亦乐乎”!“学而不思则惘,思而不学则殆”,于是,我们跟着孔老夫子进入“学思结合”的书山畅游.当我们满以为自己学识渊博、自以为是时,孔老夫子的另一句脍炙人口话语――三人行必有我师焉,把我们拉回现实中的肤浅的自我.论语教会我们人生的道理,同样论语又教会我们为人处世.我看武侠小说时经常被一些以德报怨的大侠所感动所折服,然而孔老夫子却不同意这种观点,他反问道:“以德报怨,何以报德?”一语中的.在他论语中提倡“以直报怨,以德报德”,这是多么引人深思的话语啊!

于丹论语心得交友之道读后感6篇

于丹论语心得交友之道读后感6篇

于丹论语心得交友之道读后感6篇

于丹论语心得交友之道读后感篇1

人们常说在家靠父母,出门靠朋友,在社会上朋友是最重要的,人与群分,你在你朋友的身上,可以看到自己的影子,在《论语》中明确写出了交朋友。

好朋友有三种,分别是友直友凉友多闻,坏朋友也有三种,分别是友便辟友善柔友便侒。

好朋友就是一本书,他可以打开你的整个世界。好朋友要交正直的,要坦荡,要刚正不阿,要有一种朗朗人格,在这世界上是顶天立地的,他的人格可以改变你的人格,在你懦弱的时候给你勇气。好朋友要交宽容的,有时候宽容是一种美德,它是世界上最好的美的之一,在你反错的时候可以给你机会,宽容的朋友可以让你自省。好朋友要交友多闻的,认你朋友所读的书,可以变成自己的,在你犹豫的时候你可以找你的朋友,帮你参考,你作出选择。

坏朋友可以让你变坏,让你做出违法的事情。坏朋友不能交便辟的,他们皮气暴躁,一群人打架,把一人杀了,有人还不知道是谁,问他们为什么,他们说朋友义气,人不能靠技术,要考明智。坏朋友不能交友善柔的,有一个东西叫机遇,这些朋友

就是阻碍你抓住机遇,在他走过你时,你想抓住他,也抓不住。坏朋友不能交友便侒的,他们有几个面他们心怀鬼胎,给你套上了枷锁,你不给他付出,会让你付出惨重的代价。

于丹论语心得交友之道读后感篇2

一个人有什么样的朋友,直接反映着他的为人。选择一个朋友,就是选择一种生活方式。朋友,从一个侧面体现了一个人的价值取向、人生观、世界观。俗话说:物以类聚人以群分。我是很相信这句话的。这并不是说要把人分成三六九等,即使现实的可悲的社会中真正的平等仿如天方夜谭。志同道合的人走在一起的机会总会相对多一些,共同的理想、共同的爱好、共同的处世哲学……正是在诸多可以彼此理解容纳的基础上,才会成为朋友。事实上,你不能期望贵族会从心里真正接受平民成为他们的一份子。他可能对你和蔼可亲、体贴照顾,那是一种教养、一种礼仪、一种体现自身优雅高贵的表现形式。无法通彻地了解相互的生活习俗、知识结构、文化构成等等,又何来的沟通和所谓的心灵碰撞?又谈何长久的相处、融合及接纳?

于丹论语心得交友之道

于丹论语心得交友之道

于丹论语心得-交友之道

《论语》里面给出了答案。孔夫子特别看重一个人成长过程中的朋友的作用。他说,这个世界上对自己有帮忙的有三种好朋友,就是所谓“益者三友“,是友直、友谅、友多闻。

第一,友直。直,指的是正直。

这种朋友为人真诚、坦荡、刚正不阿,有一种朗朗人格,没有一丝谄媚之色。他的人格可以影响你的人格。他可以在你怯懦的时候给你士气,也可以在你迟疑不前的时候给你果断。所以这是一种好朋友。

其次,友谅。《说文解字》说:“谅,信也。“信,就是诚恳。

这种朋友为人恳切、不作伪。与这样的朋友交往,我们内心是稳妥的、平稳的,我们的精神能得到一种净化和升华。

第三,友多闻。这种朋友见闻广博,用今日的话就是学问面宽。

在孔子生活的先秦时代,不像我们今日佑许多的媒体,那个时候的人要想广视听怎么办呢?最简洁的一个方法就是结交一个广见博闻的好朋友,让他所读的书,让那些间接阅历转化成你的直接阅历。当你在一些问题上感到迟疑彷徨,难以决断时,不妨到朋友那里,或许他广博的见闻可以帮忙你作出选择。结交一个多闻的朋友,就像拥有了一本厚厚的百科辞典,我们总能从他的阅历里面。得到对自己有益的借鉴。

