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西方人文精神的起源与发展
西方人文精神的起源与发展摘要：从古代希腊到现今，几千年的历史，西方的人文精神随着古希腊的思想革命、文艺复兴、宗教改革、启蒙运动等历史发展进程经历了产生、发展、不断丰富和完善的过程。
关键字：西方人文精神，起源与发展，古希腊，文艺复兴，宗教改革，启蒙运动人文精神一词源自西方。
在西文中，“人文精神”一词应该是humanism，通常译作人文主义、人本主义、人道主义。
狭义上是指文艺复兴时期的一种社会思潮，其核心思想为：一、关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑；二、张扬人的理性，反对神学对理性的贬低；三、主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超越性精神追求，反对神学的灵肉对立、用天国生活否定尘世生活。
广义上则指欧洲始于古希腊的一种文化传统。
它是西方哲学思想在两千多年探索一些不可解问题的过程中培育起来的一种精神。
周国平教授曾把人文精神的基本内涵确定为三个层次：一、人性，对人的幸福和尊严的追求，是广义的人道主义精神；二、理性，对真理的追求，是广义的科学精神；三、超越性，对生活意义的追求。
简单地说，就是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。
西方的人文精神在不同的历史时期有着不同的具体含义，但其核心是与上述内容相一致的。
需要注意的是，人文精神是不同与人文主义的意识形态范畴。
人文主义一词，无论在古希腊罗马时代还是在文艺复兴时期，都没有出现。
英国学者布洛克认为，这一词汇迟至1808年才由一个叫做F.J>尼特哈麦的德国教育家在一次有关古代经典在中等教育中的地位的辩论中用德文“humanismus”杜撰出来，后来在乔治·伏伊格特写的一部著作中首先用于文艺复兴，书名是《古代经典的复活》，又名《人文主义第一个世纪》（于1859年出版）。
布克哈特在其1860年出版的名作《意大利文艺复兴时期的文化》一书中大量使用“人文主义”、“人文主义者”等概念，并做了深入的探讨。
英语“humanism”是从德文“humanismus”转译过来的。
西方人文精神的起源于发展专题
西方人文主义精神的起源及其发展一、梳理脉络西方人文精神的起源及其发展大致经历了从自然哲学走向人文哲学、从以神为本走向以人为本、从自然法则走向道德法则三阶段。
在智者运动、文艺复兴和宗教改革、启蒙运动中，西方人文精神从古代的朦胧而稚嫩发展到近代的明确而成熟。
1．智者运动，从自然哲学走向人文哲学。
对神的敬畏和崇拜，是人类社会早期共有的现象。
但希腊人却较早摆脱了宗教和神话的束缚，从自然界的角度去思考世界。
公元前5世纪，智者运动中有些学者把对神的关注转向人，试图从实际出发探究宇宙万物的本来面目，了解人与人之间的关系。
从普罗泰格拉到苏格拉底，从“人是万物的尺度”到“有思想力的人是万物的尺度”，希腊人思考的重心由自然向人和社会倾斜。
2．文艺复兴和宗教改革，从以神为本走向以人为本。
罗马帝国灭亡之后的一千多年间，在基督教会统治下，人的精神受到压抑。
14世纪以后，文艺复兴运动在意大利兴起，并扩展到欧洲其它地方，在文学、艺术、科学等诸多领域取得累累硕果。
“文学三杰”薄伽丘、但丁和彼特拉克，艺术大师达·芬奇，戏剧家莎士比亚等文艺巨匠的作品，宣扬人性的力量，抨击教会的虚伪，闪烁着人文主义思想，越来越多的人从以神为本转为以人为本。
文艺复兴使教会的权威受到越来越多人的质疑。
1517年，马丁·路德在当地教堂门口贴出“九十五条论纲”，揭开了宗教改革的序幕，主张“因信称义”，否定教会权威和统治，千千万万的民众开始打破对罗马教会的迷信，解放了思想。
3．启蒙运动，从自然法则走向道德法则。
17世纪，启蒙运动最初产生在英国，而后发展到法国、德国等地，涌现出伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭、康德等伟大的启蒙思想家。
他们提出天赋人权、三权分立、社会契约论、人民主权说、要自由也要自律等思想主张，把文艺复兴以来倡导的对人性的崇拜发展到对理性的崇拜，将反对基督教神学和神权扩展到反对整个封建专制制度，从推翻现实专制王朝统治到设想未来理性王国的蓝图。
第二十三单元 西方人文精神的起源及其发展
