03-罗马文学-2012-10-19
西方文学的发展历程-文档资料
方 4、17世纪古典主义文学
文
学
5、18世纪启蒙主义文学
6、19世纪初浪漫主义文学
7、19世纪中后期的现实主义文学 8、20世纪文学
5
第一章 古希腊和古罗马文学
一、古希腊文学发展四个阶段： 第一阶段：公元前12世纪－公元前8世纪，氏族公社向奴 隶社会过渡时期，称为荷马时代，或英雄时代，主要文学 样式有史诗和神话传说。 第二阶段：公元前8世纪－公元前6世纪，奴隶制城邦国家 的形成和繁荣时期，称为黄金时期。有诗歌（抒情诗）。 第三阶段：公元前6世纪-公元前4世纪，是奴隶制民主制 繁荣，也是戏剧的繁荣时期，故称古典时期。主要文学成 就有悲喜剧与散文、文艺理论。 第四阶段：公元前4世纪－公元147年，希腊化时期，主要 文学样式是新喜剧。
公元前10世纪左右在意大利半岛形成自己的原 始村落，通过不断的战争，于公元前2世纪左右取代 希腊，在地中海建立了自己的霸权，欧洲的文学也 从希腊时期转变到了罗马时期。
古希腊：海洋民族，富于浪漫的情调，具有充沛的 想象力和灵性
古罗马：农耕民族，务实，具有坚强的团结的民族 力量
“征服者被被征服者的文化所征服。”
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ21
三：西方文学第一个思潮：欧洲的启明星— —文艺复兴时期的人文主义文学
13世纪末在意大利各城市兴起，以后扩展到西欧 各国，于16世纪在欧洲盛行的一场思想文化运动， 带来一段科学与艺术革命时期，揭开了近代欧洲历 史的序幕，被认为是中古时代和近代的分界。
一些先进的知识分子借助研究古希腊、古罗马艺 术文化，通过文艺创作，宣传人文精神。
荷马史诗是欧洲叙事诗的典范，也是欧洲长篇 小说的先驱。从古代到近代，荷马史诗的保存、 编纂、流传和研究，对于西方文化精神的形成产 生了不可磨灭的影响。
古希腊罗马文学
1.古希腊罗马文学：荷马(Homer)，生于公元前八世纪后半期的爱奥尼亚，是古希腊最著名和最伟大的诗人。
荷马是一位功底深厚、想像丰富、善于创新的语言大师。
相传《荷马史诗》是在民间口头创作的基础上，经过不断的补充和修改，最后由盲人荷马加工整理而成。
公元前6世纪中叶，第一次被写成文字。
它是古希腊最伟大的作品，也是西方文学中最伟大的作品。
【名人点评】正如在其他方面胜过别人一样，在编制整一的情节这一点上——不知是得力于技巧还是凭借天赋——荷马似乎也有他的真知灼见。
——（古希腊）亚里士多德在英雄时代所有崇高的诗人中，无论就价值还是实践来看，荷马都享有首屈一指的特权。
——（意大利）维柯一部杰作已经成立，便会永存不朽。
第一位诗人成功了，也就达到了成功的顶峰。
你跟随着他攀登而上，即便达到了同样的高度，也绝不会比他更高。
哦，你的名字就叫但丁好了，而他的名字却叫荷马。
——（法）雨果在荷马的作品里，每一个英雄都是许多性格特征充满生气的总和，荷马戒不同的情景，把这种多方面的性格都揭示出来了。
——（德）黑格尔那些不在乎阅读古人著作的人，永远也不会知道拉辛从荷马那里得到了多大的教益。
——（法）狄德罗2.中世纪文学：阿利盖利·但丁（意大利语：Dante Alighieri，1265年—1321年）13世纪末，意大利文艺复兴的前夜佛罗伦萨诞生了位伟大的男性诗人，这就是被恩格斯誉为“中世纪的最后一位诗人，同时也是新时代的最初一位诗人”的阿利盖利·但丁（1265—1321）。
意大利诗人，现代意大利语的奠基者，欧洲文艺复兴时代的开拓人物之一，以长诗《神曲》留名后世。
恩格斯评价说：“封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的，这位人物就是意大利人但丁，他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”。
但丁出生在意大利的佛罗伦萨一个没落的贵族家庭，生于1265年，出生日期不清，按他自己在诗中的说法“生在双子座下”，应该是5月下旬或6月上旬。
概述古罗马文学的发展阶段
概述古罗马文学的发展阶段
恩格斯说“没有希腊文化和罗马帝国所奠定的基础，也就没有现代的欧洲”。
古罗马文学的发展状况分为三个时期：孕育时期，繁荣时期，衰落时期
1、早期：共和时期（前4-前2世纪）：戏剧首先繁荣
代表作家：
①普劳图斯：多以希腊的故事题材为基础，代表作《双生子》《一坛黄金》（莫里哀戏剧《吝啬鬼》取材于此）
②泰伦斯：《婆母》
③利维乌斯：罗马第一位诗人，罗马文学的奠基人
④埃纽斯：《编年史》“罗马文学之父”
2、黄金时代
代表作家：“三大诗人”：奥维德、贺拉斯、维吉尔
①奥维德：《变形记》是古希腊罗马神话及英雄传说的汇编，以变形的神话主题作为串联，赋予古老的神话以新内容。
②贺拉斯：《歌集》《诗艺》（用诗简形式写成，提出”寓教于乐”的观点）
③维吉尔：《牧歌》《农事诗》(主要写农事活动，模仿赫西俄德《工作与时日》属“教谕诗”)
代表史诗《埃涅阿斯纪》：学习荷马史诗，充满悲天悯人的忧郁基调，是第一部”文人史诗”。
史诗中的主人公除了勇猛坚韧的性格外，更具备了敬神，爱国的精神。
3、白银时代
术语解释：文人史诗：
①从古罗马诗人维吉尔的《埃涅阿斯纪》开始创立了欧洲第一部”文人史诗”。
②文人史诗不同于民间史诗，它更多的注入了作者强烈的思想感情。
在《埃涅阿斯纪》中体现了作者敬神，爱国的思想。
③维吉尔的《埃涅阿斯纪》对后世的文人史诗的发展产生了很大的影响。
外国文学罗马文学
阿普列尤斯（Apuleius, 124?一 175? ）
西方“小说之父”
最著名的作品是小说《金驴记》，又称 《变形记》，用自叙形式写成。《金驴记》 以主人公的遭遇为纽带，真实而广泛地描 写了罗马外省的生活。
朗吉努斯（Longinus, ?-?）
