荒诞故事趣解心理学名词
真正的荒诞概念
真正的荒诞概念荒诞概念是指一些超出常理、违背常规思维的观念或理论，其逻辑混乱、荒诞离奇。
荒诞概念往往与现实世界的常识和观念相悖，它不同于科幻或奇幻，更接近于一种对现实世界的反思与激进的思考。
荒诞概念可以在文学、哲学、艺术、社会学等领域中出现。
在文学领域，以法国作家阿尔贝·加缪的作品《局外人》和《鼠疫》为代表，他利用荒诞概念来探讨人的生存意义、社会的荒谬和人生的无聊。
在哲学领域，辩证唯物主义与唯心主义之间的争论往往产生荒诞概念。
在艺术领域，达达主义与超现实主义的艺术作品中常常体现了对社会常规和现实世界的颠覆和批判。
荒诞概念的出现有其独特的价值和意义。
首先，荒诞概念能够挑战传统的思维框架和对常识的依赖，使人们对事物产生新的认识和思考。
荒诞概念从某种程度上打破了人们对世界的预设观念，使人们能够以更宏观、更激进的视角来审视问题。
其次，荒诞概念能够突破现实世界的限制，使人们思考不可能发生的事情，从而拓宽思维的边界。
人类的进步往往来自于对不可能的追求和改变，荒诞概念为人们提供了一个跳出常规思维的平台。
最后，荒诞概念能够暴露现实世界的荒谬和矛盾，从而引发人们对社会问题的关注和思考。
通过夸张和颠覆，荒诞概念能够从多个角度揭示人类社会的弊端和问题。
然而，荒诞概念也存在一定的局限性。
首先，荒诞概念往往缺乏实践性，它更像是一种思维游戏，很难转化为实际行动。
其次，荒诞概念可能会对现实世界产生一定的冲击和破坏。
人们对不可思议和超出常理的事物往往持怀疑态度，这可能会导致对荒诞概念的排斥和否定。
最后，荒诞概念容易陷入纯粹的自娱自乐，失去对于现实世界的关注和关心。
荒诞概念应该有一定的价值和意义，不能仅仅停留在理论和思考的层面。
总之，荒诞概念是一种超越常识和观念的思维方式。
它可以激发人们的思维和创造力，突破传统的思维框架，对现实世界进行批判和探讨。
然而，荒诞概念也存在一定的局限性，需要在实际行动和社会关怀中找到发展的方向。
荒诞
• 一间英国式的起居室，放着一些英国式的扶手椅。英国式的夜晚。史 密斯先生是英国人，坐在英国式的扶手椅上，穿着他那双英国拖鞋， 抽着英国烟斗，靠近英国式的炉边，看着一份英国报。他戴一副英国 眼镜，留一小撮英国式的灰白唇髭。在他的旁边，坐在另一张英国式 扶手椅上的史密斯太太也是英国人，正缝补着英国袜子。一种英国式 的长时间的沉默。英国式的大挂钟按英国方式敲了十七下。 • 史密斯太太：啊，九点了。咱们吃了汤、鱼、土豆肥肉片、英国色拉。 孩子们喝了英国水。咱们今晚吃得很好。这是因为咱们住在伦敦郊区， 而咱们姓史密斯。 • 史密斯先生：（继续看报，嘴里啧啧作响） • 史密斯太太：玛丽这次土豆烧得透。上次土豆没烧透。没烧透的土豆 我不爱吃。 • 史密斯先生：（继续看报，嘴里啧啧作响） • 史密斯太太：派克太太认得一位名叫波波谢夫· 罗森菲尔德的保加利 亚食品杂货商，他刚从君士坦丁堡到这儿。这是位酸乳酪的专家。他 得到过安德里诺堡乳酪制造学校的毕业文凭。我明天去找他向他买一 只保加利亚出品分做酸乳酪的大锅。在伦敦郊区这种地方，常常买不 到这种货。
4、荒诞的概念：
荒诞，就是人的一切行为变得无意义。其形态特点是无秩序和不 确定性。荒诞感是由于人与世界的疏离而体验到的一种不安全感 和不信任感，从而产生极度的焦虑、恐惧、孤独、失望和苦闷。
二、荒诞的艺术表现： 1、荒诞派戏剧
第二次世界大战以后西方戏剧界最有影响的流派之一。它兴起于 法国，50年代在巴黎戏剧舞台上上演了贝克特、尤内斯库、阿达莫夫、 热内等剧作家的剧作。
• 戈多不一定是一个人
戈多已经被物化为一个象征，一个等待的意义。 我已经忘了我要等待什么，可是，有个等待感觉也不错。 等待本身的意义胜过了等待对象的到来，如台词所说：只 有等待，我们才有存在的意义，如果你就是我们等待的戈 多，那我们就什么都不是了。 贝克特的荒诞，就是让我们在这种看似乏味的等待场景中 寻找我们自己的答案。
荒诞心里学
1、【男女的差异】两个男人追一个女人，用情浅的那个先放弃；两个女人追一个男人，用情深的那个先放弃。
2、【炫耀源于内心的不自信】心理学上认为，“爱向别人炫”是一种内心需要被关注被肯定的表现，很可能是因为某种东西自己不常有，一旦拥有，希望藉以外界的羡慕来建立自信。
不向别人晒自己的幸福会憋死你么？如果会，好问问为什么。
记住：生活不是演戏，自己精彩就好！3、最德国心理学家认为，每天凝望美女10分钟，健身效果相当于做30分钟有氧运动，持之以恒，男性的的平均寿命可延长四五年。
那帅哥呢？！！！！！4、下面这张图告诉你：方向不对，越努力，越尴尬……5、【改变心态】把你所有的不幸总结成一句话，然后问问自己：“3年后, 这对你还重要吗?”6、喜欢一个人是种感觉，不喜欢一个人却是事实。
事实容易解释，感觉却难以言喻。
7、照镜子时间长了，会发现镜子里的自己很陌生。
8、【关于哭泣】88.8%人哭后情绪能得到改善，只有8.4%的人哭后感觉更糟；70%的人哭泣时不会躲着他人；77%的哭泣是在家里发生的；什么时间比较容易哭泣？39%的哭泣发生在晚上，下午6点到晚上8点是最容易掉眼泪的时间段。
9、【悲伤时的眼泪含有害物质，强忍等同自杀】心理专家研究发现，人悲伤时掉出眼泪中，蛋白质含量很高。
这种蛋白质是由于精神压抑而产生的有害物质，压抑物质积聚于体内，对健康不利。
美国圣保罗—雷姆塞医学中心精神病实验室专家研究发现，眼泪可以缓解人的压抑。
