文化符号：思想政治教育载体研究的新视角
思想政治教育载体研究论文（2）
思想政治教育载体研究论文(2)思想政治教育载体研究论文篇二《高校思想政治教育载体创新初探》【摘要】文中就高校思想政治教育载体的创新问题，指出了思想政治教育载体的含义;阐明了思想政治教育载体的特征;论述了高校思想政治教育载体创新的必要性。
【关键词】高校;思想政治教育;载体;创新;必要性从20世纪90年代起，学界开始对思想政治教育载体进行探讨，“载体”概念最早被引入思想政治教育领域是在1992年。
一、思想政治教育载体的含义载体本是一个科技术语，最早出现于化学领域，后来广泛应用于科学技术的各领域。
其基本含义可概括为：某些能传递或运载其他物质的物质。
思想政治教育是指社会或社会群体用一定的思想观念、政治观点、道德规范，对其成员施加有目的、有计划、有组织的教育影响，使他们形成符合一定社会或一定阶级所需要的思想品德的社会实践活动。
在我国现阶段，思想政治教育是党以马克思主义思想体系、共产主义信仰、社会主义道德教育人民，提高人们的思想道德素质，动员人们为建设有中国特色社会主义而奋斗的实践活动。
要实现提高人们的思想道德素质这一教育目的，教育者就要选择一定的教育形式开展教育活动并通过这些形式与教育对象进行互动。
如为了帮助青年学生树立正确的世界观、人生观、价值观，各级各类学校采取了政治课、品德课、马克思主义理论课、演讲、竞赛、辩论、参观、社会调查、公益活动、文体活动、校园文化建设等多种形式，取得了较好的效果。
这些形式就是学校思想政治教育的重要载体。
二、思想政治教育载体的特征所谓思想政治教育载体的本质特征就是其本身所带有的从根本上决定载体的发生、发展与变化的属性。
科学地认识思想政治教育载体的本质特征，是全面、正确了解思想政治教育载体系统运动变化方向的基础。
1、承载性承载性是指思想政治教育载体承载着思想政治教育的诸因素，如教育主体、教育客体、教育目标、内容、原则、方法等，并且是这些因素相互作用的形式的特征。
教育主客体、目标、内容、原则等都是可以独立存在的思想政治教育因素，当它们独立存在、互无联系时，就没有现实的思想政治教育活动。
科研课题论文：高校思想政治教育载体的创新研究与实践
100377 政治其它论文高校思想政治教育载体的创新研究与实践思想政治教育的载体是指，承载、传导思想政治教育因素，能为思想政治教育主体所运用，且主客体可借此相互作用的一种思想政治教育活动形式。
①是思想政治教育的基础要素之一。
在大学生思想政治教育的过程中，作为各个要素的联结点的载体，是教育主体和教育客体的媒介，与教育渠道、途径、方法、方式密切相关，作为教育目的、任务、目标与内容的实现手段与形式，对大学生的思想政治教育有着传输、互动、检验和增效的作用，是思想政治教育落到实处的关键环节。
因此，对大学生思想政治教育载体的创新研究和实践，有利于提高高校思想政治教育的有效性和实效性，意义重大。
1 高校思想政治教育载体的传统形态1.1 课程载体课程载体是指学科教师在课堂上通过组织教学，在教学过程中渗透的思想政治教育活动。
对高校而言，教学活动是大学生的主导活动，因而课程载体是高校思想政治教育载体体系的主导载体。
通过课堂教学实施思想政治教育，受教最广、最快、最直接，然而正因为课程载体的直接，使得思想政治教育的效果并不理想。
1.2 大众传播载体传统的大众传播媒体仅仅是广播、电视以及报纸、杂志、书籍等印刷品。
它们是传统的人们了解国家和社会信息的最主要的工具。
然而对于高校大学生而言，看报看书的平台仅局限在图书馆，电视也难看到，最常接触的广播，由于自身的局限性也很难保持教育的持续性。
所以，这些载体在高校环境下，优势并不明显。
1.3 管理载体高校管理载体是指将思想观念、道德标准具体化为学校的行政命令、组织纪律、规章制度等方式，以规范和指导学生日常行为习惯的管理活动过程。
如班级管理、教学管理、宿舍管理等。
大学生的自制力还不强，对他们的管理，能够帮助他们培养良好的行为倾向和习惯，能够克服说服教育的“软弱”，提高思想政治教育的效率。
但是，管理载体具有较大的强制性，在大学生自主意识不断增强的情况下，强制性的教育很容易引起大学生的反弹，产生严重后果。
现代符号文化视阈下思想政治教育研究
、
符号的内涵及其特征
号 ”作 为现 代社会 发展 过程 中具有 代表性 的符 号，其本身必然 蕴含着与 社会发展相适 应的 因素 ，这个 因素就 是人们普遍乐意
接 受 的 因 素 ， 引起 人 们 的愉 悦 ， 感 到 美 的 存 在 。 “ 代 符 号 ” 之 所 以具 有 美 感 ，首 先 表 现 在 “ 式 美 ” 。 现 形
［ 键词 】符号 思想政 治教 育 实效 关
思想政治教育 要讲求有效性 。人 们生活在符 号的王 国里 ， 符 号文 化 贯穿于 社会 生活 的各 个 角落 。法 国哲 学家 马里 坦说 “ 有 什 么 问题 像 与 符 号 有 关 的 问题 那 样 对 人 与 文 明 的 关 系 如 没 此 复杂和如此基本 的了。符号与人类 知识和生活 的整个领域相
右。
一
我们知道这 个社会不 管是文化还是物 质都被烙上 符号 的印记 ， 人类 对物质 的消费从纯 粹物质转化 为物质符 号消费，对文化 的 “ 费 ”也 变 为 符 号 化 的文 化 消 费 。 消
（ ）思想政 治教 育视 阈下现代符号特征 二 １ ．美感特质是 “ 现代符号 ”追求 的重要标 志
在 马 克 思 主 义 文 化 观 的 基 础 上 ， 结 束 符 号 学 长 期 自我 封 闭 的局
简而言之 就是外表 美，比如那些深 入人心 的广 告画面 ，漫 画、
动 漫 的夸 张 与 奇 特 。 这 些 都 在 形 式 上 征 服 我 们 的 心 灵 。其 次 ， “ 现代符 号 ”具有 “ 感情美 ”。在 “ 形式美 ”征服人类 的心灵
（ ）“ 一 符号”是人类文化及其创造之普遍中介 （ａ ｚ ｐｚ ）
符 号 问题 研 究 不 能 停 留在 符 号 到 符 号 的 “ 戏 ’ ，应 将 游 ：中
高校思想政治教育文化载体研究
高校思想政治教育文化载体研究作者：周红蕾来源：《求知》2015年第02期高校思想政治教育文化载体理论是高校思想政治教育基础理论的重要组成部分。
近年来，思想政治教育载体的开发和运用，在高校思想政治教育理论研究和实践中越来越占有重要位置。