充满了悲观绝望情绪和令人 畏惧的恐怖场面；注重表现 人物的内心痛苦，常常采用 鬼魂和巫术等超自然的东西 来渲染悲剧气氛。《特洛伊 妇女》是塞内加的代表作。
维吉尔（Virgil,公元前70-前19 ）
古罗马最重要的诗人， 第一部正式出版的诗 集是《牧歌》，公元 前29年发表了《农事 诗》
《埃涅阿斯纪》 (Aeneid)是维吉尔最 重要的作品，也是整 个罗马文学的顶峰之 作。
外国文学罗马文学
古罗马学分期与成就
共和初期、中期：模仿、翻译；风俗喜剧。 共和末期和帝国初期： “黄金时代”：西塞罗时
代，奥古斯都时期（“麦凯纳斯文学集团”）。 三大诗人。 屋大维死后200年间：“白银时代”。悲剧、小 说、讽刺诗、传记文学。 帝国末期：诠释古代作品，宗教文学活跃，拜占 庭文化形成。
代表作《孪生兄弟》 《一坛黄金》
泰伦斯(Terence，前190?-前159 )
流传下来六部喜剧。 他的作品严肃文雅， 结构严谨，受到贵族 阶层的欢迎，但不受 一般民众喜爱。
代表作有《婆母》和 《两兄弟》
塞内加（Seneca,公元4－65）
多取材希腊三大悲剧家的作 品。宜于朗诵而不宜于舞台 演出，对文艺复兴早期的戏 剧影响很大。
《埃涅阿斯纪》与《荷马史诗》
总体基调：乐观、勇武、向上、蓬勃乃至残忍/ 严肃、哀婉、悲天悯人乃至多愁善感
古希腊罗马文学2pp
普罗米修斯：
1、是人类崇高品德的化身。
2、是个敢于犯上作乱，不畏强暴的叛逆者。
3、充满胜利信心与乐观主义。
命是神定的74源自第四节、古希腊戏剧
索福克勒斯（元前496-元前406）
《俄狄浦斯王》（元前428）
忒拜国王：拉伊俄斯 王后：伊俄卡斯忒 科任托斯国王：波吕波斯 王后：墨洛泊
理想小说
《蛙》提出文艺的道德教化作用
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俄 底 浦 斯 与 司 芬 克 斯
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安提戈涅与克瑞翁
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《 美 狄 亚 》 插 图
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《 美 狄 亚 》 剧 照
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阿 里 斯 托 芬
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埃 斯 库 罗 斯
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欧 里 庇 得 斯
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索 福 克 勒 斯
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希 腊 戏 剧 中 的 人 物 面 具
第四节、古希腊戏剧 一、古希腊悲剧 “悲剧”（ tragoidia）意思是“山羊之歌”
69
第四节、古希腊戏剧
雅典人忒斯庇斯是第一位把酒神颂变成 悲剧的诗人。
70
第四节、古希腊戏剧
1、开场（介绍剧情）
2、进场歌（歌队进场）
3、第一场
4、第一合唱歌
5、第二场
6、第二合唱歌
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古 希 腊 剧 场
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第四节、古希腊戏剧
欧里庇得斯（元前480-406）
“ 剧场里的哲学家”。
《美狄亚》
伊阿宋
（元前428）
克瑞翁
美狄亚
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古罗马文学
英国、西德、奥地利、匈牙利、罗马尼亚等地，
临大西洋。
• 从公元前3世纪开始,罗马帝国逐渐衰落。公 元330年，罗马皇帝君士坦丁迁都拜占廷，将 拜占廷改名为君士坦丁堡。公元395年，罗马 帝国分裂为东西两个罗马帝国，西罗马定都 罗马，东罗马定都君士坦丁堡。在内部危机 和日耳曼人的打击下，西罗马帝国于公元476 年灭亡,古代罗马的历史宣告结束。
基登陆，同迦太基女王狄多相爱结婚。
• 天神命令伊尼亚斯前往意大利建立新的王国， 伊尼亚斯抛弃狄多离开迦太基，多情的狄多
在绝望中自杀。伊尼亚斯到达意大利后，由
仙女引入地府，看见了自己伟大的子孙，从
尤鲁斯开始直到凯撒和奥古斯都。史诗的后
半部写伊尼亚斯建国的经过，没有写完诗人
便逝世了。
• 《伊尼德》在主题、结构、个别情节、语言等 方面，都摹仿了荷马史诗。12卷中的前6卷模 仿《奥德赛》，叙述伊尼亚斯在漂泊过程中的 种种遭遇。后6卷摹仿《伊利亚特》，叙述伊 尼亚斯参与的战争和在意大利的定居。
的传记作家是出生于1、2世纪的塔西陀、绥 通纽斯和普鲁塔克。
• 6、罗马小说
• 罗马小说最初是翻译 的希腊的作品。 • 罗马最著名的小说家 是阿普列尤斯，他享 誉世界的是他的长篇 讽刺小说《金驴记》。
• 维吉尔创作有3部作品： 《牧歌》、《农事诗》 和《伊尼德》。维吉尔 的诗把凯撒和屋大维的 统治理想化，反对战争， 歌颂和平，受到屋大维 以及当时的统治者的保 护，其地位相当于后来 的宫庭诗人。
• 《牧歌》是一组田园抒情诗，共有10首，其
中包括有爱情诗、哀歌、哲理诗、酬友诗等。
• 《农事诗》是当时的麦凯纳斯委托维吉尔写
• 《荷马史诗》和《伊尼德》的异同 • 创作主体上：《荷马史诗》是由人民的歌手 加工而成的人民口头创作，在人民群众的生 活斗争中自然产生，而《伊尼德》是由统治 者提议、然后由宫庭诗人维吉尔一人写成。