哭吧哭吧，不是罪！10、【国内教育5大误区】1.过高的期望，带来孩子的无望；2.过分的溺爱，带来孩子的无情；3.过频的干预，带来孩子的无奈；4.过度的保护，带来孩子的无能；5.过多的指责，带来孩子的无措。
自然是孩子的天性，自由是孩子的本性，扼杀天性和本性，就是扼杀成长的活力和动力，如此教育不可能培养出创造性人才。
11、【绝对让你产生错觉的惊叹趣图】你可得认真仔细的看清楚啊，这张绝对经典。
保证让你的视觉一错再错。
荒诞心理学
书名挺有意思的，quirkology的本意叫做怪事学，是世界上有人在用一些古怪的研究方式或严肃地研究一些稀奇古怪的“学问”，所以这本书，绝对不能说是一本心理学的书，虽然与心理学有关系，但更多的是研究行为学。
老外做学问的方式不是翻故纸堆，而是通过实验来得出结论。
那么这本书通过实验得出些什么结论呢？1、星座这东西，没它看上去的那么靠谱，很多时候，人们是用演绎的方式让它发挥作用的。
如果一个人从来没听说过星座的任何东西，那么他也许会也许不会具有他所在的那个星座的行为方式；2、关于撒谎，用自己平常写字的手，在你的脑门上写一个Q，看看Q的小尾巴是朝向哪个方向？实验证明，朝向某个方向的那些人有喜欢撒谎的特性，他们的共同特点是自我监控能力高，他们喜欢成为众人瞩目的焦点，能够很快让自己的行为适应所处的环境，并且很善于操控别人看待他们的方式，因此他们更有可能成为撒谎高手。
3、为什么有些人在某些时候会有毛骨悚然的感觉？次声波可能是罪魁祸首。
探索频道的流言终结者这个节目也测验了强烈的次声波对人体的影响，接受测试的人的确有恶心作呕的感觉。
下次你想让某人感到恐怖，讲鬼故事的时候再来点次声波，效果加倍。
4、侍者在递出帐单的同时如果触摸客人的手掌或者肩膀1.5秒，或者在帐单的底部画一个笑脸或写上“谢谢你”或露出明媚的笑脸，他们可能会得到更多的小费。
5、音乐对人的行为产生微妙的影响，卖酒的地方如果播放古典音乐，那么卖出的酒的平均单价会高于播放其它音乐。
乡村音乐的歌词通常描述消极的生活经历，包括暗恋、酗酒、财务困境、绝望====你能想象出来的负面，所以，电台播放的乡村音乐越多，自杀率会越高。
6、自杀是会被模仿的。
梦露自杀后，全国的自杀率上升了近12%，多篇科学论文谈到这个问题，促成了某些国家出台大众传播指导意见，迫使记者不要以耸人听闻的方式报道自杀事件，也不要在报道中详细描述人们自杀使用的方法。
不知道如果富士康的13跳之前中国有类似意见的话，会不会还有这13跳。
(完整版)心理学名词解释
心理学名词解释：1.感觉：感觉是人脑直接作用于感觉器官的客观事物的个别属性的反映。
2.外部感觉：是感受外部刺激，反映外部事物个别属性的感觉。
3.内部感觉：是感受内部刺激，反映机体内部变化的感觉。
4.视敏度：也成视力，是视觉系统分辨最小物体或物体细节的能力。
5.听觉：是声波作用于听分析器所产生的感觉。
6.嗅觉：是对物质固有的气味的感觉。
7.味觉：是对物质的某些特征，如酸甜苦咸等味道的感觉。
8.肤觉：又叫皮肤觉，是对物质接触皮肤的情况及温度的感觉。
9.机体觉：又叫内脏感觉，是内脏器官的异常变化作用于内脏分析器时所产生的感觉。
10.平衡觉：是对身体的感觉，也称姿势感觉或静觉。
11.运动觉：是关节肌肉的感觉。
12.感受性：是感觉器官对适宜刺激的感觉能力。
13.感觉阈限：是指刚刚能够吸引起感觉或差别感觉的刺激量。
14.绝对感觉阈限：刚刚能够引起感觉的最小刺激强度。
15.绝对感受性：人的感官觉察这一最小刺激强度的能力。
16.差别阈限：又叫最小可觉差，是刚刚能够引起差别感觉的刺激物间的最小差异量。
17.差别感受性：能够感受刺激之间这一最小差异量的能力。
18.感觉适应：由于刺激对感受器的持续作用而使感受性发生变化的现象。
19.感觉对比：同一感受器接受不同的刺激，而使感受性发生变化的现象。
20.感觉后效：在刺激作用停止后暂时保留的感觉现象称为感觉后效。
21.感觉的补偿：是指某种感觉系统的机能丧失后，由其他感觉系统的机能来弥补。
22.联觉：一种感觉兼有另一种感觉的心理现象。
23.知觉：是人脑对直接作用于感觉器官的客观事物的整体属性的反映。
24.空间知觉：是指物体的空间特性在人脑中的反映。
25.时间知觉：是对客观事物时间关系的反映。
26.运动知觉：是对物体在空间位置移动的知觉。
27.似动知觉：是指在一定的时间和空间的条件下，人们在静止的物体间看到了运动，或者在没有连续位移的地方连续的运动。
28.诱导运动：由一个物体的运动使其相邻的静止的物体产生运动的现象。
荒诞
首先，荒诞是一种对人生存在的无意义状态的感悟
其次，荒诞的审美意象的象征性
最后，荒诞具有怪诞的表现形式
（二）荒诞理论的历史考察
1、古希腊柏拉图：理式与自由的矛盾
2、基督教兴起：宗教中不恰当的禁欲主义对于人性的扭曲和异化
3、文艺复兴后：非理性与异化的程度呈递增之势 怀疑论
4、存在主义哲学：世界是荒诞的，人的存在也是荒诞的，人变为“非人”
5、人变为“非人”的含义：
第一，人不再是全面体现人的本质的人，即人失去了自身类的特性
第二，是人失去了自西方所继承下来的本质，失去了终极关怀的基础
第三，荒诞之所以与自由结合为一体，是因为西方在工业社会中建构起来的所谓自由只是哲学意义的消解权威与核心的结果，是一种观念形态的自由，而并非现实人生的自由
荒诞成为特殊审美形态的原因
荒诞的产生、背景？定义
在传统的美学理论中,美的范畴只有四种:优美,崇高,悲剧,喜剧,它们各自承载着相应时代的艺术主题,然而随着时代的发展,社会的演进,审美观念的变化,出现了新的审美形态,荒诞便是其中一种。