《论语》中的益这三友,就是正直的朋友,诚恳的朋友,广见博识的朋友。

孔夫子说,还有三种坏朋友,即“损者三友“。是友便辟,友善柔,有变佞。

友便辟,就是特地阿谀奉承,溜须拍马的人。好话挺多了,马屁拍得舒心了,头脑就该发昏了,自我就会恶性膨胀,盲目自大,目中无人,失去了根本的自省的力量,那离招致灾难也就不远了。这种朋友,就是心灵的慢性毒药。

友善柔,就是两面派的人。当面很和蔼,让你把他当作好朋友,背后说你的好多的坏话。当你当面质问他的时候,还一口否认。这种人虚假伪善,与“谅“所指的诚信坦荡正好相反。是真正的小人,是那种心理阴暗的人。

于丹论语心得之交友之道

于丹论语心得之交友之道

于丹论语心得之交友之道标准化文件发布号:(9312-EUATWW-MWUB-WUNN-INNUL-DDQTY-KII

于丹论语心得之——交友之道

朋友有:益者三友,损者三友。

人们常说在家靠父母,出门靠朋友,社会环境中朋友是最重要的。物以类聚人以群分,你从朋友的身上可以照见自己的影子。于丹教师告诉我们论语中对交友有非常明确的标准,谓之益者三友,损者三友。也就是说好朋友有三种,坏朋友也有三种。这三种好朋友的标准是什么,会给我们的生活事业带来什么样的帮助而那三种坏朋友又是什么样的,会给我们的人生带来怎样的影响,我们又如何来分辨,好朋友和坏朋友呢

其实人这一生有什么样的朋友,直接反映他是一个什么样的为人。好朋友就是一本书,他可以打开整个你的世界,也就是我们经常说的物以类聚,人以群分。什么样的人你只要观察他的社交圈子,从这样一个外在环境是可以看到,他自己内心价值取向的。

那么论语中鼓励交什么样的朋友呢所谓益者三友是:友直、友谅、友多闻。也就是:第一,这个朋友为人要正直、要坦荡、要刚正不阿,一个人不能有谄媚之色,要有朗朗人格,在这个世界上顶天立地,这是一种好朋友。因为他的人格可以映校你的人格,他可以在你怯懦的时候给你勇气,他可以在你犹豫不前的时候给你一种果决。

第二种是友谅,也就是宽容的朋友,其实宽容有的时候是一种美德,他是这个世界上最深沉的美德之一。我们会发现,当我们不小心犯了过错或者对他人造成伤害的时候,有时候过分的苛责还有一种批评,都不如宽容的力量来的恒久。于丹心得:过分的苛责,不如宽容的力量更恒久。其实有时候最让我们内心受不

于丹论语心得交友之道

于丹论语心得交友之道

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篇一:读《交友之道》心得体会

《交友之道》心得体会

一个人有什么样的朋友,直接反映着他的为人。要了解一个人,你只要观察他的社交圈子就够了,从中可以看到他的价值取向。这就是我们经常说的“物以类聚,人以群分”。人们常说:“在家靠父母,出外靠朋友。”朋友在一个人的社会活动中无疑是非常重要的。朋友像一本书,通过他可以打开整个世界。

但是朋友有好坏之分。良友益友可以给你带来很多帮助,恶友佞友却会给你带来许多麻烦,甚至引你走上邪路。因此,选择朋友就显得非常重要。

所以,选择一个朋友,就是选择一种生活方式。而能够交上什么样的朋友,先要看自己有什么样的心智,有什么样的素养;看自己在朋友圈子里面,是一个良性元素还是一个

惰性元素;是有害的还是有益的。也就是说,自己修身养性,是交到好朋友的前提;而交到好朋友,等于给自己打开了一个最友善的世界,能够让自己的人生具有光彩。所以说,一生中能结交到好朋友对于你的人生是有益处的.希望所有的人都能结交到有道德的人做朋友。企划部