随着20世纪90年代思想政治教育载体研究的逐渐兴起，思想政治教育文化载体的研究开始受到学术界的广泛关注，特别是进入21世纪以来，学术界对思想政治教育文化载体的研究日益增多，并有学者开始专门探讨高校思想政治教育文化载体的发展与运用，形成了一批研究成果，为高校思想政治教育工作奠定了理论基础。
一、高校思想政治教育文化载体的研究综述1关于高校思想政治教育文化载体内涵的研究。
一是思想政治教育文化载体的提出。
“载体”概念最早被引入思想政治教育领域是在1992年，由杨广慧在其公开发表的《探寻新路子寻找新载体》一文中首次提出。
20世纪90年代中期以后，学术界对思想政治教育载体的研究逐渐深入。
1998年，陈万柏发表的《论市场经济条件下思想政治教育的新载体》一文，对思想政治教育载体的概念及主要的几种载体如管理载体、文化载体、活动载体、大众传媒载体等作出说明，第一次提出了文化载体的概念。
1998年，韩玉芳、林泉主编的《思想政治教育工作方法教程》一书将“载体”纳入思想政治教育方法论体系之中，并列专章进行讨论。
1999年，张澍军主编的《高校学生思想政治教育载体研究》出版，这是第一部关于思想政治教育载体研究的专著，标志着思想政治教育载体研究步入新阶段。
2003年，陈万柏的《思想政治教育载体论》系统论述了思想政治教育载体理论。
进而，思想政治教育载体概念得到了思想政治教育学界的广泛认同，对于思想政治教育文化载体的关注和研究也开始逐渐增多。
二是思想政治教育文化载体的界定。
目前，对思想政治教育文化载体内涵的理解主要有三种观点：第一种观点以陈万柏、张耀灿为代表，这种观点认为，思想政治教育文化载体将文化视为一种动态的过程，主张把思想政治教育寓于文化建设之中，通过传播先进的文化和思想，让各种文化活动承担一定的思想教育功能，进而潜移默化地影响人们的思想和行为，使人们的思想和行为向着社会要求的方向发展。
论思想政治教育文化载体的特征、功能及创新
想政 治教育载体 的文化产 品、 文化建设 自然也具有 这一特
体就 是将 文化看作是一个动态过程 ， 把思想政治教育 的内 容寓于文化建设之中 。思想政治教育通过文化载 体 ， 传播
先进 的思想和文化 ， 让各 种文化活动承担一定 的思想 教育
征 ，寓 于文化之 中的思想政治教育往往不是直接作用于教 育对象 的，它的作用常常伴随着文化 自身的影 响而潜滋暗 长， 对人们 的感 染和陶冶往往是在潜移默化 中实现 的。 这是
本文着重就思想政治教育文化载体的内涵特点功能以及如何运用发挥文化载体在思想政治教育中的作用谈谈个人的看法
Ｉ ａ０Ｙ ｕＹ ａ ｌＪｉ ｉ ＵＩ Ｊ ｌ
Ｉ ☆ 教 育 研 究 ☆ ｌ
论思想政治教育文化载体的特征 功能及创新
王 南 甫
（ 重庆 工商大学 政治与社会发展学院 ， 重庆 ４０６ ） ０ ０ ７
摘 要 ： 开展思想政治教育必须借助一定的载体， 思想政治教育文化载体是思想政治教育理论的重要组成部分。 本文着重
就思想政治教育文化载体的 内涵、 特点、 功能以及 如何 运用 发挥文化载体 在思想政 治教 育 中的作用谈谈个人 的看法。
关 键词 ： 文化载体 ； 思想政治教育文化载体 ； 创新 中 图分 类号 ：Ｄ ４ ６ 文献标 志码 ：Ａ
、
思想政 治教 育文化载体的涵义
德、 法律可维护社会关 系和稳定社会秩序 ， 技术 、 经济可 保 障人 的生存 和发展 ， 学 、 文 艺术 可以表达 人们 丰富的情感 ，
符号学视角下与大学生思政政治研究
符号学视角下与大学生思政政治研究1. 引言1.1 引言符号学是一门研究符号及其使用、解释的学科，它关注的是符号在语言、文化和社会中所扮演的角色。
在大学生思政政治研究中，符号学的视角具有重要的意义。
通过对符号的解读和分析，我们可以更深入地理解和把握大学生思政政治的内涵和意义。
本文将从符号学的角度出发，探讨大学生思政政治研究的相关问题，希望能够为该领域的发展和进步提供一些新的思路和观点。
在接下来的章节中，我们将具体探讨符号学视角下的大学生思政政治研究的重要性、影响、现状以及研究方法等问题，希望能够为读者提供一些有益的参考和启发。
通过深入研究符号学视角下的大学生思政政治，我们或许能够找到一些新的理论框架和研究方法，为大学生思政政治的发展和提升做出一些贡献。
2. 正文2.1 符号学视角下的思政政治研究符号学视角下的思政政治研究可以从以下几个方面展开：符号在政治领域的作用是不可忽视的。
政治符号可以通过视觉、语言、行为等形式传达政治意识和信息，在大学生思政教育中的应用也是非常广泛的。
符号学的观点强调符号的多义性和解释性，这也意味着我们需要更细致地分析大学生对政治符号的理解和认知。
符号学还可以帮助我们探讨大学生在不同符号背景下的政治态度和行为，从而更好地指导思政教育工作。
符号学视角下的思政政治研究是一种有益且有深度的研究方法，可以有效提升大学生的政治素养和思想品质。
通过对符号学的运用，我们能够更深刻地理解大学生的政治观念、情感和行为，为推动大学生思政教育和政治研究提供新的思路和方法。
符号学不仅是一种理论工具，更是一种思维方式，可以让我们以更加开放和多元的视野审视大学生思政教育的重要性和复杂性。
2.2 大学生思政教育的重要性大学生思政教育的重要性在当今社会格外突出。
作为未来国家的栋梁之才，大学生具有重要的社会责任和发展使命。
思想政治教育作为大学生教育的重要组成部分，承载着树立正确的世界观、人生观、价值观的重要任务。
思想政治教育的符号学维度探论
符 号是 负载 或传 递信息 的基 元 ，表现 为有 意义 的代码 及代码 系统 ，如声音、图形、姿态、表情等 。 ＿ ｌ 人类 的一切
传播本 质上体现为信 息 的流通 ，信 息也 正是 凭借 符号 才能 流通 ，符号 总是负载 着某 种信 息 ，信息 总是表 现 为某种 符
治 教 育 学 科 自身 的 创 新 发 展 ，因 此 有 必 要 就 思 想 政 治 教 育 进 行 符 号学 维 度 探 索 。
一
教育 内容 的载体 有着极 为重 要 的作 用。语 言学 家索绪 尔在 《 普通语言学教 程＞ 中把语言 的概念称 为所 指 ，语言 的音响 形象称为能指 ，符号是概念 （ 所指 ） 和音 响形 象 （ 能指 ） 的结
想政治教育也是通过 媒 介营造 思想 教育 的符号 系统 ，这个