荒诞本来是表示音乐不和谐与违反逻辑规则的一个术语,在一般字典上注明的是:不合道理与常规,不可理喻,不合逻辑。
首先，再创和重现荒诞作为一种审美活动方式是以一种特殊的实践方式显示其特殊的存在价值
其次，荒诞审美形态的出现在一定程度上把审美实践与人生实践的距离拉近了
第三，重现和再创荒诞，从表面上看是反理性的和反传统的，但实质上仍然是西方理性主义之树上结出的果实
某些人通过神或宗教找到了意义。
“拒绝意义”，并定义“生命的意义作为‘活着'本身”是另一中解答的方法。
很多人接受生命是无意义的，但并不认为这是一个问题。同上，哪怕至高意义存在，他有可能并不能满足我们。相反，他们通过自己的生命去创造意义。虽然这个意义并不是至高的，它能给人动力。
荒诞背后的理性思考
荒诞背后的理性思考现代艺术中,“荒诞”成了一个极常见的术语,如“荒诞派文学”、“荒诞派戏剧”等。
不过荒诞作为一种审美形态并不是现代社会的特产,原始先民就因理性不足而常将自然与神鬼紧密相联,应该说人类荒诞的经验与感受是源远流长的。
但是长期以来,由于人们并没有意识到这种荒诞的存在,所以更谈不上深入挖掘荒诞的艺术价值,于是文学作品中描写荒诞的内容便只是零星的、局部的、不自觉的。
如果我们对中国和英国的古典名著稍加浏览,就会发现一个有趣的现象:十八世纪二十年代的英国和十九世纪初期的中国都曾出现过一部描写荒诞离奇经历的航海游记体小说,这就是斯威夫特的《格列佛游记》和李汝珍的《镜花缘》。
《格列佛游记》是以格列佛几次航海冒险的遭遇为线索,先后叙述了格列佛在小人国利立浦特、大人国布罗卜奈格、飞岛勒皮他、马国慧马因的奇特经历。
《镜花缘》也与之相似,该书前部分记叙了唐朝武则天时期唐敖、林之洋、多九公等游历君子国、两面国、无肠国等三十多个国家的航海经历。
通过阅读我们不难发现《格列佛游记》和《镜花缘》均为我们展示了一个有别于现实生活的荒诞世界。
斯威夫特和李汝珍都用一种幽默的笔调,为读者虚构出一个不合常规、不合逻辑的荒诞世界。
两部作品又是如何展现荒诞的呢?我们不妨从小说的叙事三要素:人物、情节、环境来谈一谈。
首先是人物塑造方面。
刻画人物是小说描写的中心,可以说没有人物,叙事便无从谈起。
两位作者均安排主人公出海游历,在航海的途中塑造了各式各样的不合常规的人物形象。
《格列佛游记》中就大体有三类:一是“小人”,二是“大人”,三是动物形的人(慧马因国一种叫耶胡的人形牲畜)。
《镜花缘》中的人物形象在形体上也各具特色,如脚下有云护足的“大人国”人、浑身长毛的毛民国人等。
从以上所述的人物形象上我们就很容易看到荒诞的影子。
正是由于塑造人物的高度自由,才会将我们的视觉细胞直接纳入到荒诞的世界中来。
其次是情节的建构。
从一般意义上说,情节是按照因果逻辑组织起来的一系列事件。
趣解心理学名词
你一见遇到知己，不由得更加慷慨陈辞义 愤填膺，不料心理医生比你还要激动，她 已经紧紧地拥抱着你号啕大哭直到45分钟 后抽筋翻白眼昏死在你的肩膀上，因为她 想起来自己被骗失身的陈年旧事——这是 咨询师的“反移情”；
你一看咨询师这样，心想自己不是花钱来 送死让她草菅人命吗，遂赶紧找个岔踉踉 跄跄逃出咨询室回到租住的小破茅屋。你 决定还是尝试自我疗伤更保险些。于是， 你沉下心来反观自己，经过漫长的一段时 间，终于走出了心灵的阴霾——这是“修 通”。
你感到自己已经走到了世界的末日——现 在你失去了情人，老公也不会要你了，原
来点头哈腰满脸堆笑的宾馆服务员把你横
眉冷对地轰了出门，自己家再也回不去了，
而且你还不得不将手上价值连城的钻石戒 指变卖掉来偿还信用卡上的赤字……然后， 你就已经一无所有了，你将无家可归、被
人唾弃、流落街头，然后在贫病交加中孤 独而凄凉地抽搐着死去……——这是不合 理认知模式之“灾难化”。
不合理认知种种
几个月的欧洲非洲南美洲之游，你们在天 堂中流连徜徉不亦乐乎，直到某一天清晨 梦醒时分，你蓦地发现，不但你的银行储 蓄已经所剩无几，而且你的白马王子也开 始和你顶撞。你冲他气壮山河地狮吼到： “我为你付出了那么大的代价，你必须爱 我、必须照顾我的情绪、必须……”——这 是不合理认知模式之“绝对化要求”；
心理防御机制种种
你排长队上厕所，好容易终于轮到你，你 刚要动作，一个年轻姑娘矫健地一闪，捷 足先登了。你站在原地，无动于衷——这 是“压抑”；
姑娘出来了，你刚要动作，一个小女孩像 离弦的箭一样抢先钻进蹲位，你在外面心 平气和地继续等待，心里还是什么感觉也 没有——这是“隔离”；
小女孩出来了，你刚要动作，一位老太太 夺门而入，你想：“年轻人让老人，应该、 应该。”——这是“合理化”；
荒诞派名词解释
荒诞派名词解释荒诞派是一种艺术和文学思潮，起源于20世纪的欧洲。
荒诞派以其荒诞不经和离奇怪异的描写手法而闻名，他们试图通过展现人类生活的荒谬和无常来探讨现实的意义。
荒诞派名词解释700字1. 荒诞：荒诞是荒诞派的核心概念，它指的是世界的无意义和无序现象。
荒诞派追求以荒谬的方式揭示现实的荒诞，主张人类面对荒谬的存在，应该保持坦然和豁达的态度。
2. 夜境：夜境是荒诞派经常描绘的一种景象，指的是一个充满荒谬和离奇的黑暗世界。
夜境是一种象征，代表了人类面对无意义和混乱的现实所面临的黑暗和困境。
3. 倒立人：倒立人是荒诞派作品中常见的形象，指的是身体倒立的人。
倒立人的形象象征着人类对现实世界的颠倒和异化，它暗示了现实的荒谬和无常，以及人类对现实的困惑和无力。
4. 绳索舞者：绳索舞者是荒诞派著名剧作家贝克特的作品《等待戈多》中的形象。
