廖金精详解
廖金精雷霆八架与律吕择日法1
廖金精雷霆八架与律吕择日法序言雷霆八架与律吕择日，乃廖金精地师游云梦山，遇吕老仙相传，作修作造葬择日之用。
有道八架律吕之深，用于建国府大厦则国泰民安，用于修造安葬则发福无边，用于神坛社庙则神灵人杰，用于文房书院则文章显达，用于开门放水则人财两旺，用于建井则水源大旺，用于作灶则六畜兴旺。
万古皆然，并不问二十四山利不利，亦不忌三煞、阴符等凶神恶煞。
却是：山山清利，向向均安。
有诗曰：雷霆八架催富贵，律吕择日救贫家。
一、八架部分(一)、八架总刚1、寅申巳亥为正四架吉2、丑未寅申为佳四架吉3、申酉戍亥为顺四架吉4、寅卯辰己为逆四架吉5、卯酉辰戍为杂四架吉6、子午丑未为冲四架吉7、酉戍卯辰为合四架吉8、亥丑申午为隔四架凶(二)、逐年定局(红色为律吕吉日)1、子年寅月丑日未时卯月酉日午时巳月亥日寅时午月丑日未时酉月午日未时戍月卯日巳时亥月巳日午时丑月未日午时2、丑年寅月卯日辰时或辰日未时卯月午日申时午月子日未时未有子日午时或午日子时申月寅日亥时戍月申日午时亥月寅日子时子月午日未时3、寅年卯月辰日巳时辰月酉日亥时或亥日酉时巳月申日亥时或亥日申时未用子日申时申月巳日亥时酉月亥日辰时或辰日亥时或辰日未时或未日辰时或辰日亥时或亥日辰时子日未时或未日子时亥月酉日辰时或辰日酉时子月未日巳时或酉日未时或未日酉时丑月辰日卯时4、卯年寅月巳日辰时辰月巳日午时或戍日酉时巳月戍日辰时或戍日申时或申日戍时或戍日子时或子日戍时午月申日巳时或丑日申时或申日丑时申月巳日戍时或戍日巳时丑月戍时或戍日丑时或午日丑时或丑日午时酉月子日午时或申日午时戍月巳日申时或申日丑时或丑日申时或申日巳时或巳日申时子日巳时或巳日子时子月丑日寅时或巳日戍时或戍日巳时丑月申日午时或戍日申时或申日戍时或申日午时或午日申时5、辰年加载中...内容加载失败，点击此处重试加载全文寅月卯日巳时或亥日酉时卯月寅日巳时午月未日酉时未月酉日午时酉月亥日寅时或寅日亥时戍月酉日未时或卯日酉时丑月寅日未时6、巳年寅月亥日申时或申日亥时或子日未时卯月戍日申时或辰日寅时未月子日寅时申月亥日寅时或寅日亥时或午日未时戍月卯日申时亥月寅日申时或申日寅时子月亥日寅时或寅日亥时7、午年卯月酉日申时辰月酉日未时或巳日午时巳月未日申时未月申日酉时或子日丑时申月酉日未时亥月子日丑时子月丑日未时或未日丑时8、未年寅月子日巳时辰月酉日午时巳月酉日寅时或午日子时或午日申时午月子日丑时或申日丑时申月酉日戍时酉月申日午时子月丑日午时丑月子日午时或午日子时9、申年寅月亥日巳时或巳日亥时卯月戍日巳时巳月亥日寅时或寅日亥时未月午日巳时酉月戍日亥时戍月亥日丑时或亥日酉时亥月寅日巳时丑月亥日寅时10、酉年卯月戍日辰时或寅日申时午月辰日未时未月辰日午时申月未日午时戍月亥日子时亥月寅日辰时子月丑日寅时丑月未日申时11、戍年卯月巳日申时辰月酉日卯时巳月卯日申时申月卯日巳时酉月卯日辰时亥月子日丑时或辰日巳时子月丑日寅时丑月未日申时12、亥年寅月巳日申时或申日巳时辰月酉日寅时巳月寅日申时申月寅日巳时或巳日寅时酉月寅日辰时戍日巳日申时或申日巳时丑月寅日申时道法會元卷之一百二十九雷霆箭煞年月樞機法說雷霆玄妙，出乎樞機之造化，達乎奧理之冥途。
习常子的主页廖金精穴格六2011-02-17 1409
习常子的主页廖金精穴格六2011-02-17 1409廖金精穴格六2011-02-17 14:09没骨燥火第八燥火名没骨动中无有穴形若寒牛邓栏形剪火任君安此星身尖而斜面平口开肩下故名曰没骨燥火有四体其肩下开脚有一边亦巧一边粗蛮者名曰摇拳有一边单脚一边双脚者名曰叠指皆就口上软硬相夹处立穴有其乳弯曲抱左抱憾中不水立穴者名曰张胆肩下两傍取前应后乐分左右立穴有其穴或长直或酸大不可立穴者昔人名曰吐知肩下两傍可立两穴此二者为变格也却与没骨紫气拢燥者相似宜细辨别夫燥火之凶以其火上之势不可扦之开口则为生水土盛火衰故为转吉立穴剪火就水必求动处扦之以其薄弱故以没骨名之凡没骨星辰形势既有偏斜气脉必趋左右潜踪难认开口为冯虽奇怪之不同与端正而何异此故为之吉穴必须前迎堂气后对乐星莫嫌穿薄穿空惟喜夹软是得之最忌石脑峭岩尤嫌水城散漫乃不可不察此星本荫二五八位衣禄故不畏前砂送水由巳宫之势而行脉得离宫之气而成形坐向得巳丙午丁皆为气旺而形应好居干龙大尽喜临雨水合流若安扦合法生人相貌清俊心性柔弱行事快疾巳丙午丁命人受荫寅午戌年发达若后龙合上格者官至侍御合中格者官至刑部合下格者官至刑狱合贵格而孤露主受御命为官若全无贵格者亦主武断乡曲白手成家广置田荘大旺人丁初生尖面之人则气盛也至生蛇背之人则气衰也此礼多为寒牛出栏形宜作土堆燥火星辰本不佳安扦没骨最非差天然穴法人谁识不怕穿空左右斜平面燥火第九燥火为平面地上象牙现此星莫作等闲看下后出高官此星员长而尖面平而低故名曰平面燥火惟有体多在平地土墩之上或居浅水土洲这中昔人名曰象牙火若嘴太尖则用力锄去以使员净必须流水回抱明堂朝对乐分明窝中有突突上立穴然亦取中放高方可夫燥火诸体多有平落者而此星惟平处有之真火起嘴多者方结此穴力量与闰面紫气一同凡平面星辰灵光凝聚於坦夷生气流行於低下精神收敛造化完全此故为之吉穴必要形势来上堂气周员宾主有情左右无缺细推动静详察浮没是为得这最忌胎息与血脉反背乃不可不察此星本荫二五八位衣禄故不畏前砂送水由巳宫之势而行脉得离宫之气而成形坐向得巳丙午丁皆为气旺而形应喜临溪傍驿好度水穿田若安扦合法生相貌清俊心性平易行事快疾曰丙午丁命人受荫寅午戌年发达若后龙合上格者官至翰林合中格者教授之职合下格者生人清贵若全无贵格者亦主富足初生面尖之人则气盛也至生爬之人则气衰也此礼多为象牙形宜作土堆燥火师傅七神吉元来平面最为真本星倒地同功用富贵功名荫后人正体扫荡第一扫荡名正体形势如流水误扦后状生异乡更出少年亡此星身曲而斜面饱不开脚故名曰正体扫荡惟有一体夫妇荡者旗帐之象也浑身是水流荡不受穴只宜居水城之上护卫门户然洪匹体金水拖荡者相似扫荡屈曲模糊若误扦之者生人相貌俊伟心性柔弱行事委靡主为*作***然酒好色卖尽田园子孙退*其为祸也投河落水倒路扛尸淫乱闰门抛离乡并初败长子次及中小壬癸亥子命人受害甲子辰年为祸发之则至为凶毒人扫荡星辰极是凶儿孙飘荡走西东田园卖尽因茶卖尽做贼*辱祖宗开口扫荡长二扫荡名开口形如狮手吼此星不与俗人看平步上金銮此星身曲而斜面闰开脚故名曰开口扫荡惟有一体宜下压煞穴打开急处也与开口金水拖荡相似殷荡浪动模糊故不可犯之若开员口是銮金水相