浚县泥咕咕的艺术特征与文化底蕴
浚县泥咕咕的艺术特征与文化底蕴
浚县泥咕咕的艺术特征与文化底蕴浚县泥咕咕是中国传统手工艺之一，具有深厚的文化底蕴和独特的艺术特征。
一、文化底蕴1.历史渊源泥咕咕的历史可以追溯到唐代，已有将近一千年的历史，是中国古代陶瓷艺术的一个分支。
据传说，唐代时，贞观年间，一位陶匠在浚县羔羊山下捡到了一块奇特的黄色泥土，发现这种泥土质地细腻，容易塑造，经过数年的试验和摸索，终于发明了一种制作工艺，形成了泥咕咕的基本雏型。
2.民俗流传泥咕咕的制作技艺在浚县一带世代相传，已成为当地民间的重要文化传承之一。
在浚县的常绿镇、羔羊镇及太子山乡等地，都有制作泥咕咕的工艺传统。
3.文化代表泥咕咕是浚县的重要文化代表之一，深受人们的喜爱和推崇。
浚县政府将泥咕咕列为了浚县非物质文化遗产，也是江苏省文化遗产目录之一。
二、艺术特征1.造型优美泥咕咕的造型以民间故事和传说为题材，创意丰富，形态优美，独具匠心。
其造型多以人物、动物、花鸟等为主体，寓意深刻。
例如，泥咕咕中的公鹤纹盖罐，寓意吉祥如意，平安健康。
2.色彩丰富泥咕咕色彩丰富，品种繁多，有红、黄、白、黑、绿、紫等多种颜色。
这些颜色均来自大自然，泥咕咕的独特工艺可以将这些颜色完美地融合在一起，形成色彩缤纷的作品。
3.工艺精湛泥咕咕采用的原料是产自浚县的特种黏土，制作工艺是将泥土搓成细条，运用人手巧妙地拼接、刻划、着彩、烘干、烧制等若干环节。
整个制作过程对匠人的手工技艺要求极高，制作过程繁琐，需要经过长时间的手工劳动。
4.文化内涵深厚泥咕咕的作品充满了浓郁的地方文化气息，具有很高的艺术价值和观赏价值。
每一件作品背后都蕴含着深远的文化内涵。
在泥咕咕织布捏毛匠人的手中，泥土被赋予了生命，表达了匠者对生活、对社会、对人生的一种感悟。
综上所述，浚县泥咕咕作为中国的传统手工艺之一，有着深厚的文化底蕴和独特的艺术特征。
通过泥咕咕这种艺术手工品的制作和欣赏，我们可以更深入地了解中国传统文化，感受中国非物质文化遗产的魅力。
河南浚县泥咕咕的造型特征
河南浚县泥咕咕的造型特征作者：张凡来源：《智富时代》2019年第10期【摘要】泥塑艺术是我国一种古老而普遍的民间艺术形式，它以泥土为原料，以手工捏制或“磕模泥”方法完成，或素或彩，以人物、动物形象为主。
“泥咕咕”是河南浚县民间对泥哨玩具的统称，由于这类玩具在吹哨时发出“咕咕”的响声，故人们称之为“泥咕咕”。
泥咕咕属于民间泥塑彩绘玩具的一种，因此在艺术风格上泥咕咕脱离不开泥塑艺术和原生态民间风俗的影响，我希望通过本论文的撰写，挖掘出浚县泥咕咕别具匠心的制作技艺与艺术特征。
【关键词】泥咕咕，造型特征以农业为支撑的炎黄子孙，黄土地对他们来说是物质的根。
中华儿女生生世世扎根于此，用它来捏制各种不同题材的泥玩，以表达对生活的美好祝愿。
各个不同地区的泥塑，呈现出该地区所特有的传统特色。
生动别致的形象出现在大众面前。
河南浚县泥咕咕的造型特征既不同于苏州、无锡、潮州地区的精细灵巧，亦不同于同地区河南淮阳泥泥狗的粗拙、憨稚的风格。
浚县泥咕咕的造型是夸张生动且浪漫的。
许多动物形象似是而非，却另有稚趣。
北方地区的泥塑造型大致可以分为两种风格，一种是写实，另一种是写意。
浚县泥塑兼具这两种风格于一体，形体上讲求写意性，设色方面又手法细腻写实。
王蓝田是浚县泥塑的代表人物之一，分析其泥塑的造型风格为我们研究浚县泥塑的造型特征提供了一定的依据。
一、王蓝田老人泥塑的造型特征1.王蓝田老人泥塑的造型分析在浚县老一辈艺人中最具代表的当属王蓝田老人，他的作品与为人秉性一样，细腻质朴。
分析王蓝田的造型风格，大致可以总结为以下三方面：（1）份量感：王蓝田老人比较注重泥玩具的本质特性——团快感。
凡是出自王蓝田大师之手的作品，无论什么题材，多半都会在造型上夸张变形、彰显力度、松弛有度。
（2）手捏感：王蓝田老人很多作品都是即兴发挥创作出来，没有做任何提前构思的准备。
作品虽然粗糙，但也就是这种方式才能够充分体现出民间艺术的随意性以及艺人们熟练的制作技能。
土生万物 土乃有灵——来自黄河故道的泥塑浚县泥咕咕
AppreciatION 鉴赏·瓷韵河南浚县泥咕咕是一种古老的传统民俗工艺品，历史久远，有着浓厚的文化特色。
2006年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
针对浚县与杨玘屯庙会的关系，泥咕咕的产生、特点制作、工具等作详细介绍。
泥咕咕的题材泥咕咕作为浚县最为典型的民俗文化符号，土生万物 土乃有灵——来自黄河故道的泥塑浚县泥咕咕王文析富贵猪狗牛羊编辑|朱慧敏1976481234@AppreciatION 鉴赏·瓷韵在漫长的历史发展进程中，它由当初的随意揉捏到今天的有意创作，由最早的品种单一、样式简单到现在的题材广泛、品目繁多，从古庙会走进现代文博关注，逐渐得到更多现代人的喜爱。
浚县泥咕咕作品的题材，包含生活中的家畜家禽、大自然中的珍禽异兽、神话传说中的神祇瑞兽、历史人物、戏曲文学作品中的形象等等，可以说凡是艺人能够看到、想象到的都可以表现出来。
根据地区分布和传承流脉，杨玘屯的泥咕咕有四种不同的捏画风格，西屯更为开放、东屯较为保守。
因为统计标准和统计方法不一样，我们按照艺人的习惯来作介绍。
杨玘屯距浚县县城和大伾山只有3000米的距离。