第二十三单元西方人文精神的起源及其发展山东省茌平县实验高中刘秀珍252100 课标要求：1、了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。
2、知道薄伽丘等人的主要作品和马丁·路德等人的主要思想，认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。
3、简述孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家的观点，概括启蒙运动对人文主义思想的发展。
单元综述：本单元主要阐述从古代到近代，西方人文精神的起源及其发展历程。
1、西方人文精神最初来自古希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，他们认为人是万物的尺度，强调人存在的价值和意义，可以用教育来塑造人的个性的发展。
2、中世纪时，天主教精神通知了人们的精神世界，神本主义取代了人文精神。
文艺复兴时期的文学大师们发掘出希腊的精神遗产，重新打出人文主义的旗号，恢复了人的尊严；宗教改革运动冲破了天主教神学统治，发展起基督教人文主义，是人文主义在欧洲得以复兴。
3、18世纪启蒙运动时期，西方人文主义有了较大发展，启蒙思想家宣扬理性，反对神性，认为人的理性是衡量万物的标准，人的理性可以解决所有问题，他们的观点得到越来越多的人的认同，人文精神从此在西方占据了主导地位。
学法指导：在学习本单元内容时，应注意：1、能概述本单元的内容，展示人文精神演进中的漫长而清晰的历程及其产生的巨大意义。
（1）人文精神在演进历程上，由崇敬“神”到早期人文精神的萌芽，再到近代以来系统论证“人”的价值和力量，即“从古代的朦胧稚嫩发展到明确而成熟”；（2）以“神”为中心和以“人”为中心的思想产生的历史条件分别是什么？（3）西方人文思想的巨大作用——反封建的思想武器。
2、结合古代神主宰世界的历史背景，理解人文精神的萌芽；以人文精神的发展与弘扬为中心把握文艺复兴、宗教改革和启蒙运动，关注三大运动的内在联系与嬗变；结合典型事件的人物，概括出人文主义的思想内涵，理解其是如何推动人类历史前进的。
高中历史第二单元 西方人文精神的起源及其发展.doc
第二单元西方人文精神的起源及其发展人从哪里来?自然界为什么有变幻莫测的无穷力量?古人无从知道，他们寄托于神，于是对神的敬畏和崇拜成为人类社会早期共有的现象。
在古代希腊，有些学者把对神的关注转向人间，试图从实际出发探究宇宙万物的本来面目，了解人与人之间的关系。
无论是智者学派，还是苏格拉底或柏拉图，他们的思想都蕴涵着西方人文主义的萌芽。
在罗马帝国灭亡之后的一千多年间，在基督教会的统治下，人文主义思想受到压抑。
14世纪以后，随着资本主义萌芽的不断成长，文艺复兴运动在意大利兴起，并扩展到欧洲其他地方。
人们以各种方式宣扬人性的力量，抨击教会的虚伪。
随后，宗教改革运动、启蒙运动相继展开，形成了一浪高过一浪的思想解放潮流，猛烈冲击着封建制度和基督教会。
科学和理性成为资产阶级建立自己理想社会的思想武器。
【学习建议】●联系必修一和必修二学过的相关内容，认识政治经济与西方人文精神发展的相互作用和影响。
●从古代希腊、文艺复兴、宗教改革到启蒙运动的历史发展进程，理解人文主义的思想内涵，梳理人文主义发展线索。
第5课西方人文主义思想的起源★【教学重点和难点】：重点：智者学派苏格拉底。
难点：哲学观点比较抽象、难懂。
“万物都是由水形成的”，这是公元前6世纪希腊思想家泰勒斯提出来的命题。
而在此前，希腊人和世界上其他地方的人们一样，认为世界是由神创造的，于是有了许许多多的动听的神话故事。
这些神话反映了古代人们对神的敬畏与崇拜，也表达了人们借助神话解释疑惑的愿望。
泰勒斯的命题是错误的，但是，他用自然界的水来解释世上万物，表明人们开始更加关注自己周围的世界。
◎智者学派1、背景：公元前5世纪，在雅典等一些古希腊城邦，奴隶制民主政治发展到顶峰。
雅典成为希腊政治和文化中心。
人们越来越多地参与政治生活，人在社会中的地位日益突出，有些学者的研究越来越关注“人”本身。
于是，出现了所谓的智者学派。
2、代表主张：智者学派以人和人类社会为探索的主题，研究人类，反思人类自己。
西方人文精神的起源与发展
西方人文精神的起源与发展
一、西方不同时期人文精神的内涵
1、古希腊时期：关注人和人类社会，主张以人为中心，否定神的意志和权威。
（哲学领域）
2、文艺复兴时期：批判教会禁欲观和对人的束缚，肯定人的价值和尊严，强调人对现世幸福的追求和人性解放。
（文艺领域）
3、宗教改革时期：反对盲从教皇和教会的说教，崇尚精神的自由和得救的自主。
