廖金精雷霆八架与律吕择日法

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实用择日精要前言及目录

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实用择日精要前言及目录这是我长期从事风水择日学习和实践总结的原创新作,前段时间发表了<实用择日精要>上冊的第五章<结婚择日>.得到了广大馆友的关注和厚爱,为了让更多的馆友分享我的作品,我将继续在<我的读书馆>公开发表,请馆友和爱好者多多关注,欢迎光临指导!实用择日精要上下册王绳伊编二0一二年元旦于北京前言古往今来,择日的派系很多,比较流行的有正五行择日,玄空飞星择日(简称紫白法)、斗首择日、周昜择日、河洛择日、梅花昜数择日、奇门择日、大六壬择日、太乙择日、紫微斗数择日、董公择日、天星择日等几十种择日法,其各有不同的论法。

只有正五行择日法和玄空飞星择日法,是当今应用最广最实用最准验的择日方法。

其余的各种择日法都是由此派生和演变过来的。

正五行择日法,是根据十天干与十二地支所组合的四柱,其在择日中简称为日课,运用了正五行的生克制化以及阴阳变化的原理,适宜所有择日的项目。

因此在择日中,所有的修造项目都要应用到它,它在择日中占着主导的地位。

玄空飞星择日法,是应用玄空飞星中的九星的含义及概念,它是由伏義八卦与河洛昜数后天八卦的形成,总结出《宅命图》的排法,然后由九星分出五行以及阴阴和八卦二十四山家的方位等作代替,其中:在九星紫白飞星中,可分出大运五黃,流年五黃,流月五黃,流日五黃,流时五黄等,还分出三元九运中的吉星与凶星之应用方位,因此在风水择日中,所有的修造项目都要应用到它,它在风水择日中与正五行择日结合起来,显示出极为神奇的灵验效果。

而其它各种择日方法,过于强调神煞的作用,不讲坐向,不讲三煞,岁破,不讲五黄大煞,而忽视了正体五行生克制化的作用,因此在风水择日运用中只能作为参考之用。

根据风水择日的实践需要,笔者请教了许多风水大师和择日专家,名师,参阅了各种版本的择日书籍,排其糟粕,取其精华,编辑成这本《实用择日精要》,分为上下冊。

上冊:第一章择日基础知识,第二章正五行择日,第三章紫白择日,笫四章造葬择日,第五章结婚择日,第六章快速择日法,第七章快速查表法。

雷霆八架与律吕择日秘法

雷霆八架与律吕择日秘法

雷霆八架与律吕择日秘法Company Document number:WTUT-WT88Y-W8BBGB-BWYTT-19998雷霆八架与律吕择日秘法雷霆八架与律吕择日,乃廖金精地师游云梦山,遇吕老仙相传,作修作造葬择日之用。

有道八架律吕之深,用于建国府大厦则国泰民安,用于修造安葬则发福无边,用于神坛社庙则神灵人杰,用于文房书院则文章显达,用于开门放水则人财两旺,用于建井则水源大旺,用于作灶则六畜兴旺。