每个艺人因为自己的经历、家族传承及文化爱好的不同，各有偏重和擅长。
按照学术分类和艺人的习惯，大致将泥咕咕形象题材分为以下四大类：1.农村、农业“六畜”是指牛、羊、马、猪、狗、鸡，在中国人的传统观念中，“六畜兴旺”代表着家族兴旺人丁繁多，有吉祥美好之意，在农耕文化中是一个重要概念。
泥咕咕是农耕时期的产物，所以“六畜”也是泥咕咕中常见的形象。
2.戏曲、文学浚县地方戏曲有大弦戏和大平调，豫剧也很流行。
老百姓对戏曲情有独钟，平时的文艺活动主要也是看戏。
哪个村唱戏，村民就会把外村的亲戚请来看几天戏。
特别是在古庙会期间，往往是几台戏对着唱，还有连台戏连本戏一唱好多天。
很多历史剧，也成为农民的通俗历史“教科书”。
浚县是三国时期的重要军事战场，所以诸葛亮、刘备、关羽、张飞等长期以来一直都是泥咕咕的重要题材。
浚县泥咕咕与鸟信仰
浚县泥咕咕与鸟信仰一、泥咕咕——浚县古庙会的文化象征泥咕咕是浚县泥塑玩具的总称，其中鸟类有斑鸠、燕子、鸽子、麻雀、孔雀等，家畜类有牛、马、羊、猪、兔等，神话及历史人物类有十二生肖、八仙、封神演义人物、隋唐农民义军英雄和三国人物等，共百余种。
在百余种浚县泥玩具中，最具代表性的是泥咕咕和骑马人。
关于泥咕咕产生的年代，史无记载。
传说隋末农民起义军首领李密，曾与隋军会战黎阳并驻军在伍山东麓，双方战斗十分激烈，义军伤亡惨重，军中有会做泥塑的兵士，便突发奇想，用当地的黄胶泥捏出许多骑马人，缅怀在战斗中牺牲的弟兄们。
此说颇有道理，因为现在庙会中出售的泥咕咕中，表现最多、销量最大的除泥咕咕(斑鸠鸟和燕鸟)外，就数骑马人和战马了。
而且这些不重样的骑马人和战马的造型与众不同，每匹马都是仰首挺胸，或奔驰或作嘶鸣状，马的颈部特别宽大，艺人刻意突现战马的矫健有力。
另一特点是马鬃、马尾都很短，作捆扎状，类似出土文物唐三彩的战马装束，马鬃、马尾都被捆扎起来，便于作战时奔跑。
在浚县正月古庙会出售的传统玩具中，占比重比较大的还有彩绘的木制兵器——刀、枪、剑、戟、锏、棍一类。
提起浚县的民间玩具，“杨圮屯的咕咕唧唧(泥咕咕)”，“南毛村的刀、枪、剑、戟(木制兵器玩具)”名气很大。
浚县木玩具中大量出现古代兵器，与隋末时期瓦岗军与统治者在黎阳的战斗有着因果关系。
浚县泥玩具的称谓不叫“骑马人”，而偏偏叫泥咕咕，这又作何解释呢?难道两者有什么必然的联系吗?对此，目前学界似乎也未得出明确的结论。
我认为泥咕咕与我们民族的历史、文化、民俗信仰有密切关系。
(一)鸟是人类农耕文明的源头民以食为天。
南方人食稻，北方人以食麦为主，那么，世界上第一粒稻谷种子、第一粒小麦种子是从哪里来的?对此，我国大江南北(包括少数民族地区)的民间传说中，公认的是“鸟儿从天上衔来，撒在大地里才生长出谷苗和麦苗来”。
有关鸟信仰的遗迹，我国各地虽都有所发现，但考古发掘证明，距今7000余年的浙江河姆渡文化遗址中，有关鸟信仰文化印记，是我国目前发现最早、内容最丰富、最有说服力的物证。
国家级非物质文化遗产中的代表——浚县泥咕咕的传说故事、项目保护和现状
AppreciatION 鉴赏·瓷韵传说斑鸠鸟是史前少吴氏的“祖神”，象征春回大地、万物复苏的吉祥寓意。
在豫北平原，浚县黄河故道的泥土中，土生土长着一群把玩泥土的民间艺术家。
他们用手将泥捏成斑鸠的样子，用工具在尾部穿一小孔，下腹腔再穿透一个大孔，晾干画上彩画，玩耍时，用嘴吹斑鸠的尾部小孔，便会发出“咕、咕”的响声，“泥咕咕”由此而生。
浚县泥咕咕就是这带着黄河悠久文化传承的产物。
他们身上带着泥土的灵性，他们的作品有着泥土的神圣。
浚县杨玘屯与正月庙会浚县地处太行山东麓和豫北平原的过渡地带，位于河南省北部，行政上隶属鹤壁市。
浚县，“浚者，抒也”，在这里指“疏通”的意思，与治水有直接关系。
黄河、大运河（卫河）、淇河分别在不同历史时期流经于此。
大伾山位于浚县城东南隅，在《尚书·禹贡》中有记载，大禹疏河“东过洛汭，至于大伾”，是我国文字记载中最早的名山之一。
后赵石勒时期凿就的大石佛最为有名。
石佛原名镇河大将军，高22.7米，依佛建有阁楼，当地有“八丈佛爷七丈楼”的说法。
杨玘屯位于浚县县城东南，行政上隶属黎阳镇，由两个行政村组成，20世纪50年代集体化时期一分为二，分别称“东杨玘屯”和“西杨玘国家级非物质文化遗产中的代表——浚县泥咕咕的传说故事、项目保护和现状王文析AppreciatION 鉴赏·瓷韵屯”。
千百年来杨玘屯聪明的先民利用双手制作民间玩具作为一个重要的经济来源，特别是利用黄河故道的澄泥资源，加上自己丰富的艺术想象力，创造了泥咕咕这个十分独特的文化产品，成为村里一大支柱产业，杨玘屯也成为名副其实的“中原泥塑之乡”。
浚县的正月庙会和八月庙会，历经数百年不衰。
特别是正月庙会，从农历正月初一开始到二月初二结束，会期之长、规模之大、香客之多为全国之罕见，被称为“中国文化史上的一大奇迹”。
在古代，人们已经把大伾山和杨玘屯紧密连在一起，使其成为密不可分的“山村结合体”。
大伾山庙会成就了杨玘屯的泥咕咕，使其成为浚县正月古庙会上的重要文化符号。
浚县泥咕咕的艺术特征与文化底蕴
浚县泥咕咕的艺术特征与文化底蕴浚县是位于河北省南部的一个历史悠久、文化底蕴深厚的县城，而泥咕咕则是浚县的一个独特的艺术特色，具有浓厚的地方特色和文化内涵。