（宗教领域）
4、启蒙运动时期：发封建专制制度，建立资产阶级“理性王国”，、按照资产阶级利益构建政治制度，具有鲜明的政治革命
性质。
（政治领域）
二、文艺复兴与启蒙运动的比较。
第十五单元 西方人文精神的起源及其发展共59页文档
第十五单元 西方人文精神的起源及其发展
第5课 西方人文主义思想的起源 第6课 文艺复兴和宗教改革 第7课 启蒙运动
人文
人文就是人类社会各种文化现象。 人文精神的集中体现是，重视人，尊 重人，关心人爱护人。简而言之，人 文，即重视人，以人为本的文化。
西方的“人文主义”的演变和发展
起源： 公元前5世纪古希腊 发展： 14至17世纪文艺复兴和宗教改革 成熟： 17、18世纪启蒙运动
公元前7世纪以前的希腊神话 时代，宙斯是众神之王、人类之王， 人们按神谕安排事情。
“万物皆源于水，又复归于水”
——泰勒斯(公元前6世纪)
“世界是一团永恒的火”
——赫拉特利特(公元前6世纪)
神 自然
“人是万物的尺度”——公元前5世 Nhomakorabea中叶人
上面三个时期希腊人关注的对象有什么变化？
古代雅典城邦民主政治的形成发展衰落
苏格拉底
思想主张
A“有思想力的人是万物的尺度”:重建道德价值观 B 美德即知识:人应该具备美德,美德来自知识 C 善是人的内在灵魂:作恶是出于无知 D 教育使人认识美德
评价:苏格拉底对人性本身的研究,是人类精神觉醒 的重要表现,使哲学真正成为一门研究“人” 的学问
苏格拉底和智者学派思想有何异同？
相同点：把人类及人类社会作为探究的课 题；注重人、人性，体现人文主义精神。
不同点： 智者学派注重个人利益，忽视道德，追求
功利。 苏格拉底则强调道德哲学，他认为人生的
最高目标是追求正义和真理。
孔子与苏格拉底
“希腊的孔子”
第一、生活的时间接近，时代状况相似。 第二、都主张美德(“仁”)和教育,都主张恢复 过去的社会秩序。 第三、都是伟大教师的典型。都未曾留下著作， 其理论皆散见于学生的著作中。
西方人文精神的起源与发展
3、导火线：罗马教皇出售赎罪劵
（二）马丁· 路德的基本主张 1、依靠自己的信仰得救——因信称义、圣经至上（核心） 2、世俗权力高于教会权力 3、简化宗教仪式，僧侣可婚配和还俗 （三）宗教改革的扩展 德意志（路德宗） 瑞士（加尔文教） 英国（英国国教）
必修（Ⅲ）
★
世界精神文明的发展
西方人文精神的起源及其发展
◆人文精神 在西文中，“人文精神”一词通常译作人文主义、人本主 义、人道主义。人文精神是一种普遍的人类自我关怀，表现为 对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对人类遗留下 来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人 格的肯定和塑造。 ◆人文主义
“感觉即知识”，主张 借助感觉获得知识 “人是万物的尺度”， 每个人都有判断标准 主张民主政治，人人平等
苏格拉底
关注人（内在的）伦理 道德，“认识你自己” “美德即知识”，强调 教育改善人的灵魂 “有思想力的人是万物的尺 度”，真理应有客观标准 反对过激的民主政治，主张有 知识的人治国（精英政治）
哲学 重点
人文主义
以人为中心
享乐
今生
自由平等
理性和科学
（五）发展历程
从意大利到西欧其他国家；从文学艺术到科学技术 （六）深远影响
1、思想解放：把人性从宗教束缚中解放出来 2、鼓励冒险和现世幸福，是开辟新航路的精神动力
3、催生近代自然科学 4、过分推崇人文主义造成个人私欲膨胀和社会混乱
二、宗教改革（16世纪）
②强调道德教化：理性精神 ①为理性主义发展奠基
苏格 拉底
① “美德即知识”，教育获真 知 ②“认识你自己”：自知无知 ①《理想国》：理性之国 ②“理念”论：唯心主义
高三历史一轮复习：西方人文精神的起源及其发展
高三历史一轮复习：西方人文精神的起源及其发展(实用版)编制人：__审核人：__审批人：__编制单位：__编制时间：__年__月__日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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西方人文精神的起源与发展1
【问题探究1】
“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度， 也是不存在的事物不存在的尺度。”
请回答：
——古希腊某哲学家
（1）材料体现了古希腊哪一学派的思想？这一思想出