03欧美文学第一章古代文学-第二节古希腊罗马文学概述(jian)精品PPT课件
《伊索寓言》
和抒情诗同时兴起的另一文学体裁是散文体的 动物寓言，相传由公元前6 世纪的奴隶伊索所作， 实际上是希腊人民民间口头创作的结晶。
现在流传的《伊索寓言》是后人根据拜占廷僧 侣普拉努德斯搜集的寓言及以后陆续发现的古希腊 寓言抄本编订的，有些故事还可能来自亚洲、非洲， 所收篇目约300余篇。
比较著名的有：《狼和小羊》、《狐狸与葡 萄》、《农夫与蛇》、《龟兔赛跑》、《乌鸦与狐 狸》等
柏拉图称萨福为“第十位文艺 女神”。
萨福
“萨福体”
萨福的作品是一种叫“歌诗”的东西，它 不是用来阅读的，而是用来唱和的。荷马史诗 之后的古希腊诗歌，是在竖琴（Lyre）伴奏下 演唱的——这也是Lyric（抒情诗）一词的起 源。演唱通常分合唱与独曲两种，独曲总的特 征是体质短小，音节简单，具有个人化的风格。 萨福所作，多为独曲，再糅以亲密的音调，便 形成了被后人称之为“萨福体”的格律。
狐狸后退又试。一次，两次，三 次，但是都没有得到葡萄。
狐狸试了一次又一次，都没有成 功。最后，他决定放弃，他昂起头,边 走边说：“葡萄还没有成熟，我敢肯 定它是酸的。”
寓意: 在经历了许多尝试而不能获 得成功的时候，有些人往往故意轻视 成功，以此来寻求心理安慰。
蝙蝠、荆棘与水鸟——伊索寓言
蝙蝠、荆棘、水鸟商定，合伙经商为生。于是蝙蝠借 来钱作为资金，荆棘带来了他自己的衣服，水鸟带着赤铜， 然后，他们装好货，扬帆远航。在海上不巧碰到了强大的风 暴，船翻了，所有的货物全沉没了。幸运的是，他们被海浪 冲到岸上，未被淹死。从此以后，水鸟总是站到水中，想把 丢失的赤铜找回来；蝙蝠怕见债主，白天不敢出来，只有夜 间才出来觅食；荆棘则到处寻找衣服，总把过路人的衣服抓 住，看是否是自己的。
古罗马文学
在安德罗尼库斯的基础上，罗马文学开始发展 起来。首先为罗马文学发展做出贡献的是格涅 乌斯 · 涅维优斯 ( 公元前 270?-200) 。他虽然 也翻译希腊的悲剧和喜剧，但更重要的是他创 作了属于罗马的历史剧，即所谓“长袍剧”(因 剧中的罗马贵族穿镶紫边的长袍而得名)。
在共和时期，喜剧比较发达。这时的喜剧大多 模仿“希腊化”时代米南德的新喜剧，描写爱 情和家庭生活。 代表作家是普劳图斯和泰伦斯。
２ 泰 伦 斯 的 喜 剧
·
泰伦斯(普布留斯· 泰伦提乌斯· 阿菲尔，前 190?-159) 流传下来 6 部喜剧。这些喜剧比 较严肃，不如普劳图斯的生动活泼，但结构严 谨，语言优雅，因此在文艺复兴之后被看成喜 剧的典范。
其代表作是《婆母》(公元前160)。
泰 伦 斯 喜 剧 演 出 时 的 场 面
在维吉尔笔下，屋大维的始祖是埃涅阿斯，而 埃涅阿斯又是爱神阿佛洛狄忒之子。也就是说， 屋大维是神的后裔。诗人不但歌颂了罗马的光 荣历史，在第 6 卷中，还直接歌颂了屋大维， 说他是“天帝的亲友，他将在拉丁姆重现黄金 盛世”。
甚至维吉尔还公开宣扬了罗马帝国的扩张政策： “要记着自己的神圣职责，是向全世界推行和 平的统治，挫败的多加抚恤，桀骜的诛戮，这 才是上国之风、帝王之术。”这说明，《伊尼 德》的写作完全是为屋大维的统治服务的。
关于小爱神丘比特与普赛克的优美爱情故事就 是其中的插图之一，它使整部作品带上了迷人 的神话色彩。 后世的西班牙流浪汉小说的写法与这部作品极 为接近。
尤维纳利斯(德奇姆斯· 尤尼乌斯· 尤维纳利斯,公 元60?-127?)和琉善(鲁奇阿努斯，公元125? －200?)都是讽刺诗人。 在“愤怒促使我写诗”(尤维纳利斯语 )的情况下， 他们口诛笔伐社会时弊，甚至对“任何一种宗 教迷信都一律持怀疑态度”，成了“古希腊罗 马时代的伏尔泰”(恩格斯语，见《马克思恩格斯全 集》第22卷)。
古罗马文学
1）维吉尔(公元前70—前19)
• 《牧歌》：情诗、哲理诗，成名作。 • 《农事诗》：模仿赫西俄德《工作与时日》 • 史诗《埃涅阿斯纪》（又译《伊尼德》） 11年心血结晶， 代表作。
四、白银时代（1-5世纪）
帝国时期罗马文学。 代表作家：悲剧家塞内加、 小说家阿普列尤斯。
1、塞内加（前4-公元65年）
罗马最重要的悲剧作家。 精于修辞和哲学。9部悲剧和1部讽 刺剧。
代表作《特洛伊妇女》
充满了悲怆绝望的情绪、令人恐怖的场
面，注重表现人物内心的痛苦，常采用
鬼魂、巫术等超自然的东西渲染悲剧气
氛。
2.阿普列尤斯
他最著名的作品是小说《金驴记》（又称《变形记》）。用自叙形式写 成。
青年鲁齐乌斯
巫术之邦——帖撒利亚
《金驴记》以主人公的遭遇为纽带，忠实而广泛的描写了罗马外省的生活： 地主强占土地、军官抢夺人民财产、富人豢养野兽举办斗兽会、穷人 或奴隶受奴役受虐待的处境等。
阿普列尤斯：公认的“小说之父” 《 金驴记》：欧洲最早的长篇小说。
五、维吉尔（前70-前19年）
维吉尔是古罗马最重要的作 家，他的《埃涅阿斯纪》是古罗马 文学史上最重要的作品。
五、维吉尔
1、生平创作 生于意大利北部农村，父亲是小土地所有者。
“麦凯纳斯文学集团”的重要成员。
1、生平创作 1） 《牧歌》
30岁时，发表第一部诗歌作品《牧歌》，一举成名。
《牧歌》十章，表达热爱大自然、热爱和平、肯定劳动的思想。散发田 园气息。
罗马文学
贺拉斯
贺拉斯（前65—— 前8），古罗马诗 人、文艺理论家。 著有理论著作《诗 艺》和诗集《歌 集》。
《诗艺》
《诗简》是用诗体写成的书信集。其中致皮 索父子的信被冠以《诗艺》之名而流传后世。 《 诗 艺》 所 提出的 ‚寓教于乐 ‛ 的主 张 、 ‚合式‛的原则(即要求一部文学作品具有 ‚统一与调和的美‛)以及‚日日夜夜把玩希 腊的范例‛的要求，对后世文艺理论的发展 极有影响，尤其在古典主义时期，他的主张 还被奉为经典。
代表作家：维吉尔、贺拉斯、
奥维德
维吉尔
维吉尔（前70—前19）著有欧洲文学史上第 一部文人史诗《埃涅阿斯纪》。这部史诗前 六卷模仿《奥德赛》，后六卷模仿《伊利亚 特》，但风格哀婉细腻，格律严整。 另有 《牧歌》、《农事诗》等作品