在这篇文章中，我们将探讨浚县泥咕咕的艺术特征与文化底蕴。
我们来了解一下泥咕咕的起源和历史。
泥咕咕是浚县地方传统手工艺品，起源于当地的农村，具有悠久的历史传统。
据史料记载，泥咕咕最早出现在浚县农村的庙会、赶集等民间活动中，是当地人民用土和泥巴捏制而成的一种小型手工艺品。
泥咕咕的形象多以雄鸡、山羊、黄牛等农村生活的元素为主题，造型古朴生动，富有朴实的乡土气息。
随着时间的推移，泥咕咕逐渐演变成了一种富有艺术和观赏价值的民间手工艺品，受到了越来越多人的喜爱。
泥咕咕的制作工艺主要包括泥塑、晒干、上色等工序，其中泥塑是最核心的环节。
制作泥咕咕需要选用上好的泥土，经过精心捏制成型后，再进行晾晒干燥，并在干燥后上色，这样才能赋予泥咕咕更加生动的形象和色彩。
制作泥咕咕的工艺虽然简单，但需要工匠们细心耐心地创作，才能做出经典之作。
泥咕咕的艺术特征主要表现在以下几个方面：一、形象传神。
泥咕咕作品形象生动传神，栩栩如生，能够准确地捕捉农村生活的真实情境，使人们仿佛回到了田园牧歌的世界中。
无论是一只鸡啄食、一只羊悠闲地吃草，还是一头黄牛悠然自得地站在田间，泥咕咕都能够展现出不同的农村生活场景，给人以强烈的视觉冲击力和情感共鸣。
二、色彩艳丽。
泥咕咕的色彩运用非常丰富多样，鲜艳明快，给人以愉悦和愉快的感觉。
这些色彩不仅来自于手工造型的原生色彩，还包括上色的处理，使得泥咕咕更加具有表现力和艺术性。
三、审美价值。
泥咕咕的制作工艺简单朴实，但却蕴含着丰富的民间审美情趣。
它不仅具有乡土气息和朴实淳厚的特点，还给人以一种超脱尘世、清新自然的审美享受。
这种朴素而真挚的艺术语言，正是泥咕咕最具有魅力和特色的地方。
从上述分析可以看出，浚县泥咕咕的艺术特征凸显了其独特的地方风情和文化底蕴，为人们提供了一扇了解农村生活和感受乡土情怀的窗口。
浚县泥咕咕的艺术特征与文化底蕴
浚县泥咕咕的艺术特征与文化底蕴浚县泥咕咕，又名泥古古，是中国浚县的一种传统手工艺品，具有悠久的历史和深厚的文化底蕴。
泥咕咕的艺术特征在于其精湛的工艺和独特的造型，而其文化底蕴则源远流长，融合了当地的历史、风俗和民俗，具有浓厚的地方特色和民族特色。
泥咕咕的艺术特征主要体现在以下几个方面：泥咕咕的工艺精湛。
泥咕咕是一种以黏土为主要原料，经过捏、塑、雕刻、烧制等工艺制作而成的手工艺品。
制作泥咕咕需要经验丰富的工匠，他们需要熟练掌握黏土的质地和塑形技巧，以及烧制的温度和时间掌控。
由于泥咕咕的造型复杂、线条流畅，因此对工匠的技艺要求很高。
经过数日的雕琢和精心的打磨，每一个泥咕咕作品都充满着匠人的心血和智慧，呈现出高度的艺术价值。
泥咕咕的造型独特。
泥咕咕的造型多样，包括人物、动物、花鸟、器物等各种形式。
其中最著名的当属泥咕咕的人物造型，如戏曲人物、历史人物、民间英雄等。
这些造型多采用夸张的手法，使得作品富有戏剧性和表现力，形象生动、栩栩如生。
泥咕咕还融入了当地的风土人情和民俗风情，使得每一件作品都具有鲜明的地方特色和民族特色。
泥咕咕的色彩丰富。
泥咕咕作品在制作完成后，需要进行施釉和烧制的工序，这样才能赋予作品鲜艳的色彩。
施釉后的泥咕咕作品色泽明亮、光泽鲜艳，且具有较强的耐磨性和抗腐蚀性。
工匠们还会根据作品的主题和造型特点，巧妙地运用色彩的搭配和过渡，使得每一件作品都显得独具匠心、充满活力。
泥咕咕的表现形式多样。
除了单一的手工艺品外，泥咕咕还可以结合绘画、雕刻、书法等多种艺术形式，构成更为丰富多彩的艺术形态。
一些泥咕咕作品还可以被工匠们雕刻成印章、摆件、装饰品等，使得艺术作品可以更好地融入日常生活中，赋予人们更多的审美享受。
泥咕咕的文化底蕴同样令人叹为观止，它融合了当地的历史、风俗和民俗，具有浓厚的地方特色和民族特色。
泥咕咕承载了丰富的历史文化。
浚县作为中国南北交通要道的重要地区，历史文化底蕴深厚，是华夏文明的重要发祥地之一。
浚县泥咕咕的艺术特征与文化底蕴
浚县泥咕咕的艺术特征与文化底蕴1. 引言1.1 概述浚县泥咕咕是一种独具特色的传统手工艺品，源自浚县古老的文化传统。
泥咕咕是一种以泥土为主要原料，经过精心雕刻、涂绘、晾晒等工艺制作而成的手工艺品。
它们形态各异，生动传神，具有独特的民族特色和地方特征。
浚县泥咕咕的制作历史悠久，承载着丰厚的文化底蕴。
其艺术特征独特鲜明，形象生动传神，色彩斑斓，富有浓厚的民俗特色。
在泥咕咕的艺术表现形式中，常常体现出当地人民的生活情趣和审美情感，展现了一种独特的审美追求和文化精神。
浚县泥咕咕具有丰富的文化内涵和独特的艺术价值，是中华传统文化的重要组成部分。
通过研究和传承泥咕咕这一传统手工艺品，可以更好地弘扬中华民族优秀传统文化，促进文化艺术的繁荣发展。
【2000字】1.2 研究意义浚县泥咕咕是中国传统手工艺中的一种独特形式，其艺术特征和文化底蕴深厚。
对于泥咕咕的研究具有重要的意义，不仅可以帮助人们了解和保护这一传统艺术形式，还可以促进文化交流和传统手工艺的传承与发展。
通过深入研究泥咕咕的历史渊源、艺术特征和文化底蕴，可以更好地挖掘其价值和魅力，为传统文化的传承与发展提供重要参考。
对浚县泥咕咕进行研究具有重要的意义，有助于保护和传承这一珍贵的文化遗产，也有助于丰富人们的文化生活，促进文化艺术的繁荣发展。
【研究意义】2. 正文2.1 历史渊源浚县泥咕咕是中国传统文化中一种重要的民间艺术形式，其历史渊源可以追溯到唐代。