生相养者为转吉凡开口星辰灵光合聚於中余气分行於下雌雄相顾血脉交通此故为之吉穴惟要口中员净穴内冲融身俯则穴我该死就脉揭高面仰则穴直养弦坐入是为得之最嫌一水长流四山直走直走则居荡体长流则牵动土牛乃不可不察此星本荫一四七位衣禄故不畏左砂送水由亥宫之势而行脉得坎宫之气而成形坐向得亥壬子癸皆为气旺而形应好倒落於源头喜融结於水尾若安扦合法生人相貌潇洒心性疏通行事机密壬癸亥子命人受荫申子辰年发达若后龙合上格者官至转运合中格者都监之官合下格者官任亲职若全无贵格者亦主江湖营运大发多珍大旺人丁若有贵格而孤露亦为教读之官初生肥面之人则气盛也至生乞口之人则气盛也至生乞口之人则气衰也此体多为狮子形宜作土堆扫荡星辰未可嫌须知妙处好安扦前贤截荡留真诀后代儿孙贵莫言悬乳扫荡第三扫荡名悬乳此穴原可取形如伏虎最威雅扦后日兴隆此星身曲而斜面平开脚生乳故名曰乳扫荡有八体其乳曲者为生水当立水穴寻动处立穴直者为夹木富开水取木分三停立穴员者为垂金当秉水就金向坠处立穴尖者为带火当舍水从火穿两肩立穴方者穿土当开水就上量中心立穴此五者为正格也作穴法必须茔阔方可有两乳者昔名曰妇星有两乳中生脚有岐者名曰麒麟皆可两穴有三乳者名曰三臺可三穴此三者为变格也立穴以前五体为法诸体凡悬乳者皆当依此论之此与悬乳金水拖荡着相似宜相辨别夫妇荡者乃四凶之星发其薄身是水流荡忘返故不可犯之此体开脚生乳是穿水转金入悬乳星辰真气凝聚於政开灵光发露而外现两宫俱到一乳正中此故为之吉穴惟要圈中舒畅乳上光员五气分形三傍下穴是为得之最忌四山直走尤嫌一水长浪直走则成荡体长流测牵动土牛乃不可不察此星本阴一四七位衣禄故不畏右砂送水由亥宫之势而行脉得坎宫之气而成形坐向得亥壬子癸皆为气旺而形应好傍江湖喜临田骖若安扦合法生人相貌潇洒心性皙实行事细密亥壬子癸命人受荫申子辰年发达若后龙合上格者官至薄使合中格者官至都监合下格者官任亲职若全无贵格者亦主乘架舟车营连江湖一发非常多积珍宝大旺人丁若有贵而孤露亦为故读多官初生皱面之人则气盛也至生贤癞之人则气衰也此体多为伏兽形宜作金堆扫荡星辰不足看若然垂乳穴中安打开荡体须依法广置荘田更出官弓脚扫荡第四扫荡名弓脚此穴原不弱喝为狮子抱球形富贵有声名此星身曲而斜面平开脚抱穴故名曰弓脚扫荡有二体其脚一长一短者为正格也穿长者下穴两脚交牙者为变格也穿中心下穴皆宜坐煞批开荡体作穴与弓脚金水拖荡者相似宜细辨别夫扫荡浑身无金所以无穴若手脚变环则为转金内堂关锁周密发越极快但胸襟窗狭若是右脚微长不可以虎过明堂及衔尸为疑凡弓脚星辰灵光在内而隐藏余气挽先而回抱明堂聚面应案连枝此所以谓之吉穴惟要脚头逆转水口关锁是为得之最忌四山直走尤嫌一水长流直走则成荡礼长流则牵动土牛乃不可不察此星本荫一四七位衣禄矿不畏左砂送水由亥宫之势而行脉得坎宫之气而成形坐向得亥壬子癸皆为气旺而形应好落源头水尾喜居垅脊山腰若安扦合法生人相貌潇洒心性皙实行事细密亥壬子癸命人受荫申子辰发达若后龙合上格者官至簿使合中格者官至都监合下格者亲职之官若全无贵格者亦主江湖一发非常广进田荘大旺人丁合贵格而孤露亦为教读之官或受御命为官初生皱面之人则气盛也至生跛足之人则气衰也此体多为狮子抱球形宜作木堆扫荡先弓脚亦奇开肩抱乳似狮儿请君打荡须知法后代儿孙认紫绯双臂扫荡第五扫荡名双臂好心熬鱼翅莫言此是四凶星名誉满皇京曲星身曲而斜面平边开两臂故名曰双臂扫荡有二体真臂有左右俱双者须要臂者弯抱或作交牙尤佳此为正格也有左双右单左单者须要穴上见其均匀此二者为变格也皆宜坐煞扫荡作用此二者为变格也皆宜坐煞扫荡作用此与双臂金水扫荡者相似宜累辨别夫扫荡者以其形如笤帚至为凶毒最不可犯之此成变臂是转金水故化凶为吉其左双右单者为之叠指惟喜财博然龙真穴正水聚山朝决不破家若穴上不见者则尤不忌凡双臂星辰灵光自足面舒徐真气有余而磅礴东西双到内外重回此故为之吉穴惟要应案临近明堂堂正正聚前立穴必取天心折水要依星步是为得之最忌四山直走尤嫌一水长流乃不可不察此星荫一四七位衣祚故不畏左砂送水由亥宫之势而行脉得坎宫之气而成形坐向得亥壬子癸皆为气旺形应好傍大溪这侧喜居万山之间若安扦合法生人相貌潇洒心性机巧行事细密亥壬子癸命人受荫申子辰年发达若后龙合盯和者官至转运合中格者宫至都监合下格者亲职而巳若全无贵格者亦主富足初生皱面之人则气盛也至生六趾之人则气衰也此体多为鳌鱼形宜作木堆扫荡星辰本不佳谁知双臂福无涯安扦打荡须如法留作仙踪与世家单股扫荡第六扫荡名单股立穴无所若还误用祸难当淫乱聚家囊此星身曲而斜开一脚故名曰单股扫荡有四体形细如蚯蚓不可作穴此与单股金水相似误扦之者祸与正体扫荡星穴一同多出跏跛折足之人至为凶毒侧脑扫荡第七扫荡名侧脑此穴亦难讨形如獬豸最称奇宝贵不须疑此星身曲而斜面平乳生肩下故名曰侧脑扫荡有二体其脚有均匀者名曰仙宫此为正格也有一脚长一脚短长弓过者名曰纽会此为变格也皆当坐乐压煞打荡立穴此与侧脑金水拖荡者相似宜细辨别夫扫荡者形如笤巡无穴可扦生在侧是为穿金此故为之吉穴凡侧脑星辰真气不凝於脑下灵光自现於中乳中昔人名曰左右仙宫令号偏侧怪穴头顾虽别力量一同此所以谓之吉穴惟要堂气聚前乐星耸后穴宜踏逆面喜张潮是为得之最忌四山直走尤嫌一水长流乃不可不罕此星本荫一四七位衣禄故不畏左砂送水由亥宫之势而行脉得坎宫之气而成形坐向得亥壬子癸皆为气旺而形荫梆倒落於水口喜融结於龙腰若安扦合法生人相貌潇洒心性拗执行事红密亥壬子癸命人受荫申子辰年发达若后龙合上格者官至薄使合中格者官至都监合下格者亲职而巳若全无贵格者亦天富足初生皱面之人则扫荡身斜脑更偏谁知此穴吉中扦为官清正由斯出白手成家广置田没骨扫荡第八扫荡名没骨此穴不可忽形势浑如兽出林富贵称人心此星身曲而斜口开肩下故名曰没骨扫荡有四体肩下开脚有一边变巧一边精恋者革人名曰析拳有一边单脚一边双脚者名曰叠指皆就口上软硬相夹处立穴斩截气脉此为正格也有脑下生乳或长直或峻大不可立穴者昔名吐舌肩下两傍取前应后乐分左右立穴有其乳变巧抠左抱右不可立穴者名曰张胆肩下两傍可立两穴此二者为变格也此与没骨金水扫荡者相似宜细辨别夫扫荡星辰其势如流水流荡忘返令开口为转金故为变吉立穴打荡取金必求勤处四其薄弱故以没骨名之凡没骨星辰形势既有偏斜气脉必趋左右潜踪难认开口为冯须奇怪之不同与端正而何异必须前迎堂气后对乐星莫嫌穿薄空空只喜夹坚夹软是为得之最忌四山直走尤嫌一水长流乃不可不察此星本荫一四七衣禄故不畏左砂送水由亥宫之势而行脉得坎宫之气而成形坐向得亥壬子癸皆气旺而形庆发居余龙大尽喜临雨水合流若安扦合法生人相貌潇洒心性柔弱行事细密亥壬子癸仑