维吉尔《牧歌》中描述的田园景色 维吉尔 欧洲第一部文人史诗 《埃涅阿斯纪》
3.卢肯（39年－65年）是白银时代最
出色的诗人之一，创作了继《埃涅阿 斯纪》之后最优秀的史诗《法萨利亚》
▲总结
第一，从古罗马开始，为一定历史时期的政 治服务，成了文学的一个重要功能。 贺拉斯在《诗艺》中，明确提出了‚寓教于 乐‛的主张。而维吉尔的史诗《伊尼德》， 不但是‚奉命而作‛，而且直接配合了政治 行为，为奥古斯都大帝歌功颂德。但无论为 什么服务，文学的价值主要的还是在于其审 美功能上，离开了这一点，文学可能就不存 在了。
2.阿普列尤斯 有‚小说之父‛之称。其代表作《金驴记》 （又名《变形记》)是罗马文学中最完整的 一部小说。亦被看作是最早的长篇小说. 作者采用了与荷马史诗《奥德修纪》相同的 结构方式，以青年普齐乌斯误服魔药变成驴 子后的经历为线索，安排了大量插曲，使小 说广泛地反映了当时社会的生活面貌，特别 是阴暗面，体现出内容丰富、规模宏大的特 点。
罗马文学
诗人在描写这一悲剧性情节时，既肯定埃涅阿 斯行动的政治必要性，又写出了狄多对埃涅阿 斯之爱的合人情，以及殉情的性格必然性。评 论者认为，由于维吉尔如此成功地描写了狄多 的激情和绝望，以致违背了自己的原意而为狄 多赢得了读者的广泛同情(华东六省一市二十院校 编：《外国文学教学参考材料》第1册)。
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２ 泰 伦 斯 的 喜 剧
泰 伦 斯 ( 普 布 留 斯 ·泰 伦 提 乌 斯 ·阿 菲 尔 ， 前 190?-159) 流 传 下 来 6 部 喜 剧 。 这 些 喜 剧 比 较严肃，不如普劳图斯的生动活泼，但结构严 谨，语言优雅，因此在文艺复兴之后被看成喜 剧的典范。
其代表作是《婆母》(公元前160)。
泰 伦 斯 喜 剧 演 出 时 的 场 面
(二)罗马文学“黄金时代”的成就
第二阶段：公元前2世纪下半叶－公元1世纪初。 共和国晚期和“奥古斯都”时代被看成罗马文
学史上的“黄金时代”。此时的罗马文学开始 有了独立的民族风格。
诗歌方面，出现了哲理诗人卢克莱修 (提图 斯 ·卢 克 莱 提 乌 斯 ·喀 鲁 斯 ， 公 元 前 98?—56) 和抒情诗人卡图鲁斯(该尤斯·瓦利留斯·卡图鲁 斯，公元前84?-54?)。
罗马帝国后期，基督教成为国教，宗教文学创 作十分活跃。
帝国东迁后，混合着希腊传统文化、基督教文 化和亚洲文化的拜占庭文化逐渐形成。
到了4、5世纪，基督教势力遍及欧洲，宗教文 学盛极一时，世俗文学受到排挤，于是文学史 进入了中世纪。
▲总结
第一，从古罗马开始，为一定历史时期的政治 服务，成了文学的一个重要功能。
同时，某些细节的描写维妙维肖。据说诗人每 天只写3行诗，其精心细致可见一斑。
第二，维吉尔虽不长于描写战争，但善于爱情 心理的刻划。
古罗马文学之三：共和国末期文学
古罗马文学之三：共和国末期文学古罗马文学之三：共和国末期文学共和国末期和" 奥古斯都" 时期(公元前1 世纪——公元1 世纪）是罗马文学的全盛时期，主要成就是散文、诗歌和文艺理论。
产生了散文家西塞罗、凯撒，诗人卢克莱修、卡图鲁斯以及罗马最著名的三大诗人维吉尔、贺拉斯和奥维德，他们将罗马诗歌发展到最高峰，也使罗马文学步入" 黄金时代"。
1.西塞罗西塞罗(公元前106-前43年），是罗马最著名的演说家和散文作家，同时又是一位伟大的政治家和哲学家。
与西塞罗同时代的散文家还有凯撒(公元前100-前44年），他是共和国末期贵族和平民的复杂斗争中涌现出来的一位军事冒险家，也是一个杰出的散文作家，他的历史著作《高卢战记》7 卷，记述了罗马人征服高卢人和日尔曼人的过程。
《内战记》5 卷，回忆他和庞培的战争。
他的散文不用修辞的藻饰，风格质朴而流畅，平易而感人，与西塞罗的散文风格形成对照，反映了罗马人讲求实用的特点，成为拉丁散文的另一种典范。
2.卢克莱修卢克莱修(约公元前98- 前55年），生于共和国末年，是古罗马一位有独特见解的哲学家，同时也是一位诗人。
他留给后世的唯一著作是哲理诗《物性论》，共6 卷，每卷1 千多行，是献给他的朋友、罗马诗人、政治家伊壁鸠鲁派信徒明米佑的一部哲理长诗，主要阐述古希腊哲学家伊壁鸠鲁的原子论哲学。
卢克莱修的《物性论》作为欧洲古代唯物主义最出色的纪念碑和有高度艺术的文学作品至今还被人们研究、传诵。
全诗规模宏大，文笔优美，富于幻想，风格崇高。
马克思称他为" 朝气蓬勃，叱咤世界的大胆的诗人"。
3.卡图鲁斯卡图鲁斯(公元前84-54 年），出生于富有的骑士家庭。
他传下116 首抒情诗，包括时评诗、爱情诗、赠友诗、悼亡诗以及各种内容的幽默小诗。
罗马抒情诗歌萌发于悼亡诗歌和颂神诗，这些诗歌很粗糙。
直到后来，在希腊抒情诗的影响下，罗马抒情诗才成为文学作品，第一个写抒情诗的人是罗马诗人莱维乌斯，它生活于公元前1 世纪中叶，写了6 卷爱情诗，只传下片断。
《古希腊罗马文学》课件
02
古希腊文学经典
《伊利亚特》与《奥德赛》
史诗巨著
《伊利亚特》和《奥德赛》是古希腊文学的两大史诗巨著，讲述了古希腊勇士们 历险的故事，是了解古希腊文化和历史的珍贵资料。
《神谱》与《工作与时日》
神话宝典
03
古罗马文学经典
维吉尔的《埃涅阿斯纪》
总结词
古罗马文学的巅峰之作，讲述特洛伊英雄埃涅阿斯在罗马建立过程中的冒险与 传奇。
详细描述
维吉尔的《埃涅阿斯纪》是一部史诗，讲述了特洛伊英雄埃涅阿斯在战争后离 开故乡，经历种种冒险，最终在罗马建立新家园的故事。这部作品被誉为古罗 马文学的巅峰之作，对后世产生了深远影响。
详细描述：古希腊罗马文学以其独特的文学风格、主题和 形式而著称，对后世文学产生了深远影响。
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总结词：多样性