据史料记载，唐朝时期，浚县泥咕咕就已经开始盛行，当时的泥咕咕作品以简练明快的线条和饱满生动的形象为特点，深受当时人们的喜爱。
随着时间的推移，浚县泥咕咕逐渐形成了自己独特的艺术风格和表现形式。
宋代时期，泥咕咕的制作技艺得到了进一步的发展和提升，作品的造型更加细腻，表现力更加丰富。
元代时期，泥咕咕逐渐走入民间，成为人们日常生活中不可或缺的装饰品和礼品。
明清时期，浚县泥咕咕得到了更加广泛的传播和发展，作品大量涌现，风格各异，内容丰富多彩。
浚县泥咕咕的艺术特征与文化底蕴
浚县泥咕咕的艺术特征与文化底蕴
浚县泥咕咕是中国传统民间工艺品，充满了独特的艺术特征和深厚的文化底蕴。
它的
独特之处在于其精湛的制作工艺、独特的造型设计和鲜明的民间特色，这使得它成为了浚
县的一张名片，吸引了无数游客和艺术爱好者的关注。
浚县泥咕咕的制作工艺非常精湛。
每一个泥咕咕作品都是由经验丰富的泥塑工艺师手
工打造而成，需要经过多个制作步骤和繁琐的工序。
先是选择优质的土壤，经过反复搅拌、清除杂质和沉淀，制作成所需的黏土；然后将黏土放在制作工具上，并根据需要使用刀具、模具等工具进行精细雕刻和整形；最后进行烘焙和上色，使之达到最终的效果。
这些工序
需要艺人具备丰富的经验和技术，保证每一个泥咕咕都能够体现出精湛的工艺美学。
浚县泥咕咕的造型设计独特而别致。
泥咕咕作品的造型多样，有人物、动物、花鸟等
不同的题材。
其中最具代表性的当属人物泥咕咕。
这些泥咕咕作品栩栩如生，形态生动，
能够根据不同人物的特点塑造出真实的面容和动作姿态，给人一种身临其境的感觉。
泥咕
咕的色彩鲜明、亮丽，采用了传统的五彩绘画工艺，使得作品更加具有艺术观赏性和装饰性。
浚县泥咕咕具有浓厚的民间特色和文化底蕴。
它是浚县传统手工艺品的代表之一，承
载着浚县人民的智慧和情感。
浚县泥咕咕的制作历史悠久，可追溯到明代，至今已有几百
年的历史。
在制作过程中，艺人们通常会选取当地的民俗传说、神话故事或者历史人物作
为创作主题，使得作品具有较强的传统色彩和文化内涵。
这些作品不仅展示了浚县丰富的
历史文化，更是传承了中国传统艺术的精髓和独特的民间审美。
浚县泥咕咕的艺术特征与文化底蕴
浚县泥咕咕的艺术特征与文化底蕴浚县泥咕咕是中国传统工艺的一种，起源于河南浚县，具有悠久的历史和独特的艺术特征。
泥咕咕主要以泥塑为基础，结合绘画、雕刻等技法，塑造出各种具有民族特色的形象，以及寓意吉祥的动物、植物等艺术品。
泥咕咕的艺术特征与文化底蕴体现在以下几个方面。
泥咕咕的艺术特征之一是栩栩如生。
泥塑作品在形态上能够高度还原原型，让人感觉如同面对具体的生活场景。
无论是人物造型还是动物、植物的雕塑，都充满了生气和活力。
往往能够通过细节的处理，呈现出物体的质感和特点，使作品更加栩栩如生。
泥咕咕的艺术特征之二是造型独特。
泥咕咕的作品通常以动物、人物为主要塑造对象，但其造型并不拘泥于现实的真实形象，而是更注重对形象的寓意和象征的表达。
有时候会运用夸张的手法，使形象更加生动有趣。
泥咕咕中的马，其形态独特，每个动作和姿态都能够传达出马的灵活和华丽。
泥咕咕的艺术特征之三是色彩丰富。
泥咕咕作品的色彩组合丰富多样，以红、黄、蓝、绿等鲜艳的色彩为主基调。
这些色彩的运用能够使作品更加饱满、生动，并且给人以愉悦的视觉享受。
这些色彩也具有一定的象征意义，能够寓意吉祥和美好的祝福。
泥咕咕的艺术特征与文化底蕴还体现在其寓意丰富的内涵中。
泥咕咕作品往往寄托了民间的祈福和祝福之情，以喜庆和美好为主旨，传递了不同的文化寓意。
泥咕咕中常常出现的动物形象，如龙、凤、麒麟等，都被赋予了吉祥和祥瑞的象征意义。
这些作品不仅能够满足人们的审美需求，还能够传递人们对美好生活和幸福的向往。
浚县泥咕咕作为传统工艺的一种，具有独特的艺术特征与文化底蕴。
其栩栩如生的造型、独特的形象、丰富多彩的色彩以及寓意丰富的内涵，使泥咕咕成为了中华民族文化的重要组成部分。
通过泥咕咕的艺术作品，人们能够感受到中华民族深厚的历史文化底蕴，也能够了解到中国传统艺术的丰富多样性。
浚县泥咕咕的艺术性和审美价值
人物和戏剧人物为蓝 本塑造 的人物 形象 ： 要 有秦 琼 、 主 唐 僧 师 徒 、 国人 物 、 三 白蛇 传 人 物 等 ； ３） 常 见 动 物 为 （ 以 题 材 的 ： 、 、 、 、 子 、 鸠 、 、 等 ； ４） 神 猪 猴 狮 蛇 燕 斑 马 牛 （ 以 灵怪兽为题材的 ： 凤 、 马 、 兽等。 龙 飞 灵 据 说 ， 末农 民起 义 军 与 隋军 争 夺 黎 阳仓 （ 时 浚 隋 当 县 称 黎 阳 ） 瓦 岗 军 首 领 李 密 手 下 有 一 员 叫 杨 圯 的 大 将 ，
造 力 。这 种 风 格 实 在 令 人 陶 醉 。 中 国 民 间 古 老 文 化 的 沉 淀 ， 县农 村 特定 的 社 会 结 构 和 文 化 结 构 所 形 成 的集 浚
似 于唐 代 战 马 的 装 束 。 为 了 使 形 象 更 具 有 雕 塑 的体 积 感 ， 的 四肢 浓 缩 得 非 常 浑 圆 、 粗 ， 马 的 颈 部 却 被 马 短 而
“ 上 买 个 咕 咕 鸡 ， 回 家 生 孩 子 又 生 孙 ” 这 是 浚 县 当 会 带 ，