陈怡篇二:孔子的交友之道学习心得

孔子的交友之道-读书笔记

感觉很好,很受启发。老师讲的也非常幽默。比如他在讲到,益者三友和损者三友的时候,说,益者三友,就是友直,友谅,友多闻。他说,友谅,有一个人叫,陈友谅。哈哈,这个陈友谅就是当年和朱元璋夺天下的那个猛人,可惜血气方刚,有勇无义,没过干过朱元璋。傅佩荣老师讲的非常的生动,我喜欢这样的视频,而不是呆板的说教。perfect。这节的主要内容是交友。我们在生活中肯定要和人打交道,也要结交一些朋友。但是在实际生活中,又不能太过于刚强正直。遇人说人话,遇鬼说鬼话,遇到哑巴不说话,可能才是一种圆滑。圆滑好不好,不好,但是有用。人都是弱点,忠言逆耳现在似乎是不利于行。但是孔子的一些交友思想,依然是值得坚持。感受最深的莫过于:益者三乐,损者三乐。说,有益的三种欢乐:1、乐节礼乐。我理解为遵守一定的礼仪,还要用一定的音乐来放松自己。听歌唱歌是一种。会乐器就更不错了。现代的人会乐器的,我们都会侧目相看,

于丹《论语》心得-交友之道

于丹《论语》心得-交友之道

于丹《论语》心得-交友之道

人们常说,在家靠父母,出门靠朋友.社会环境中朋友是最重要的,物以类聚,人以群分,从你的朋友身上可以照见自己的影子.于丹教授告诉我们《论语》中对交友有非常明确的标准,谓之,益者三友损者三友.也就是说,好朋友有三种,坏朋友也有三种.这三种好朋友的标准是什么,会给我们的生活事业带来什么样的帮助;而那三种坏朋友又是什么样的,会给我们的人生带来怎样的影响

我们又如何来分辨好朋友和好朋友呢

今天我们说一个话题,关于《论语》中的交友之道.其实人这一生有什么样的朋友直接反映他是一个什么样的为人,好朋友就是一本书,他可以打开整个你的世界,也就是我们经常说的物以类聚人以群分.什么样的人你只要观察他的社交圈子,从这样一个外在环境是可以看到他自己内心价值取向的.那么论语中鼓励交什么样的朋友呢很简单,孔子说:在这个世界上,益者三友,损者三友;友直,友谅,友多闻,益矣;友偏辟,友善柔,友便妄,损矣.

现说三种好朋友,所谓益者三友就是友直,友谅,友多闻,也就是第一这个朋友为人要正值,要坦荡要刚正不阿,一个人不能有谄媚之色,要有一种朗朗人格,在这个世界上顶天立地,这是一种好朋友.因为他的人格可以映校你的人格,他可以在你怯懦的时候给你勇气;他可以在你犹豫不前的时候给你一种果断,这是一种好朋友;第二种是友谅,也就是宽容的朋友.其实宽容有的

时候是一种美德,他是这个世界上最深沉的美德之一,我们会发现,当我们不小心犯了过错或者对他人造成伤害的时候,有时候过分的苛责还有一种批评,都不如宽容的力量来得恒久.其实有时候最让我们内心受不了的是一个人在忏悔的时候没有得到他人的怨气反而得到淡淡的一种包容,所以有一个好朋友,他会给我们内心增加一种自省的力量;宽容的朋友不会使我们堕落或者更多的放纵自己反而会让我们从他人的内心包容上找到自己的弊病,找到自己的缺失.所以有一个宽容的好朋友,他是一种做人的情怀,他是一种悲悯,他是在这个世界上对于一花一叶,一草一木关怀中所折射出来的光芒,这是第二种好朋友;第三种叫做友多闻,在先秦那个时代,不像我们有电脑,友这么发达的资讯,有铺天盖地的媒体,那个时候人要想广视听怎么办呢,最简单的一个办法,交个好朋友,让你朋友所读的书,那些间接经验转化成你自己的直接经验系统.当你在这个社会上感到犹豫彷徨有所踌躇的时候,到朋友那里以他的广见博识为你做一个参考,来帮助自己做出选择.所以结交一个多闻的朋友就像翻开一本辞典一样,我们总能从他人的经验里面得到自己的一个借鉴系统,这就是孔夫子所说的三种好朋友,叫友直,友谅,友多闻.

于丹《论语》心得(5)交友之道

于丹《论语》心得(5)交友之道

于丹《论语》心得(5)交友之道

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于丹《论语》心得(五)交友之道

序言:人们常说,在家靠父母,出门靠朋友。社会环境中朋友是最重要的,物以类聚,人以群分,从你的朋友身上可以照见自己的影子。于丹教授告诉我们《论语》中对交友有非常明确的标准,谓之,益者三友,损者三友。也就是说,好朋友有三种,坏朋友也有三种。这三种好朋友的标准是什么,会给我们的生活事业带来什么样的帮助呢?而那三种坏朋友又是什么样的呢?会给我们的人生带来怎样的影响,我们又如何来分辨好朋友和好朋友呢?