万古皆然,并不问二十四山利不利,亦不忌三煞、阴符等凶神恶煞。

却是:山山清利,向向均安。

有诗曰:雷霆八架催富贵,律吕择日救贫家。

一、八架部分(一)、八架总刚1、寅申巳亥为正四架吉2、丑未寅申为佳四架吉3、申酉戍亥为顺四架吉4、寅卯辰己为逆四架吉5、卯酉辰戍为杂四架吉6、子午丑未为冲四架吉7、酉戍卯辰为合四架吉8、亥丑申午为隔四架凶(二)、逐年定局(红色为律吕吉日)1、子年寅月丑日未时卯月酉日午时巳月亥日寅时午月丑日未时酉月午日未时戍月卯日巳时亥月巳日午时丑月未日午时2、丑年寅月卯日辰时或辰日未时卯月午日申时午月子日未时未有子日午时或午日子时申月寅日亥时戍月申日午时亥月寅日子时子月午日未时3、寅年卯月辰日巳时辰月酉日亥时或亥日酉时巳月申日亥时或亥日申时未用子日申时申月巳日亥时酉月亥日辰时或辰日亥时或辰日未时或未日辰时或辰日亥时或亥日辰时子日未时或未日子时亥月酉日辰时或辰日酉时子月未日巳时或酉日未时或未日酉时丑月辰日卯时4、卯年寅月巳日辰时辰月巳日午时或戍日酉时巳月戍日辰时或戍日申时或申日戍时或戍日子时或子日戍时午月申日巳时或丑日申时或申日丑时申月巳日戍时或戍日巳时丑月戍时或戍日丑时或午日丑时或丑日午时酉月子日午时或申日午时戍月巳日申时或申日丑时或丑日申时或申日巳时或巳日申时子日巳时或巳日子时子月丑日寅时或巳日戍时或戍日巳时丑月申日午时或戍日申时或申日戍时或申日午时或午日申时5、辰年寅月卯日巳时或亥日酉时卯月寅日巳时午月未日酉时未月酉日午时酉月亥日寅时或寅日亥时戍月酉日未时或卯日酉时丑月寅日未时6、巳年寅月亥日申时或申日亥时或子日未时卯月戍日申时或辰日寅时未月子日寅时申月亥日寅时或寅日亥时或午日未时戍月卯日申时亥月寅日申时或申日寅时子月亥日寅时或寅日亥时7、午年卯月酉日申时辰月酉日未时或巳日午时巳月未日申时未月申日酉时或子日丑时申月酉日未时酉月未日辰时亥月子日丑时子月丑日未时或未日丑时8、未年寅月子日巳时辰月酉日午时巳月酉日寅时或午日子时或午日申时午月子日丑时或申日丑时申月酉日戍时酉月申日午时子月丑日午时丑月子日午时或午日子时9、申年寅月亥日巳时或巳日亥时卯月戍日巳时巳月亥日寅时或寅日亥时未月午日巳时酉月戍日亥时戍月亥日丑时或亥日酉时亥月寅日巳时丑月亥日寅时10、酉年寅月亥日辰时卯月戍日辰时或寅日申时午月辰日未时未月辰日午时申月未日午时戍月亥日子时亥月寅日辰时子月丑日寅时丑月未日申时11、戍年卯月巳日申时辰月酉日卯时巳月卯日申时申月卯日巳时酉月卯日辰时亥月子日丑时或辰日巳时子月丑日寅时丑月未日申时12、亥年寅月巳日申时或申日巳时辰月酉日寅时巳月寅日申时申月寅日巳时或巳日寅时酉月寅日辰时戍日巳日申时或申日巳时丑月寅日申时。

择日篇|大黄道十二天神择吉的原理及应用详解

择日篇|大黄道十二天神择吉的原理及应用详解

择日篇|大黄道十二天神择吉的原理及应用详解十二天神择吉的易学原理及应用详解十二天神名称:十二天神择日法,又名大黄道择日法,有十二位星神轮流值日,其名称及排列顺序依次为:青龙、明堂、天刑;朱雀、金贵、天德;白虎、玉堂、天牢;玄武、司命、勾陈。

为便于记忆,古人编为口诀,诗曰:青龙明堂与天刑,朱雀金贵天德神;白虎玉堂天牢黑,玄武司命惊勾陈。

十二天神的黄道与黑道:逢青龙、明堂、金贵、天德、玉堂、司命六神值日为黄道日;逢天刑、朱雀、白虎、天牢、玄武、勾陈六神值日为黑道日。

为便于记忆黄道日与黑道日,古人有诀曰:“道远几时通达,路遥何日还乡。

”参看下表,凡有走之旁的字所对应者即为黄道吉日。

十二天神吉日吉时查看法:解释:内层为地盘,外层为天盘。

查吉日方法:第一步查日从月起,月令地支是什么,就寻找地盘上与月令地支相同的宫位;第二步再看地盘上此宫位对应的天盘是什么;第三步再找地盘上与天盘相同的宫位,从此位置起步顺行口诀“道远几时通达,路遥何日还乡”,逢走之旁字形的宫位即是吉日。