浚县民间传统手工艺品“泥咕咕”市场化开发-精品文档
浚县民间传统手工艺品“泥咕咕”市场化开发一、前言民间传统手工艺品“泥咕咕”的价值不但在于它的可观赏性，更主要的是在于它具有丰富的传统文化内涵。
大多数民间传统手工艺品不仅要求做工精细，更需要从中反映出中华民族的感情寄托、美好祝愿、工艺的韵味、特色等。
在民间传统手工艺品设计中，我们需要注重将民间传统文化的精髓体现在文化产品中，将产品作为一种媒介来弘扬我们的优秀民间传统文化，只有这样才能使中国传统民间文化产品具有市场生命力。
二、“泥咕咕”的历史起源“泥咕咕”是浚县民间对泥塑小玩具的俗称，因为能用嘴吹出类似鸟叫的声音，所以形象的称之为——咕咕。
据《资治通鉴》记载，隋末农民起义军与隋军争夺黎阳仓（当时浚县称黎阳），瓦岗军首领李密手下有一员叫杨圯的大将在此屯兵，得杨圯屯村名。
当时，军中有一些士兵会捏泥人，为纪念在战场上阵亡的将士和战马，他们用当地的胶泥捏塑泥人、泥马等。
后来，军队中一些人员就地安置，这门手艺便随着历史的发展延续了下来，流传至今。
三、泥咕咕的发展现状和环境分析浚县“泥咕咕”发展到现在已有三大类50多个品种。
主要有三国、水浒和瓦岗军为原型的人物，以及老虎、狮子、大象、燕子、斑鸠和孔雀等形象的动物和飞禽。
古老朴素、逗人喜爱的“泥咕咕”寄托了劳动人民对生活的热爱和对未来的希望。
现在的传承人有王学锋、王安田、宋学海等人。
在当前市场经济的环境下，民间传统手工艺品“泥咕咕”的市场环境分析如下：1.政策环境分析“泥咕咕”在2006年被列为国家级非物质文化遗产后，当地政府开始重视它的传承与发展，浚县县委、县政府相继出台了一系列《关于大力发展文化产业的实施意见》，要求大力发展“泥咕咕”产业，对像王蓝田，宋学海这种常年从事“泥咕咕”行业的人员给予政策上的支持。
当地文化部门和XX局也出台了相应的措施为“泥咕咕”的销售提供了主要途径。
但是“泥咕咕”的规模化生产还急需提上日程，厂房，土地，资金等资源的支持也需要进一步的落实。
家乡的民间艺术
家乡的民间艺术家乡的民间艺术————泥咕咕杜振兴（艺术与传媒学院环境设计⼀班）摘要：浚县“泥咕咕”为河南省鹤壁市中的⿊底泥玩，起源于隋末，早起造型以⼈物、战马为主，为纪念阵亡将⼠和战马。
形象逼真、栩栩如⽣，富有浓厚的乡⼟⽓息。
随着时代的变迁，题材发展为鸟禽、兽类、⼈物三种。
造型和装饰还保持着千百年来的特征，制造⼯艺仍保留⼿⼯艺为主，具有深刻的⽂化内涵和底蕴。
关键词：泥塑、民间艺术、传统⼯艺、艺术特⾊“泥咕咕”是民间泥塑的⼀种形式，是河南省鹤壁市浚县特有的民间艺术形成称谓，是构成河南民间⼯艺美术范畴的重要组成部分，是当地劳动⼈民在⽣产⽣活中提⾼精神追求的体现，渗透着对美好愿望的向往。
⼀、“泥咕咕”，名称的由来据《资治通鉴》载，隋末农民起义军与隋军争夺黎阳仓，⽡岗军⾸领李密⼿下有⼀员叫杨圯的⼤将在此屯兵，得杨圯屯村名。
当时军中有⼀些⼠兵会捏泥⼈，为纪念在战场上阵亡的将⼠和战马，他们⽤当地的胶泥捏塑泥⼈、泥马。
后来军队中⼀些⼈员就地安置，这门⼿艺便流传下来。
浚县泥塑形体较⼩，⼤的不⾜20厘⽶，⼩的只有4⾄5厘⽶，因其尾部有两⼩孔，吹时发出“咕咕”的声⾳，故称“泥咕咕”。
黎阳镇杨圯屯是泥咕咕的主要产地。
⼆、浚县“泥咕咕”创作题材选取和分类其题材选取多以⼈物和动物为主，取之于⽣活、来源于⾃然，⽽不像其他民间艺术那样具有浓厚的宗教意味。
创作素材主要分作三类；鸟禽类、兽类和⼈物类。
鸟禽类主要有斑鸠、飞燕、鸡、孔雀、鸳鸯等；飞鸟为多见，尤其是鸽⼦和斑鸠的造型更加突出，神态各异，造型多写意，古⽼⽽朴实，装饰性强，带着浓郁的⽣活⽓息。
兽类主要有狮⼦、⽼虎、猴、马，还有民间传说中象征吉祥等美好寓意的独⾓兽、麒麟等；其中的⽑头狮⼦⼗分可爱⽣动，狮头部分有绒⽑装饰并且可以摇动，既遮盖了内部机关，⼜起到了美化作⽤。
⼈物类主要有四⼤名著中重要⼈物以及不同历史上的名⼈。
浚县“泥咕咕”题材⾮常接近于现实⽣活，具有民俗化、⽣活化、娱乐化的特点。
【原创】浚县泥咕咕：来自泥土的声音
【原创】浚县泥咕咕：来自泥土的声音泥咕咕是浚县民间对泥塑小玩具的俗称，因为能用嘴吹出不同的声音，所以又形象地称之为“咕咕哨儿”。
小时候，父亲到城里开会会带回些泥咕咕，那时的泥咕咕多是燕子、斑鸠之类，没有现在的种类多，个头也小。
每人拿一个放在嘴里吹可发出不同的声音。
浚县泥咕咕已有数千年的历史，带着浓厚的民间特色，造型古朴，夸张别致，它用当地的黄胶泥制作，即先把土晒干磨碎，用箩筛成细粉，掺水泡制，再掺入麻纸，用木棒捶打。
这样的土捏时不粘手，干后无裂缝，皮薄且坚硬，声音脆亮悦耳。
泥咕咕以黑色为底，再彩绘上白、红、兰、绿、黄等颜色，使泥咕咕更具审美价值。
2006年5月，浚县泥咕咕成为第一批国家级非物质文化遗产。
前几天，在2014中原旅游商品博览会上看到了家乡的泥咕咕，很是亲切，特留影几张。
附录：浚县泥玩“泥咕咕”地域性特色探究（辛丽亚，西北民族大学﹚【内容摘要】浚县泥玩“泥咕咕”作为民间艺术的一个重要种类，根植于中原文化的沃土之中。
它历史悠久，题材广泛，色彩艳丽，制作材料独特，造型简洁，朴拙浑厚，有着独特的审美意义和地方特点。
它的发展也与其地方风俗有着不可分割的联系。