人受荫申子辰年发达若后龙合上格者官至薄使合中格者官至都临合下格者亲职而巳若全无贵格者亦主江湖营驼大发大旺人丁初生皱面之人则气盛也至生跎背这人则气衰也此体多为猛兽出形宜作金堆扫荡星辰没骨奇穴居动处少人知穿空左右从君插后谁知析桂枝平面扫荡第九扫荡为平面屈曲平中见此星元只作蛇形富贵有声名此星身长而曲面平而低故名曰平面扫荡有一体多在平地土墩之上或居平浮土洲之中昔名曰穿珠水星动处立穴必须流水回抱前案相对后匀分明方可夫扫荡诸体多有平落者此星惟平处有之某龙起伏多者方结此穴力量与平面紫气一同凡平面星辰灵光凝聚於坦夷生气流行於低下精神收敛造化完全此所以谓之吉穴必须形势来止堂局周密宾主有情左右无缺细推动静详察浮沉是为得之最忌胎孤寒血脉筢背孤寒则人丁衰败反背则家业消亡乃不可不察此星本荫一四七位衣禄故不畏左砂送水由亥宫之势而行脉得坎宫之气而成形坐向得亥壬子癸皆为气旺而形应喜傍溪旷路好度水穿由若安扦合法生人相貌潇洒心性平易行事细密亥壬子癸命人受荫申子辰年发达若后龙合上格者官至薄使合中格者官至都监合下格者亲职之官若全无贵格者亦富足初生皱面之人则气盛也至生爬面之人则气衰也此体多为蛇形宜作木堆扫荡星辰曲更变或居平地或高山形若生来多活动突窟之中正好安廖公正变穴格诗诀又阳九变右以上五吉穴体其唇脚垂吐及左右摆转变体不同详载于前以下四凶穴体每体上各举一体为例其余垂吐摆变体不同依前类推此不烦赘者省文也天罡九变九个天罡人道恶六个吉神落若穿金水土星辰最好救人贫正体天罡第一天罡为正体车盖形无二此星凶毒最难当囚死阵中亡开口天罡第二天罡号开口转水休嫌丑将军天生最威雄边阃立奇功悬乳天罡第三天罡是悬乳凶中有吉取从来此体象人形扦着正光荣弓脚天罡第四天罡号弓脚不须嫌丑恶将军跷足最形真边塞五功勋双臂天罡第五天罡曰双臂凶神有吉气金鸡豉翼是真形国塞仰威名单股天罡第六天罡号单股恶毒加狼虎若还误府乱安扦凶祸不堪言侧脑天罡第七天罡名侧脑凶中还有好从来形状号红旗富贵此中推没骨天罡第八天罡名没骨不必问窝突原来动处好安墙形象似牛眠平面天罡第九天罡是平面乍见令人眩在地形如铁疾撀埋子更伤妻九个孤星名不好四个藏金宝孤曜九变元来开口生金穴向此中寻正体孤曜第一孤曜名正体覆磬名可疑少年相继入泉一无板山上理开口孤曜第二孤曜号开口谁识无中有形似金钗最好看下后出高官悬乳孤曜第三孤曜名悬乳最喜开金水唱作胡僧礼拜形一发得人惊弓脚孤曜第四孤曜脚先弓不可概言凶老猿抱子真形状此穴仍为上双臂孤曜第五孤曜名双臂此星不可弃莲花五叶唱形真最好救人贫单股孤曜第六孤曜名单股此穴不足数腰跎足跛更孤单痨病与疯瘫侧脑孤曜第七孤曜名侧脑此穴不为好茶槽竹枧水斜流生离去外用没骨孤曜第八孤曜名没骨误扦主丐乞号为雷脚至为凶祸害见重重平面孤曜第九孤曜为平面空说灰中绿形如覆磬得人憎扦后绝人丁燥火九变诗云九个燥火有吉凶七个是仙踪能效前人剪火法立定登科甲正体燥火第一燥火为正体尖马形不美名为劫煞最难当路死没人扛开口燥火第二开口为燥火好处君知否令旗形势最分明一发看飞腾悬乳燥火第三燥火是悬乳此穴穿金水走旗形象莫言凶下后便兴隆弓脚燥火第四燥火名弓脚此星吉神落其形个个是旗形走马去朝京双臂燥火第五燥火曰双臂此穴名为齐形如猛虎出林来请君依法裁单股燥火第六燥火名单股恶毒如蛇虎若还误认妄安扦灾害日连连侧脑燥火第七燥火号侧脑曲穴水中讨莫嫌斜反穴难安旗尾动中看没骨燥火第八燥火名没骨炎中无有穴形若寒牛出栏形剪火任君安平面燥火第八燥火为平面地上牙象现此星莫作等闲看下后出高官扫荡九变诗云九个扫荡名不吴谁知有可取法能截荡夺神功与世产英雄正体扫荡第一扫荡名正体形势如流水误扦后代生离乡更出少年亡开口扫荡第二扫荡名开口形如狮子吼此星不与俗人看平步上金銮悬乳扫荡第三扫荡名悬乳此穴原可取形如状虎最威雄扦后日兴隆弓脚扫荡第四扫荡名弓脚此穴原不弱喝为狮子抱球形富贵有声名双臂扫荡第五扫荡名双臂好似熬鱼翅莫言此是四凶星名誉满皇京单股扫荡第六扫荡名单股五穴元无所若还误用祸难当淫乱败家囊没骨扫荡第八扫荡名没骨此穴不可忽形势浑如兽出林富贵称人心平面扫荡第九扫荡为平面屈曲平中见此星元只作蛇形富贵有声名。
廖公星晕（廖金精）
廖公星晕（廖金精）
经曰：识掌模，太极分明必有图。
其廖公四象星晕之谓乎是乌忽诸。
星中太极最玄微于焉生两仪；
阴阳须把肥瘦别龙穴要相得；
仪中饶减始堪裁先到必当挨；
若是动时分四象脉息窟突状。
脉是有脊晕中生息是再成形；
窟是有窝在平面突是泡形现。
阳龙息突忌相逢阴龙脉窟凶。
脉象开井分四样盖粘并倚撞；
脉缓用盖急用粘直倚横撞尖。
息象开井有四类斩裁并吊坠；
息短用斩长截当高吊低坠藏。
窟象开井有四诀正求与架折；
窟狭用正阔用求深架浅折收。
突象开井有四法挨并与斜插；
突单用挨双并中正斜偏插同。
四象作居，葬有四法。
脉穴取中定基息穴剖开定基
窟穴加高定基突穴凿平定基。
《九星穴法》廖金精（宋朝廖瑀）
《九星穴法》廖金精（宋朝廖瑀）《九星穴法》为廖公力作，九星派的代表作。
《四库未收术数大全·堪舆集成（十八）》、《四库存目》第六五册、《四库全书总目·术数类》等书籍都收录有此书。
穴格问君何以名为穴，地理同人脉。
问君何以名为星，天象即地形。
龙神落处穴融结，须把星辰别。
星辰不是妥称呼，形象实相符。
圆直曲尖方五体，本是五形气。
直曲方尖各带圆，凑作九星全。
认得星辰形体时，祸福自能知。
第一要分真与假，多有昏迷者。
若是真兮山水朝，假则去迢迢。
第二要分生与死，时师多昧此。
藏风得水是为生，死则气飘零。
第三宜逆不宜顺，莫把寻常论。
挪走是下山脚先回，顺是逐水流。
第四要嫩不要老，细看非草草。
老是大山毛骨粗，嫩是换皮肤。
穴星更有八般病，有病何劳定。
斩首折痕项下拖，碎脑石嵯峨。
断肩有水穿膊出，剖腹[陷（改阝为月）]长窟。
折臂原来左右低，破面浪痕垂。
陷足脚头窜入水，吐舌生尖嘴。
此是星中大有亏，误用祸相随。
穴面又有八般病，有病皆恶症。
贯顶脉脑上抽坠，下脉过脚行。
绷面脉横数条饱，肚脉覆箕样。
受杀脉带石来斩，断脉坐下崩。
吐煞脉长死硬失，序脉不分明。
莫言立穴太精详，凶即此中藏。
点穴认势歌认得星辰既真正，点穴宜相称。
星辰真正穴正差，咫尺隔天涯。
一个星辰有三势，立眠坐各异。
立是身耸气上浮，天穴此中求；眠是身仰气下坠，地穴如斯是；坐是身属气中藏，人穴最相当。
一个星辰有六格，见穴细求索。
大小高低与瘦肥，穴贵得其宜。
大要阔开小宜狭，作用当依法；低怕受湿高怕风，消息莫匆匆。