现的背景是什么？奴隶制经济的繁荣（工商业的发达）；
智者学派
奴隶制民主政治发展到顶峰； 人在社会中的地位日益突出。
2、概况：
（1）时间： 17——18世纪
兴起：英国 (霍布斯、洛克)
伏尔泰
（2）发展 高潮：法国 过程
孟德斯鸠 卢梭 狄德罗
扩展：其他国家 康德（德意志）
（3）核心思想： 理性主义
含义：人自己思考，运用自己的智力去认识、 判断和理解事物的能力；
（4）性质： 资产阶级反封建、反教会的思想解 放运动
（5）内容
的作用； ▪ ②它的某些思想是西方思想史上人文精神
的最初体现，是西方人文精神的滥觞； ▪ 局限：忽视道德的价值和作用
二、苏格拉底 （约前469—前399年，略晚于中国之孔子、
略早于孟子，被成为“西方的孔子”） 1 出现的时间：
和智者学派同时代（公元前5世纪中叶后）
2 时代背景：智者学派重视人的作用，但忽 视道德；雅典公民政治的弊端导致雅典社 会世风日下，道德沦丧。
西方人文精神的起源及其发展
人文主义精神的起源 和 启蒙运动
【整体感知】
西方人文主义思想的发展历程
起源 ——智者学派、苏格拉底等人的思想
（公元前5世纪）
受压抑
（5—14世纪）
复苏和发展 ——文艺复兴、宗教改革
（14—17世纪）
进一步发展 ——启蒙运动 （成熟）（17、18世纪）
西方人文精神的起源与发展
（二）西方人文精神的起源 ——古希腊智者学派和苏格拉底关于人的价值的阐述
1、智者学派：（古希腊：公元前5世纪中叶；中国：春 秋战国之交，“百家争鸣”局面已开始） （1）代表普罗塔戈拉（西方第一次思想解放运动的先驱） （2）主张：强调人的价值，提出“人是万物的尺度”。 （3）影响： ①积极：对雅典民众的思想启蒙和解放起 了积极作用。某些思想是西方人文主义精神的最初体现， 推动了雅典民主政治的发展。
公元 前8世 纪 雅典 城邦 萌芽
公元前 6世纪 初
公元前 6世纪 末
克利斯提 梭伦改革，尼改革， 雅典民主 雅典民主 制度基础 政治正式 确立 奠定
（一）智者学派兴起的原因和条件
1、工商业经济发达提供了物质 基础 2、古希腊城邦民主政治发展的 需要
3、公民的基本素养—人才、思想基础
智者运动兴 起
②其它国家： 英国 莎士比亚(《哈姆雷特》等)
◆初期薄伽丘与晚期莎士比亚的比较： 感 (《十日谈》与《哈姆雷特》) 共同： 宣扬人性、歌颂人的价值、强调人的尊严 差异： 前者注重人性中的本能；后者更崇尚人的理性 反映了什么？ 文艺复兴从初级(质朴) 高级(高雅精致)
莎士比亚 英国大文豪、 语言大师、 戏剧家、诗 人,留下37 部剧本和 154首14 行诗。
一、西方人文主义思想的起源——
蒙昧中的觉醒
了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人
的价值的阐述，理解人文精神的内涵。
课标解读
1、古希腊人文主义思想产生的背景 2、古希腊人文主义思想的代表人物及其主张 3、古希腊人文主义思想的影响
4、人文精神在古希腊的体现
公元前8、9世纪的希腊神话时代，人 们称宙斯是众神之王，人类之王，人 们按神谕安排事情。 “万物皆源于水，又复归于水” “世界是一团永恒的火” ---公元前6世纪
西方人文精神的起源与发展
西方人文精神的起源与发展专题导航本专题主要阐述从古希腊迄于近代，西方人文精神的起源及其发展历程。
西方人文精神起源于古希腊智者学派和苏格拉底等人，他们对人的价值的阐述，使得人们开始有了人文自觉，认识到人之所以为人的价值与意义所在。
到了中世纪，神本主义统治一切，人文精神逐渐失落，但在文艺复兴和宗教改革时期人文主义再度被弘扬。
近代启蒙运动则使人文主义思想有很大发展，人文精神从此在西方占据了主导地位。
古希腊的智者以人的眼光去考察一切，也就是“人是万物的尺度”，揭开了人文精神的起源。
苏格拉底“认识你自己”“知德合一”，重视人的理性，是人文精神的升华。
文艺复兴之人文主义，即形成了一个以人为中心的反宗教迷信和神学的专制统治，并提出资产阶级要求的一个思想体系，是人文精神的复苏、发展。
宗教改革蔑视权威，信仰自由，使人文主义平民化。
启蒙运动之理性主义，即希望通过建立一个合理的社会保护个人的利益和各种权利，使人文精神得到进一步发展并走向成熟。
课标要求1.了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。
2．知道薄伽丘等人的主要作品和马丁〃路德等人的主要思想，认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。