符号系统对受教 育者进 行政治 社会 化 ，使社 会成 员 的政 治 素养、道德水平等 方面 能达 到党和 社会 的要 求。针对 符号
研 究 的 学 科 称 之 为 符 号 学 ，它 是 研 究 符 号 意 义 指 称 过 程 的
者 ，在解码 的过 程 同时包 含 了译码 的过程 ，这时 ，受教 育
者 并 不 是 简 单地 接 收 符 号 的 意 义 ，而 是 主 动 地 将 思 想 政 治
教育传播者 的符 号编 译成 其他符 号 ，这 主要是 由于 人 的能 动性 ，会有意识地 将所 指意义 符号 转化 为能 与外界进 行 有
关键词 ：思想政治教育 ；有效性 ；话语体 系；符号 ；传播模 式
中图分 类号 ：Ｄ ６ ４ 文献标 志码 ：Ａ 文章编号 ：１ ０ ０ ２— ７ ４ ０ ８ （ ２ ０ １ ５ ） ０ ８— ０ ０ ６ ７— ０ ４
思想政治教育文化载体探讨
思想政治教育文化载体探讨摘要思想政治教育的开展必须要借助必要的载体形式，文化载体是思想政治教育理论的重要组成部分。
文化载体形式的多样化，对于思想教育的开展有着不可忽视的重要作用，不仅是信息承载更重要的是文化载体的渗透性和感染力，开展文化载体创新对推进思想政治教育有着重要的现实意义。
关键词思想政治教育文化载体创新形式1 前言思想政治教育文化载体肩负着教育开展、文化信息传递的重要功能，通过对文化载体的运用，向受教育者传递思想内涵，将抽象的思想政治内容作为物质实体体现出来，更易于理解和接受。
注重文化建设，营造文化教育氛围，通过文化宣传感染作用来推进思想政治教育是新时期创新思想教育的方式之一。
随着社会化进程的不断加快，思想政治教育的主客体也呈现出多样化的发展趋势，面对新时期思想政治教育工作的变化，寻求思想政治教育方式创新就要借助于文化载体的感召力和渗透力，提升教育效果，提高思想政治教育的影响力。
2思想政治教育文化载体的内涵与形式2.1文化载体的形式文化载体是对历史的传承与生活习惯的积淀，通过长时间的演变逐渐被群体所认同，文化载体具有相当普遍的大众基础，也具有相当的民间思想代表性。
人们的思想观念会随着社会的进步而不断转变，推动社会进步、文明发展的重要动力也来源于民间文化，因此，群体文化对思想政治既有影响又存在相互扶助的传承作用。
文化是一种群体现象，因此也具有不同的群体形式，小范围到家庭文化、企业文化，大范围到社区文化、村镇文化，校园文化、军营文化等。
群体文化有助于人们思想品德水平的提高，形成积极向上的文化氛围，陶冶性情，潜移默化的对群众思想与行为起到引导和影响的作用。
通过集体氛围的烘托和舆论力量的影响，可以对人的行为起到约束的作用，实现了思想政治教化。
文化建设既是综合国力的体现，也是人们精神生活不可缺少的组成部分，将思想政治教育内容蕴含其中，将其作为载体可以再提高人们生活水平的同时，得到思想上的升华。
2.2文化载体的内涵对于思想政治教育文化载体内涵一直都存在几个方面的看法，首先，是将文化看成一个动态的过程，而把思想政治教育内容融合在文化建设中，利用文化的传播性来达到思想政治教育推广的作用。
文化建设是思想政治教育的重要载体
文化建设是思想政治教育的重要载体【摘要】文化建设是思想政治教育的重要载体，具有推动和深化思想政治教育的重要作用。
通过加强文化建设，可以促进思想政治教育的深入开展，激发人民群众的爱国主义情感，传承和弘扬优秀传统文化，传播和传承社会主义核心价值观，倡导正确的思想道德观念。
文化建设与思想政治教育密不可分，二者相互促进，相得益彰。
文化建设对思想政治教育的重要性不可替代。
只有通过不断加强文化建设，才能确保思想政治教育的深入开展，为建设社会主义现代化国家提供坚实的思想道德支撑。
【关键词】文化建设、思想政治教育、重要性、爱国主义、传统文化、核心价值观、思想道德观念、传播、传承、倡导、不可替代1. 引言1.1 文化建设的重要性文化建设是思想政治教育的重要载体，具有重要意义和作用。
文化建设不仅是一个国家、民族精神文明的标志，更是思想政治教育的重要内容和手段。
文化建设可以推动思想政治教育的深入开展，激发人民群众的爱国主义情感，传承和弘扬优秀传统文化，促进社会主义核心价值观的传播和传承，倡导正确的思想道德观念。
只有通过加强文化建设，不断提高人民的思想道德素质和文化素养，才能更好地推动社会主义现代化建设，实现中华民族伟大复兴的中国梦。
文化建设对思想政治教育的重要性不可替代，必须引起各级党和政府的高度重视和广泛关注。
2. 正文2.1 文化建设推动思想政治教育的深入开展文化建设是思想政治教育的重要载体，它不仅可以推动思想政治教育的深入开展，还能传承和弘扬优秀传统文化，激发人民群众的爱国主义情感，促进社会主义核心价值观的传播和传承，以及倡导正确的思想道德观念。
文化建设推动思想政治教育的深入开展，是因为文化建设是引导和塑造人们思想观念和行为方式的重要途径。
通过文化建设，可以借助各种文化载体和传播方式，将思想政治教育观念深入人心，影响人们的价值观念和行为方式。
在当今信息爆炸的时代，文化建设可以借助各种媒体平台，广泛传播思想政治教育的内容，使其深入人心，产生持久影响。
红色文化符号在高中思想政治课中的运用研究
红色文化符号的实践式 教学
通过实地考察、博物馆参观、纪念馆 参观等方式，让学生亲身感受红色文 化符号的魅力，增强学生对红色文化 的认同感和归属感。
红色文化符号在教学手段中的运用
多媒体展示
利用图片、音频、视频等多媒体手段，展示红色文化符号的形象、历史背景和文化内涵， 增强学生对红色文化的感知和理解。
运用效果分析
经过一段时间的实践，发现学生对思想政治课程的学习兴趣和参与度明显提高，对课程内 容的理解也更加深入。同时，学生的思想道德素质和价值观也得到了积极的影响。
案例三
背景介绍
某高中思想政治课教学中存在一些困难，如学生缺乏学习动力、课程内容与实际生活脱节等。为了解决这些问题，该高中开 始尝试将红色文化符号运用到思想政治课程中。
加强红色文化符号与其他教育资源的整合
可以将红色文化符号与其他具有教育意义的历史、文化、社会等资源进行整合，形成更加丰富、多元化的思想政治课教育 内容。
拓展红色文化符号在思想政治课外的运用
可以将红色文化符号运用于学校的其他活动中，如文艺演出、志愿服务等，以进一步扩大其影响力。
THANK YOU.