今天我们说一个话题,关于《论语》中的交友之道。其实人这一生有什么样的朋友直接反映他是一个什么样的为人,好朋友就是一本书,他可以打开整

个你的世界,也就是我们经常说的物以类聚人以群分。什么样的人你只要观察他的社交圈子,从这样一个外在环境是可以看到他自己内心价值取向的。那么论语中鼓励交什么样的朋友呢?很简单,孔子说:在这个世界上,益者三友,损者三友;友直、友谅、友多闻,益矣;友偏辟、友善柔、友便妄,损矣。

先说三种好朋友,所谓益者三友就是友直、友谅、友多闻。也就是第一这个朋友为人要正值、要坦荡、要刚正不阿,一个人不能有谄媚之色,要有一种朗朗人格,在这个世界上顶天立地,这是一种好朋友。因为他的人格可以映校你的人格,他可以在你怯懦的时候给你勇气;他可以在你犹豫不前的时候给你一种果断,这是一种好朋友;第二种是友谅,也就是宽容的朋友。其实宽容有的时候是一种美德,他是这个世界上最深沉的美德之一。我们会发现,当我们不小心犯了过错或者对他人造成伤害的时候,有时候过分的苛责还有一种批评,都不

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于丹论语心得之——交友之道

朋友有:益者三友,损者三友。

人们常说在家靠父母,出门靠朋友,社会环境中朋友是最重要的。物以类聚人以群分,你从朋友的身上可以照见自己的影子。于丹教师告诉我们论语中对交友有非常明确的标准,谓之益者三友,损者三友。也就是说好朋友有三种,坏朋友也有三种。这三种好朋友的标准是什么,会给我们的生活事业带来什么样的帮助而那三种坏朋友又是什么样的,会给我们的人生带来怎样的影响,我们又如何来分辨,好朋友和坏朋友呢

其实人这一生有什么样的朋友,直接反映他是一个什么样的为人。好朋友就是一本书,他可以打开整个你的世界,也就是我们经常说的物以类聚,人以群分。什么样的人你只要观察他的社交圈子,从这样一个外在环境是可以看到,他自己内心价值取向的。

那么论语中鼓励交什么样的朋友呢所谓益者三友是:友直、友谅、友多闻。也就是:第一,这个朋友为人要正直、要坦荡、要刚正不阿,一个人不能有谄媚之色,要有朗朗人格,在这个世界上顶天立地,这是一种好朋友。因为他的人格可以映校你的人格,他可以在你怯懦的时候给你勇气,他可以在你犹豫不前的时候给你一种果决。

第二种是友谅,也就是宽容的朋友,其实宽容有的时候是一种美德,他是这个世界上最深沉的美德之一。我们会发现,当我们不小心犯了过错或者对他人造成伤害的时候,有时候过分的苛责还有一种批评,都不如宽容的力量来的恒久。于丹心得:过分的苛责,不如宽容的力量更恒久。其实有时候最让我们内心受不

了的,是一个人在忏悔的时候没有得到他人的怨气反而得到淡淡的一种包容。所以有一个好朋友他会给我们内心,增加一种自省的力量。宽容的朋友不会使我们堕落,或者更多的放纵自己,反而会让我们从他人的内心包容上找到自己的弊病,找到自己的缺失。所以有一个宽容的好朋友,他是一种做人的情怀,他是一种悲悯,他是在这个世界上对于一花一叶,一草一木关怀中所折射出来的光芒,这是第二种好朋友。

第三种,叫做友多闻,交个好朋友,让你朋友所读的书那些间接经验,转化成你自己的直接经验系统。当你在这个社会上感到犹豫彷徨有所踌躇的时候,到朋友那里以他的广见博识为你做一个参考,来帮助自己做出选择。所以结交一个多闻的朋友,就像翻开一本辞典一样。我们总能从他人的经验里面得到自己的一个借鉴系统。论语中益者三友就是正直的朋友、宽容的朋友、广见博士的朋友。

损者三友,第一种是:性情暴躁的朋友。一个人燃烧了一场愤怒,这对我们来讲也只有坏处没有多少益处。盲目的激情,有可能出现永远无法追回的后果。好朋友之间应该以理性为先,告诉他怎样去过上一种没有危险的生活。

