鸦片战争时期外国传教士在华活动

鸦片战争时期传教士在中国的文化活动及其产生的积极作用

对外汉语121班徐嘉莹 2012212680

内容提要传教士在中国的活动是近代史一个重要的组成部分。第一次鸦片战争以后，一系列不平等条约的签订，西方列强获得了传教权。西方传教士涉足香港和广州、厦门、福州、宁波、上海等东南沿海城市，为了传播以基督教为核心的西方文化，他们进行了一系列的文化活动，对近代中国产生了较大的影响。

关键词传教士文化活动进步

鸦片战争时期，随着一系列不平等条约的签订，尤其是中法《黄埔条约》其中一条要求允许传教士在通商口岸传教，法国人可以在五口建造教堂、坟地，清政府有保护教堂的义务。英、美等各国传教士纷纷涉足东南沿海，从传教的目的出发，想要改变中国人的思想观念，他们进行了一系列的文化活动。

1.创办报刊、杂志

传教士在中国创办报刊的目的,是企图用“文字播道”的方法来宣传基督教,为殖民侵略服务。用文字改变中国人的思想文化观念。在传教士看来,“别的方法可以使成千的人改变头脑，而文字宣传可以使成百万的人改变头脑”，只要控制住在中国出版的“主要的报纸”

和“主要的杂志”，“我们就控制了这个国家的头和脊梁骨”。○1因此这些报纸的内容除宣传

基督教外,还有干涉中国政治,搜集中国情报,为殖民侵略服务的作用。但是,由于传教士把介绍西学作为辅助传教的手段,因此, 这些报刊杂志客观上在传播西方科学文化知识和促进中西文化交流方面也起了积极作用。大多数报刊都介绍了大量的有关政治、历史、地理、天文等社会科学方面的知识。如《格致汇编》、《万国公报》等。《万国公报》还是近代中国第一个介绍马克思及其《资本论》的刊物。“试稽近世学派，有讲求安民新学(指社会主义)之一派,

为德人之马客偲(马克思)主于资本者也。”○2西方传教士对西方政治、经济、科学、文化等

方面的介绍,客观上极大地影响了近代中国的知识分子,加深了他们对西方的认识,了解了一些时事，学习到了新事物，推动了他们向西方学习的步伐，促进他们的觉醒。

2.翻译、出版书籍

传教士决心用知识打开闭关锁国的中国大门。一进入中国，在学习汉语的同时，就翻译《圣经》，为传教做准备。他们还设立印刷厂，出版各类书籍，包括数学、天文、医学、科技、生物等各方面。这些书籍对当时的中国学者起了文化启蒙的作用，开阔了先进的知识分子的眼界。1844年英国传教士麦都思在上海创立了墨海书馆，成为鸦片战争时期中国最大的近代化出版机构。他还邀请略懂中国文化的传教士，如伟烈亚力和对西学感兴趣的中国学

者共同翻译。○3湖南人郭嵩焘曾到墨海书馆购书并拜访了麦都思，他在日记中讲述了王韬等人与传教士合作译书的过程，还讲到与他们自由讨论问题，大大开阔了眼界和思路。○4尽

管一开始传教士翻译出版西书的动机是传教,但是除宗教布道书和一些政治书籍外,大量自然科学和社会科学书籍的翻译和出版，对传播近代西学知识，为先进的中国人了解和认识世界，研究和学习西方提供了条件,改变了一部分人以往对西方科技的看法。这也是西学思潮形成的原因之一。康有为、梁启超、谭嗣同等资产阶级知识分子都受过传教士译著的影响。

3.创办学校

在西方传教士的眼里，新式教育有助于传教。出版书籍、创办杂志主要是起宣传作用，办学堂则可以在传播宗教文化的同时培养为他们服务的新式人才。美国传教士狄考文指出，

“真正的基督教学校，其作用并不在单纯的传授宗教，从而使学生受洗入教”，而是“用基督教和科学来教育他们，使他们能胜过中国旧士大夫，因而能去的旧士大夫所占的统治地位”。

○5凡传教士所到之处，往往会出现教会学堂。鸦片战争后，随着香港的割让和广州、上海等

五口被开为通商口岸，教会学校数量明显增加。如宁波的宁波女塾、崇信义塾；厦门的真道学堂；上海的英华学塾、明德女校等。这些教会学校一般规模较小，而且在当时中国封建传统势力强大，招生困难，甚至出现了学校付钱给学生来上学的现象。然而传教士想通过教会学校培养为他们传教服务的人才这一想法并没有实现。反而，作为近代中国新式教育的先驱和输入西学的媒介,教会学校的设立在客观上对中国内部起了一定的积极作用。教会学校在引进和介绍近代科学知识以及新型教育体制方面有着启蒙和示范作用。在教学内容上,除了宗教神学课以外,教会学校一般都设有西学课程,教学内容广泛。在教学方法上,教会学校打破了中国数千年来封建的教育体制和知识传授系统的神秘性,学生在学校里不但可以学到一些西学知识,而且还可以进行有关的科学实验。这对冲击封建的教育体制,促进进步思想的产生和促进中国近代教育的发展都有积极作用。女学的设立,对中国传统的重男轻女的封建教育是一个巨大的冲击,它动摇了封建的传统观念,冲破了对妇女受教育的禁锢。对提高妇女的社会地位有积极的促进作用。

西方传教士进入中国，希望改变中国人的思想，转而信教，走上资本主义的道路。但是，在封建势力统治了几千年的中国，他们并没有实现自己的目的。反而在传教士进行的文化活动中，先进的科学技术和新的知识新的思想成为了中国知识分子的兴趣所在。这些文化活动带来了科学与进步，对中国近代化进程有一定程度的推进作用。

参考书目

○1方汉奇：《中国近代报刊史》上册，山西人民出版社1981年版，第19页

○2顾长生：《传教士与近代中国》，上海人民出版社1981年版，第166页

○3李喜所：《两次鸦片战争时期传教士在华的文化活动》，《福建论坛（人文社会科学版）》2001年第6期

○4《郭嵩焘日记》，湖南人民出版社1981年版，第一册，第83页

○5《在华新教传教士1890年大会记录》，人民出版社1957年版，第457,459页