绳索舞者用自己表演绳索舞的方式来逃避现实，并寻找一种意义。
绳索舞者的形象代表了人类对现实的反抗和追求，他们试图逃离现实的束缚，寻找真理和意义。
5. 前言剧：前言剧是一种荒诞派的戏剧形式，它以一种非线性和离奇怪异的方式表现故事情节。
前言剧破坏传统戏剧的逻辑和连贯性，以一种错综复杂的方式展现故事的主题和意义。
6. 马格里特：马格里特是荒诞派艺术家中最有名的一位，他以其梦幻和荒诞的作品而闻名。
马格里特的作品常常展现非现实和荒诞的情景，他用绘画的方式来探索人类的无意义和虚构。
7. 笑剧：笑剧是荒诞派戏剧中常见的一种形式，它通过荒谬和离奇的情节、滑稽和怪异的人物形象来引发观众的笑声。
笑剧是一种对现实的讽刺和嘲笑，它试图通过荒诞的方式揭示现实的荒谬和可笑之处。
8. 荒诞喜剧：荒诞喜剧是荒诞派戏剧的一种重要形式，它通过离奇和荒谬的情节来展现人类生活的荒诞和无常。
荒诞喜剧通过夸张和颠倒的表演方式来传达其荒谬和离奇的主题，以达到观众对现实的思考和反思。
总之，荒诞派以其荒诞不经的风格和离奇怪异的描写方式，试图通过展示人类生活的荒谬和无常来探讨现实的意义。
心理学较难的名词解释
心理学较难的名词解释心理学是一门研究人类心理活动和行为的科学。
作为一个广泛的学科领域，心理学涉及到许多复杂的概念和名词。
在本文中，我们将探讨一些较难解释的心理学名词，希望能够为读者提供对这些概念更深入的理解。
1. 潜意识：潜意识是指我们不易察觉的心理过程，包括潜在的欲望、冲动和情感。
根据弗洛伊德的理论，潜意识是我们不自觉地控制着行为和想法的一部分。
潜意识可以通过分析梦境、自由联想和心理测试等方法来揭示。
2. 现象学：现象学是一种研究人类经验和意义的哲学方法，也是心理学中的一个重要派别。
现象学关注个体对世界的直接经验，并试图理解个体在经验中如何赋予意义。
通过现象学方法，心理学家可以探索人类感知、意识和主观体验的本质。
3. 集体无意识：集体无意识是瑞士心理学家荣格提出的概念，指的是人类共享的潜意识层面。
荣格认为，集体无意识中蕴含着普遍的人类经验、符号和原型。
当个体进入集体无意识状态时，他们可能会感受到来自集体无意识的影响，而这些影响可以通过梦境、幻觉或神话等方式表达出来。
4. 反射：反射是对外部刺激自动产生的无意识身体反应。
典型的例子是当你手触到火时，你会立即把手抽回来。
这种身体反应是大脑的自动机制，旨在保护我们免受可能的危害。
通过研究反射，心理学家能够了解大脑和神经系统的工作原理。
5. 熵：熵是指系统的无序程度或混乱程度。
心理学中的熵理论认为，人类经验和行为是一个寻求最小熵状态的过程。
当一个系统变得有序或有目的时，熵将减小。
熵理论通过分析认知过程和决策行为，来解释为什么人们会选择某种行为或思维方式。
6. 自我实现预言：自我实现预言是一种心理机制，指的是我们对自己的期望或信念能够影响我们后续的行为和结果。
当我们相信自己能够成功时，我们更有可能取得成功；相反，当我们相信自己会失败时，我们更有可能失败。
自我实现预言强调了信念和态度对个体行为和结果的重要影响。
7. 社会认同：社会认同是个体与特定社会群体或社会角色之间的连接。
荒诞派戏剧名词解释
荒诞派戏剧名词解释荒诞派戏剧是20世纪初期在欧洲兴起的一种剧场运动，其主要特点是对现实世界进行颠覆和扭曲，以达到破解常规观念和挑战传统道德的目的。
在荒诞派戏剧中，常常运用非传统的剧本结构、离奇的情节和夸张的表演方式，以及荒谬、荒诞和自相矛盾的剧情和对话。
下面将对荒诞派戏剧中一些常用的名词进行解释。
1. 荒诞荒诞是荒诞派戏剧的核心特点之一，意味着极端离奇、不符合常理的情节和事件。
这种极端的离奇素材和情节通过戏剧手法进行改写和推理，使观众产生困惑、震惊和思考。
2. 自相矛盾荒诞派戏剧中经常出现自相矛盾的情节和对白，即一个事件或观点与另一个不协调、自相矛盾。
这种自相矛盾的手法通常用来打破传统逻辑和常规思维，带给观众一种荒谬的感觉。
3. 无意义荒诞派戏剧常常涉及无意义的情节和对话，即没有实际意义和目的的事件和言语。
这种无意义的元素是对现实世界和普通剧目所预设的目的和目标的一种颠覆和否定。
4. 反人道荒诞派戏剧常常以戏虐的方式来对待人性和社会现象。
剧中的人物行为常常违背传统道德和伦理规范，展现出人性的荒谬和丑陋。
5. 破损的语言荒诞派戏剧使用破损的语言形式，即扭曲和颠倒常规语法和逻辑，以此来表达对现实世界的批判和否定。
这种语言形式常常包括意义模糊的对话、语义空洞的言辞等。
6. 癫狂的角色荒诞派戏剧中的角色常常展现出癫狂和疯狂的特点。
他们的行为和举止常常是古怪、离奇、不可理喻的，通过这种角色形象，剧目表达对常规现实世界的嘲讽和反讽。
7. 破碎的结构荒诞派戏剧常常拒绝传统的剧本结构，而采用非线性的、碎片化的剧情结构。
这种结构的使用可以使剧目更加离奇和荒谬，也可以突出剧目对现实的颠覆和否定。
荒诞派戏剧通过对现实的颠覆和扭曲，试图唤起观众对现实世界和道德观念的思考，并挑战传统剧场艺术的创作和呈现方式。
通过对荒诞派戏剧中常见的名词的解释，我们可以更好地理解和欣赏这种独特的戏剧形式。
结合荒诞的本质内涵与历史演变谈谈你对荒诞的态度与看法
结合荒诞的本质内涵与历史演变谈谈你对荒诞的态度与看法荒诞作为一种审美形态，是西方现代社会与现代文化的产物。
荒诞原指西方现代派艺术中的一个戏剧流派，兴起于上个世纪五十年代末六十年代初。
这个概念发展到现在，我们这里所说的荒诞，虽然与荒诞派戏剧有关，但它已远远超出戏剧的范畴，已上升为一个普遍的深刻的重要美学范畴。