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详细描述：古希腊罗马文学涵盖了神话、史诗、戏剧、哲 学等多个领域，展示了其丰富多样的文学特色。
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总结词：人文主义
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总结词：宗教信仰
详细描述：古希腊罗马的宗教信仰为 文学作品注入了神秘色彩和哲学思考 ，丰富了文学内涵。
古希腊罗马文学的影响与意义
总结词：后世文学影响 总结词：思想启蒙 总结词：文化交流与传承
详细描述：古希腊罗马文学对后世欧洲文学产生了深远 影响，成为欧洲文学传统的重要组成部分。
详细描述：古希腊罗马文学在思想启蒙方面发挥了重要 作用，促进了人类对自我和世界的认识。
神话与宗教的影响
古希腊罗马的神话和宗教信仰对文学 创作产生了深远的影响，许多作品都 以神话故事为背景或主题，展现了神 话与文学的紧密结合。
西方文学的发展历程
希腊神话是古代希腊人于原始社会集体创作的口头 文学，是上古社会文化诸要素综合作用的产物。是 欧洲最早的文学形式。
2021/6/16
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(2)古希腊神话的组成：
古希腊神话由神的故事和英雄传说两 部分组成。
神的故事讲开天辟地、神的产生、神 的谱系以及人类的起源。希腊神话中 的神分为新、旧两个谱系。
“征服者被被征服者的文化所征服。”
古罗马文学承袭古希腊的古典文化，两者一脉相承，
使20得21/6/拉16 丁文化不断传承。
13
维吉尔（前70年－前19年）是古罗马最伟大的诗人， 其史诗《埃涅阿斯纪》是西方文学史上第一部文人 史诗
维吉尔《埃涅阿斯纪》（欧洲第一部文人史诗）
故事第一次提出了爱情与责任的冲突，在这一点上 显示了罗马人与希腊人很大的不同——他们很重视 自己对民族所承担的责任，这种责任远比他们个人 的情感和爱情重要得多。
西方 古希腊－罗马 文化
欧美文化圈（西方文化 圈）
2021/6/16
4
西方文学分期：
1、古希腊、罗马文学（公元前2000年——476年）
2、中世纪文学（5世纪—14世纪初）
西
3、文艺复兴（14世纪末——17世纪初）
方 4、17世纪古典主义文学
文
学
5、18世纪启蒙主义文学
6、19世纪初浪漫主义文学
7、19世纪中后期的现实主义文学 8、20世纪文学
2021/6/16
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古罗马文学
公元前10世纪左右在意大利半岛形成自己的原 始村落，通过不断的战争，于公元前2世纪左右取代 希腊，在地中海建立了自己的霸权，欧洲的文学也 从希腊时期转变到了罗马时期。
古罗马文学
罗马最早的文学是在劳动和举行宗教仪式时所唱的 诗歌和原始的、笑剧式的对话，但留传绝少；留存 下来的最早的文学作品是戏剧。
1.早期罗马文学
早期罗马戏剧主要有悲剧和喜剧两种，有 的是模仿希腊的，也有以罗马历史和现实生活 为题材的。 悲剧都已失传，流传下来的喜剧 主要有普劳图斯和泰伦斯的作品。他们对欧洲 文艺复兴和以后的戏剧很有影响。
A. 马尔库斯•图留斯•西塞罗(公元前106-43)
罗马政治家、哲学家、最重要的散文作家； 其著作充分反映了共和国末斯罗马动荡的政治生活； 在政治上，他基本上站在贵族元老派的立场，主张 贵族的“贤人政治”。
遗下书信九百封，其中主要的有 《致阿提库斯书》十六卷《致友 人书》十六卷；演说辞共存五十 八篇，一部分是法庭演说，另一 部分是政治演说。后者中最著名 的是反对民主派喀提林演说四篇 和模仿狄摩西尼而作的反对安东 尼(《菲力匹克》)演说十四篇。
B.该尤斯•尤利马斯•凯撒(公元前102?-44)
共和国末期贵族和平民的复杂斗争中出现的军事冒 险家、杰出的散文作家。 历史著作《高卢战纪》七卷记述罗马人征服高卢人 和日耳曼人的过程。 《内战纪》三卷回忆他和庞培的战争。 凯撒的散文风格和西塞罗不同，他不用修辞的藻饰， 而以简明精炼、朴实无华著称，反映了罗马人讲求 实用的特点，成为拉丁散文另一种典范。
共和时期：
元老院、高级长官及公民大会
格拉古兄弟改革
尤利乌斯•恺撒 屋大维（Байду номын сангаас古斯都）
帝国时期：
奥古斯都创建的政治制度，史称元首
制，其实就是共和名义的帝制。
克劳狄王朝、弗拉维王朝和安东尼王朝
安东尼王朝皇帝图拉真98年-117年在位 西罗马帝国 —— 东罗马帝国
第一章 第四节 古罗马文学
一、古罗马文学发展的三个时期
早期 共和国时期
主要成就是戏剧
中期 共和国晚期和奥古斯都时期, “黄金时代” 。
主要散文、诗歌、文艺理论
后期 帝国时期
主要成就是讽刺诗歌和小说
二、戏剧
地位： 古罗马戏剧上承古希腊戏剧传统，下启后代欧洲 戏剧发展开端。 起源和发展： 古罗马戏剧起源于远古庆祝丰收时对农神的祭祀， 吸收了其他古代意大利民族的戏剧表演形式， 逐渐形成了自己的戏剧传统。
一 六 三 二 年 出 版 的 英 文 版 《 变 形 记 》
2、特色：
故事套故事 变形串起全篇 贬神褒人
3、神话原始记录
古希腊罗马神话中三个最原始记录中的一个 （另外两个是《荷马史诗》、《神谱》） 想象丰富，形象生动、语言优美、风格精致 但丁、彼特拉克、薄伽丘、乔叟、莎士比亚、
蒙田、莫里哀、歌德等后世作家受很大影响。
（2）主题：
借用古代神话， 歌颂罗马国家， 歌颂尤利乌斯氏族， 歌颂奥古斯都屋大维的统治。
埃涅阿斯带着家神漂流到意大利，其后代建立罗马。 这一起源将罗马的建国和埃涅阿斯以及爱神维纳斯 联系起来，证明了尤利乌斯氏族的神圣性质。