02
高中思想政治课是培养学生思想道德素质的重要课程，将红色文化符号运用到 课程中有助于丰富课程内容和提高学生的学习兴趣。
03
随着中国教育改革的深入，越来越多的教育工作者开始关注红色文化符号在高 中思想政治课中的应用。
研究意义
有利于传承和弘扬中国革命文化，增强学生的 爱国主义情感和民族自豪感。
有助于提高高中思想政治课的教学质量，增强 学生的思想道德素质和综合素养。
文化建设是思想政治教育的重要载体
文化建设是思想政治教育的重要载体文化建设是国家发展的重要组成部分，也是社会稳定和谐发展的基础。
随着社会的不断进步和发展，文化建设在扮演着越来越重要的角色。
文化建设不仅是传承和弘扬民族文化的重要手段，也是思想政治教育的重要载体。
本文将从文化建设与思想政治教育的关系、文化建设对思想政治教育的重要意义以及如何加强文化建设以促进思想政治教育的发展等方面进行探讨。
文化建设与思想政治教育的关系密切，二者相互促进。
文化建设是思想政治教育的基础和载体。
一个国家或地区的文化建设状况很大程度上直接影响了其思想政治教育的效果。
文化建设是思想政治教育的重要手段，它通过传承和弘扬民族优秀文化，激励人们爱国爱民、尊重他人、服务社会等思想道德观念，从而增强人们的思想政治素养。
思想政治教育也能够推动文化建设的发展，通过教育引导，塑造正确的文化观念和价值观，提升文化素质，促进文化建设的全面发展。
文化建设对于思想政治教育有着重要的意义。
文化建设是传承和弘扬民族优秀文化的重要手段。
优秀的民族文化是一个国家或地区的根基，保护和传承民族优秀文化是文化建设的首要任务之一。
通过对文化传统知识的传授和普及，可以让人们更加深入地了解自己的根源，增强文化认同感和自豪感，从而更好地传承和发扬民族文化。
文化建设可以提升人们的思想修养和道德素质。
通过文化活动和文化产品的传播，可以激发人们的爱国热情和社会责任感，塑造正确的世界观、人生观和价值观，培养人们的正确思想，进而促进社会和谐稳定发展。
文化建设是促进文明社会的重要手段。
文化建设的深入开展，可以提高人们的文明素养，提升社会整体的文明程度，营造和谐稳定的社会环境，有利于社会的发展和进步。
为了促进思想政治教育的发展，我们还需加强文化建设。
要加强对传统文化的保护与传承。
传统文化是中华民族的根脉，传承和弘扬传统文化对于培养民族自豪感和民族认同感非常重要。
政府应该出台相关政策和措施，加大对传统文化的保护力度，推动各类传统文化活动的开展，激励人们参与其中。
符号学视角下与大学生思政政治研究
符号学视角下与大学生思政政治研究一、符号学概述符号学最早起源于对古代语言符号体系进行研究的工作，在此基础上，最终发展成为一种跨学科的研究范式，涉及哲学、语言学、文学、社会学等方面。
符号学主要研究事物之间的符号关系，探讨符号在人类思维和行为中的作用。
其中最重要的是任何符号都有其自身的内涵和外延，符号在一定的社会文化背景下才有其真正的参照意义，因此符号的理解和运用都必须基于社会文化的背景，充分考虑文化价值观念和社会背景等因素。
符号学视角可以巧妙地运用在大学生思政政治研究中的各个方面。
比如，在研究大学生政治态度时，我们可以通过分析大学生对某些符号的态度和理解，如国旗、国歌等，来探讨大学生的爱国主义情感和政治意识。
另外，我们还可以通过研究大学生的日常语言和行为来了解其社会价值观念和政治倾向。
比如，研究大学生在社交媒体上讨论政治话题时的语言表达和情感倾向，就能深入了解大学生的思想观念和政治态度。
此外，在分析大学生思政教育的实际效果时，符号学也可以提供一种全新的角度。
通过研究学生参与思政教育活动的行为表现和话语表达，我们可以得出他们对思政教育活动的理解程度以及教育效果。
有时候即使是同样的思政教育内容在不同的文化环境和社会背景下，其符号表达也有很大的差异，这直接影响着学生的吸收程度和理解效果。
三、符号学的局限性和应对策略尽管符号学可以为大学生思政政治研究带来很多新的思路和视角，但是也存在一定的局限性。
首先，符号学过分注重符号内部的意义和特征，往往忽略了符号与其他事物的关联性和相互作用。
其次，符号学强调将符号放在文化背景下进行分析，但是符号与文化之间的相互关系总是发生变化的，因此符号学的结论也会随着时间和环境的变化而产生不同的结果。
为了克服符号学的局限性，我们可以采取多元化的研究方法，将符号学与其他视角相结合，从多个角度来分析问题，从而更全面、客观地认识大学生思政政治研究的复杂性和多样性。
我们还可以注重时空因素，充分考虑符号文化在不同时间、不同空间、不同文化环境中的特点和变化，避免过度附加符号意义的固有值。
文化建设是思想政治教育的重要载体
文化建设是思想政治教育的重要载体
文化建设作为思想政治教育的重要载体，对于塑造人们的思想观念、价值观念和道德规范起着至关重要的作用。
在当今社会，文化建设已经成为了国家治理的重要内容，也是推动国家发展和社会进步的重要力量。
在这种背景下，充分认识文化建设对思想政治教育的重要性，对于提高思想政治教育的质量和水平具有重要意义。
文化建设为思想政治教育提供了重要的渠道和平台。
文化建设涵盖了文艺创作、传媒传播、艺术表演等多种形式，这些形式是思想政治教育的重要传播渠道。
人们通过文化活动和作品接受到了丰富的思想政治教育内容，进而影响了他们的思想观念和行为方式。
一部反映社会生活的电影作品，通过影响人们的心灵和情感，起到了对思想政治教育的积极促进作用。
文化建设为思想政治教育提供了活跃的舞台和广阔的空间，为思想政治教育的深入推进提供了有力支持。
文化建设是思想政治教育的重要阵地。
文化建设不仅提供了丰富多彩的思想政治教育内容和形式，同时也为思想政治教育提供了重要的阵地和平台。
文化建设的发展壮大，使得思想政治教育在社会实践中得到了更好的贯彻和落实。