查吉时方法:第一步查时从日起,日期地支是什么,就寻找地盘上与日期地支相同的宫位;第二步再看地盘上此宫位对应的天盘是什么;第三步再找地盘上与天盘相同的宫位,从此位置起步顺行口诀“道远几时通达,路遥何日还乡”,逢走之旁字形的宫位即是吉时。

为便于记忆吉日吉时的起法,有口诀曰:子午寻申位,丑未戌上亲;寅申居子中,卯酉起于寅;辰戌龙位上,巳亥午中寻。

为便于快捷查看吉日吉时,根据上表,编写如下简明表:月日十二天神黄道、黑道速查表1、左边第一列代表所要查的农历月份,最上面一行为十二黄黑道的名称,红色为黄道,黑色为黑道。

表格中间的十二地支代表日支。

如寅月的子日为青龙,丑日为明堂,寅日为天刑,卯日为朱雀……等。

其余类推。

2、月以交节为准,而非从初一开始。

如寅月,是指立春后到惊蛰前这一段时间,卯月是指惊蛰后到清明前这一段时间。

3、同时,左边第一列也可作为日支来查,如寅日的子时为青龙,丑时为明堂,寅时为天刑,卯时为朱雀……等,依次类推。

風水,怎樣使用通勝擇日十二踏建查

風水,怎樣使用通勝擇日十二踏建查

怎樣使用通勝擇日(建除滿平定執破危成收開閉)擇日是風水的最高境界,所謂擇日,就是選擇吉年、吉月、吉日、吉時,以催動風水旺氣,如此方可收事半功倍之效。

本文介紹的建除十二神擇日法,常見於通勝之中,究竟十二種吉凶如何訂定?行事當如何配合?下文自有分曉。

懂擇日才是風水最高境界地理五訣是「龍、穴、砂、水、向」。

有些風水師則將地理分為四科,只論「龍、穴、砂、水」,這是形家(只論山形水勢)所專用。

氣家(只論方向線位吉凶)則專研究方位學。

巒頭與理氣一起參合運用者稱為「形氣家」。

一般有功力的風水師在替人勘宅時都會將大地格局及理氣互相配合,但在指導客人搬遷或者做其他事情時,卻不注重擇日。

這是白璧微瑕。

因《造命歌》曰:「不得真龍得日月,也應富貴旺人家。

」雖然這兩句詩句略嫌誇張,有喧賓奪主之意,但邱平甫曰:先觀風水定其蹤,次看年月要相同,吉凶合理參玄妙,好向山頭覓旺龍。

詩句十分中肯,指出巒頭、理氣及吉課(吉年、吉月、吉日、吉時)配合,才算是最高境界的風水學問。

「發福由其地脈,催福出於良辰,世多以選擇為餘事,每致鶴龍美穴,不能發福,而反致禍者,皆選擇謀之也!」以上一段由選擇論節錄出來。

由此可知,擇日是風水最後之關鍵,其影響力著實不少。

擇日的門派有很多,擇日的方法更多如天上繁星。

秘而不輕傳的有玄空大卦擇日法、部分紫白九星擇日法,而最流行的便是建除十二神。

至於其他的烏兔太陽、補龍、天星、斗首、三合五行等等方法,雖然已流傳了不短的日子,但能夠靈活運用者只得少數人。

本文講解的擇日法是甚為流行的「建除十二神」,在通勝中必定戴入每天吉凶之一欄。

建除十二神淺釋建除十二神在《協紀辨方》一書有詳盡的解說,但沒有標點符號,而運用方法不能配合現代生活,故筆者是針對了這一點而下筆了。