肥宜浮上瘦沉下，反此皆凶也。
三十六格笔难图，休道尽形无。
点穴必先分四煞，留心莫乱挖。
恶煞无过直与尖，真个得人嫌。
两边圆净名全吉，藏杀为第一。
无饶无减穴居中，妙用夸神功。
穴下如生乱直脚，压杀穴宜作。
骑龙高下自无凶，挨金法一同。
气脉直来形势急，脱煞穴宜立。
须知槽穴落平夷，休嫌穴刹住泥。
一边尖直来相从，闪杀穴宜用。
从来倚脉亦如是然，莫道穴居偏。
此是穴星篇内诀，开端当解说。
廖金精风水作法秘旨
廖金精风水作法秘旨廖金精原著龙穴砂水与堂气，生成自天地。
其中作用则在人，有术验如神。
风水以“藏风聚气”为根本。
龙砂穴水，乃日月五星“天光下照，地德上应”，气聚成形，形化成神。
通地仙者，能识形神之道，能知祸福之道，能通盛衰之道。
其中的精气：第一传与点穴法，仔细去堪踏。
前后左右要端详，切记莫慌忙。
三年寻龙，十年点穴，学地理最难格龙，格龙、点穴专看书用途是不多的，必须随师跑山实践才行；格龙功夫上不了手。
来脉、入首龙，分而合一的格龙之术，只有多次随师上山，才能领悟其中奥妙。
格龙是很费时间的。
古贤达点穴言十年，足见其难！一节龙脉，一代风光。
细考各节龙脉，山情丑美不一，其中子孙后代发达不同。
当今能寻到三节以上真龙之地，已经算是不错！如果要对六七节真龙脉格龙，就很费时！杨公秘学，承传于皇宫，多指军州大地而言。
而凡间之地，大多数当属救贫范围。
第二传与开莹诀，阔狭依师说。
若然锄破太极晕，水蚁便侵椁。
开莹诀是地理狭义的地形、地物、山水、草木水土石之理，实指太极土。
其情形分五色、五味，实际是星体传变，以验目力的功夫。
此术源于唐朝丘延瀚公，是杨公以山情证穴法的真实功夫。
廖金精公能断地下有何物，就是指开莹诀的传承与应用，全凭目力和实践。
第三穿井要详悉，浅深须用术。
个中造化极精微，不许俗人知。
杨公秘在穿井一法。
真龙脉，穴得气，全在穿井一法。
什么是穿井？实指穴法的原始地洞式结构。
杨公真法得脉气是依山挖洞式取穴。
第四作堆各有别，不可言容易。
五行相克便为凶，灾祸见重重。
第四传云“五行相克便为凶”，此处讲理气。
然竖碑、香案、土地神、内埕水、水路、围墙周天360度，是一个内太极，一个彼此关联的整体，三僚秘传个中作法，才是真理气，真地理。
第五放水要步数；起卦用天辅。
先量坐下后朱雀；阴阳有吉凶。
起数指挨星、城门诀，也称地运。
要用三般卦，二十四山分三库，天之归天，合辅星水法而用，这是大纲。
一物是一物，环环相扣，六十四卦归六十四卦。
第六取路贵迂曲，要合水星局。
廖金精在江西乐平德兴19年干了些什么？
廖金精在江西乐平德兴19年干了些什么？一，廖金精在乐平德兴19年奠定其风水宗师的地位。
廖金精赣州人，后在国师吴景鸾女婿赣州通判张明叔的邀请下，来到江西德兴乐平，在宋神宗熙宁元年（1068年）来到江西德兴乐平，在此生活了19年，是其一生中地理技艺最为成熟的时期，奠定了其在地理界宗师的地位。
（以上内容为德兴县志记载）1、点扦了六个大地。
德兴吴圆张氏地。
熙宁二年（1069年点扦，锦帐挂银钩形，出一文一武神仙，富贵久远）德兴瑶坂张翰林祖地。
（海虾戏珠形，出四神童，一驸马，理学二，进士数十人，登仕版者百人）乐平许学士祖地。
（将军大坐形，熙宁三年（1070年）庚戌正月，断云：此子他日必为吾乾州太守，后应验）乐平许侍郎祖地（西风飘旗形，熙宁三年八月，出许侍郎，我斩他人头）乐平刘汉四祖地（将军大座形，我点出公侯，他点出贼头）乐平朱氏祖地（虎咬山下朱，半夜夫妻八百丁）2、考察求证点评了乐平大地名穴乐平马丞相祖地。
廖金精点评“先师黃老善寻龙，五福源头两发踪。
山东来祖四十里，丙午丁未山为龙。
迢迢宛转乾亥骨，乾亥五里穴其中。
丑癸二山为出面，出面是穴为仙宮。
坐癸向丁来正案，案前耸出貴人峰。
贵人卓入青云里，日月捍门山更隆。
秀山在案头边出，排衙列阵山重重。
男女子孙分位次，一十二座贪狼峰。
庚寅生人遇年月，甲科当出状元公。
午未生年为最妙，高薦及第荣祖宗。
惜乎水断居绝位，富天贫强贵不终。
乐平许婆地。
廖金点评：行尽乐平路，无知许婆地，诚非虚誉。
“乐平沐国公祖地。
廖金点评：“二龙争顾势如何，恰似江豚拜浪波，四水俱朝龙足下，官居上将管山河。
”乐平徐驸马祖地（有峰直对峰，掉了驸马翁）3、带弟子著书立说带二弟子，都成为南宋国师，一为傅伯通，二为邹仲容。
在德兴天龙书院得道成仙，主要著作为《泄天机》。
「风水大师著作」风水祖师廖金精著作——《五星传变》
「风水大师著作」风水祖师廖金精著作——《五星传变》五星总论去阴阳五行者，气也。
五行配五星者，象也。
水喜涌动，清而不浊。
炎喜雄健，明而不燥。
木喜耸峙，秀出不粗。
金喜圆净，正而不偏。
土喜高大，厚而不滞。
故水多则泛，火多则炎，木多则梗，金多则顽，土多则壅，皆不结也。
大抵量夺有种类，生子生孙巧相似。
相似方知骨脉真，转换不真皆不是。
盖五星正出者，曰正气。
传变者，曰化气。
所谓冲天者，曰正体。
倒地者，曰架体。
有喜有怒；喜同生也；怒者受制也。
架破者，斜侧摆带，右破是也；传变者，广其说也。
五星歌曰：金似覆盆兼仄月，木星顿笏无差别。
水似生蛇腰带同，火星菱角犁头尖。
土如橱库更覆盆，认取五行真口诀。
金星变五星歌曰：金见金星起发端，圆峰秀丽出高官。
先唱富贵后孤寡，五行同位细推看。
龙行若圆净，大金剥小金。
才子文章贵，因亲长位兴。
二代后必败，女寡男看经。
五行无所脉，寺观有声名。
甲庚丙壬上，得财因女人。
未方丙必乱，发积太阴星。
如是天罡体，休言处子双怀妊。
五星歌曰：金星见木纵而高，为官败后少亡遭。
或作神坛并寺观，出人公讼势凶豪。
金星若入木，一纪年发福。
田赖又换妻，内友不和睦。
长病更女讼，少亡人悲哭。
木星峰斜仄，颠风如鬼束。
自缢与投河，尸山形可覆。
若还出木匠，马山斜出足。
五星歌曰：金星盖水势高昂，将军职显近君王。
低小秀才人美貌，为官一举入朝堂。
金星若见水，生人皆秀丽。
子孙振振兮，发福因亲至。
低小是上吉，圆净登科第。
金头若斜仄，内使龙贱替。
前列装担山，作客玛富贵。
担山若斜仄，银内乱地。
若是太阴金女。
五星歌曰：上金下火势高强，蛟潭寺观庙坛场。
此星定是遭瘟火，打劫徒流走外乡。
金星脚出火，驼腰与跏跛。
做贼与充军，否则遭瘟火。
换妻与少亡，孤公寡母祸。
徒配矮人来，师巫朝法座。
破军山在前，红旗当面过。