一些社会公益活动、公益广告等在文化建设的支持下，成为了思想政治教育的实践载体，更好地引导和传递着思想政治教育的内容和理念。
文化建设也为思想政治教育搭建了沟通交流的桥梁，更好地推动了思想政治教育内容的传播和交流。
文化建设作为思想政治教育的重要阵地，可以更好地推进思想政治教育的宣传和实践，更好地服务于社会的发展和进步。
符号学视角下与大学生思政政治研究
符号学视角下与大学生思政政治研究符号学视角是一种从符号学的角度探讨社会现象的研究方法，符号学强调符号的含义和作用，认为符号是人类文化和社会的重要组成部分。
在大学生思政政治研究中，应用符号学视角，可以对大学生的思想政治教育进行深入分析和理解。
大学生思政政治可以被看作是一种象征符号。
在大学校园中，思政政治教育通过一系列的教材、课程、活动等方式来向学生传递政治理论、核心价值观等思想内容，这些内容有着特定的象征意义，代表着国家意志、社会价值观等重要符号。
大学生思政政治可以被看作是一种符码系统。
思政政治教育通过多种方式向大学生传递符号信息，如文字、图像、声音等形式，形成了一整套的符码系统。
这些符码系统构建了大学生对思政政治的认知和理解，影响着他们的世界观、价值观和行为规范。
大学生思政政治可以被看作是一种社会实践。
符号学认为，符号不仅仅是一种表示，更是一种行动，符号通过人们的实际行动来实现其意义和效果。
在大学生思政政治教育中，学生们通过参加各种社会实践活动，积极投身到社会建设和发展中去，实践了他们对思政政治的理解和学习。
大学生思政政治可以被看作是一种文化象征。
符号学认为，符号是文化的重要组成部分，通过符号来传递文化信息。
大学生思政政治作为教育活动，不仅传递给学生思想政治方面的知识和观念，更深层次地传递了社会文化内涵和价值观念，推动了社会文化的传承和发展。
符号学视角下的大学生思政政治研究可以对大学生的思想政治教育进行深入分析和理解。
通过研究思政政治的符号特征、符码系统、社会实践和文化象征等方面，可以更好地把握思政政治教育的内涵和效果，提高思政政治教育的针对性和有效性，培养更加合格的社会主义建设者和接班人。
文化建设是思想政治教育的重要载体
文化建设是思想政治教育的重要载体文化建设是一个国家、一个民族的重要任务，也是一个重要的社会建设领域。
在一个国家的社会发展中，文化建设扮演着非常重要的角色。
作为思想政治教育的重要载体，文化建设的意义更加深远。
本文将从文化建设与思想政治教育的关系、文化建设对思想政治教育的作用、如何加强文化建设等方面进行探讨。
文化建设与思想政治教育有着密切的关系。
文化建设是一种价值体系、思想观念和文化传承的过程。
而思想政治教育则是在此价值体系中注入正确的思想观念，促进人们的精神风貌的提高。
因此，文化建设与思想政治教育相互促进、相辅相成。
文化建设是思想政治教育的重要基础，而思想政治教育也是文化建设的重要内容。
1.形成正确的价值追求文化建设能够帮助形成正确的价值追求，赋予人们更加高尚的人文精神和社会情操，同时也有助于提高公民的思想性、道德品质和文化素养。
通过文化建设，传承优秀的传统文化，丰富人们的精神世界，激发全民族的文化自信心，提升国家的文化软实力，使人们不断地增强对国家和民族认同感。
2.加强教育引导文化建设能够加强对公民的思想政治教育引导，提高公民的思想觉悟和政治意识，激发公民的参与意识和责任感。
文化建设可以在各种文化形式中注入正确的思想观念，以音乐、电影、电视、美术等方式引导公民形成正确的思想观念，加强道德修养，提高公民素质水平，促进社会和谐。
3.推进文化发展文化建设能够推动国家的文化发展和文化产业的繁荣。
培养和推广新型文化形态，大力发展创造性产业，对于国家经济增长、文化软实力的提高，都有着重要的作用。
同时，加强文化建设，扩大各种文化交流，有助于国家的文化全球化，提高国家的全球综合实力。
三、加强文化建设的途径1. 高度重视文化建设高度重视文化建设是加强文化建设的关键。
政府要制定全面的文化建设计划，创新管理方式，加强资金投入和人力支持，加大舆论宣传力度，营造良好的社会文化氛围。
2. 传承优秀传统文化传承优秀传统文化是促进文化建设的重要途径。
符号学视角下与大学生思政政治研究
符号学视角下与大学生思政政治研究引言：符号学是一种文化研究方法，它通过对符号和象征的分析，揭示出人们思维和行为背后的意义和价值。
在大学生思政政治研究中，符号学视角可以帮助我们更好地理解大学生对政治的认知和态度，进而指导教育和引导大学生积极参与政治活动。
一、符号学视角下的政治符号政治符号是政治观念和政治实践的载体，它可以是旗帜、国徽、人物形象、口号等各种形式。
在符号学的视角下，政治符号不仅仅是简单的图像或语言，而是一种文化符号，具有深刻的象征意义和社会价值。
国旗是一个国家的象征，它代表着国家的独立、统一和尊严；而马克思主义的红旗则象征着无产阶级的解放和社会主义的胜利。
通过对政治符号的研究，我们可以了解政治符号背后的历史、文化和社会意义，进而理解人们对政治的认知和情感。
二、大学生思政政治研究的现状和问题大学生作为社会的中坚力量，他们的政治认知和政治态度对社会的发展和进步具有重要影响。
当前大学生思政政治研究存在着一些问题。
大学生的政治认知普遍偏低，对政治知识和政治理论了解不够，甚至存在着一些片面和误解。
大学生的政治参与意识不强，很多人缺乏参与政治活动的积极性和主动性。
为了加强大学生思政政治研究，我们可以采取以下途径和方法。
加强对政治符号的教育和宣传，通过政治符号展览、政治符号演讲等形式，让大学生深入了解政治符号的背后含义。
开展政治符号的研究和探讨，鼓励大学生借助符号学的视角，对政治符号进行深入的分析和解读。