至於建除十二神的吉凶,「考原」曰:「除危:定、執、成、開為吉,建、破、平、收、滿、閉為凶。

」而曆書曰︰「建、滿、平、收黑,除、危、定,執黃。

成,開皆可用;閉,破不相當。

择日学_律吕择日法

择日学_律吕择日法

律吕择日法夫律吕课者,阳六律而阴六吕也。

六阴阳合为十二律以候一年十二月之气运者也。

原夫其始总名为律蒈。

云律吕者,盖因阴阳而名之年,昔黄帝使伶伦自大夏之西,昆仑之际,取竹于解谷,以坐面空窍,厚簿均者断两节间,而吹之以为簧钟之宫数十二筒以准凤鸣是为律本其后舜律支生量行亦未明之为吕,至周礼如以阳阳之声分六律六吕,以一年十二个月六个属阳六个属阴以律候,六阳月以吕候六阴月因明之为律吕耳,及秦灭其道寝微汉兴韵律不能审迨京房方以六律之本衍而相生,簧钟下生林钟,林钟上生太簇,太簇下生南吕,南吕上生姑冼,姑冼下生应钟,应钟上生蕤宾,蕤宾下生大吕,大吕上生夷则,夷则下生夹钟,夹钟上生无射,无射下生仲吕,仲吕上生簧钟,一路隔八相生而复始,迭生不穷,其候气以葭灰实于其端按历而候之其月气至则灰飞而管通,杜甫小至诗曰吹管葭六管动飞灰正谓此也,按此古人原以之候气运而未尝用择日,今人用以选择而亦可以趋吉避凶者,以人卢无宅舍必要得气得运面后兴发也。

况万事万物皆以六律为根本,故八风从律而不奸八音,从律而不乱,且君子按律以行法则滔刑无愆小人畏律之森严则大恶不作是,是以选择用律吕除堆黄兴四冲两煞而外,虽有其余神煞俱不畏忌,以其能制葭故也。

矧隔八相生又为四煞朝天乎,此律吕所以便于民用也。

但此本为候气运而设,故课亦必要合得气运乃,更得禄马贵人而又兴坐山主命隔八相生或相合或会局始为上吉之课。

再按律吕,六律司阳,始于簧钟,极于仲吕,六吕属阴,始于蕤宾,极于应钟,阳律从顺行,阴吕从逆转。

是以有顺逆二课,顺行者自上生下,逆转者自下生上,故曰黄钟下生林钟,林钟上生太簇,一路上下隔八相生,八仿此。

律吕课问答问曰:律吕何以兴于选择乎?答曰:六律为万事之根本。

律历所以通八正之气,天所以成就万也。

律吕音和天地兆泰神人克谐,万物资畅。

故八风随时而布日月。

次舍以定风雨,以调人物以康善,选择者明损益相生知五行者,会调停律吕,以和气远,以应人事,顺乎天地之正气,以召泰和是以,凡择造葬修山修向修中宫修方位等以及嫁娶赴任入火出火移居出行开市安门造桥整路等事不拘何山何向何方位何生人总不忌阴府三煞克山天地官符大小月建太岁岁破九良胎神大退火星天地金神都天戊己等等煞,惟依律吕选用使正时辰自必获吉。

雷霆择日柲法

雷霆择日柲法

雷霆择日柲法雷霆择日柲法1,雷霆曜氣世人徙知有年月,克把诸经缪区别,或三曜气或尊星,或说九星天圣诀,乱装名目有千般,不识其中奇妙绝,于中妙绝少人通,只有雷霆四局中,雷霆合气动天地。