3．简述孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家的观点，概括启蒙运动对人文主义思想的发展。
专题概说1. 西方人文主义思想发展的三个重要阶段及其内涵2.文艺复兴、宗教改革和启蒙运动对天主教的态度及原因(1)文艺复兴：由于天主教神权统治欧洲已有千年之久，资本主义还处于萌芽阶段，当时资产阶级还没有成熟的思想体系，只能借助于古希腊罗马的人文主义思想来表达自己的思想，通过宗教题材揭露教会的腐朽和罪恶，要求宗教世俗化、人性化。
简言之，文艺复兴时期的思想家反对天主教神学的蒙昧主义和禁欲主义，并没有放弃宗教信仰，他们对教会势力持和解的态度，不愿走上宗教改革的道路。
(2)宗教改革：由于文艺复兴对人文主义的弘扬，使人们的思想得到解放，动摇了天主教会的神学权威，宗教改革由文艺复兴时期的批判天主教神学转向直接与教会教皇进行斗争，这一时期的斗争主要是反对天主教的宗教特权，提倡人的解放，宣扬王权高于教权。
专题二十三西方人文精神的起源及其发展
新课程高考历史一轮复习学案导学专题二十三西方人文精神的起源及其发展【课程标准】1、了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。
2、知道薄伽丘等人的作品和马丁·路德等人的主要思想，认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。
3、简述孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家的观点，概括启蒙运动对人文主义思想的发展。
【知识梳理】一、西方人文主义思想的起源（一）、智者学派1、西方人文精神开始于对“神主宰世界”的否定，智者学派的出现标志着西方人文主义思想的起源。
2、代表：(普罗泰戈拉、安提丰)3、概况：（1）、研究领域：（“人”本身（关系、组织、伦理）2、宣传方式：通过修辞学和公开演说来感染民众）（2）、基本思想：①、有些人（尊重习俗和法律，主张城邦公民应当遵守；）②有的要求（废弃约束和违反自然的法律、习俗和伦理，建立起与自然相符的法律和习俗；）③（所有人都是平等的（在教育、财产、种族方面））（二）、苏格拉底及其弟子的思想1、苏格拉底（1）探究课题：（人类及其环境）（2）政治主张：（支持寡头政治，反对过激的民主政治，提倡教化人民，改善人的灵魂）（3）道德主张：（提倡善良的道德，伦理思想是“知德合一”）2、柏拉图：（关注人类社会并划分人的等级（《理想国》））3、亚里士多德：（关注自然界和人类社会，强调人类是最高级的）【探究延伸】智者学派与苏格拉底思想观点的异同1、相同点：都把人类及其环境作为探究的课题2、不同点：苏格拉底更重视人的伦理道德，主张知德合一；反对智者学派的唯我主义和怀疑主义，认为真理应有其客观标准；智者学派主张民主政治，所有人都是平等的，人是万物的尺度；苏格拉底主张有知识、有德性的少数人治国，对民主政体特别是雅典后期的激进民主派，不遗余力的加以攻击。
二、文艺复兴和宗教改革共同根源：（资本主义萌芽）（一）文艺复兴1、兴起：（首先兴起于意大利，而后向欧洲各国扩展）2、核心：（人文主义：崇尚人性，重视人的价值，要求把人从宗教神学的束缚中解放出来。
西方人文精神的起源和发展
目录西方人文精神的起源 (1)键入章标题(第2 级) (2)键入章标题(第3 级) (3)键入章标题(第1 级) (4)键入章标题(第2 级) (5)键入章标题(第3 级) (6)西方人文精神的起源一、智者的启蒙1.智者运动（以智者学派为代表，苏格拉底为同一时期非智者学派）产生背景：时间：公元前五世纪中叶①经济：希腊的工商业发展（与希腊的自然地理环境有关：没有大河流域和开阔平原，不绝的山岭沟壑将陆地隔成小块——土地贫瘠限制粮食生产，地中海气候适合葡萄和橄榄生长，通过海外贸易出口，还包括一些陶器（手工业发展）。
广泛的海外贸易，殖民及其他经济的和文化交往活动，使之形成宽松自由的社会环境，工商活动形成，较早接受了平等互利的观念。
）——根本原因②政治：与雅典的民主高峰期相伴（经历梭伦三次改革【公元前6世纪初】，民主政治得以确立，后迎来伯里克利时代【公元前443-429】，民主政治发展到全盛时期。
），雅典公民的地位提高——③文化上：由此产生的个人主义成长，追求个性③决实际问题的需要（伯里克利时代后，希腊民主出现极端化等社会问题）——直接原因2.智者学派智者：教授雄辩术和修辞学的教师特点：①倾向于相对主义和主观主义：言论内容和辩论方式完全从个人的角度和利益出发，在认识论方面上忽视人们认识的共同性。