通过政治符号的引导和激励，提升大学生的政治参与意识和能力，让他们成为社会主义建设的积极参与者和推动者。
结语：符号学视角下的大学生思政政治研究，可以帮助我们更好地理解大学生对政治的认知和态度，指导大学生的思想政治教育，促进大学生积极参与政治活动。
希望通过符号学的视角，可以为大学生思政政治研究提供新的思路和方法，促进大学生的综合素质和政治素养的提高。
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文化符号视角下高校思想政治教育的研究
文化符号视角下高校思想政治教育的研究摘要：在大学校园之中，散落着各种形式的文化符号，由于符号类型的不同，艺术价值和文学价值也存在不同，可为思想政治教育提供良好条件。
本文根据以往学习经验，对文化符号下的高校思想政治教育价值进行总结，并从提升高校文化符号质量、优化高校文化符号结构、改善高校文化符号环境三方面，论述了文化符号视角下高校思想政治教育开展的具体方法。
关键词：文化符号；思想政治教育；高校前言：在高校思想政治知识学习过程中，需要满足社会政治及思想要求，并对各种环境和机制进行利用，帮助学生对相关知识结构进行有效整合。
该项课程学习的主要目的是对社会主义现代化建设人才进行培养，最终将我国高等教育社会主义性质进行彰显。
随着时代的不断发展，高校思想政治教育得到了更多进步机会，但由于各地区文化符号的利用率较低，导致该项学习效果很难得到有效提升。
一、文化符号下的高校思想政治教育价值（一）可以对高校思想政治教育内容进行丰富高校思想政治教育资源的形成以历史发展为主，属于高校思想政治内容的总称。
文化符号便是思想政治教育资源之中的一种，主要以多样性和多彩性特点为主。
在时间上，由于不同时期的文化符号相互交融，促使其含义得到了更多展示机会。
站在空间角度来说，思想政治教育内容将社会主义体系的学习活动内容进行了高度概括，这其中还涉及到很多不同的娱乐活动。
另外，在高校形象系统之中，主要是对各个高校的大学办学理念进行显示，这也是高校文化内涵表达的基础所在。
也正是由于高校思想政治教育内容的有效丰富，满足了我国社会主义和谐发展的需求，再加上文化符号的有效创新，学生的学习形式也变得更加多样。
（二）有利于大学精神和文化的传承在高校发展过程中，典礼是动态文化符号之中的一种，具有顺应时代主题、承载学校文化的重要意义。
在精神领域之中，由于文化符号的存在，不同情感功能得到了有效凝聚，从而激发出学生内心的道德感化功能。
另外，由于典仪风度的有效传承，可以将高校文化底蕴展示的淋漓尽致。
文化符号：思想政治教育载体研究的新视角
龙源期刊网 文化符号：思想政治教育载体研究的新视角作者：王升臻来源：《思想政治教育研究》2018年第03期摘要：载体属于思想政治教育中介系统，是承载和传递教育信息，联接教育者与教育对象有效互动的中介之一。
从文化符号学的角度看，思想政治教育载体是承载、传递教育信息，联接教育者与教育对象有效互动的文化符号形式。
从不同角度可分为不同形态，如物质载体和精神载体；潜载体与显载体等。
关键词：文化符号；思想政治教育；载体；中介；新視角DOI：10.15938/ki.iper.2018.03.018中图分类号： G642 文献标识码：A 文章编号：1672-9749（2018）03-0090-03载体是思想政治教育中介系统的重要组成部分，它是联接教育者与教育对象良性互动的桥梁。
准确界定载体的概念是科学运用载体，促进教育者与教育对象良性互动，提高思想政治教育效益的关键。
但由于学者们对载体概念的认识，还存在较大的分歧，从而严重制约载体的理论研究与实践运用。
可见，转换视角，深化对体的认识成了载体研究的前沿问题。
一、思想政治教育载体研究简述当前，学者们对载体的研究，大多是借鉴化学领域中载体的内涵来进行的。
但在借鉴过程中，由于缺少合理地吸收和消化，从而导致借鉴过程中出现简单移植的现象。
最明显地表现在对载体概念及形态的阐述上。
虽然学界都认同，载体作为科技范畴，最早出现在化学领域，后来被其他学科所借鉴和实用，其概念为：某些能传递和运载其他物质的物质。
但在引入到思想政治教育领域时，学者们对思想政治教育载体是一种物质形式，还是一种活动形式，或者说二者兼而有之则产生了较大争议。
第一，活动形式论。
这种观点认为，“思想政治教育载体是指承载、传导思想政治教育因素，能为思想政治教育主体所运用、且主客体可借此相互作用的一种思想政治教育活动形式。
如开会、谈话、理论学习、管理工作、文化建设、大众传播、精神文明创建活动等，都可以是思想政治教育的活动形式，即思想政治教育载体。
思想政治教育载体创新研究
内容摘要
载体论是指将某种思想、文化、价值观念等通过一定的媒介或载体传递给受 教育者的一种理论和方法。在思想政治教育领域中，载体论的主要作用是将思想 政治教育的理论知识转化为具有可操作性的教育实践，从而实现思想政治教育的 目标。
内容摘要
现代思想政治教育载体论在实践中得到了广泛的应用。例如，许多学校通过 开展主题班会、演讲比赛、辩论赛等形式，将思想政治教育的内涵融入活动中， 使同学们在轻松愉快的氛围中接受思想政治教育。此外，互联网作为新兴的载体 形式，也为思想政治教育提供了新的途径。诸多高校利用网络平台开展在线思想 政治教育，如开设思政课程网络平台、推出等，以便学生们随时随地获取思想政 治教育资源。
内容摘要
总之，现代思想政治教育载体论在推进思想政治教育发展方面具有重要的作 用。在实践中，教育者应注重理论实际，深入理解载体论的内涵和重要性，充分 发挥各种载体的优势，为受教育者提供更加优质的教育资源。要紧跟时代步伐， 不断探索创新，努力提升思想政治教育的效果和质量，为培养更多具有高尚品德、 健全人格的人才作出贡献。
案例二：某公司员工职业道德教 育