右火如拖枪，孤寡家财破。
龙拙结蛟潭，寺观庙名播。
五星歌曰：土见金星土在前，不文不武当天然。
广置荘田开质库，堆金积玉产人贤。
金星若见土，巨富人大度。
廖金精的风水《六戒》
廖金精的风水《六戒》
地理之道，难在辨阴阳懂顺逆晓化气，则风水无难事矣。
（历代明师廖贤樽我高祖）
然阴阳之气，运行于天地山川之间，顺逆多端，如鬼神之情状，难于明察。
山为阴，则贵在动，不动则不成龙；水为阳，则贵在静，不静则不结地。
故山贵踊跃奔腾，起伏转折，若不动如死蛇灰袋，便是无气；水贵停聚储蓄，不见来去，若急流如奔马射箭，则为煞气。
要明顺逆之情状，则须审视穴星四维的势态，察看八方山水的来去动静。
山脉远来则为顺，要于顺中求逆，故曰“山不回头不结穴”、“逆水一勺能救贫”；水脉远来则为逆，要于逆中求顺，故曰“洋洋欲去，顾我欲留”、“九曲水朝堂，当朝宰相”。
知道了山水的来去动静，寻龙点穴就不会出大错了。
作为风水职业人员，还需知道我祖上廖金精的风水《六戒》：
第一、莫下去水地，立见败家计；（退财，败财）第二、休寻剑脊龙，杀师在其中；（来龙直硬，煞气重）第三、最忌凹风穴，决定人丁绝；（风吹人丁薄）第四、尤嫌无案山，衣食必艰难；（无案不关气，不留财）第五、生怕明堂跌，决是破家业；（破财，败家）第六、偏憎龙虎飞，人口主分离。
（子女忤逆，去远方发展）
祖坟要是出现以上情况，又想通过风水改变不良现状，就应该考虑迁坟了。
或者要找风水宝地的，尽量避免这些情况。
水城堂气宋仙师廖金精著
水城堂气宋仙师廖金精著《水城堂气》宋仙师廖金精著消水入式歌真龙落处泉水聚，水聚方为贵。
昔贤何以水为先，水住穴可扦。
入乡先须观水口，留心莫乱走。
两山对定似葫喉，真龙在里头。
寻龙点穴须仔细，先要观水势。
若是龙住水聚堂，不住乱茫茫。
穴若止时水便住，不止迢迢去。
穴若隐怪却难扦，细把水来辨。
水本原是龙血脉，二者俱要得。
若见当面去匆匆，便是鬼劫龙。
或是随龙来百里，见水便停止。
便来此处分雌雄，得水喜相逢。
若是阴阳分路明，下后家富兴。
东牵西走不弯回，劝君莫轻裁。
偏正穴法任君下，两角中心也。
三叉中取更无疑，失一便而非。
辨水分格歌天机水分富贵贱，上中下格辨。
富贵的在三格中，贱是下格逢。
弯环曲折皆为贵，是贱直流去。
洋朝济济荡胸临，富盛斗量金。
汪汪万顷无涯际，财帛来无数。
荡流直去无关拦，穴吉也徒闲。
面前峻急明堂远，只要有城转。
莫因此样有疑心，龙住始为真。
若是堂倾无落聚，有穴终须弃。
龙真穴正出天然，切记好安造。
面前若逢卷帘水，定主填房子。
直去百步不回头，此是退田牛。
辨水须把龙为主，贵贱龙中取。
贵水若还遇贵龙，下后出三公。
龙贱水贵主初吉，终定破家室。
水贱龙贵不为全，祸福两相兼。
水贱龙贱不足取，绝人荒墓址。
水中有煞最难医，在人细详推。
仔细消详煞八样，刑克冲破样。
更兼穿割实为凶，箭射总皆同。
刑是水穴得土水，鳏寡孤独鬼。
冲是洋潮势太雄，穴小最为凶。
克是阳脉得阴水，初下退田地。
破是众水穿罗城，妻妒女儿淫。
穿是一水穿堂过，连绵非横祸。
割是穴前扣脚反，欠债不知休。
箭是面前来对穴，口舌频频见。
射是一尖向外倾，凶祸岁逢真。
龙若与砂水相对，祸福终须配。
天造地设一定规，凶吉再难移。
九星正变水形歌水形虽用五星然，一体分九样。
蜗螺原是太阳生，分形有十名。
太阴原来玉带势，金水仰面是。
天财凹形是横财，双脑荣华来。
重重玉带御街是，天罡文武体。
孤曜星辰最为高，练火插尖刀。
银带真形扫帚样，九变宜推想。
第一分明聚面名，阔大最多情。
第二本是荡胸水，一要莫歁主。
风水故事之廖金精：“我做出王侯，他做出贼头”
风水故事之廖金精：“我做出王侯，他做出贼头”廖金精：“我做出王侯，他做出贼头”廖金精名瑀，字伯禹，相传其曾入山学道，长居虔化州（古宁都）翠薇峰金精洞，自号“金精山人”，故后世称其为廖金精。
相传他年方十五，已经精通四书五经，乡人称其为“廖五经”。
唐末兵荒马乱，科举不继。
廖瑀的父亲廖三传擅长堪舆，廖瑀自幼耳濡目染，转而研究堪舆之术。
后与杨筠松先生相遇于虔化，起初他不服杨救贫，年轻气盛，屡屡与杨公斗法。
后被杨公折服，虔诚地拜杨公为师。
为早晚追随杨公，他随师傅迁到兴国三僚村居住，得到杨公亲传青囊秘籍，并成为三僚的风水祖师之一。
三僚廖氏杨公祠大门的对联：“竹杖青奇万里河山归杖下青囊元妙一天星斗隐郎中”的文字里就暗寓了这个故事。
江西乐平县历史悠久、人文昌达。
东汉灵帝光和元年(178年)始设县治，因'南临乐安河，北接平林'而得名，至今已有1800多年历史。
在乐平当地有一座山叫做军山，其龙脉来历非常遥远，入局时，从平坦的田地旷野中突然崛起一座高山，绵延不断，雄冠一方，横向展开宏大的帐幕，绵延数十里之长，正统的龙脉从中间穿心而出，然后又顿跌起伏，踊跃前行数节后变成平岗，又摆动曲折数里，形成王字形的格局入首，顿起高大的金星体融结穴场。
穴星形态尊重，从中间垂下一乳状突起，两旁的山体像双肩一样加护着穴场，形成“将军大座”形状，左右的龙虎山都朝顾有情，明堂形势拢聚，前面的案山像幞(fu)头一样，外明堂旗鼓罗列，带剑带印，庚脉入首作酉山卯向，定出贵气。
这个穴场最初是由三僚风水祖师爷杨筠松的第二位弟子廖金精仙师为刘氏勘定的将军大座的穴场，形如幞头的案山，庚龙入首，卯向，但形如幞头的案山并不正对穴场，东主刘氏自以为自己有一点风水知识，为了让案山端正，将朝向改掉，不用三僚廖金精的意见，就自己来定罗庚分金下葬，结果导致深浅、饶减、乘气、出煞、消纳、控制（与下葬有关的风水术语）等诸多环节都不合适，加上葬法上的吞吐浮沉方面的差错，导致一块好布料却做坏了。
《怪诡之谜》廖金精
《怪诡之谜》廖金精怪诡之谜1. 背景介绍《怪诡之谜》是一部由廖金精编写的神秘悬疑小说，故事情节扣人心弦，引人入胜。
小说于2021年出版，在文学界引起了广泛的关注和热议。
小说以怪诡的事件和离奇的情节为特色，使读者陷入了一场扑朔迷离的推理之旅。
2. 情节概述《怪诡之谜》讲述了一个小镇发生的一系列不可思议的事件。
小镇平静的生活被一起离奇的凶杀案打破，而凶杀案后面隐藏着更加诡异的秘密。
主人公受雇调查此案，与一位神秘的女性展开了一段激烈的斗智斗勇，揭开了隐藏在小镇背后的恐怖阴谋。
在探索凶杀案的过程中，主人公逐渐发现了一种与现实世界不同的力量存在，这种力量可以改变人的思维和行为。