出将入相得其功。

一守位行九宫转,传音直符于此同。

谁人敢作吊卦使,竟游方位不知纵。

惟有杨曾得直趣。

各令年月归中路。

谩言会者抵千金。

纵有千金莫传度,能教白屋出公鄉。

解使贫人家致富。

灾详祸福若合符,定断死生偕有据。

陽神便是损男儿。

阴位妻娘终进露。

一论年,二论月,三论日时真妙诀,四论生命细推详。

杀人须审阴阳命,仍看何姓属何宫。

于此五行为准定。

论死论生论官贵,论贫论贱皆神聖。

将军太岁及官符,七杀金神皆不惧。

作着流财财便发。

作着官符官超越。

身皇定命好施工。

万年千年无忧绝。

推五行,知妙理。

祸福灾详如届指。

血刃金星损血财。

阴人小口同其灾。

太阳作君喜气浓,资财骝马便亨通。

月孛须知烧野火,克除新妇手搥胸,金水星名居位吉,居官便得官侯职。

台将上星君要知,杀临母宅并孙媳。

有胎牛马不生存。

八位如为半吉。

八位者乃甲庚丙壬,乙辛丁癸是也。

天罡金星君修作,已酉丑年君快乐,西方财马自來迎,印信文书终不错。

土溽凶星损户头,重病瘟煌家退愁。

唯有奇罗乃吉星,白衣变作绿衣人。

又忧燥火烧厨屋,宅母阴人主声哭。

丙乙凶星也不详,临到八干方半吉。

支唯专主损阴娘,须防小口受灾殃,正犯当头人便亡。

凶星水位不堪临,兴灾起祸命逡巡。

合家长幼皆不利,资财耗散病来侵。

第一吉星君作着,元气惟所主和乐,出官致产此中來。

要看五行相尅制,吉凶十二位尊星。

一一为君说明白,若能作用细推详。

万事施为必无错。

2,十干年起星例即〈年合气〉甲庚血刃丙壬金,丁癸还从月孛寻。

六已三台紫气戊,乙辛年向太阳行。

明师合得幽微理,富贵灾祥弹指间。

假如:甲年将血刃入中宫,乙年太阳火入中宫,丙年将金水入中宫,丁年将月孛入中宫,戊年紫气入中宫。

己年台将入中宫。

顺乙余仿此。

补充:庚年血刃入中宫,辛年太阳入中宫。

年金水入中宫。

廖金精雷霆八架与律吕择日法1

廖金精雷霆八架与律吕择日法1

廖金精雷霆八架与律吕择日法序言雷霆八架与律吕择日,乃廖金精地师游云梦山,遇吕老仙相传,作修作造葬择日之用。

有道八架律吕之深,用于建国府大厦则国泰民安,用于修造安葬则发福无边,用于神坛社庙则神灵人杰,用于文房书院则文章显达,用于开门放水则人财两旺,用于建井则水源大旺,用于作灶则六畜兴旺。