荒诞与丑具有共同的美学属性，那就是对立，不和谐。
《简明牛津词典》对“荒诞”的定义是：“荒诞：１、（音乐）不和谐。
２、缺乏理性或恰当性的和谐（当代用法）。
”《企鹅戏剧词典》把荒诞剧的本质“定为人与其环境之间失去和谐后生存的无目的性（荒诞的字面意思是不和谐）。
”［（1）］。
法国罗贝尔·埃斯卡尔皮在法国《百科全书》“荒诞”一条中说：“荒诞就是常常意识到世界和人类命运的不合理的戏剧性”［（２）］。
丑的这种对立否定着事物矛盾的联系性和统一性，在本质上已有不合理性，不正常性，荒诞则进一步把这种不正常性，不合理性继续向两极发展。
当然这种荒诞也有它的形成、发展过程，有它的具体不同形态。
荒诞艺术的开始，是以传统的理性形式、逻辑形式处理、表现荒诞的（不合理性的）现实、荒诞的人物、荒诞的事件。
即所谓“旧瓶装新酒”，旧形式和新内容之间的矛盾依然形成。
当荒诞艺术发展到成熟期，其标志是用非理性的荒诞的形式，叙述、描绘或展示一个非理性的荒诞的内容。
从一方面看，“旧瓶装新酒”换成了“新瓶装新酒”；从另一方面看，理性的东西被彻底扬弃了，不但内容是非理性的，荒诞的，连形式也是非理性的、荒诞的，这样非理性与理性的分裂更达到彻底极端的形式了。
“荒诞派作家们一直试图凭本能和直觉而不凭自觉的努力来战胜和解决以上的内在矛盾。
”“正是这种使主题与表现形式统一的不懈努力，使荒诞派戏剧从存在主义戏剧中分离出来”［（3）］当荒诞艺术达到成熟之后，便形成了一种特殊的相对稳定的审美处理方式，这种稳定的审美矛盾结构和处理方式，不只是一种表现方式，而且是一种特定的审美心理结构和思维模式。
“荒诞”的解释原来竟是一种动物
“荒诞”的解释原来竟是一种动物
从字面上看，“荒”的意思是极遥远的、不着边际的；“诞”的意思是言语，相当于胡言乱语。
“荒诞”，即来自穷荒之地无从查考的怪异言辞，为贬义。
最早见于李白的《大猎赋》：“晒穆五之荒诞，歌《白云于西母》。
”后见于于欧阳修的《菱溪大石》诗：“卢仝韩愈不在世，弹压百怪无根原。
”这里的“荒诞”指荒唐、毫无根据的夸张。
《现代汉语词典》对“荒诞”一词的解释是：极不真实，极不近情理。
“荒诞”一词源自一个离奇的传说。
据我国西汉东方朔著的《神异经》载，“诞”是一种小兽的名字,这种小兽也称“讹兽”,生活在西南和边远地区。
它的身形像兔子,却长着一张人的面孔,而且居然能像人一样说话。
但它所说的话都是些不实之辞,它说往东就是往西；它说是好的,却可能是坏的。
为此,人们常常被它欺骗。
“荒诞”一词就是从这个神话故事中演化而来的。
由于“诞”这种动物喜欢撒谎,后来人们就用“荒诞”表示“弄虚作假”,“不合常理”。
久而久之,“荒诞”就转化为形容词,即今天的用法。
荒诞的名词解释是什么如何造句
荒诞的名词解释是什么如何造句荒诞是指虚伪而不可信，最荒诞的谣言;那么荒诞这个词的意思你们知道吗？下面是店铺为你整理荒诞的意思和造句的内容，供大家阅览!荒诞的意思荒诞(拼音：huāng dàn)，极言虚妄，不足为信。
最荒诞的谣言;荒诞的情节。
荒诞作为一种审美形态，是西方现代社会与现代文化的产物。
荒诞是人异化和局限性的表现，也是现象和本质分裂，动机与结果的背离，往往以非理性和异化形态表现出来，现实中的荒诞是审美活动范畴中荒诞的根源，荒诞审美形态是对现实中荒诞人生时间以审美的方式进行反思和批判。
从内容上看，荒诞更接近于悲，因为荒诞展现的是与人敌对的东西，是人和自然、社会最深的矛盾。
但荒诞的对象不是具体的，无法像悲剧和崇高那样去抗争和拼搏，更不会有对抗和超越。
因此，荒诞是对人生的无意义的虚无性的审美感悟。
1.荒诞是一种对人生存在的无意义的状态体悟。
2.荒诞有审美意向的象征性。
3.荒诞具有怪诞的表现形式。
4.荒诞还用来形容人们毫无意义的言谈和行为。
用荒诞造句1、这个故事情节荒诞，但同学们听得津津有味。
2、他尽给我们讲荒诞无稽的故事。
3、微微的想法太荒诞了，根本不可能实现。
4、如果用世俗的眼光看来,这些内容几乎都是荒诞不经的。
5、对于那种荒诞无稽的传闻,大家都不可相信。
6、昨天夜里,我在梦中做了不少荒诞不经的事情,醒来后一想,觉得太可笑了。
7、这故事听起来非常荒诞。
8、这篇小说看起来荒诞不经，可实际上是一部出色的讽刺小说。
9、儒家把古代神话都当作荒诞不经的东西而置之不顾,是保守狭隘的。
10、如今讲究科学,你这些荒诞无稽的话,哪里还有立足之地!11、这种荒诞无稽的传闻,根本不应该相信。
12、他的荒诞行为让我啼笑皆非。
13、他尽做些荒诞不经的事情。
14、如果用世俗的眼光看,这本书写得大多是一些荒诞不经的故事。
荒诞的精彩造句1. 他尽做些荒诞不经的事情。
2. 如果用世俗的眼光看,这本书写得大多是一些荒诞不经的故事。
心理学 名词解释大全
名词解释心理学：是研究人的心理现象及其活动规律的科学。
心理过程:是心理活动的一种动态过程，是人脑客观现实的反应过程。
指认识过程（感觉、知觉、识记、想象和思维）、情绪和情感过程及意志过程。
个性心理：是指表现在一个人身上比较稳定的心理特征的综合,是一个人总的精神面貌,反映了人与人之间稳定的差异特征.自然实验法:在自然的正常的情况下,根据预定的计划，有意识地引起或创造所要研究的现象.第一信号系统:用具体事物作为条件刺激而建立的条件反射系统,叫做第一信号系统.如望梅生津.是人和动物共有的。
第二信号系统:用词语作为条件刺激而建立的条件反射系统叫做第二信号系统，如成语谈虎色变，是人类特有的，是人类和动物条件反射活动的根本区别。