【关键词】泥咕咕地域性简洁朴拙泥塑是中国最流行的民间艺术之一，其历史可追溯到距今4000—10000年前的新石器时代。
历经各个朝代依然在社会上流传不衰，几乎全国各地都有生产，其中最著名的有无锡惠山、天津“泥人张”、陕西凤翔、河北的白沟、山东的高密、河南浚县、淮阳及北京。
各种泥塑受各自地域文化的影响，审美情趣和表现手法不甚相同。
河南浚县泥咕咕的主要集中产地在城关镇杨圯屯，有着悠久的历史，其题材广泛，装饰色彩艳丽，它用黄河边的黄胶土作原料捏制各种人物、动物、飞禽等，其造型简洁、略貌取神、高度夸张、不做过多自然主义的精雕细刻，主要传承了汉代艺术文化风格，有着独特的审美意义和地域特征。
它的发展壮大也与浚县地方风俗有着密切的联系。
一，悠久的历史每年的正月初六到二月二，浚县的庙会上到处可见摆放整齐、形态各异、色彩艳丽的泥咕咕，究其历史，可追溯到隋代。
浚县泥咕咕的艺术特征与文化底蕴
浚县泥咕咕的艺术特征与文化底蕴浚县泥咕咕是一种民间艺术形式，流传于江苏省徐州市浚县一带。
它以泥塑为基础，结合织布、刻画、贴花、染色等多种技法，塑造了各种形态真实而新奇的泥咕咕脸谱和泥人、泥马、泥狮等泥塑工艺品，具有较强的地方特色和文化底蕴。
浚县泥咕咕的艺术特征主要表现在以下几个方面：一、形态新奇多变浚县泥咕咕的创作以人物、动物以及形态奇特的拦路神、门神等为主题，其形态多变、手法巧妙，塑造出许多具有时代特色的人物形象，如古代士人、仕女、官员、斗地主等角色，都栩栩如生地呈现在观众面前。
同时，浚县泥咕咕还塑造了许多传统剧种中经典人物形象，如京剧中的戏曲角色，以及各种表现民间文化的泥塑工艺品，如泥人、泥马、泥狮等，构成了一个多姿多彩的泥塑世界。
二、造型精湛细致浚县泥咕咕的制作工艺需要较高技术水平，制作过程中需有匠人对细节处进行精细雕刻，脸谱的刻画要细致入微，身体特征要真实可信，动物、花鸟等形态也以精细质朴见长，细节处的雕刻和制作都要求精益求精，达到精湛的制作效果。
在许多浚县泥咕咕作品中，可以看到制作人员的心思和灵气，让这些泥咕咕更具收藏、欣赏和审美价值。
三、文化底蕴丰富浚县泥咕咕从创作题材到制作工艺都具有浓郁的民俗文化特色，代表了该地区的历史和文化，同时也是当地民间文化的一种重要表现形式。
比如，传说中的五大拦路神体现了民间信仰和敬畏；古代文人骑牛、赋诗等形象反映了当代人们对古代文化的传承和崇尚；泥人的制作则与中国古代的土神、土崇有关等等。
浚县泥咕咕的制作和传承，就是一个传承历史文化、发扬人类智慧的过程。
总之，浚县泥咕咕是中国传统民俗艺术的一种形式，它通过对泥塑工艺的创新和发展，形成自己的艺术特色，将民间文化的丰富内涵以手工艺的形式传递给现代人民。
在泥咕咕的创作和传承中，当地的手工艺人们发扬民俗文化的特色，传承中华优秀传统文化，为中华文化的弘扬和发展做出了重要贡献。
浚县泥咕咕的艺术特征与文化底蕴
浚县泥咕咕的艺术特征与文化底蕴1. 引言1.1 浚县泥咕咕的艺术特征与文化底蕴浚县泥咕咕是一种具有浓厚乡土气息的民间艺术形式，具有独特的艺术特征和深厚的文化底蕴。
其独特的艺术特征主要体现在粗犷朴实的造型风格、鲜明的色彩对比和简洁的线条表现上。
浚县泥咕咕的艺术作品大多以农民、手工艺人和日常生活场景为题材，通过夸张、生动的表现手法，展现了农民的勤劳朴实和生活状态。
在文化底蕴方面，浚县泥咕咕深受地方的历史、文化和传统习俗的影响，反映了当地人民的精神风貌和价值取向。
通过对浚县泥咕咕作品的研究和解读，人们可以深入了解当地的历史演变、生活方式和价值观念，从而更好地传承和弘扬这一民间艺术形式。
浚县泥咕咕的艺术特征和文化底蕴已经成为当地乡土文化中的重要组成部分，承载了丰富的历史文化内涵和精神价值。
浚县泥咕咕也对当地文化产生了深远的影响，推动了地方文化的繁荣和发展。
在未来的发展中，应该进一步挖掘和传承浚县泥咕咕的艺术特征和文化底蕴，发挥其在当地文化建设中的重要作用，促进当地文化的传统与创新相结合，为乡土文化的传承和发展做出更大的贡献。
2. 正文2.1 浚县泥咕咕的起源与发展历史浚县泥咕咕是一种源自浚县地区的传统手工艺品，其起源可追溯到唐代。
据史书记载，当时的浚县地区因地处要冲，经济繁荣，吸引了大量商贾和手工艺人前来定居。
这些手工艺人们在繁忙的生活中，发展出了一种独特的泥塑传统艺术，即浚县泥咕咕。
浚县泥咕咕的历史发展经历了宋、元、明、清等朝代的变迁，每个时期都有不同的特色和发展阶段。
在宋代，浚县泥咕咕主要以各种泥塑人物为主，形象逼真，栩栩如生，被称为“泥人张”，备受赞誉。
到了元代，浚县泥咕咕的艺术风格更加多样化，不仅有泥塑人物，还有动物、花鸟等各种题材。
明清时期，浚县泥咕咕逐渐形成了自己独特的风格，成为当地重要的民间艺术之一。
每当重大节日或庙会，都会有许多泥咕咕艺人们聚集在一起，展示他们的作品，吸引了众多游客和收藏家前来观赏和购买。
豫北彩塑浚县泥咕咕的艺术特征探析
豫北彩塑浚县泥咕咕的艺术特征探析An Analysis of the Artistic Features of Nigugu in the Color Sculpture of Jun County in Northern Henan石紫贤 Shi Zixian 乔莹 Qiao Ying 湖南工业大学湖南株洲412000Hunan University o f Technology , Zhuzhou , Hunan 41 2000摘要：浚县泥咕咕是豫北地区泥塑艺术的奇葩，起源于史前文明，兴盛于隋唐。