寓现实于神意和预言
维吉尔歌颂罗马、歌颂屋大维， 并不是直接描写，而是通过描写 罗马伟大的历史和伟大的历史人 物来激发人们的爱国热情。
五、维吉尔和《埃涅阿斯记》
1、生平和创作
曼图亚生育了我， 卡拉布里亚夺走了我，
现今由帕尔特诺佩保存我，
我歌唱过牧场、田园和领袖。
出生 病逝 埋葬 创作
《牧歌》、《农事诗》、《埃涅阿斯记》
《牧歌》包括十首短诗，牧人对话或对歌， 虽有希腊诗的直接改写，但是描写更多，更 富情调，更多大自然，艺术性更高。 《农事诗》模仿赫西俄德的《工作与十日》 共四卷，每卷500多行，分别写种粮；植树， （主要指种植橄榄和葡萄）；畜牧；养蜂。 乡间生活宁静无忧郁，诚信无欺骗， 拥有一切需要的东西，一派恬适闲逸……
外国文学史-古罗马文学(精)
• 古希腊是海洋性民族：灵动、富有想象力 • 古罗马是农耕性民族：务实，强调国家观 念和民族的责任感，崇尚文治武功，讲究 秩序
古罗马文学概况 （三个发展时期）
• 早期罗马文学（公元前3世纪中叶——公元前1 世纪中叶） • 中期罗马文学（公元前1世纪末——公元1世纪 初） • 晚期罗马文学（公元1世纪——5世纪）
贺拉斯
• 作品以讽刺诗、抒情 诗为主 • 文艺理论著作为《诗 艺》 ：强调了文学的 教育作用，腊罗马神话中人神灵 魂不朽，投生到各种 事物的外壳的故事， 有“神话辞典”之称。
晚期罗马文学（公元1世纪——5世纪）
• 即罗马进入“帝国时期”，史称罗马文学的“白 银时代”。影响较大的作家是塞内加。他是一位 悲剧作家。悲剧大多取材于希腊神话。 • 阿普列尤斯，古罗马最后一位作家。他的神话小 说《金驴记》（《变形记》）是罗马文学中最完 整的一部小说。写一少年变成驴子后的经历。它 观察了罗马外省生活中的种种腐化现象，作者借 用驴子，辛辣地讽刺了贵族。
张巧欢
古罗马的地理位置
• 古罗马是由意大利半岛台伯河畔一座城发展起来的奴 隶制国家。古罗马城的居民为拉丁人。公元前8世纪 至公元前6世纪，罗马的氏族公社逐渐解体并向奴隶 制过渡。公元前5世纪至公元前2世纪罗马不断向外扩 张，先后征服地中海沿岸和巴尔干半岛，成为地中海 区域的霸主。公元前1世纪末，罗马进入帝国时期。 公元3世纪后，罗马帝国陷入危机，分裂为东、西两 个帝国。公元476年，被北方兴起的日耳曼人所灭。
结语
• 古罗马文学继承了希腊文学的传统， 也有自己的民族特色。虽然其文学成就不 及希腊，但它对欧洲文学的发展起了承先 启后的作用。18世纪之前，欧洲人是通过 罗马文学的折射才看到希腊文学的。18世 纪以后，欧洲人才把研究的重点从罗马转 向希腊。
古罗马的文学与戏剧作品
古罗马的文学与戏剧作品古罗马文学和戏剧作品在人类历史上占据了重要的地位，不仅仅对当时的文化和艺术发展产生了巨大影响，也对后世的文学和戏剧产生了深远的影响。
本文将介绍古罗马文学和戏剧的发展历程、代表作品以及其对世界文化的贡献。
一、古罗马文学的发展历程古罗马文学的发展主要可以分为三个阶段：古典阶段、银河阶段和晚期古罗马阶段。
1. 古典阶段（公元前240年-公元前14年）古典阶段的古罗马文学可以追溯到公元前240年，当时的文学作品主要是诗歌和戏剧。
其中最重要的代表作是恩尼乌斯的史诗《埃涅阿斯纪》和梨俱吠舞的喜剧作品。
2. 银河阶段（公元14年-公元117年）银河阶段是古罗马文学的黄金时期。
在这个时期，维吉尔的《艾涅阿斯纪》成为了古罗马文学的代表作。
此外，凯撒的《戈尔迪的征服》和奥维德的《变形记》也是银河阶段的杰出作品。
3. 晚期古罗马阶段（公元117年-公元476年）晚期古罗马阶段是古罗马文学的衰落期。
由于一系列的政治动荡和帝国的分裂，文学创作受到了严重的影响。
然而，通过今天所知的三位作家小贝蒂乌斯、西塞罗尔和塔西佗的作品，仍保留了一些古罗马文学的经典。
二、古罗马的文学作品1. 诗歌古罗马的诗歌以两大骑士诗人恩尼乌斯和维吉尔为代表。
恩尼乌斯的《埃涅阿斯纪》是古罗马最重要的史诗之一，讲述了特洛伊人埃涅阿斯的传奇故事。
维吉尔的《艾涅阿斯纪》则延续了恩尼乌斯的主题，但更注重了对罗马帝国的赞颂与宣扬。
2. 戏剧古罗马戏剧以喜剧和悲剧为主要形式。
最早的古罗马戏剧作品是梨俱吠舞所创作的《塞拉修斯·罗马斯》，描写了一位罗马将军的传奇故事。
其他重要的戏剧作家包括普路塔克和塞内卡，他们的作品展现了罗马社会的各种面貌和价值观。
三、古罗马文学对世界文化的贡献1. 影响欧洲文学古罗马文学对欧洲文学产生了深远影响。
维吉尔的《艾涅阿斯纪》被许多欧洲国家的作家引用和模仿，成为西方文学中的经典之作。
古罗马的喜剧和悲剧也为后来的英国剧作家莎士比亚等人提供了灵感和范例。
古希腊罗马文学
第一章古希腊罗马文学第一节概述古代的希腊和罗马是欧洲文明的发祥地。
古希腊罗马文化是欧洲文化的源头。
古希腊位于欧洲大陆的南端，它的版图除了巴尔干半岛的南部以外，还包括克里特岛，爱琴海诸岛和小亚西亚半岛的一些地区。
古希腊形成于公元前12世纪的氏族社会末期，到公元前6世纪前后发展到全盛时期，从公元前4世纪末开始逐渐衰落，到公元前146年被古罗马帝国所灭。
古罗马帝国建立在意大利半岛上。
最初为一城邦，后来逐渐发展成为奴隶制大国。
在其强盛时期，它的势力范围包括整个巴尔干半岛，地中海诸岛以及西亚和北洲等广大地区，成为一个地跨欧﹑亚，非三洲的强大帝国。
古罗马的历史始于公元前7世纪左右，到公元前1世纪前后发展到了鼎盛时期。
公元395年，古罗马帝国分裂为东西两部分。
公元476年，西罗马帝国被西哥特人所灭，从而宣告古代欧洲奴隶制社会的结束。
古希腊，罗马文化繁荣的原因是多方面的。
首先，优越的地理位置使它们在进行海外贸易交往的同时，便于接受亚，非先进文化的影响，糅合了当地的传统文化创造出一种新的文化来。
此外，古希腊，罗马社会的商品经济，民主政治和科学精神都比较发达。
古希腊，罗马的经济结构形式是开放的，鼓励竞争的商业型经济。
