高中语文文学百家点击名家：一腔心事付幽胜多少凄楚烟水中_柳宗元素材

了强化观点的作用；论“养人”一段的首尾也是这样呼应的。

3、婉约而多讽。

本文结尾一句道出了写作意图，那就是“传其事以为官戒”。

它有着委婉含蓄的特点，也间杂着幽默的成分。

柳宗元这篇人物传记，也是通过故事进行劝诫的，这决定了它“婉约而多讽”的风格。

这种风格基本上是通过所传人物的话语表现出来的，如第4段，一个“知种树而已”的驼者，欲止又言，在朴实的简单类比中，揭示出了吏治的弊端，颇具讽刺意味。

其中的一些话语，如“理，非吾业也”，“若甚怜焉，而卒以祸”，“若是，则与吾业者其亦有类乎”，婉转而幽默，含不尽之意于言外。

选文三：《愚溪诗序》
【导读】
没有亭台楼阁、风花雪月的闲情逸致，没有才华横溢，官场得志的仕途生活，有的只是被贬的牢骚和怨恨，如何才能一吐胸中的块垒呢？
【正文】
愚溪诗序
灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。

或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。

或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。

予以愚触罪，谪潇水上。

爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。

古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，土之居者犹[齿斤][齿斤]然，不可以不更也，故更之为愚溪。

愚溪之上，买小丘，为愚丘。

自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。

愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。

合流屈曲而南，为愚沟。

遂负土累石，塞其隘，为愚池。

愚池之东，为愚堂。

其南，为愚亭。

池之中，为愚岛。

嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。

夫水，智者乐也。

今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以灌溉；又峻急多坻石，大舟不可入也。

幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。

宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也。

皆不得为真愚。

今予遭有道，而违于理，悖干事，故凡为愚者莫我若也。

夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。

溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹透澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。

予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。

以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。

于是作《八愚诗》，纪于溪石上。

【整体鉴赏】
读柳宗元的《愚溪诗序》，为他的处境颇为不平的同时，更多的是为文章巧妙的艺术手法而拍案叫绝。

古人说：不平则鸣。

身处险恶处境中的柳宗元心中的怨恨不能不说，又不敢直接说；牢骚不能不发，又不敢直接发。

因为稍有不慎，就会和王叔文一样丢掉性命。

柳宗元毕竟是散文大家，这一篇《愚溪诗序》作为《八愚诗》的序，借题发挥，巧妙地抒发了心声。

文章通篇以“愚”为线索，处处见“愚”，可是到底“愚”在何处呢?阅读文章自然不难找到答案。

文中有“愚溪”、“愚丘”、“愚泉”、“愚沟”、“愚池”、“愚堂”、“愚亭”、“愚岛”。

似乎这“愚”在于山水。

可是山水何愚之有呢?无疑，作者是借溪说人，以溪自比。

文中说，“适类于予”。

那么柳宗元和“愚溪”有什么相同之处呢?“盖其流甚下，不可以溉灌”，“不能兴云雨，无以利世”。

柳宗元真的“愚”而无用吗?对作者和写作背景稍有了解，就会知道他一点也不“愚”。

他入朝主政，力图变法，只因触及了当权者的利益，而落了个失败被贬。

既然柳宗元不愚，那么到底什么人愚呢?这一问，就触及了文章的要害。

柳宗元一心为国家、为百姓变法，可是一片忠心没有人看到，遇到攻击没有人主持公道。

谁是愚人，不是清清楚楚吗?如此一步步探询过来，便可知道作者以“愚”自损，是反话正说：世人皆“愚”，惟我独明。

读到这一步就明白，为什么柳宗元发了这样的牢骚而没有引来杀身之祸了。

原来他把自己的思想隐藏在一层层的遮掩之后。

【读思牵手】
作者为什么说宁武子和颜子“皆不得为真愚”?
【释疑参考】
这里作者是综合运用对比和衬托的手法来突出自己的“愚”。

宁武子能够分清“有道”和“无道”，“有道”则“智”，“无道”则“愚”，可见不是真正的“愚”；颜子虽然听孔子讲学从不提不同的意见，但是却能真正理解老师所讲的内容，可见是心领神会的，只是不说而已，这也不是真正的“愚”。

而“我”遇到圣明的君主却说了不合事理的话、做了不合事理的事，才是真正的“愚”。

作者说宁武子和颜子“皆不得为真愚”，一是从实情看，这两个人的确是“大智若愚”，更重要的是，这样说可以充分说明只有自己才是真正的愚。

自嘲之中，把心中的不平，对宪宗的不满表现得十分强烈，而又不留下任何把柄。

四、趣闻轶事
（一）改贬柳州
柳宗元在永州整整住了十年。

到四十三岁那年，忽然接到皇上的诏书，召他进京。

他十分高兴，心想又可以回到故乡了。

同柳宗元一起被召进京的，还有他的好友刘禹锡等四名被贬职的官员。

原来，当时掌权的大臣中有人怜惜他们的才能，建议把他们召回来使用。

可他们一到长安，一些恨他们的大臣立即在唐宪宗跟前说起他们的坏话来：
“陛下，柳宗元这帮人对您心怀怨恨，可不能重用他们呐！”
“陛下，他们当初搞什么‘革新’，无非想谋取高位，野心可大呐！无论如何不能把他们留在朝廷做官！”
唐宪宗听了直点头。

没过一个月，柳宗元等五名官员又都被派往荒远地区去做官。

柳宗元被派到柳州（在现在广西柳州市）做刺史（一个州的长官）。

官职虽然比司马高，可地方却比永州更远、更偏僻了。

实际上是又一次流放。

柳宗元虽然很失望，但是他还是去了，而且为人民办了些好事。

当时的柳州，草木丛生，人迹稀少，毒蛇猛兽经常出没，偷盗、劫杀成风。

居民大都住着草屋，多数不识字，迷信鬼神，人畜死亡率都很高，到处笼罩着荒凉恐怖的气氛。

柳宗元决心改变这里的面貌。

他制定了一系列的法令，采取种种措施，带领人民开垦荒地，发展生产，种植树木，整顿治安，兴办学校，使柳州在不长的时间里就出现一派新气象。

他还让一千多个奴婢获得了自由，与家人团聚。

春去秋来，一转眼，柳宗元来柳州三年多了。

当初，他在江边种的柳树已经绿树成荫。

这象征着他几年的工作成绩，使他感到快慰。

他打算为人民做更多的好事。

但是由于过度劳累和生活条件太差，他的身体越来越坏，终于病倒了。

经当地名医治疗，也不见效。

第二年冬天，柳宗元就去世了，死的时候才四十七岁。

（二）为刘禹锡请调
就在柳宗元调任柳州刺史时，刘禹锡也调任播州。

柳宗元认为播州太苦，简直不是人居。