——局限性②注重实利，运用逻辑方法作为辩论工具，言论往往大胆而惊世骇俗。
——怀疑神灵，否认绝对权威，尖锐地批判传统，敢于创新。
③凸显人的价值：“人是万物的尺度”强调人的价值，肯定人的作用。
代表人物：普罗塔戈拉（西方第一次思想解放运动的先驱）思想观点中心内容：人是万物的尺度把人置于世界和社会的中心，是原始宗教和自然统治下的人类自我意识的第一次觉醒。
智者运动的意义：①一场反对旧的思想和传统的运动。
②②西方人文精神的滥觞。
普罗塔戈拉被视为第一次思想解放运动的先驱。
二、苏格拉底的智慧（唯心主义）苏格拉底地位：与智者学派同时代的人，而非智者学派主要观点：①反对智者忽视道德，追求功利的主张。
高二历史西方人文精神的起源及其发展(1)(2019)
单元透视
本单元主要阐述从古代到近代，西方人文精神的起源及其发展
西方的人文精神起源于古代希腊文明，发端于公元前5世纪中叶 的智者运动。智者运动的代表人物普罗泰戈拉提出了“人是万物的 尺度”的主张，开始了用人的眼光去观察世界的尝试。中世纪时， 天主教神学统治了人们的精神世界，神本主义取代了人文精神。14 世纪随着西欧经济的发展，市民阶级的壮大和世俗文化的繁荣，出 现了以复兴希腊罗马古典文化为形式的思想解放——文艺复兴运动； 之后又产生了针对天主教“神权”统治的宗教改革运动。文艺复兴 和宗教改革使西方长期被宗教所禁锢的人性得以复苏，使人文主义 在欧洲得以复兴，被蒙蔽的理性得以昌明。
随着西欧民族国家的形成、近代科学的兴起，文艺复兴以来思想 解放运动的进一步深化，17、18世纪的欧洲知识界产生了一场更 大规模的思想解放运动——启蒙运动。众多启蒙思想家宣扬理性， 反对神性，提倡科学与民主，宣扬平等与自由，科学与民主的阳
学习本单元要从四个方面着手：一是要明确人文精神的内涵 和价值，认清和理解人文精神的产生、复兴发展和成熟三个阶段 及其所对应的三次思想解放运动；二是要注意雅典民主政治专题 与西方民主政体确立专题之间的联系；三ห้องสมุดไป่ตู้要注意结合现代教育 所提出的人文素质的培养要求，加强、加深对人文素质的理解。 同时要结合社会现实，从中得到人性教育，树立人与人之间相互 平等、相互尊重、相互理解的人文理念，宏扬人文精神。
； 明升体育,明升m88备用 明升,m88明升,M88 ；
皆曰“长当弃市”帝不忍致法於王 及千亩战 不虞不骜 言帝病甚 宜若奉漏甕沃焦釜也 补文学掌故缺；与秦、楚、三晋合谋以伐齐 顿首曰：“可则立之 恆山 从入武关 韩信、彭越皆报曰：“请今进兵 以德报怨 子康子代 夺而杀尉 为铁椎重百二十斤 人而
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专题二十三西方人文精神的起源与发展第43讲“人是万物的尺度”及人性的复苏【应用1】（2009·常州模拟）人文主义者皮柯说：“上帝赋予了人按自己的意志塑造自身的能力，他可以下降为动物，也可以上升为与上帝相似的东西。
”这说明他（）A.鼓吹人的自私自利 B.肯定人的价值和创造性C.藐视宗教，不承认上帝万能D.强调发展个性答案 B【应用2】下列关于文艺复兴和宗教改革的评述不正确的是（）A.二者都和罗马天主教会进行了斗争B.两次运动都解放了人们的思想C.都是为了强调人的价值和尊严D.都与资本主义生产方式的出现和发展有关系答案 C史料文本材料二但丁说：“神圣的种子不落在家族而落在个人身上。
”材料三文艺复兴前后的不同圣母像图一（前）图二（后）信息解读位。
材料三则通过两幅不同圣母画像的对比，鲜活的现实生活形象取代了僵化呆板的宗教形象，体现出“人文主义”这一时代主题。
史料应用（2）材料三中，图二与图一相比有何特点？（3）结合所学分析上述材料反映现象的社会根源和条件。
答案（1）肯定人，注重人性，把人和人性从宗教束缚中解放出来，强调人的决定作用和以人为中心。
（2）都以鲜明的人物形象取代了神秘的宗教形象；都体现了人文主义精神。
（3）①资本主义萌芽最早出现在意大利，新兴的资产阶级为了维护其政治、经济利益，首先在意识形态领域展开反封建斗争，肯定人的价值和强调人的决定作用。
②意大利较多地保留了希腊、罗马的古典文化。
③意大利经济繁荣，为文化发展提供了物质条件。
大题预测阅读下列材料:博湖县是由汉、蒙、维、回等18个民族组成的多民族、多宗教的地方，全县人口5.66万人，其中汉族3.78万人，蒙古族4 154人，维吾尔族8 367人，回族5 807人，其他民族430人。