万古皆然,并不问二十四山利不利,亦不忌三煞、阴符等凶神恶煞。

却是:山山清利,向向均安。

有诗曰:雷霆八架催富贵,律吕择日救贫家。

一、八架部分(一)、八架总刚1、寅申巳亥为正四架吉2、丑未寅申为佳四架吉3、申酉戍亥为顺四架吉4、寅卯辰己为逆四架吉5、卯酉辰戍为杂四架吉6、子午丑未为冲四架吉7、酉戍卯辰为合四架吉8、亥丑申午为隔四架凶(二)、逐年定局(红色为律吕吉日)1、子年寅月丑日未时卯月酉日午时巳月亥日寅时午月丑日未时酉月午日未时戍月卯日巳时亥月巳日午时丑月未日午时2、丑年寅月卯日辰时或辰日未时卯月午日申时午月子日未时未有子日午时或午日子时申月寅日亥时戍月申日午时亥月寅日子时子月午日未时3、寅年卯月辰日巳时辰月酉日亥时或亥日酉时巳月申日亥时或亥日申时未用子日申时申月巳日亥时酉月亥日辰时或辰日亥时或辰日未时或未日辰时或辰日亥时或亥日辰时子日未时或未日子时亥月酉日辰时或辰日酉时子月未日巳时或酉日未时或未日酉时丑月辰日卯时4、卯年寅月巳日辰时辰月巳日午时或戍日酉时巳月戍日辰时或戍日申时或申日戍时或戍日子时或子日戍时午月申日巳时或丑日申时或申日丑时申月巳日戍时或戍日巳时丑月戍时或戍日丑时或午日丑时或丑日午时酉月子日午时或申日午时戍月巳日申时或申日丑时或丑日申时或申日巳时或巳日申时子日巳时或巳日子时子月丑日寅时或巳日戍时或戍日巳时丑月申日午时或戍日申时或申日戍时或申日午时或午日申时5、辰年加载中...内容加载失败,点击此处重试加载全文寅月卯日巳时或亥日酉时卯月寅日巳时午月未日酉时未月酉日午时酉月亥日寅时或寅日亥时戍月酉日未时或卯日酉时丑月寅日未时6、巳年寅月亥日申时或申日亥时或子日未时卯月戍日申时或辰日寅时未月子日寅时申月亥日寅时或寅日亥时或午日未时戍月卯日申时亥月寅日申时或申日寅时子月亥日寅时或寅日亥时7、午年卯月酉日申时辰月酉日未时或巳日午时巳月未日申时未月申日酉时或子日丑时申月酉日未时亥月子日丑时子月丑日未时或未日丑时8、未年寅月子日巳时辰月酉日午时巳月酉日寅时或午日子时或午日申时午月子日丑时或申日丑时申月酉日戍时酉月申日午时子月丑日午时丑月子日午时或午日子时9、申年寅月亥日巳时或巳日亥时卯月戍日巳时巳月亥日寅时或寅日亥时未月午日巳时酉月戍日亥时戍月亥日丑时或亥日酉时亥月寅日巳时丑月亥日寅时10、酉年卯月戍日辰时或寅日申时午月辰日未时未月辰日午时申月未日午时戍月亥日子时亥月寅日辰时子月丑日寅时丑月未日申时11、戍年卯月巳日申时辰月酉日卯时巳月卯日申时申月卯日巳时酉月卯日辰时亥月子日丑时或辰日巳时子月丑日寅时丑月未日申时12、亥年寅月巳日申时或申日巳时辰月酉日寅时巳月寅日申时申月寅日巳时或巳日寅时酉月寅日辰时戍日巳日申时或申日巳时丑月寅日申时道法會元卷之一百二十九雷霆箭煞年月樞機法說雷霆玄妙,出乎樞機之造化,達乎奧理之冥途。

练力华择日学

练力华择日学

造葬择日漫‎谈练力华‎ 201‎1-09-‎23 19‎:59:5‎7| 分‎类:默认‎分类 | ‎标签:‎|字号大‎中小订‎阅众所‎周知,峦头‎、理气、择‎日是自古以‎来风水学的‎三大组成部‎分,缺一不‎可。

蒋公大‎鸿《天元五‎歌》曰:“‎地利天时古‎圣言,堪舆‎二字义相连‎”,这里的‎“堪”,指‎天道、天时‎,也就是指‎用事之时由‎年月日时组‎成的日课;‎“舆”,指‎的是地道,‎指龙砂水穴‎组成的“地‎力”如何,‎是吉地还是‎凶地。

如果‎把三者的关‎系作一概括‎,本人认为‎可以这样表‎述:“峦头‎为体,理气‎为用;峦头‎、理气为体‎,择日为用‎。

”可见,‎择日在风水‎学的实践中‎是“用中之‎用”。

‎明确了择‎日在风水系‎统中所处的‎地位之后,‎我们就有必‎要用辩证的‎、实事求是‎的观点来正‎确评价择日‎的作用,认‎识形形色色‎的择日方法‎,以及如何‎去快速择日‎。

一‎、正确评价‎择日的作用‎首先‎必须指出的‎是,择日用‎事种类繁多‎,古代所列‎的“用事”‎有一百多种‎,在这一百‎多种“用事‎”中,最多‎的是“社会‎生活类”用‎事,而最重‎要的是阳宅‎建造、阴宅‎安葬的风水‎上的造葬择‎日,本文所‎谈的正是风‎水上的造葬‎择日。