神经元：又称为神经细胞，是神经系统结构和功能的单位，一般分为细胞体、树突和轴突三个部分.感受性：感觉器官对适应刺激的感觉能力的不同觉感受性。
分析器：是一种复杂的神经装置。
由感觉器官。
传导神经.和大脑皮层的相应区域三部分组成。
反射：是有机体借助于中枢神经系统而实现的对体内外刺激所做出的规律性的应答活动.反射弧：是实现反射的生理结构。
它包括感受器、传入神经、神经中枢、传出神经、反馈和效应器.无条件反射：无条件反射是先天的、生来就有的不需要学习就会的反射。
条件反射：是后天的,是在个体生活过程中经过学习而形成的反射兴奋过程：是指有关大脑皮层区及相应器官的机能由相对休息状态转向活动状态.抑制过程：是指有关大脑皮层区及相应器官的机能由活动状态转向相对休息状态兴奋和抑制的扩散与集中：当大脑皮层的某部位产生兴奋或抑制时，并不是停留在原发点不动，而是向周围的神经细胞传布开来,这就是兴奋和抑制的扩散.扩散到一定限度后，又向原发点聚集，这就是兴奋和抑制的集中。
兴奋和抑制的相互诱导:是指一种神经过程能引起与它相反的神经过程的增强、心境：是微弱而持久地情绪状态。
道德感:道德情感是根据一定的道德准则去评价别人的思想，意图和行为时产生的情感体验.理智感：是人在智力活动过程中对认识活动成就进行评价时所产生的情感体验。
荒诞的名词解释
荒诞的名词解释曾经有一部小说《词典》写道：“世间有无数事物，而为人类所不知者无几。
可笑之处在于，人们对于已知之事情常常不能确切地理解与描述。
”正因为人类对于事物的理解和描述存在种种滑稽、荒诞之处，名词解释有时也变得匪夷所思，令人啼笑皆非。
在这篇文章中，我们将探索一些荒诞的名词解释。
1. 时间：时间是人类共同的哲学难题。
人类发明了钟表、日历和各种测量时间的工具，但时间的本质依然令人困惑。
可以说，时间是一种虚无的概念，因为它无法被直观地感知或触摸。
人们常说“时间就像沙子一样从我们的手中溜走”，但是我们的手从来没有触碰到时间。
2. 爱情：爱情是另一种令人荒诞的名词。
它是人类最基本的情感之一，却又是如此难以捉摸。
人们常常用各种词语来描述爱情，但实际上这些词语并不能完整地概括爱情的本质。
爱情是一种情感的化学反应，却又超越了科学的解释。
它是美妙、痛苦、幸福和悲伤的综合体，让人们感叹其荒诞无奈。
3. 美：美是一个主观而又绝对的概念。
每个人对美的理解都有所不同，因此美在不同文化和历史时期有着不同的定义。
然而，尽管美是如此主观，我们却常常试图用文字来解释它。
然而，如何准确地描述美呢？美是一道幽谷，永远不能被完全捕捉，因为它具有无穷的变化和多样的表达方式。
4. 成功：成功是现代社会的追求之一，然而却又是一个荒诞的名词。
成功的定义因人而异，有些人认为财富是成功的象征，有些人认为名誉是成功的标志，还有人将幸福和满足视为成功的体现。
但无论如何定义，成功往往是一个不断变化的目标。
人们通过努力和追求，最终获得所谓的成功，但却发现自己并没有真正获得内心的满足。
5. 真相：真相是另一个带有荒诞色彩的名词。
人们常常追求真相并相信事物有一个绝对的答案。
然而，现实却是如此复杂和多样化，真相也因时间和角度的不同而变化。
真相是一个模糊的概念，因为它受到人类主观经验、意识形态和社会背景的影响。
因此，真相有时也是自相矛盾的，令人摸不着头脑。
6. 自由：自由是人类追求的一种理想状态，然而却常常充满着荒诞的色彩。
偶然荒诞的名词解释
偶然荒诞的名词解释偶然，指的是事物发生或存在的一种无法预料或解释的方式。
充满了不确定性和变数的偶然性，在我们的生活中扮演着重要的角色。
我们无法凭借自己的意愿或预测来控制或预测每一个事件的发生，这使得我们感到不安与恐惧，但也为我们带来了无限的可能性。
荒诞，这个词的意义似乎更加难以捉摸。
它描绘了一种看似荒唐可笑，却又隐藏深意的情境。
荒诞不仅仅是一种戏剧性的元素，也是我们生活中的一个不可忽视的部分。
无论是我们自己的经历，还是观察他人的行为，荒诞似乎无处不在，给我们带来了一种奇妙的思考体验。
让我们从一个简单的例子开始思考：破碎的花瓶。
我们可以说花瓶是一种容器，用来盛放鲜花。
在我们能够想到的绝大多数情况下，花瓶是不会自己破碎的。
然而，有一天，你突然听到了一声巨响，你的花瓶摔碎在地上。
这个情境是如此的荒诞，仿佛违反了一切我们所熟知的规律和常态。
当然，花瓶破碎的情况并没有凸显偶然性。
但在平凡的日常生活中，有许多事情都是荒诞的，其中包括那些看似无意义或不可思议的事件。
比如，你刚刚错过了一班公交车，而坐上了下一班车后却遇到了一个你多年未见的老朋友。
这样的巧合给我们的生活带来了乐趣和意义，也勾勒出一种看不见线索的奇妙关系。
名词解释经常在我们的语言中起到澄清和明确含义的作用。
然而，有些名词的解释似乎永远无法完全捕捉到其真正的含义和深层次的内涵。
偶然荒诞就是其中之一。
它们是一对伴随我们生活的哲学概念，追求真理和意义的永恒追寻。
在时空的长河中，奇妙的巧合和令人费解的事件不断上演。
一方面，我们最初可能会认为这些事件是偶然的结果，纯粹的巧合。
但当我们思考更深时，我们会发现它们背后的讯息和启示，远远超出了我们的想象。
让我们回到花瓶的例子上来。
当花瓶破碎后，你是否曾想过这可能是某种预示或象征？也许，花瓶的破碎是一个警示，提醒你对生活中的脆弱性和短暂性保持警觉。
或者，它可能是一个提示，表明你的注意力应当转移到其他更重要的事物上。
不管怎样，这一偶然的事件都给我们提供了思考和解释的机会。
论童话的荒诞与幼儿的审美
