节日祝福班会《清明节》PPT课件

但是，清明作为节日，与纯粹的节 气又有所不同。节气是我国物候变化、 时令顺序的标志，而节日则包含着一定 的风俗活动和某种纪念意义。
清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀 节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀 死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在 清明节扫墓。
按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、 纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将 纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插 在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。 刚刚我们看到的唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清 明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？ 牧童遥指杏花村。”就写出了清明节的特殊气氛。
当地群众含着热泪，将二具支离破碎 的尸体拼接擦洗好，并举行了隆重的安葬 仪式。解放后村民们多次找到政府，要求 将这两位烈士遗骨安葬在烈士陵园，民政 部门因无法对这二位士兵身份进行查实， 一直都没有满足村民的请求，不过这也丝 毫不影响善良的百姓对勇士的敬仰，长期 以来这里一直香火缭绕。富裕起来的人还 出钱把坟四周用水泥砌成墙，并在坟前做 了个宽敞的拜台，供世世代代的子孙凭吊。
人们不知道这些烈士的名字，只知道他 们是抗日勇士；人们不知道他们是那支部队 的士兵，只知道如果没有他们的慷慨赴死， 就没有当地百姓繁衍兴旺、幸福生活的延伸。
你们知道一些革命先烈的故事吗？
在革命斗争年代牺牲的诸先烈之中，有这样一位女性，不 管老人还是孩子都尊称她为“江姐”。吟唱她高尚品质的歌曾 经成为特定时代的流行曲，她舞台上的艺术形象更深入人心。 这位筠，又名江竹君、江志伟，1920年旧历八月二十生于 四川自贡。在她8岁时，性格刚强的母亲与游手好闲的父亲不能 相处，便带着江竹筠姐弟到重庆投奔兄弟。江竹筠10岁到重庆 的织袜厂当了童工，因为人还没有机器高，老板就为她特制了 一个高脚凳。11岁时，她又进了重庆的一所教会办的孤儿院， 边做工边读书。在苦难的生活经历中，江竹筠对当时的社会制 度充满了憎恨，同时也养成了刻苦学习的精神。她在上学时非 常用功，记忆力超群。后来据同牢难友讲，在狱中，她背诵和 默写下毛泽东《新民主主义论》和刘少奇《论共产党员的修 养》，供难友们学习。 江竹筠于1939年考入重庆的中国公学，秘密加入了共产党。 1944年秋，江竹筠又考入四川大学农学院植物病虫系，翌年转 入农艺系。1946年，她毕业后回到重庆，参加和领导学生运动。 1947年春，中共重庆市委创办《挺进报》，江竹筠具体负责校 对、整理、传送电讯稿和发行工作，只几个月的时间，报纸就 发行到1600多份，引起了敌人的极大恐慌。
1948年4月，《挺进报》的发行机关被伪装进步的特务打入， 以顺藤摸瓜的方式破坏了重庆市委，6月间，江竹筠被逮捕。在押 往重庆的码头途中，她碰巧遇到了已经成了叛徒的原中共川东地委 书记涂孝文，立即机智地大声呵斥叛徒，使得叛徒无法再伪装害人。 江竹筠被送到重庆的“中美特种技术合作所”的“渣滓洞”监狱后， 惨遭手指钉竹签等毒刑的残酷折磨，仍坚贞不屈，并领导狱中的难 友同敌人展开坚决的斗争。1949年11月14日，江竹筠被特务秘密 枪杀，然后被用镪水毁尸灭迹，时年29岁。 在亿万中国人的心中，江姐是革命意志坚强的代表。她的一句
《送陈秀才还沙上省墓》 （明）高启 满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。 风雨梨花寒食过，几家墳上子孙来？
《清明》 （唐）杜牧 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
清明是我国的二十四节气之一。由于二十 四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、 物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安 排农事活动。《淮南子 天文训》云:“春分后 十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百 问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。 故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增 多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前 后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的 农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关 系。
清明是一种约定，犹如春天繁花应时绽放 的承诺：清明又是一种伤口，心中永远无法 弥补的痛楚，也是生者和死者之间这种冥冥 之中的约定，生者为死者的不复存在哀思不 已，都是因为感情这根纽带，那么韧性十足 地联系着两个不同的世界。世界毕竟是有情 的，人与人之间相处的时间一长，无论是亲 人、同学或朋友，都会产生难以磨灭的记忆， 都会培养出渗入心脾的丰富情感。真正的感 情，绝不是口头上任意浮夸的资本，也不是 矫揉做作的噱头，它是存储在我们心灵深层 的人文精神，一种广泛的社会现象，一种经 得起考验的精神养料。
后天就是清明节了, 让我们用 五分钟的时间缅怀一下天堂的亲人 们!
前贤设立的这个节日实在是有 很深的蕴涵, 它不只展现了 人世间 生与死的对话，寸与亡的牵挂，新 与旧的衔接, 不只融入了一种肉与 灵的遥思, 今与古的缅怀, 后对前的 传承, 而且蕴涵着种种人生的思索 和对社会的期盼和追求.
生命终究无法抗拒于尘土，生命的 深处其实是走向死亡的渐近。人固有一 死，但生命终结的意义却大不相同。如 果能够跳出个人感情的狭小圈子，去凭 吊世上一切为了正义和爱而献身的生命， 那么我们的感情世界就会渐趋理性和成 熟，成为一个博大的容器，我们的思想 境界也会跃上一个崭新的台阶。
让我们去一个民风纯朴的村子里, 见证另一种可 贵的情感:
每年的清明时节，全村的男女老少都会不 约而同地来到村东头的山岗上，在一个硕大的 状似小山的青冢前哀悼祭奠。成堆的琳琅满目 的供品，随风漫天飘舞的纸钱，寄寓了人们一 种感恩的情怀。一个可歌可泣的动人故事，百 讲不厌，百听不烦，世代流传下来：
抗战时期，这个叫九龙寨的小山村住 着两位养伤的抗日士兵，人们不知道他们 的姓名，只知道他们是广州人。小伙子对 人很和霭，和老百姓打的火热。后来由于 汉奸告密，日寇对这个山村进行疯狂的 “扫荡”。为了不连累群众，两位可爱的 勇士冲进敌阵用手榴弹和鬼子同归于 尽……