案例二：某公司员工职业道德教育
该公司在员工职业道德教育方面进行了积极探索。公司通过开展“道德大讲 堂”、“职业道德之星”评选等活动，弘扬职业道德理念，提高员工道德意识。 同时，公司还利用微电影、微课堂等新媒体形式，将职业道德教育内容形象化、 生动化，使员工更容易接受和领悟。另外，公司还与高校合作，共同开设了职业 道德教育课程，为员工提供系统化的学习和提升机会。
一、思想政治教育载体的内涵与特点
1、承载性。载体能够承载思想政治教育的内容和信息，使得思想政治教育活 动能够有形地展开。
一、思想政治教育载体的内涵与特点
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第34卷第3期2018年6月思想政治教育研究Ideological and Political Education ResearchV,34 No.3Jun.2018文化符号！思想政治教育载体研究的新视角王升臻(淮阴师范学院马克思主义学院，江苏淮安223300)摘要:载体属于思想政治教育中介系统，是承载和传递教育信息，联接教育者与教育对象有效互动的中介之一。
从文化符号学的角度看，思想政治教育载体是承载、传递教育信息，联接教育者与教育对象有效互动的文化符号形式。
从不同角度可分为不同形态，如物质载体和精神载体；潜载体与显载体等。
关键词：文化符号；思想政治教育；载体；中介;新视角DOI:10. 15938/ki.iper.2018.03.018中图分类号：G642 文献标识码：A文章编号：1672 -9749(2018)03 -0090 -03载体是思想政治教育中介系统的重要组成部 分，它是联接教育者与教育对象良性互动的桥梁。
准确界定载体的概念是科学运用载体，促进教育者 与教育对象良性互动，提高思想政治教育效益的关 键。
但由于学者们对载体概念的认识，还存在较大 的分歧，从而严重制约载体的理论研究与实践运用。
可见，转换视角，深化对体的认识成了载体研 究的前沿问题。
一、思想政治教育载体研究简述当前，学者们对载体的研究，大多是借鉴化学 领域中载体的内涵来进行的。
但在借鉴过程中，由于缺少合理地吸收和消化，从而导致借鉴过程中出 现简单移植的现象。
最明显地表现在对载体概念 及形态的阐述上。
虽然学界都认同，载体作为科技 范畴，最早出现在化学领域，后来被其他学科所借 鉴和实用，其概念为:某些能传递和运载其他物质 的物质。
但在引入到思想政治教育领域时，学者们 对思想政治教育载体是一种物质形式，还是一种活 动形式，或者说二者兼而有之则产生了较大争议。
第一，活动形式论。
这种观点认为，“思想政治 教育载体是指承载、传导思想政治教育因素，能为 思想政治教育主体所运用、且主客体可借此相互作 用的一种思想政治教育活动形式。
如开会、谈话、理论学习、管理工作、文化建设、大众传播、精神文 明创建活动等，都可以是思想政治教育的活动形 式，即思想政治教育载体。
”[1]笔者认为，思想政治 教育活动形式与思想政治教育载体是两个不同的 范畴，二者有着重要的区别。
开会、谈话、理论学 习、文化建设、大众传播、精神文明创建等，是一些 具体的思想政治教育活动形式，这些活动形式本身 就是一个具体的思想政治教育活动，包括四项政治 教育主体、中介和客体等。
这些活动形式本身也需 要借助一定的思想政治教育载体，如开会、谈话等 思想政治教育活动形式，但不能将他们看作是思想 政治教育载体。
第二，物质形式论。
这种观点认为，“思想政治 教育载体是指在思想政治教育过程中承载、传导思 想政治教育因素，能为思想政治教育主体所运用、且主客体可以借此相互作用的一种物质存在形式。
#[2]在此，我们且不谈如何理解“物质存在”这 一范畴，单就与“物质存在”相对应的“精神存在”而言，“精神存在”是否可以看作思想政治教育载体 呢？如“雷锋精神”“焦裕禄精神”“抗洪精神”等 等，将上述精神作为思想政治教育载体，肯定是毫 无疑义的。
因此，把载体界定为物质存在形式，有 忽视精神载体的嫌疑。
第三，活动形式和物质实体论。
这种观点认收稿日期:2017 - 07 - 08作者简介：王升臻（1979—)，男，山东青岛人，淮阴师范学院马克思主义学院讲师，法学博士第3期王升溱:文化符号:思想政治教育载体研究的新视角91为，“所谓思想政治教育的载体，是指在实施思想政 治教育的过程中，能够承载和传递思想政治教育的 内容或信息，能为思想政治教育主体所运用，促使 思想政治教育主客体之间相互作用的一种活动形 式和物质实体。
语言、文字、开会、谈话、理论学习、政治理论课程、大众传播、精神文明创建活动、文化 建设、管理工作等，都可以是思想政治教育的活动 形式，即思想政治教育的载体。
”[3]这种观点将活动 形式和物质实体共同看作思想政治教育载体，看似 合理，实际上，它除了存在上述物质存在形式和活 动形式的不足之外，还存在着逻辑上的混乱，如活 动形式与物质实体之间是否相互包含呢？语言、文 字属于物质实体吗？这些都值得我们质疑和商榷。
第四，可控方式和外显形态论。
这种观点认 为，“所谓思想政治教育载体，是指思想政治教育主 体在思想政治教育过程中所运用的，能承载、传导 思想政治教育的内容信息，并对思想政治教育客体 产生影响、对思想政治教育的内容信息进行反馈的 一种可控方式和外显形态。
”[4]这一观点只是笼统 地将思想政治教育载体界定为可控方式和外显形 态，避免了载体是物质形式、精神形式以及活动形 式的争论。
但在探讨具体思想政治教育载体时，仍 然存在着将思想政治教育载体与活动形式相混淆、忽视精神载体的现象。
如“常见思想政治教育载体 大体包括语言载体、行动载体、管理载体、活动载 体、文化载体、传媒载体、网络载体等等，而这些载 体形态正是我们所要讨论的主要内容。