论童话的荒诞与幼儿的审美导读：怕这个故事他已听了很多遍，甚至连“咕咚”和“扑通”的象声词都记得那么清晰，他多半还会像第一次一样捧腹大笑，一样紧张，一样期待着结果的到来。
正是在这种心理波动的高潮的冲击下，审美主体自身的思路、情感和情绪大为开放，幼儿想像的天性被迅速地诱发和释放出来，使他们获得了难以言喻的审美享受。
爱听、爱看童话是幼儿天性使然，童话也确实比其他艺术形式更易渗透进他们幼稚的心灵。
童话创作多以“幻想”的方式实现。
“幻想”为了实现“愿望”，常常驾着夸张、变形的“马车”奔跑在思维的羊肠小道上，于是“荒诞”产生了。
“有一次我在上海看见一个中国人，他的耳朵长得非常大，大到可以当披风，下雨的时候，他就钻到耳朵底下去，又暖和、又舒服。
当天气特别不好的时候，他就请他的朋友和熟人住在自己的耳朵里”。
（《长袜子皮皮》）这样的叙述在童话作品中俯拾即是，它们通常违拗常理，荒唐可笑，没有铺垫、没有因果关系，甚至没有明确的目的想要说明一件事、阐明一个道理，几乎找不到什么是非评价标准，提供给幼儿的只可能是一种轻松的快意。
这可以从童话作品创作的三大母题中体现出来。
一、“荒诞”在童话三大母题创作中的体现（一）“爱的荒诞”“爱的母题”作品中透露的是“成人对儿童的眼光”，这“眼光”里充满爱护、帮助、祈愿和期待。
怀有这份心境，这类作品所提供的周围世界是和蔼的、友好的、纯净的。
就算为了教给孩子某种“自我保护”的意识，把某种丑陋的、黑暗的东西“摆出来”，也是一笔带过，成为最终被“猎人”征服的“大灰狼”而已。
在这里，可爱的“小红帽”可以死去一千次，而最终的结局是“又活过来了”；昏庸的国王，他一丝不挂地可笑；“豆蔻镇的强盗”，他懒惰得滑稽，只是一个提供表演的“小丑”。
最糟的事情会在偶然中“转机”，在善恶交错中给幼儿无限的惊奇、不尽的期待和永远的不绝望，归宿终究会是好的。
这类作品有这么一个图式：“在孩子的身后跟着一只狼，而狼则被猎枪瞄准了”。
拆书-《怪诞心理学》如何讲述一个让人感觉很真实的故事
《怪诞心理学》如何讲述一个让人感觉很真实的故事《怪诞心理学》是三月份运营中心指定读的一本书，晚上的读书分享哎让赞叹不已我大开眼界。
原来PPT真的只是起到提示作用，小伙伴们现场的讲述简直虽说棒呆了。
让我们艺人感觉比较意外的是小王，小王平时工作撒娇时几乎不怎么说话，没想到，他的主意最吸引人。
小王说看了这本书之后，有一个非常非常大的感触就是：千万不要三千万被她们的想法牵着鼻子走。
接着，他讲了三个故事，要我们一定严肃认真听，听完故事他会提风险问题。
大家立刻竖起耳朵，满眼期待。
第一个故事叫“铃铛”，大家知道吗？记忆就像橡皮泥，是可以被剥剖开出不同的形状哦。
好了，故事开始。
故事是这样的：我小时候经常说实话场景有这样一个场景，奶奶带我去村里的一条路旁玩，有一次，我看到河中有一个水桶，我特别想把它捡起来玩。
趁着奶奶不注意，我就自己下河里捡，走着走着，不经意之间，发现河水已经到了脖子，因为那时太小，还很矮，河水其实并不深。
但是我已意识到危险了，赶快喊人，奶奶听到后赶快把我从河里拎了出来。
后来，我的脑海角落里经常出现这样的一个场面，梦中也经常经常会经常出现这个场面。
后来有一天我问奶奶：“奶奶你记不会记得我小时候差点被淹死啊？”奶奶一脸诧异，说：“没有这回事啊？”难道实在是我的梦，我又弟弟问：“弟弟你记不记得我小时候有一次差点淹死啊？”弟弟说：“咱们小时候应该都是在一起的，我没有印象你慢淹死了。
”过了几天之后，弟弟告诉我，“是真的，奶奶说有这回事，我问了奶奶。
”原来，奶奶会跟着我说的话爷爷改变自己的记忆。
第二个故事叫“观音”：刚才听到玉儿分享了书中关于迷信的说法，我想说的是，贪婪可能真的有点用吧。
还是我小时候，但是这次我是明确知道我对这件事没有印象，是妈妈讲给我听的。
妈妈说，我小时候曾经得过从小一场怪病，肚子老是会无缘无故地疼，去医院也检查不出来啥毛病。
后来我妈找人则请了一副观音像，挂在屋内，然后观音每天抱着我去观音像下面站两个小时左右，一段时间之后，我的肠子就不疼了，后来再也没有出现过这种吭声皮肤病。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
荒诞故事趣解心理学名词
今天整理‚国培‛学习笔记，把迟毓凯教授的讲过的一些经典段子整理拿出来与大家分享。
故事虽很荒诞，但心理名词解释很精准到位，对于不懂心理学的人也能通俗易懂。
迟毓凯教授的课讲得非常精彩，妙趣横生，他总是能把高深的理论讲得幽默、调侃、通俗。
班主任罗品超老师介绍，迟老师每年都是华南师大学生评出票数最多的‚我最喜欢的老师‛，他的课堂有点像周立波的开口秀，只是他不去点评和表演，只在精辟的幽默的段子里让你在笑声中自己感悟一些现象和问题，由此学习到心理学的知识，不信我带你一起感受一下：
一、心理防御机制
你排长队上厕所，好容易终于轮到你，你刚要动作，一个年轻姑娘矫健地一闪，捷足先登了，你站在原地，无动于衷——这是‚压抑‛。
姑娘出来了，你刚要动作，一个小女孩像离弦的箭一样抢先钻进蹲位，你在外面心平气和地继续等待，心里还是什么感觉也没有——这是‚隔离‛。
小女孩出来了，你刚要动作，一位老太太夺门而入，你想：‚年轻人让老人，应该、应该。
‛——这是‚合理化‛。
老人出来了，你刚要动作，一个孕妇高喊着‚对不起让让我‛一头扎了进去，你咬咬牙对自己暗暗地说：‚要是换了别人，早上去把你们臭骂一顿了——可是，我可不是这样没有涵养的人。
‛——这是
‚否认‛。