本文主要从造型、图案、色彩三方面入手探析 其造型上略貌取神；图案上随性大胆，赋彩上传统五色的艺术特征，总结泥咕咕物承背后的文化意蕴。
Abstract:Junxian Nigugu is a w onderful work o f clay scu 丨pture a rt in northern Henan.lt originated fro m prehistoric civilization and flourished in Sui and Tang Dynasties.This article m ainly analyzes the a rtis tic characteristics o f its shape 什〇171 three aspects :shape，pattern and colo「;the artistic characteristics of the style and boldness,the traditional five-color coloring , and the summary of the cultural connotation behind the m ud , goo , and gou .关键词：浚县泥咕咕；艺术特征；文化意蕴Keywords: Junxian Nigugu , artistic characteristics , cultural connotation一、 浚县泥咕咕概述浚县地处河南省黄河以北，曾是黄河故道，是黄河文明的发祥地之一。
河南浚县泥塑的文化内涵及美学特征
河南浚县泥塑的文化内涵及美学特征□刘坤摘要：浚县泥塑是河南省民间传统美术的重要组成部分，其丰富的主题和纹样图案均来自中国民间传统美术，具有鲜明的地方特色。
浚县泥塑古朴、拙雅的艺术形象反映了中原地区朴实的民俗文化。
该文从浚县泥塑的色彩、装饰和造型入手，探讨浚县泥塑的文化内涵和美学特征。
该文作者认为，在当代工业文明的冲击下，民间传统美术并不会消失，泥塑在新时代依然具有特殊的魅力和价值。
关键词：浚县泥塑色彩装饰文化内涵美学特征浚县泥塑是河南浚县地方民间泥塑艺术，因为能用嘴吹出不同的声音，所以被形象地称为“泥咕咕”浚县泥塑以小件为主，最大的约三四十厘米，最小的只有拇指大小，题材有战马、骑马武士、独角兽、辟邪、狮子、鸡、鸭、羊、猪等，还有孙悟空、猪八戒等。
其中，战马泥塑是浚县泥塑最有特色的产品，战马或昂首，或嘶鸣，具有豪放、激昂的气势。
泥咕咕是当地传统民间手工艺品，创作者主要为当地农民。
他们在田野劳作之余，制作泥咕咕供自家孩子娱乐，或在集市上出售以贴补生活，具有悠久的历史。
一、浚县泥塑的艺术特色1.浚县泥塑的色彩“红靠黄，亮晃晃”是流传在中原大地的民间美术配色口诀，这虽然是对色彩视觉层面提出的要求，但其根源是色彩的代表性，目的在于表现质朴、神秘的心理特征和华丽、富贵的视觉效果。
梁一儒在《民族审美心理学概论》中指出：“色彩文化是民族文化中最突出醒目的部分浚县地处黄河流域,这里是中华民族的文明摇篮，文化底蕴深厚。
浚县泥塑的情感色彩应归属于民间美术情感色彩的大体系，能够代表中原地区朴实、厚重的民俗文化。
浚县泥塑的色彩表现集中国传统艺术与现代装饰手法于一身，中国传统艺术使其显得古朴而厚重，而现代装饰手法又赋予其鲜丽、明快的设计感,传统与现代相结合使其赏心悦目。
浚县泥塑大部分采用黑色（也有少量棕色、红色和绿色）作为底色，然后在黑底上用白、黄、红、绿、蓝五种高明度和高纯度的原色描绘花草等纹样。
黑底上所绘颜色中均加入蛋黄，目的是使绘于泥塑表面的色彩明亮、干净，使形象五彩斑斓而又稳重。
浚县泥咕咕的制作工艺
浚县泥咕咕的制作工艺浚县泥咕咕，始于远古，兴于隋唐。
距今已有数千年的历史，2002年在杨纪屯出土的汉墓中发现了汉代的泥咕咕。
因其尾部有两小孔，吹时发出"咕咕"的声音，故称"泥咕咕"，随着浚县民间泥塑的发展和人们口头的传播，到现在浚县泥咕咕已经成为浚县泥塑的总称。
浚县，地处河南北部，是黄河故道上的一座历史名城，而浚县泥咕咕正是植根于这片沃土上的一朵艺术奇葩，民间艺人用双手、用五彩赋予它生命，它以古朴而新奇、猛悍而亲和的形象博得世人的喝彩。
您看，这就是浚县泥咕咕的代表作“咕咕鸟”，也叫斑鸠，渊源可以追溯到远古时代的鸟信仰和生殖崇拜。
它的造型古朴、夸张别致、形体或大或小，大的60厘米，小的只有4至5厘米，造型古朴，夸张别致，有着浓厚的地域民间特色，深受广大群众和专家学者的好评，被民俗学专家称为历史的活化石。
浚县泥咕咕的类型和特点浚县泥咕咕发展到现在主要有三大类型：“鸟禽类”、“兽类”、“人物类”：“鸟禽类”主要有斑鸠和小燕；“兽类”主要有狮子、独角兽、老虎；“人物类”主要有骑马人、西游记和戏剧人物等。
经过千年的流传，它们在用色和艺术特征上已经形成了独有的艺术特点。
在色彩上，浚县泥咕咕的彩绘一般都是以黑为底，再用白粉、大红、大绿、大蓝、大黄等颜色描绘出各种不重样的装饰，如梅花、菊花、月季、兰草、火焰等，大都用原彩色，很少用调和过的中间色，大红大绿的对比之下，使作品美感顿生。