而主人公也在这种力量的威胁下陷入了各种危险境地。
最后，通过主人公的努力和智慧，他成功地解开了这一谜团，并揭露了幕后黑手的真正意图。
3. 阅读体验《怪诡之谜》以其离奇的情节和张力十足的描写，吸引了大量读者。
作者刻画了丰富的人物形象，使人物形象栩栩如生。
小说的叙事手法独特，让人读后不禁产生出许多疑问和思考。
通过小说的推理过程，读者也得以参与其中，尝试解密故事。
同时，小说通过一些反转和伏笔的设置，给读者带来了出人意料的惊喜，使整个故事更加精彩纷呈。
4. 反响与评价《怪诡之谜》自出版以来，受到了读者和评论家们的广泛好评。
读者纷纷表示，他们被小说故事的扣人心弦所迷住，且推理的过程充满挑战和乐趣。
评论家们称赞了作者对神秘悬疑元素的运用，以及小说结构的紧凑和剧情的丰富多样。
同时，作者的写作风格和笔法也为小说增色不少，使整个故事更加引人入胜。
5. 结论《怪诡之谜》是一部引人入胜的悬疑小说，它的离奇情节和扣人心弦的叙述方式让读者陷入了一段扑朔迷离的推理之旅。
在小说中，作者成功地创造了一种神秘而诡异的氛围，并通过主人公的努力，逐渐揭示出隐藏在小镇背后的恐怖阴谋。
《怪诡之谜》受到了读者和评论家的广泛好评，被誉为推理小说界的一部佳作。
《金壁玄文》宋仙师廖金精著（3）
《金壁玄文》宋仙师廖金精著（3）认太极穴场既定，必须详审，圆晕在隐微之间，是谓太极，晕上要水分，晕下要水合，巧是稍低处水之合处，名小明堂，容人侧卧即便可穴，必有圆晕，则生气内聚，故为真穴，无此则非。
但居晕穴宜宽阔葬穴，晕宜紧狭，见晕分明，便于晕心倒杖，要坐正顶，或串来脉，分落宜患来脉，或枕乐山，坳脑，变脑，侧脑，没骨皆枕乐山，前要对案山，下要就明堂，左右要分龙虎，十道无偏，方可却于晕心立一标准，上弦各立一标准几，饶减进退皆以此定。
先儒曰：太极者，阴阳之本体，又曰，物物有一太极，诀曰，隐隐微微，彷彷惚惚，粗看有形，细看无物，或谓之球檐合襟，罗纹土宿一点灵光，仰覆梅花皆民名耳。
分两仪，太极既定，便分阴阳，晕间肥起者为阳穴。
瘦陷者为阴穴。
是为两仪，凡就龙身作穴者，乃为阴龙，宜阳穴；若再起星峰为阳龙，宜阴穴，反此则初扦必有咎。
龙穴歌云，阳龙切莫下阳穴，路死生离别，下扦阴穴正相当，子息做官郎。
阴龙若是下阴穴，女人公事发，若还阳穴定为官，富贵足田荘。
若上截肥起，下截瘦陷；或下截肥起，上截瘦陷；或左边肥起，右边瘦陷；右边肥起，左边瘦陷；皆为二气交感，不问阴阳皆可用，凡阴阳穴，皆当饶减，见后图，若左山逆水转，则从晕心标准挨右边二分，如坐子则挨壬二分，若不饶减则气直来，正穴必偏枯，左逆转则气止左，右逆转则气止右，法葬其止也。
惟二气交感，则取阴阳之中，乃降取会之所，不用饶减。
太极动而生阳，故圆晕肥起者为阳，是谓动中之静，居地则罄平，葬穴则取宝，昔人谓之覆梅花必须饶减，左山逆转则挨左，右山逆转则挨右，居葬之日必主天晴，开茔宜深，浅则泄散生气，土封培成冢，阳龙忌用。
静中之动，太极静而生阴，故圆晕瘦陷者为阴，是谓静中之动，居穴则培平，葬穴则拥起，昔人谓之仰梅花，必须饶减，左山逆转则挨左，右山逆转则挨右，居葬之日必主天阴，开茔宜浅，深则抽动生气，用土封培成冢，阴龙忌用。
求四象两仪既定，又分动静，穴有脉息窟突为动，无则为静，静则不两仪，动则为四象，脉是晕间微有脊，乃太极之少阴。
转载---廖金精作法秘旨
⾃天然；龙⽳砂⽔与堂⽓，形体元⽆异。
四百九⼗有五形，凶吉最分明；相传僅得⼀百载，后学贪财贿。
却将正术⽇藏⾝，谬妄误时⼈；⼀个⼭头分九⽳，五吉从渠喝。
或将⼗字⽊星排，取吉与⼈埋；图兹⼤坏天机术，只缘⽆实著。
⽼天不欲丧斯⽂，清⼠得其真；图书之说⾮得巳，惟恐坠宗主。
⾔词鄙⾥不成章，道俗易
消详；故作短歌记传派，僭知其罪来。
九星⼊式歌
厥初太极分清浊，清者浮廖郭；浊者为凝⽔与⼭，⾎脉总相关。
脉⾎中间⾏五⽓，⽓⾏因体势；圆直曲尖⽅五形，分配五星名。
图形却⼜有四样，凑成九星象；九星圆者号太阳，太阴圆带⽅。
圆⽽曲者多⾦⽔，⽊星直知矣；⽅是天财三脑分，坳脑⼟贪分。
双脑合形⽊⾦⽔，平脑⼟星是；此名五吉是为⾼，辨别在分毫。
头园两脚拖尖尾，便是天罡体；头圆脚直孤曜当，燥⽕尖似枪。
扫荡⼀星浑⾝曲，四者为凶局；教右尽识九星形，砂上拨为精。
凡认星⾠须对⾯，九星容易辨；若还草⽊乱纷纭，莫便喝星⾠。
识得星⾠不识⽤，万卷待
劳诵；识星须得⽤⼼传，便是地⾏仙。
《明堂入式歌诀》廖金精（唐朝）
《明堂入式歌诀》廖金精（唐朝）明堂入式歌诀[唐]廖金精著寻得真龙与的穴，须把明堂别。
明堂贵乎能聚气，散气却非宜。
凡是穴前平垣处，便是明堂位。
明堂区别本有三，取用必相参。
小明堂在圆晕下，立穴辨真假。
中明堂在龙虎里，交会要推详。
大明堂在案山内，必须四水舍。
小明堂详入门篇，入式不重宣。
中明堂不重形体，妙在雌雄喜。
大明堂要水口栏，真气聚其间。
辟栏譬如为纫锁，勾廉亦其内。
或是山脚亦田垄，锁结喜重重。
更有横龙来作穴，背后要堂塞。
须把三堂一齐看，祸福一般论。
明堂光明照万方，宽阔始为良。
好砂好砂常聚面，种种皆可见。
若然狭窄岂能容，犹如坐并同。
明堂宽阔人轩豁，聪明且特达。
若然狭窄人蠢顽，畏袁更贪坚。
古云堂宽容万物，亦忌广且野。
外栏若在渺茫间，虽兰如未兰。
万山取宽为正法，平洋则取狭。
万山若狭平洋宽，此格不须看。
先贤于此分公位，左长房居左。
右边原属第三房，此理最优长。
水居左位长房兴，聚中诸子富。
若居右位小房发，经旨要分明。
明堂龙穴俱是凶，永世不兴隆。
龙真穴正堂气聚，富贵原非细。
龙穴若凶堂气好，二纪尚温饱。
龙穴若好明堂凶，初葬便贫穷。
一纪之余堂气过，发福依还大。
仙踪如此至为多，贫士却登科。
我今著歌名入式，句句无差失。
若能熟读悟玄微，赛过得名师。
编者按：上古，明堂是天子理政、百官朝见的场所。
风水中的明堂是穴前之地，诸山聚绕，众水朝拱，生气聚合。
明堂有内明堂和外明堂之别，亦称大小明堂。
穴前是小明堂，龙虎山里是中明堂，案山内是大明堂，凡山势缓和，平平结穴，龙虎环抱、近案当前，就称为内明堂。
怎样的内明堂为好呢?不可太宽，宽则近乎旷荡，旷荡则不能藏风。
又不可太窄，太窄则气局促，局促则穴不显贵。
须要宽窄适中、方圆合格，不歌侧，不卑湿，无圆峰内抱，无流泉冲破，不生恶石，这就是最好的内明堂。
外明堂在内明堂以外，山势急迫，垂下结穴，龙虎与穴相登，前安较远。