”[5]表面上 看，将思想政治教育载体界定为可控方式和外显形 态，淡化了物质形式、精神形式以及活动形式的争 论，但在划分思想政治教育载体形态时，仍然存在 将上述几种形式混淆的问题。
概言之，学界对思想政治教育载体具有承载、传递教育信息，联接教育者与教育对象之间有效互 动这一功能已基本达成共识，但对思想政治教育载 体到底是什么存在较大争议。
因此，亟需我们转化 视角，深化对思想政治教育载体的认识。
二、思想政治教育载体符号本质思想政治教育作为人的存在方式，是教育者与 教育对象自主构建其思想政治素质，共同提高双方 认识世界和改造世界能力的一种实践活动形式。
教育者与教育对象要实现良性互动，必须要借助于 一定的中介系统。
其中，载体就是联接二者有效互动的桥梁。
从文化符号角度看，思想政治教育载体 就是一种人类符号形式。
1. 符号:人之本性的彰显人与其它生命体功能圈的不同之处在于，在于 人类世界中我们发现了一个人类生命特殊的新特 征，即人的功能圈不仅在量上有所扩大，而且还有 质的变化。
在使自己适应环境方面，人已经发明了 一种新的方法。
除了在一切动物种属中都有的感 受器系统和效应器系统之外，人还有一套符号系 统。
它存在于这两个系统之间。
这个新的获得彻 底改变了人类的生活。
与其它动物相比，人生活在 一个物理和符号的双重世界之中。
语言、神话、艺 术、宗教、道德就成了人类符号世界一部分。
人类 在思想和经验之中取得的所有进步都使这个符号 之网编织的更为牢固和精巧。
人类不再直接面对 外部现实，而是通过符号系统间接地面对外部世 界。
从这个意义上讲，人不是在应付事物本身，而 是与自身的符号打交道。
人类是如此地使自己被 包围在语言的形式、艺术的想象、神话的符号以及 宗教的仪式之中，只有凭借这些人为的中介，人类 才能认识世界和改造世界。
在理论领域是这样，在 实践领域也是如此。
因此，从这个角度，我们可以 将 义 符号的动 。
符号化的思维和行为是人类生活最为突出的 特点，人类文化的发展离不开文化符号，这是毋庸 置疑的。
但是只说到这里，我们还无法将人与动物 彻底分开。
因为一些动物如类人猿也有一定程度 的符号化行为。
换言之，某些动物也具有一定的言 语。
但言语并不是一个单纯而统一的现象，它是由 各种不同的成分所组成的，从不同的角度可以分为 不同的类型。
最初和最基本的言语是情感语言。
在动物世界中，也有着丰富的情感语言。
但是有一 点则是它们所不具备的，那就是它们的这些表达不 具有一个客观的指称或意义，即它们只表达情感，而绝不能指示或描述任何对象。
这就是问题的核 心，即命题语言与情感语言区别，是人类与动物的 本质区别。
因此，我们说符号是人之本性的彰显。
2. 思想政治教育载体是一种人类符号系统由上所述，从某种意义上讲，人是一种符号动 物。
人类的所有活动，都与符号密切相关。
思想政 治教育属于人类社会的精神实践范畴，是人的一种 存在方式，自然也是一种符号活动。
笔者认为，“思 想政治教育就是指一定社会与其成员，借助一定的92思想政治教育研究2018 $思想政治教育中介，进行思想政治交流互动，双方 在吸纳、认同一定社会的思想观念、政治观点、道德 规范的基础上，自主建构思想政治素质的社会实践 活动。
”[(]*育中介是“在思想政治教育过程中，思 想政治教育主体之间以及思想政治教育主客体之 间的相互联系、相互作用的中介因素，主要包括思 想政治教育目的、内容、方法、载体和话语等。
”[7][中，载体是承载、传递教育信息（包括内容、目的、方 法等），联接教育者与教育对象的中介之一。
载体 要自身的任务需具备两个条件:一是承载教育信 息，且为教育者所掌握;二是能够促使教育者和教 育对象产生有效的互动。
思想政治教育内容、目的、方法等要架起教育者与教育者之间沟通的桥 梁，需要借助一定的载体，才能够实现。
正如毛泽 东所说我们不但要提出任务，而且要解决完成任 务的方法问题。
我们的任务是过河，但是没有桥或 没有船就不能过。
不能解决桥和船的问题，过河就 是一句空话。
#[8]毛泽东的这一论述，形象地阐述了 思想政治教育内容、任务、方法和载体之间的关系。
由上所述，思想政治教育载体就是承载、传导 思想政治教育信息，能为教育主体所运用，且能促 进教育者与教育对象有效互动的一种思想政治教 育符号形式。
三、思想政治教育载体形态划分思想政治教育载体的分类，也是载体研究的关 键内容。
由于对思想政治教育载体概念的分歧，导 致思想政治教育载体形态的划分也存在较大争议，且存在划分重叠的现象。
从文化符号的角度看，思 想政治教育载体是一种符号系统。
从这一角度划 分载体形态，存在较大的合理性。
因此，载体可分 为两类:即物质载体与精神载体;潜载体与显载体。
第一，从符号存在的形态角度，可将载体分为 物质载体与精神载体。
符号有物质符号与精神符 号，载体作为一种符号系统，自然也可分为物质载 体与精神载体。
所谓物质载体就是指承载、传导教 育信息，能为教育主体所掌握，且能够促进教育者 与教育对象有效互动的一种物质符号，它主要包括 书籍(期刊、杂志、教材等％、网络（手机、电脑、电视 等％、历史博物馆、英雄纪念碑等;所谓精神载体就 是指承载、传导教育信息，能为教育主体所掌握，且 能够促进教育者与教育对象有效互动的一种精神 符号，它主要包括人类社会在不同的历史时期形成的精神符号，如愚公移山精神、雷锋精神、焦裕禄精 神、抗洪精神等，都可以作为精神载体。
物质载体和精神载体虽然都是承载和传递思 想政治教育信息的符号，但二者还是有所不同。
物 质载体看得见，摸得的着，运用起来感官性较强，但 在运用过程中容易磨损，且一旦进入到思想政治教 育过程中，就不会再为其他思想政治教育过程所使 用。