古希腊，罗马社会政体中浸透着民主精神。
古希腊，罗马社会也十分崇尚科学精神，从君主，贵族到一般官员都尊重科学。
所有这些，对古希腊，罗马文化的繁荣和发展具有十分重要的作用。
古代希腊文化孕育了古代希腊文学。
古希腊文学是欧洲文学的开始，也是欧洲文学史上辉煌的一页。
古希腊文学从神话传说到荷马史诗，从戏剧到文学理论都取得了较高的成就。
古希腊文学是指从公元前12世纪至公元前2世纪之间的文学。
在文学史上一般把它大致分为三个时期：（1）从氏族社会末期向奴隶制社会过渡时期（公元前12世纪——公元前8世纪），史称“荷马时代”或“英雄时代”，文学的主要成就是神话和史诗。
（2）奴隶制全盛时代（公元前8世纪——公元前4世纪），史称“古典时期”，文学上的主要成就是抒情诗、散文、戏剧和文艺理论。
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第五章罗马文学•第一节概述•一、背景•与希腊文化的频频接触中逐渐建立起本民族文学，文化上的被征服者（时代）；•内陆民族、耕牧方式生存（环境）；•民族精神-集体意识、理性精神，气质庄严崇高（民族）。
布匿战争第二节维吉尔的史诗•维吉尔（Virgil，公元前70-前19）•《埃涅阿斯纪》（Aeneid）•欧洲文学史上第一部文人史诗。
•“曼图阿生我，卡拉布利亚夺去我的生命，如今帕尔特诺佩保有我；我歌唱过放牧、农田和领袖。
”•《埃涅阿斯纪》取材于古罗马神话传说，是一部罗马帝国的“史记”。
•《埃涅阿斯纪》着力描写了罗马帝国神圣光荣的历史，歌颂了罗马先祖建立国家的丰功伟绩。
•埃涅阿斯是一个高大、完美的英雄形象，他品德高尚，智勇双全，敬畏神明，处事公正，尤其是他不为儿女私情所动、勇于担当使命的行为，体现出忠于国家、热爱人民的品质，体现了罗马民族的民族精神。
•一、内容•《埃纪》共十二卷，按故事说，可以分为前后两部分，各六卷。
前半仿《奥德修纪》，写埃涅阿斯的流浪；后半仿《伊利亚纪》，写埃涅阿斯与图尔努斯的战争。
•Dido meets Amor•- TiepoloVenus Guiding Aeneas to Safety - Tiepolo•埃涅阿斯“把反映了他子孙后代光荣和命运的盾牌背在肩上”。
•这似乎是在说，一个人的选择早就注定了，但他必须经历这些注定的事情之后，才能够理解自己的选择。
•“这里还有其他一些人，我相信有的将制造出充满生机的铜像，造得比我们高明，有的将用大理石雕出宛如真人的头像，有的在法庭上将比我们更加雄辩，有的将擅长用尺绘制出天体的运行图，并预言星宿的升降。
但是，罗马人，你记住，你应当用你的权威统治万国，这将是你的专长，你应当确立和平的秩序，对臣服的人要宽大，对傲慢的人，用战争征服他们。
”•最后一卷写图尔努斯再次要求与埃涅阿斯单独决斗。
埃涅阿斯在追赶图尔努斯时把他刺伤，本想不杀他，但见到他佩带着帕拉斯的腰带，怒从心起，终于把他杀死，结束了战争。
•二、人物形象•埃涅阿斯不是个人英雄而是民族英雄、领袖、组织者和民族象征。
•他象征屋大维所提倡的道德，虔敬（ｐｉｅｔａｓ），一是敬神，服从神意，一是对人群（家族、民族）的责任感，由此衍生出他经历的千难万险和种种流血牺牲的动作。
•他是神的工具，神的意志的执行者，个人意志必须服从神也就是命运的意志。
•《埃纪》中的这种使命感是希腊史诗或希腊化时期的史诗所没有的，而成为维吉尔以后欧洲史诗的基本内容，所以说维吉尔在欧洲文学发展中占一个中心的、关键的地位。
盖乌斯·屋大维,又名奥古斯都（Augustus），是罗马帝国的开国君主，统治罗马长达43年。
公元14年8月，在他去世后，罗马元老院决定将他列入“神”的行列，并且将8月称为“奥古斯都”月，这也是欧洲语文中8月的来源。
三、作品风格•万事都堪落泪。
•文人史诗。
•遵命文学。
《奥德修纪》与《埃涅阿斯纪》比较•第十一卷•——奥德修斯回忆：入冥府求问归程•“我们一行来到停泊海船的地方，•将大黑船推上浩淼的海面，•竖起了桅杆，扬起了风帆，•把两只羊抱上海船，然后我们也一个个•登上海船，大颗的泪珠往下落。
•美发的、可怕的、精通人语的女神基尔克，•送来一股强劲的顺风，•把我们的风帆吹得胀鼓，•推着海船向前行进。
•我们迅速地将航海用具收拾停当，•各自坐在自己的位置上，依靠舵手和风力掌握方向。
•海风吹着风帆，顺利地航行了整整一个白天，•当太阳西下，水路渐渐变深变暗之后，•我们到达了水流阴森的俄开阿诺斯河的岸边，•到达了海岸，我们就把船停泊下来，•抱着祭羊，沿着俄开阿诺斯的水岸向前走，•最后到达了基尔克指点给我们的地方。
•“我吩咐佩里墨得斯和欧律洛科斯抱住祭羊，•自己则抽出锋利的宝剑，•在地上控出一个深坑，一肘尺见方•准备在坑边向所有死去的人献祭。
•先倒入拦了蜂蜜的奶液，再倒入•香甜的美酒，然后注入清水，最后撒上大麦粉。
•做完这一切，我虔城地祈祷，对着那些所有死去人的灵魂，•答应在我重返故乡伊塔卡后，•保证为他们献出一条从未育过的肥壮的母牛，•尤其要祭祀特瑞西阿斯，•单独为他献上最好的一只黑色公羊。
•祈祷完之后，我拉过基尔克送给的两只祭羊，•在林边将它们宰杀，汨汨鲜血流了出来。
•这时，死去人的灵魂从地底下蜂拥而至，•……•这时，我强作镇定，赶紧命令我的同伴，•剥去祭羊的皮毛，焚烧羊身，•向天神祈祷，特别是哈得斯和•可怕的冥后。
佩尔塞福涅，•我自己则从身侧抽出锋利宝剑，守在坑边，•挥动着，赶开围上来的灵魂，•不让他们接触牲血，直到我问过特瑞西阿斯。
•“终于，特拜城的士兵的统帅特瑞西阿斯•来了，他手握权杖，认出了我，说道：•…足智多谋的拉埃尔特斯之子奥德修斯，•你为何从阳光灿烂的阳间，•来到了这个阴森可怕的地方，来见死去人的灵魂。
•你先拿开宝剑，退到一边。
•等我享用了坑中的牲血后，好告诉你真言。
‟•“听罢，我插回长剑，退去一边。
•那位高明的士兵统帅在坑中•享用了一些牲血，开始告诉我预言：《狄多之死》•女王从她的瞭望塔上看见黎明的白光，也看见舰队乘风前进。