全县有宗教活动场所46座，其中清真寺41座、喇嘛庙1座、基督教活动点4处，有宗教教职人员65人，其中伊斯兰教教职人员41人、喇嘛教教职人员20人、基督教活动点负责人4人。
有宗教团体2个，其中伊斯兰教协会1个，佛教协会1个。
（1）上述材料反映了我国什么样的宗教政策？为什么采用这样的宗教政策？（提示：注意高度概括提炼材料信息，原因要从多角度分析，可借鉴政治学科的部分知识。
）（2）宗教改革是近代欧洲早期反封建斗争的一种特殊斗争形式，而中国在资本主义产生后，（明清时期）则是将斗争矛头直接指向封建专制制度。
为何会有这种不同？（提示：可从经济发展水平、阶级力量对比、主要矛盾的不同等角度分析。
）答案（1）基本宗教政策：宗教信仰自由。
原因：①在长期的发展中，各种宗教积累了一定的文化成果和珍贵的文化遗产。
②我国几大宗教都向善、爱国、拥护党和政府的方针政策，与国家民族共命运。
③处理好宗教问题，做好宗教工作，关系到加强民族团结、保持社会和谐、维护国家安全和祖国统一，关系到我国的对外关系和国际形象。
④保护宗教信仰自由，也是维护人民利益、尊重和保护人权的重要体现。
（2）出现这种不同的根本原因是二者所处的国情不同，近代欧洲资本主义产生时，中世纪的封建教会是影响社会发展进步的最大障碍，影响资本主义发展，因而资产阶级斗争的矛头自然指向宗教神学本身，包括文艺复兴和宗教改革，其斗争都带有宗教色彩。
而中国君主专制是阻碍资本主义和社会进步的最大障碍，代表工商业阶层的进步思想家，也自然把反对君主专制作为自己反封建的斗争目标。
一、选择题1.(2009·临沂模拟)温家宝总理在《同文学艺术家谈心》的讲话中，高度评价文艺复兴时代是“一个百花竞放、硕果累累、群星灿烂、人才辈出的光辉时代”，“经济的大繁荣往往会带来思想文化的空前活跃”。
意大利最早出现文艺复兴且成就辉煌的根本原因是（）A.资本主义萌芽首先在意大利出现B.得天独厚的人才优势C.大量古希腊、罗马文化的遗存D.资产阶级强烈要求反对封建制度答案A2.（2008·上海综合能力测试）宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革后，人们换了一种说法：上帝的归上帝，恺撒（泛指皇帝）的归恺撒。
这种认识的改变反映了( )A.教皇和皇帝的权力一直是平等的B.教皇的权力在上升，皇帝的权力在下降C.教皇的权力始终大于皇帝的权力D.皇帝的权力在上升，教皇的权力在下降答案D3.（2008·山东文综）文艺复兴时期，人文主义者从古典文化中汲取精神力量，铸成了反对神学桎梏的武器。
以下最契合人文主义核心内涵的古希腊名言是（）A.求知是人类的本性B.心灵美比形体美更珍贵C.人的出类拔萃为城邦增加的荣耀可以超过神D.健康和聪明是人生的两大幸福答案C4.右图为北京2008年奥运会会徽，它体现了人文奥运的理念。
人文精神起源于（）A.公元前5世纪的古希腊B.公元前5世纪古代中国的齐鲁地区C.公元14～16世纪的意大利D.公元14～16世纪的中国明朝答案A5.有人说：西欧封建社会末期是“人”和“世界”被发现的时代。
这里的“人”的被发现指的是（）A.资产阶级的兴起和新航路的开辟B.殖民掠夺和新航路的开辟C.宗教改革D.文艺复兴答案D6.（2008·淄博模拟）“谁不知道，教会领导下的欧洲，一切学问和知识也都发达！因为谁是最渊博的哲学家、最流行的演说家、最伟大的文学家，还不是那班人说了算！”这一段话最早可能出自何人（）A.中世纪的基督教神学家 B.文艺复兴时代的人文主义者C.启蒙运动时期的思想家D.宗教改革时代的新教教士答案B7. (2008·全品网)罗马城内有架“圣梯”，凡人只要爬上去便可赎罪。
一天，有人爬到中间，又突然退了下来，旁人问其原因，他说：“只要心中有了信仰，就能赎罪，不必在乎表面的礼仪。
”这个人是（）A.马丁·路德 B.克伦威尔C.亨利八世D.卡尔文答案A8.（2009·天星网）在促进思想解放方面，宗教改革比文艺复兴有重大进步，主要表现在它将思想解放扩大到（）A.人民群众 B.上流社会C.知识阶层D.骑士阶层答案A9.下列思想主张有利于构建和谐社会、关注民生的是（）①“己所不欲，勿施于人”②“人是万物的尺度”③“社会契约”、“人民主权”④“民贵君轻”⑤“水能载舟，亦能覆舟”⑥“天赋人权”A.①②③④⑤⑥B.②③④⑤⑥C.②③⑥D.①④⑤答案A10.文艺复兴和宗教改革的主要贡献是（）A.摆脱了基督教神学思想的束缚B.没收了天主教会的财产，打击了封建势力C.为西欧资本主义的发展初步解除了精神枷锁D.确立了资本主义社会的政治构架答案C11.（2009·扬州模拟）苏格拉底是古代希腊最伟大的思想家之一，他知识渊博，擅长辩论，虽然他本人未曾有著作传世，但他的思想言行散见于学生的著述中，他的学生使他名垂青史。