对外明堂的要求是不可狭窄，四山围绕而无空缺，外水曲折，远远朝来。
凡称得上是大富贵墓地的，都有内外明堂。
风水师廖金精（瑀），4处有名风水留题宝地，有你家附近留题吗？
风水师廖金精（瑀），4处有名风水留题宝地，有你家附近留题吗？廖金精(瑀)4处有名风水留题宝地我们收集有全国各地风土记，风水留题诗，今天给大家分享廖瑀风土记，4处风水留题大地，我们每周分享十来个给大家研究，大家看一下这期分享的有你家附近了吗？风水师廖金精名瑀介绍廖瑀，字伯玉，相传其曾入山学道，长居虔化县（今宁都）翠薇峰金精洞，自号“金精山人”，故后世称其为廖金精。
相传他年方十五，已经精通四书五经，乡人称其为“廖五经”。
唐末兵荒马乱，科举不继。
廖瑀的爷爷廖三传擅长堪舆，廖瑀自幼耳濡目染，转而研究堪舆之术。
杨救贫在兴国、宁都、于都一带活动时，廖瑀与杨筠松相遇于虔化，起初他不服杨救贫，年轻气盛，屡屡与杨公斗法。
有一次，黄陂廖氏请杨救贫去堪定一个门楼位置。
廖金精预先用罗盘定准了方位，并在地下埋了一个铜钱做标记。
杨救贫来后，却不用罗盘，只是用手里的一根竹竿，随手往地下一插，却正中了铜钱中间的方孔。
廖金精这下服了杨公，虔诚地拜杨公为师。
廖金精4处风水宝地留题1、灵山曲马地记曲马面前大江流，似如牛眠睡水形。
壬亥来龙屈曲样，金水流过龙脉去。
右边空缺十余里，面前群山齐拱拜。
罗带砂水面前过，二禽星峰居水口。
鼓角楼台罗伞备，官员文武入朝廷。
2、灵山长岭相公堂地记曲节蜈蚣走四方，脉出左右如银绽。
头上穴前横一案，恰似飞鹅饮水形。
盘弓席帽在右边，两边走马头出挂。
榜在右边罗伞护，左列必定出布政。
大小官员代代传，无福之人莫强求。
3、白牛坪地紫气腾云逾侵天，左右阴阳近穴前，山水远朝廉贞现，为官消正四方传。
金木高耸两相看，一土饮阳并一般，杀气入云横絮絮，凤书来请去为官。
仙桥帐下势盘恆，登穴分明在半天，南极耸奇辛巺应，有文有武有神仙。
4、广西北流市（化石山）花石山高气势雄，辞楼下殿宿真宗。
益坐太阳金主脑，灵光一点在其中。
回头转面官星耀，后抱砂环绕过宫。
卦榜巳方朝北阙，马居巽位笑东风。
捍门二乙随身抱，彩润三星照眼珑。
明堂交顾三全聚，暗拱湖溪一路通。
杨公九星与廖公九星
杨公九星与廖公九星今天上午，寻龙点穴中，杨公九星与廖公九星是什么意思？本文详细说说。
寻龙的关键是在考察龙格，而点穴之前，必须辨别穴星的类型。
古人将穴星按五星分类，后来又按照九星分类。
五星为：金、木、水、火、土，分为立体及眠体二格。
金星正体形圆，木星正体形直，水星正体形曲，火星正体形尖，土星正体形方。
凡五个正星体，都可变换成九个其它星形，即五星变九星，九星又九变。
正体力量雄厚而，官职大，变体力量小，官职小。
所以，圆，直，曲，尖，方，就是山峦之五种正体。
但正体之外，又有变体，变体更多。
所以又有九星之名，九星又有杨公九星与廖公星九星之别。
1、杨公九星贪狼木、巨门土、禄存土、文曲水、廉贞火、武曲金、破军金、左辅金、右弼水。
这是杨筠松分类的龙山九星也，又叫老九星，九星之中只有右弼星无定形，所以右弼星一般没有图示。
2、杨公九星歌诀贪狼顿笏笋初生，巨门走马屏风列，文曲排牙似柳枝，惟有禄存猪shǐ节。
廉贞梳齿挂破衣，武曲馒头圆更哭，破军破伞拍板同，左辅璞头无别法。
3、杨公九星详解（1）、以方者为巨门星，小而方者为平头土，为棋盘土，高而大者为巨门土，御屏土。
（2）、以头圆足阔，端庄秀丽，属于武曲。
（3）、以笋峰顿起，头尖而身不斜，顶不侧者，为贪狼星之正体。
（4）、以上如顿鼓，下有脚如瓜瓠者，为禄存星之正体。
（5）、以如惊蛇，如鹅颈，如撒网者，为文曲星之正体。
（6）、以头尖而粗大，恶石崚嶒者，为廉贞星之正体。
（7）、以头圆如破伞，脚多斜飞而带破石，如走旗者，为破军星之正体。
（8）、以前高后低，如大小驼峰者，为左辅星之正体。
（9）、以平地如铺如展席者，为右弼星，但无正形者矣。
4、廖公九星太阳金、太阴金、金水水、紫气木、天财土、孤曜金、天罡金、燥火火、扫荡水。
这是廖氏之穴山九星，又叫天机九星，为廖金精分类的九星。
天财细分为：凹脑土、双脑土、平脑土，为土星三体，土能生财主富，言财自天而下。
老鼠囤仓，邱将军祖宅5、廖公九星歌诀一九个星辰有正形，细说与君听。
状元地师第十课陈名注释
状元地师第十课陈名注释状元地师第十课廖金精作法秘旨探秘（下）廖金精原著陈名注释第五放水要步数，起卦用天辅。
先量坐下后朱雀，阴阳有吉凶。
朱雀指向首，坐下指先定来山，来山格龙是本。
脉到宫、脉得气是首先必需考量的。
以龙立向是真立向。
龙之不合，向之纳水无益。
用挨星旺山旺向，又再次之次耳。
三僚风水不传之秘，时刻以来龙立穴为前提，强调自然穴法。
六十四卦是技术核心，即使三僚族人之间也隐秘至深。
起数指挨星、城门诀，也称地运。
要用三般卦指二十四山分三库，天之归天，合辅星水法而用，这是大纲。
一物是一物，环环相扣，六十四卦归六十四卦。
笔者曾取《玄空大卦》书给老先生看，老先生批下，此书中有很多不对，会对学者有害，叫我不要看，但依口诀而用。
因此，学大卦者千万别走入误区！《青襄序》曰：“小神须要入中神，中神流入大神位。
三折更上御街去，一举登科名题世。
”蒋大鸿注《地理辨证》认为谈的是三合内容，不合玄空大卦，删去了此章节。
笔者却认为，所删内容与三僚廖家实际操作相合，三合派尤其内堂放水，三折出天干，不中亦不远，三僚放水论二十四山合城门，廖再率六十四卦神，以卦神而定的，含有操纵房份，要哪房发的指实操作技术。
《青襄序》“十个退神灵如鬼，十四进神如鬼灵，出入直入为进神，生出克出为退神。
”同《奥语》“天心既辨穴何难，但把向中放水看，从外生入名为进，定知财宝积如山。
”“克入生入”是六十四卦使用的基本标准，也是水法的核心参数，克入生入名为旺，子孙高官富贵。
这一段经文合《作穴秘旨》，是造风水中水法指实功夫。
三合三元都极重视水口水路，廖家尤以水法见长，个中颇有奥局。
具体以什么尺寸？即以什么派为标准呢？派理之争，指实功夫之一就是水口放在什么字，坐什么卦神！三僚同各派不同，不同之处就是秘奥。
杨公经文，各家注解，于理都通，然与实际不合，为什么呢？笔者研究认为，杨公经文是以堂局实际作法为本而产生的理论总结。
解读经文，就要还原到杨公坟墓实际作法中去考证，由内堂古迹比对，才能体悟放水的正确含义。