她知道海岸和港内已空无一人。
见了这景象，她捶着美好的胸脯，三遍，四遍，抓散她的金发，高声喊道：“啊，朱庇特！你让这个陌生人到我这里奚落一阵后安然离去吗？拿起武器呀！来呀！迦太基人都去追呀！你们那里的人，快到船坞里把船推下水去！快些呀！拿出火把来，分散枪矛呀！摇起桨来呀！……哦，我在说些什么啊？我在哪儿？哦，可怜、可怜的狄多，什么样的痴想迷了你的心窍？现在你才领悟到他的邪恶吗？在把王权让给他之前，你为什么不想想呢？看他对自己的誓约多么不忠实啊！•可是人们说他随身带着祖先的神祇，并弯腰背起年迈衰弱的父亲！我不是能抓住他把他的四肢一件一件撕下来扔在海上吗？还把他的伙伴们一齐杀死——是的，也杀死阿斯堪尼斯，烹给他父亲吃吗？啊，这样一场斗争，结果是说不定的。
就说不定好了。
我还怕谁，反正是要死的？我可能拿火把到他们营地把他们的船统统烧掉，把儿子、父亲，和他们全族人杀光，然后自己也死在那里。
太阳呀，你的净化的光线洞察世上的一切！朱诺呀，你深知我的痛苦，能讲出真相！海克提呀，你是每天夜里可在每个城池的十字路口高叫三声唤来的！可怖的复仇三女神！等待着伊里莎的死神！你们现在听我说。
你们的神力该注意一下这里的邪恶，请听我祈祷。
•倘使那恶人必须安然进港登陆，因为是朱庇特亲自注定了的，那么让他将来在强敌手中受战争的苦楚，让他被流放于他自己的领土之外，被从尤拉斯怀抱中攫走，让他眼看着无辜朋友们死亡而乞求援助，等他接受屈辱的和平后，让他不得在快乐日子里享受他的王国；让他不得寿终，陈尸在荒凉的水边未得葬埋。
这是我的祈祷，我的最后呼号，出自我的生命的血液。
从那时起，我的腓尼基族人们啊，你们要以坚决的仇恨苦害他的每个后代子孙。
这样就算是你们对我的亡魂的祭礼。
两国之间没有友爱，也没有契约。
希望能从我的枯骨里生出一个复仇者，不拘早晚，只等有了力量，即以烈火宝剑迫害从特洛伊来的定居者！让你们的海岸对抗他们的海岸，你们的波浪对抗他们的波浪，你们的武器对抗他们的武器。
这便是我的诅咒。
让他们和他们的子子孙孙永远争战不息！”•这是她的咒诅。
她立时转而考虑每条行动途径，因为她想尽速离开这可恨的阳世。
她跟巴塞说了几句话，她是西该阿斯的老乳母，她自己的乳母骨灰已黑，埋在老家。
“亲爱的乳母，去喊我妹妹安娜来。
告诉她快去以河水净身，拿来为赎罪所需的祭品和其他一切，这是众神命我举行的仪式。
叫她照我说的准备好了来；你自己额头上也勒一条虔心带。
我打算完成已正式开始了的某种对朱庇特的祭仪，将这个握有那特洛伊人生命的木柴堆付诸一炬，了结我的痛苦。
”她这样说了，巴塞怀着一位老媪的心肠，快步走去。
•可是狄多已决定了寻死的计划，慌忙冲出门到庭院里。
她滚动着泛红的眼睛，脸上的肌肉在颤动，面色呈现将死者的苍白。
她疯狂地猛冲过去爬到火葬堆顶上，抽出那把特洛伊宝剑，一个并非为此而用的礼物。
她凝视着从特洛伊来的衣服，和那张引起诸多记忆的床。
停了一会儿，流着眼泪，一面思想；她倒在床上，说出了最后的话：“甜蜜的遗物，只有在上帝和命运允许的时间内是甜蜜的，现在请接受我生命的气息，开脱我的痛苦。
我已经活了一生，走尽了命运派给我的生命路程。
我的灵魂将堂堂正正进入阴府。
我建了一座堂皇的城池，亲眼看见自己的城垣筑起。
我为我丈夫报了仇，惩治了我的哥哥，我们的共同敌人。
要是达丹舰队没有来到我的岸边，我本该非常，非常幸福！”哭着，她把头栽在床上，继而又说道：“我死得仇未解恨未消，但总是一死。
是的，是的；我愿这样去到阴世。
愿那个远在海上的无心肝的特洛伊人痴醉于我的火光，带去我的死给他的恶兆。
”•说到这里，她停住了。
甚至当她还在说着的时候，她曲身倒在剑锋上。
侍从们立时看见鲜血顺剑冒出，沾在她手上。
王宫里一片哭叫声。
整个迦太基为之震惊，传言满城飞。
家家有哭声、泣声，和女人们的号啕声，上天回应着高声哀号；仿佛敌人已攻了进来，全迦太基或古老的泰尔已经陷落，滚滚烈焰已在焚毁神和人的住处。
她妹妹听见，登时停止了呼吸。
她以指甲抓破脸皮，用拳头捶伤胸脯，急忙惊慌地穿过人丛去，看见狄多已命在顷刻，她向她哭道：“哦，姐姐呀，原来是这样啊？你是在打算哄骗我啊！你的这个火葬堆、祭坛和火就是为了这个吗？我将怎样责备你不该弃我而去呢？你藐视自己的亲妹妹，临死时都不想要她在你身边吗？你应当叫我分受你的命运，那么我们二人可同时伏剑，同归于尽。
试想想，是我亲手搭起这个火葬堆，还向我们祖先的神祇哭求，结果只是叫你离我而惨死吗？姐姐呀，你以你自己的生命毁了我的生命，还毁了我们全族人的生命和西当的高贵气质及你的整个城市。
•来，让我看看你的伤——我必须用水洗净伤口，以我自己的嘴唇吸你最后的气息。
”说着她爬到柴堆顶上，把她的仍有呼吸的姐姐抱在怀里，爱抚她，一面哭着，一面试图以她的衣服止住那殷血。
戴朵想睁开沉重的眼皮，但没有成功；她胸间的深伤，就是宝剑刺进去的地方，出气成声。
她三次要靠肘的支持坐起来，每次都又倒在床上。
她眼珠滚滚，望着天空，要看见阳光，看见后叹息了一声。
•万能的朱诺怜悯她难死难分的长时痛苦，派爱瑞斯（Iris，彩虹女神，众神的传信者）从奥林匹斯下来释放她的神魂，使它脱离那纠缠住了的肢体。
因为她的死不是命中注定的，也不是应得的，而是在一阵热情冲动中悲惨地早亡，普鲁塞品还没有剪下她头上的一绺金发，把她的性命交给阴间的奥卡斯奥卡斯。
所以有橘黄翅膀的爱瑞斯，晶亮得像一滴露珠，映着日光显出千道霞彩，这时飞越天空。
她翱翔在戴朵上空，说道：“我奉命来取这绺头发献给普路同，使你的魂灵儿脱离躯壳。
”说着她伸出手剪下头发。
立时她浑身失去温暖，生命消逝于流动的空气中。
埃涅阿斯在地狱里遇到狄多Dante and Virgil in Hell (1850)William Bouguereau.经典语言举隅郭沫若《李白与杜甫》•八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。