在艺术特征上，夸张和传神是浚县泥咕咕两大特点，浚县民间有这样的谚语“花无正色，鸟无正名，取个意思就行”，于是便有了“马上封侯”、“吉祥三宝”的美名。
您看这些“咕咕鸟”都被夸大肚子，头和尾部缩的很小，但是外形圆润饱满，这是浚县泥咕咕的另一个代表作品“骑马人”，艺人为突出战马的雄壮，把马颈部夸张的非常高大，占整个身体的三分之二，马头高昂，马脖宽厚，马的四肢省略的特别短，显得整体而稳重，骑马的人物只捏出头部和直立的身体，手脚被省去，突出骑马人物的勇武和豪气，还有这只独角兽和双头虎，经过艺人处理后样子无比的传神和可爱。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
浚县泥咕咕的艺术特征与文化底蕴
作者：霍明珍
来源：《青年生活》2019年第18期
摘要：泥咕咕是河南省浚县民间泥塑的一种形式，它是浚县特有的民间艺术样式的称谓，是构成河南民间艺术样式的称谓，是构成河南民间美术范畴的重要组成部分，它有悠久的历史，是当地劳动人民在现实生活中对生命和美的追求的体现，渗透着对美好生活的向往。
本文旨在试图分析浚县泥咕咕的艺术特征和文化底蕴。
关键词：泥咕咕中原民间艺术文化特征
中原民间手工艺品，泥咕咕，是河南浚县民间泥塑的一种形式，历史悠久，辉煌灿烂，蕴含着当地劳动人民在现实生活中对生命和美的追求，以其浓郁的民族风格，独特的审美风格而深受人民大众的喜爱。
一、泥咕咕名称由来：
（一）、据史书《资治通鉴》的记载，隋唐末年，农民起义军与隋军争夺黎阳仓，瓦岗军首领李密手下一名叫杨玘的大将在这个地方驻兵（杨玘屯村因此而得名）。
当时队伍中有一些士兵会用土捏泥人，所以为纪念在战场上阵亡的将士和战马，他们用当地的胶泥捏塑泥人、泥马来祭奠战死沙场的战友。
后来军队中一些人员被安置在这里，因此，泥塑艺术得到流传和发展。
泥塑作品中双头马和各种类型的骑马人造型极为生动，小马多呈昂首嘶鸣状，骑在马上的多为古代军人装扮。
（二）、民间的说法是：古代征战时军旅中用海螺作为号角使用，后逐渐演变成眼下的泥咕咕。
（三）、另一种说法是：浚县泥塑玩具统称“叽叽咕咕”，又因其形体较小，尾巴上有两小孔，吹时会发出出“咕咕”的声音，所以称其为“泥咕咕”。
泥咕咕的艺术特征：
（一）、题材类型丰富。
不同的泥咕咕题材有着不同的象征寓意，泥咕咕的艺术特性及所包含的俗信寓意，正伴随着民风习俗的改变而日渐丰富。
浚县泥玩在选题上多半是出自生活和自然，身临其境的感悟提炼出的具有真善美的造型。
演变至今的题材内容大致可分为人物、动物、鸟禽三大类。
（二）、造型生动别致。
泥咕咕在造型及纹样绘制方面逐渐形成了一定的套路，具有明显的程序化倾向和符号化特征。
在整体造型与装饰上，沿用传统的花草纹、线形纹等装饰，手法
细腻流畅，花草纹、线形纹的选择和运用没有定式，往往根据表现对象不同作随机处理，没有蓄意雕琢的痕迹，显得天然质朴。
（三）、色彩稳重。
中原北方民族的色彩传统是“尚黑”，泥咕咕的设色一般是用黑色（或者赭石、熟褐）为底色，然后用花草纹装饰，而这些花草纹的用色，一般都是高纯度、高明度的原色或间色，有的是在黑底上涂一块白色，然后绘以花草纹，色彩对比强烈。
泥咕咕的用色简洁而又稳重，显得五彩斑斓，带给人们强烈的视觉冲击力。
三、泥咕咕的文化底蘊：
（一）、鸟的图腾崇拜
鸟作为中国的图腾崇拜对象，有着悠久的历史和深层次的文化含义。
浚县当地传说认为史前先民日出而作、日落而息，鸟是最初传播麦稻种子的动物。
对农耕文明的产生和发展有着初始意义，从而行生出鸟文化和鸟信仰。
泥咕咕将鸟作为种象征性符号是有其深层渊源的。
浚县北邻股商遗都安阳，古代曾属邺。
《诗经商颂玄鸟）日：“天俞玄鸟，降而生商。
”（史记秦本纪》中记载“秦之先，帝颥顼之苗裔孙日女修女修织，玄鸟陨卵，女修吞之，生子大业。
，（史记殷本纪》云：“简狄吞玄鸟卵生契。
”这些记载足以说明股商文化中人们相信自己是玄鸟的后代泥咕咕的鸟类形体和图案也使我们至今仍得以管窥股商遗风。
民俗专家在倪宝诚在他的（浚县“泥咕咕”与鸟信仰》中指出，泥咕咕这个称谓始于史前人类的鸟图腾信仰，具有原生态文化意义。
鸟的生殖崇拜
在中国古代鸟与生殖有着密不可分的联系。
《现代汉语字典》有如是解释：“鸟，同品’，旧小说中用做骂人的话。
”古代小说中武人经常爆租口如“你这鸟人”、“鸟样”等正是“鸟”这解释在生活中的应用。
另外在浚县当地及我国北方地区方言中对小男孩的生殖器称呼为“小鸡鸡”或“小雀儿”。
而泥咕咕中以鸟的造型为核心符号必然与远古鸟的生殖崇拜有关。
结束语
随着时代的变迁，浚县泥咕咕作为一种独特的民间艺术形式，以其特有的审美特征，承载着传统的文化信息，其背后包含着丰厚的民间审美趣味，有着深刻的文化内涵，是值得传承下去的。
参考文献
[1]张凡. 河南浚县泥咕咕的艺术特色及当代变迁[D].西北民族大学，2017.
[2]王会云. 河南民间玩具“泥咕咕”的文化传承研究[D].中央民族大学，2016.
[3]杨斌.论浚县“泥咕咕”的艺术与文化特征[J].包装学报，2013，5（03）：78-82.
[4]尚伟.原生态民间美术资源的发展与保护策略——以中原彩塑泥玩为例[J].美术教育研究，2013（03）：55-56.
[5]倪宝诚.浚县泥咕咕与鸟信仰[J].河南社会科学，2009，17（01）：4-5.。