第二种是优柔寡断的朋友,过分优柔寡断,其实他在浪费你的生命能源。韩国人说,在这个世界上有这么一种东西它很古怪它前脸长头发,但是后边是一个秃脑勺。这个东西迎着你面走过来的时候,由于它满脸头发所以它面目不清,你不知道它是什么,你琢磨琢磨等到它从身边走过去,你突然看清它了你伸手去一抓,发现它后脑勺上没有头发,它已经彻底走过了。这个东西叫什么呢它的名字就是机遇,这个世界上机遇就是这么个怪物,你永远心存疑虑,但是等它要走的时候你永远也抓它不着。优柔寡断的朋友往往耽误了你身边的机遇。我们发现在这世界上有很多事情,不在于你做与不做,而在于你什么时间做是有用的。其实

生活中有很多事情是有保质期的。我们这一生要做很多事情,不要被过分优柔寡断的朋友干扰了你的思维,这种朋友太多也是一种危害。

第三种,心怀鬼胎有心计的朋友,也是最坏的一种朋友。这其实在考验我们自己的眼光,和知人论事的能力。论语中损者三友就是:脾气暴躁的朋友,优柔寡断的朋友,心怀鬼胎的朋友。这样的朋友我们千万不能交,否则我们将付出惨重的代价。

但是好人坏人都不会写在脸上,我们怎样才能交到好朋友,而远离坏朋友呢孔子所有伦理的核心就是一个字是“仁”。那么究竟什么是仁呢他的学生曾经问过老师,老师只回答了两个字叫“爱人”,真正爱他人就是仁。他学生又问什么是“智慧”呢问“智”的时候老师又回答了两个字,叫做“知人”。了解他人就是智慧,所以其实我们怎么样能够交到好朋友,需要有仁有智。我们心中对他人要有爱,你能去有交朋友的意愿,我们有辨别他人的能力,能够交到有品质好朋友,这是一种交友的能力。所以真正交朋友需要两个前提:一是意愿,二是能力。意愿就是我们有仁,那么能力就是我们有智。这是我们一种保障叫朋友质量的最好的底线。所以从这个意义上来讲,交到一个好朋友其实就开创了一份好生活。其实朋友有的时候会是我们的一面镜子,你从他的生活里能看见自己的影子。但是也有些人是无心之人,你老跟朋友在一起自己反而不自省,你不知道什么是好坏。

论语中提倡交那种平和的,谦虚的团结他人的朋友,这是一个原则。物以类聚,人以群分朋友就像是我们自己的一面镜子,你自己是一个什么样的人,你就会交到什么样的朋友。林清玄写过写过一副字“常想一二”,这个世界上不如意事常八九,可与言者无二三,那么我们就算认可这个时间上不如意事常八九吧,

但是起码还有一二如意事。我帮不了你太多但是我只可以告诉你就常想一二吧,想一想那些快乐的事情,去放大快乐的光芒,去抑制心底的不快。这就是一个朋友能够为你做的最好的事情。结交那些快乐的能够享受生命的安享乐道的朋友。

生活中真正心里的快乐跟外在的物质生活不见得有紧密相关的联系。快乐来自于一种心灵,来自于一种教养,来自于一种憧憬。我们每一个人都想交到快乐的好朋友,但是于丹教授认为和朋友交往是要有三个心理原则的,如果你未被了这些原则你就将会成为一个不受欢迎的人。

在交友之中要注意尊敬和尺度。其实这世界上所有没有分寸,没有尺度的事情都会做到过犹不及。所以真正的好朋友一定是应该有分寸的。

交友原则之一:不要毛毛躁躁,不要抢说话。

交友原则之二:不要有话不说。

交友原则之三:不要闭眼瞎说。

言未及之而言谓之躁,话还没说到那儿你就出来说话了,这叫毛毛躁躁,这是反映一个人的急躁。大家有大家的公共话题,一定要听到众望所归,大家期待一个话题的时候你徐徐道来,这个时候才是合适的。那么我们每个人其实都有内心有些东西想要给整个世界看,要不然现在怎么会有博客呢,其实博客就是一种个人愿望,急切地要展现给别人看。第二种情况言及之而不言谓之隐,也就是说话已经说到这了,你要自然而然的往下下说,反而你吞吞吐吐、遮遮掩掩、意犹未尽不跟大家说心里话,这种朋友让大家心里也会有隔膜。第三种,不看别人的脸色,上来就说话,这样的人叫瞎子。你看看别人希望说什么你能不能够说出来最合适的话,你还需要自己有心理准备,你要对对方了解。其实朋友之间,永远是有尊敬、有顾忌的,不只是朋友包括更亲的亲人。其实每一个成年人都有他生

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