中国古代类似于苏格拉底的思想家是（）A.孔子 B.老子 C.墨子 D.韩非子答案A12.在伦理观上孟子主张“性本善”，苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。
为了扩充人的善性，他们认为最重要的方式分别是（）A.仁政和道德教育 B.王道和民主政治C.加强专制和自我节制D.实行人治或法治答案A二、非选择题13.（2008·汕头模拟）阅读下列材料：图一图二图三材料一图一公元前3世纪前后古希腊的著名雕像《维纳斯》。
作品透露出女性体态丰满，具有协调性，反映了人体之美。
材料二图二中古时期的《三女神》画像。
中古时期，由于受到宗教上的束缚，人们并不欣赏人体美。
作品中的三女神平板、单调、僵硬且面无表情。
材料三图三文艺复兴时期的《三女神》画像。
作品极力赞扬人体之美，将世俗生活中人的形象注入神的形象中，所塑造的宗教人物是有血有肉有思想感情的人。
请回答：（1）结合所学知识，简析古希腊能够诞生像《维纳斯》这样杰出艺术作品的原因。
（2）从材料二到材料三作品的思想发生了什么变化？这一变化的原因是什么？（3）分别列举一位文艺复兴时期的文学家、艺术家及其作品，并简要说明他们是如何体现人文精神的？答案（1）思想：古希腊对人的重视（或古希腊文化充溢着人文主义精神）。
政治：自由民主的政治氛围。
经济：工商业发展为艺术创作提供了物质基础。
（说明：如答“特殊的地理环境”亦可。
）（2）变化：从材料二的无视人体之美到材料三的赞美人体之美。
原因：14世纪以来，资本主义工商业在西欧出现、发展；新兴资产阶级追求财富与人生享乐，要求打破天主教会的精神束缚；古希腊、罗马文化的影响。
（3）薄伽丘：《十日谈》，抨击了教会的腐败，肯定了人性。
扫中世纪呆板拘谨的宗教气息，突出了人性。
（说明：如举其他事例，只要符合题意即可。
）14.（2009·潍坊质检）阅读材料，回答下列问题。
材料一孔子曾说，三代皆敬事鬼神。
夏道尊命，事鬼敬神而远之，……殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。
……周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之。
而其弟子问鬼神事时，孔子答曰：未能事人，焉能事鬼？材料二中国古代人文主义认为：在人与人之间应该保持一种和谐的关系，互相关心、互相爱护。
……认为一个没有秩序的社会是危险的，会给社会成员带来灾难，提出了一系列符合社会发展需要的礼法模式。
……提出要使“义”成为第一追求，认为它是人的根本价值所在。
……人在社会中离不开交往，而人们之间的交往需要一个基本的准则，应该真诚待人，不虚伪欺诈。
材料三阿尔帕说：“……大多数的时候，落在人们头上的幸福或不幸取决于他们自己。
”彼特拉克说：“真正的高贵并非天成，而是自为的。
”（1）据材料一指出，三代到春秋时期人们对“人”的认识有何变化？并简要分析这一变化出现的原因。
（2）据材料二，概括中国古代人文主义的主要观点。
（3）材料三反映了人文主义者的什么思想？（4）结合所学知识，简要谈谈人文主义在人类历史发展中的积极作用。
答案（1）变化：由事鬼神到重视人（人的地位不断提高）。
原因：春秋时期生产力的发展，人们改造自然能力的提高。
（2）主要观点：主张和谐、倡导仁爱、提倡礼治、重视道义、倡导诚信。
（3）肯定人的价值。
（4）推动了思想、文学、艺术、经济等的发展。
第44讲理性与自由的启蒙及主权在民的政治启蒙【应用1】启蒙运动在反封建方面远远超过了文艺复兴运动，主要表现在（）A.彻底批判专制主义、教权主义 B.为近代资本主义社会制度提出了设想C.否定专制王权，追求民主自由D.影响波及亚洲、拉美答案 B【应用2】有人认为，如同牛顿发现了自然界的“三大定律”一样，西方先哲们也在人类社会同样发现了“三大定律”；第一，人是社会的中心；第二，个人利益是治理社会的基础，建立了承认和尊重个人利益的哲学观念；第三，任何政府唯一的宗旨就是保护人民创造财富和享受幸福的自由。
其中，第二大定律是指（）A.人文主义思想 B.启蒙思想C.自由主义思想D.马克思主义思想答案 B史料文本——孟德斯鸠《论法的精神》材料二伏尔泰在给他的一个反对者的信中写道：“我不同意你说的每一个字，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。