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廖金精详解
廖金精
1、廖金精（943--1018年），名瑀，字伯玉，相传其曾入山学道，宁都县黄陂镇黄陂村人。
长居虔化县（今宁都）翠薇峰“金精洞”，号平庵居士，自号“金精山人”，故后世称其为“廖金精”。
省、府、州、县志均载瑀虔化（今宁都）人，对照家谱记载无讹；独《中国人名大辞典》载瑀雩都籍，有误。
2、远世居河南，先祖廖崇德于唐贞观庚子任虔化（今宁都）县令，遂落籍虔化，为廖氏始祖。
瑀即崇德之十世孙，也是迁黄陂始祖廖銮之四世孙（廖銮之子廖三传的孙子）。
宋初，以茂异荐，不第，于是潜心研究祖父廖三传、父廖通之堪舆术。
瑀在其父辞世时，年仅十二；中年时，精堪舆术，遂将其父骸骨迁葬大墓岭人形，复将其父之骸骨迁葬福建宁热水狮形。
瑀从此未回黄陂，隐居金精山，专心著述。
（注：廖銮与杨筠松同期为官，唐末为避战乱，辞官，与杨筠松一同回到虔化）★★★★★
3、瑀天赋聪敏，博学强记；好奇幻之术，谙天文地理。
相
传他年方十五，已经精通“四书五经”，乡人称其为“廖五经”。
唐末兵荒马乱，科举不继。
廖瑀的父亲“廖三传”擅长堪舆，廖瑀自幼耳濡目染，转而研究堪舆之术。
杨救贫在兴国、宁都、于都一带活动时，廖瑀与杨筠松相遇于虔化，起初他不服杨救贫，年轻气盛，屡屡与杨公斗法。
有一次，黄陂廖氏请杨救贫去堪定一个门楼位置。
廖金精预先用罗盘定准了方位，并在地下埋了一个铜钱做标记。
杨救贫来后，却不用罗盘，只是用手里的一根竹竿，随手往地下一插，却正中了铜钱中间的方孔。
廖金精这下服了杨公，虔诚地拜杨公为师。
廖金精原来住在宁都中山坝，为早晚追随杨公，他随师傅迁到兴国三僚村居住，后来得到杨公亲传“青囊秘籍”。
并在三僚开基、著书立说，为弘扬风水文化，供子孙世袭此学。
三僚廖氏杨公祠大门的对联“竹杖青奇万里河山归杖下；青囊元妙一天星斗隐郎中”就暗寓了这个故事。
（注：此处传廖金精为杨筠松弟子，为谬误，实为其爷爷廖三传拜杨筠松为师学艺）★★★★★
4、廖氏家承代代相传不绝，历朝国师辈出，廖瑀的后人，古有廖均卿、廖文政等国师，今有廖焕基等名师（自五代十国、宋、元、明、清各朝千多年，约出国师24位，明师72位，其中白衣承昭，由皇帝直接封为钦天监博士者有36人），致使三僚村受历代皇帝加封为“皇家风水师的摇篮”，现在亦誉为“国师的故里”。
享誉海内外，故被后世赞之为“中国风水文化第一村”。
5、殁于宋天禧二年，寿七十六岁。
葬本里雷坑金钗形右股穴（墓无存）。
瑀将其术传二子（长千五郎、次千八郎），均迁福建，故宁都已无瑀之嫡裔，其术亦传福建；★★★★★
又将其术传其三弟克谦之子十九郎（廖邦），迁兴国山寮，其术亦传兴国；★★★★★
还将其术传德兴高徒傅伯通与邹宽。
★★★★★
6、传廖瑀著有《怀玉经》、《拨沙经》、《入式歌》、《金精鳌极》、《地理泄天机》、《葬法新印》等著作。
有《怀玉经》、《俯察本源歌》、《一盏灯》等著作传世。
7、廖禹传奇
廖禹亦名廖瑀。
依据清朝《赣州府志》及《江西通志》的记载则是：「廖瑀，字伯禹，宁都人，年十五通五经，人称『廖五经』；建炎中，以茂异荐，不第后，精父三传之术，卜居金精山，自称『金精山人』。
而据《古今图书集成》引《地理正宗》的记载则略有差异：「廖禹，字尧纯或云字万邦，宁都人，隐金精山，世称金精山人」。
然而，根据民出风水名家刘公中《堪舆辟谬传真》的考据，廖瑀则有二人：「《泄天机》及《扒沙经》，皆称宋乐平廖瑀着；考《泄天机》所附之地课，则系雩都廖氏所著，两人俱
号金精。
前廖瑀重山峦，后廖瑀专重星卦，名同实不同，后人混而为一，遂以“重卦”诬廖瑀，冤矣！」。
事实上，廖瑀的生平事迹，也仅是在民间口耳相传而已，正史上，亦未见其人。
廖金精名禹，字伯玉，相传其曾入山学道，长居虔化县（今宁都）翠薇峰金精洞，自号“金精山人”，故后世称其为廖金精。
相传他年方十五，已经精通四书五经，乡人称其为“廖五经”。
唐末兵荒马乱，科举不继。
廖禹的父亲廖三传（实际是其祖父）擅长堪舆，廖禹自幼耳濡目染，转而研究堪舆之术。
杨救贫在兴国、宁都、于都一带活动时，廖禹与杨筠松相遇于虔化，起初他不服杨救贫，年轻气盛，屡屡与杨公斗法。
有一次，黄陂廖氏请杨救贫去堪定一个门楼位置。
廖金精预先用罗盘定准了方位，并在地下埋了一个铜钱做标记。
杨救贫来后，却不用罗盘，只是用手里的一根竹竿，随手往地下一插，却正中了铜钱中间的方孔。
廖金精这下服了杨公，虔诚地拜杨公为师。
廖金精原来住在宁都中山坝，为早晚追随杨公，他随师傅迁到兴国三僚村居住，后来得到杨公亲传青囊秘籍。
三僚廖氏杨公祠大门的对联“竹杖青奇万里河山归杖下；青囊元妙一天星斗隐郎中”就暗寓了这个故事。
（注：此只是民间的传说而已，实际上廖金精与杨救贫时间上相差100多年，不可能是
杨救贫的徒弟）★★★★★
廖禹著有《怀玉经》、《俯察本源歌》、《一盏灯》等著作传世。
关于廖禹
廖禹对风水学的贡献是：系统完整给后世留下了一套廖派风水学。
有人说：这有什么了不起，这样的人多了。
错！对风水学有这种贡献的人在历史上只出现了四位：杨筠松、廖禹、赖文俊、沈竹礽。
你再也找不出第五位来。
★★★★★ 有学者言，廖禹的学问散落诸书，显得肢离破碎，怎么会是一套系统完整的风水学？刚接触廖禹风水学者都会产生该
种错觉，其实你只要花些耐心与时间，去将散落书海的廖派风水学细细看一回，再看廖公《扒砂经》、《泄天机》、《卦例》这些廖派风水学专书，你就会发现这是一套多么系统多么完整的风水学。
★★★★★
有人问：“八宅法”也是一套系统完整的风水？
错！你无法把它用到阴宅上，这是一套蹩脚风水学。
有人认为廖禹弃“杨公九星”，而另立“廖公九星”是错误的，不外是在标新立异哗众取宠。
★★★★★
这些人真是无知！在风水学上把“龙脉星辰”分为三种：行龙星辰·剥落星辰·余气星辰。
★★★★★
这三种星辰变化都有具体特定的规律，但是三者不相同各自
有各自特定的规律，“杨公九星”可很好地解决“行龙星辰”问题，但其法则套入“剥落星辰”中却失准；于是廖禹创出了“廖公九星”，这廖公九星就能定出“剥落星辰”具体特定的规律。
★★★★★
在杨廖前贤的努力下，今天我们得以明晓“行龙星辰、剥落星辰”具体的变化规律，现在只有“余气星辰”具体变化规律没有被探究出，这需要我们的努力。