孕妇出来了，你刚要动作，一个外国女人打着手势正要往里挤，你突然冲上去，怒不可遏地劈手两耳光，并纵身骑到你身上一边暴打一边咆哮着‚你还得寸进尺了？！老娘对你们这种卑劣行径早已经忍无可忍了！‛——这是‚移情‛。
警察接到群众举报说你殴打外宾，于是前来干预：他们救走了外国女人，并把你带上了警车，你想：‚他们只是碍于中外邦交的‘面子’而走走过场、骗骗老外而已。
其实，他们心里是站在我这边的。
‛——这是‚投射‛。
你被带进了派出所，出乎你预料的是，警察居然要对你来真格的！于是，你对问题拒不回答，一屁股躺在地上开始又哭又闹撒泼打滚——这是‚退行‛。
你被老公从派出所交罚金领了回来，从此闭门思过，于一年后出版一本五万言畅销书《上厕所引发的人生思考》——这是‚升华‛。
二、社会认知效应
你一夜成名，成了全国人民心中的偶像。
有一天，你出门的时候忘记取下了浴帽，于是第二天，大半个城市已经开始风靡戴着浴帽逛大街——这是‚名人效应‛。
有极少数市民本来觉得戴着浴帽逛大街实在是庸俗不雅，但一看绝大多数人都以此为美，于是也放心地跟着追起潮流来——这是‚从众效应‛。
你得知这一潮流原来是因你而起的真相以后，你惊喜地发现自己原来是一个沉睡了二十多年的‚时尚界天才‛，你决定从此投笔从‚艺‛，结果不出两年，你果然越发找到感觉，乃至终于踏出国门、走向世界，成为了21世纪最享有盛誉的时尚设计大师——这是‚皮格马利翁效应‛，又称‚期待效应‛。
这时，全球各大公司开始找到你，纷纷请求你为他们做形象设计，你忙到每天在马桶上都要工作，严重供不应求，财源滚滚连防洪大堤都抵挡不住——这是‚马太效应‛。
于是，一时间中外媒体如蚊子一般紧紧盯着你不放，一周内你就被描写成为一个‚面若天仙、魔鬼身材、身怀绝技、文武双全、功德盖世，且从不拉屎放屁的完美女性代表‛——这是‚光环效应‛。
就在这人生中鼎盛的时刻，一个英俊少年在偶然与你擦肩而过的刹那震撼了你的眼球，你对他一见钟情、五体投地、神魂颠倒、不可自拔，你坚信他才是你心目中一直期待着的白马王子——这是‚首因效应‛。
经过进一步了解，你越发确认这个白马王子果然是地球上罕有的旷世奇才，不但可以破译美国中央情报局密码、发明反原子弹化学物质、找到DNA遗传变异的基因秘密，而且还精通23国468地区的方言土语，可令人悲愤的是，人们仍然坚定不移地认为傍富婆的小白脸就一定是自家没本事全靠吃软饭找活路的——这是‚刻板效应‛。
没想到，温柔乡还没贪恋几天，你的原配就发现了，骂街上吊、寻死觅活，狗仔队也居然见利忘义、反目为仇、唾沫横飞、口诛笔伐，
一时间好一个世态炎凉，世界竟然如此残酷而善变，偌大的地球眼下楞是没有俺们苦命鸳鸯的半寸容身之地！于是，你二人更加相濡以沫、同仇敌忾，最后索性卷起万贯家产携手亡命天涯——这叫‚罗米欧与朱丽叶效应‛。
三、不合理认知
几个月的欧洲、非洲、南美洲之游，你们在天堂中流连徜徉不亦乐乎，直到某一天清晨梦醒时分，你蓦地发现，不但你的银行储蓄已经所剩无几，而且你的白马王子也开始和你顶撞。
你冲他气壮山河地狮吼到：‚我为你付出了那么大的代价，你必须爱我、必须照顾我的情绪、必须……‛——这是不合理认知模式之‚绝对化要求‛。
他终于受不了你日益膨胀的脾气了，于是有一天留下一封告别信人间蒸发，把你、一张严重透支的信用卡和一大叠催款的帐单留在身后。
你咬牙切齿地骂到：‚这个杀千刀的，从一开始就是在骗我，从来没有爱过我、从来没有给过我一点真心！而我呢，和他在一起，全是痛苦，没有幸福！……‛——这是不合理认知模式之‚以偏概全‛。
你感到自己已经走到了世界的末日——现在你失去了情人，老公也不会要你了，原来点头哈腰满脸堆笑的宾馆服务员把你横眉冷对地轰了出门，自己家再也回不去了，而且你还不得不将手上价值连城的钻石戒指变卖掉来偿还信用卡上的赤字……然后，你就已经一无所有了，你将无家可归、被人唾弃、流落街头，然后在贫病交加中孤独而凄凉地抽搐着死去……——这是不合理认知模式之‚灾难化‛。
四、心理治疗和自我成长
没想到，卖给你安眠药的那家药店出售的是断子绝孙不得好死的假药，于是你上吐下泻头晕脑胀死去活来地白白折腾了整整一周，还没死成。
经过这次生死的洗礼，你忽然意识到，连死都经过，你还怕什么？！于是你决定自救。
你去了心理医生那里嬉笑怒骂，时而高亢激愤，时而幽怨凄哀，时而可怜巴巴，时而凶神恶煞，然而无论你怎样风起云涌，心理医生的目光都始终温柔地跟随和陪伴着你——这是‚积极关注‛。
你哭诉说你想来想去这辈子其实只爱‚他‛一个人，心理医生问你说的这个‚他‛是你的老公还是你的相好的——这是‚澄清‛。
你说那些令你心碎的片段总是抑制不住地在你的脑海中来回播放——这是‚创伤闪回‛。
你说现在你只要一见到年轻小白脸就会出现嘴歪眼斜胃肠道痉挛加拉稀——这是‚泛化‛加‚躯体化‛。
你说你已经一无所有了，生活已经无法继续，心理医生说难道你没有时间、没有健康、没有选择的自由、没有父母、没有过去成就的经验、没有保养的娇好的身材、没有一颗昂贵的翡翠项链、没有被人熟知的名气？——这是‚对质‛。
你说到你为了那个没良心的抛弃了一切，心理医生说，你懂得你心中无比的震惊、愤怒、悲伤和懊悔——这是‚共情‛。
你一见遇到知己，不由得更加慷慨陈辞义愤填膺，不料心理医生比你还要激动，你已经紧紧地拥抱着你号啕大哭直到45分钟后抽筋
翻白眼昏死在你的肩膀上，因为你想起来自己被骗失身的陈年旧事——这是咨询师的‚反移情‛。
你一看咨询师这样，心想自己不是花钱来送死让你草菅人命吗，遂赶紧找个岔踉踉跄跄逃出咨询室回到租住的小破茅屋。
你决定还是尝试自我疗伤更保险些。
于是，你沉下心来反观自己，经过漫长的一段时间，终于走出了心灵的阴霾——这是‚修通‛。