‎择日术的‎形成可追朔‎到春秋战国‎时期,当时‎鲁国的梓慎‎、郑国的稗‎灶是著名代‎表。

“外事‎用刚日,内‎事用柔日”‎就是当时用‎事选日的一‎个惯例。

到‎汉代,择日‎术正式形成‎,而且门派‎、神煞众多‎。

据统计,‎汉代就已形‎成二十多种‎择日流派,‎如五行、堪‎舆、建除、‎丛辰、历家‎、风角、奇‎门、七政、‎六壬、禽星‎、禄命等。

‎其中,最神‎秘难解者在‎于神煞,最‎恐怖吓人者‎也在神煞,‎最甜美动人‎者还在神煞‎(《协纪辨‎方书》前言‎语)。

此外‎,择日术的‎内容起码涉‎及以下十多‎个方面的知‎识:风水、‎天干地支、‎阴阳五行、‎河图洛书、‎八卦学说、‎星相、历法‎、建除、廿‎八宿、三元‎九运与九星‎、纳音、纳‎甲、八字算‎命等。

日常十种择日学简介

日常十种择日学简介

⽇常⼗种择⽇学简介⽇常⼗种择⽇学简介(1)正体五⾏择⽇学正体择⽇学讲究四柱⼲⽀成格成局,四柱间或成三合,或成六合,或成三会,⼲⽀扶⼭补龙相主,具体格局有,1天地同流格,2天元⼀⽓格,3地元⼀⽓格,4⽐助格,5财神格,6印绶格,7堆格,8官星格,9拱格,10遥格,11冲格,12⾷禄格,13罗纹交贵格,14三德丛集格,15三奇格,16三合格,17三朋格,18双飞蝴蝶格。

正体择⽇学很讲究忌避岁破,重丧,三煞,阴府,等凶神恶煞。

例如:A 2006年农历9⽉初3⽇戍时乾兼戍葬,仙命⼄卯丙戊丙戊戌戍戍戍6 1 6 1 ⼭1 命 1⼀六⼀六六四⾉兑⾉兑兑坤此课依正体合地元⼀⽓格⽐助格合财神格。

另外,此课依些⼦择⽇学也⼗分完美。

B 2004年农历 7⽉18⽇申时庚⼭甲正针葬仙命⼄未甲壬甲壬申申申申3 1 3 1 ⼭7 命7九七九七⼀六离坎离坎坎震此课依正体合⾷禄格合地元⼀⽓格堆贵格。

(2)些⼦择⽇学六⼗甲⼦配卦。

看⽉⽇是否旺相;看先天五⾏之间关系吉凶;看后天卦运之间关系吉凶. 看后天卦象之间关系吉凶,看⽇课与坐⼭关系吉凶;这五层论⽣克吉凶。

些⼦择⽇学不讲究忌避岁破,重丧,三煞,阴府,等凶神恶煞。

例如:2004年农历5⽉初3⽇申时巳兼丙葬仙命⼄巳甲庚庚甲申午午申3 8 8 3 ⼩畜2 命 7九九九九⼋三离震震离巽坤年时虽然犯杀,⽉建⽉刑,⼀样应验吉利。

些⼦择⽇学与三元和易卦择⽇相近但有所不同。

(3)⼲⽀配卦学壬甲6 ⼄癸2 丙8 丁7 戊1 ⼰9 庚3 ⾟4 亥⼦1 6 寅卯3 8 申⾣4 9 ⾠戌丑未5 10 巳午2 7 天基数25 地基数30阳单数为上卦阴双数为下卦。

分析上下卦象⽣克,从⽽判断房份的兴衰。

例如:2005年农历5⽉29⽇寅时,坐丙⼭有卦葬⼄2 壬6 庚3 戊1⾣4 午2 寅3 寅39 7 8 8天数1+3+3+3+7+9合26-25为1坎地数2+4+2+6+8+8合30-30为3离[不够减取个位]课合⽔⽕既济,房房兴隆,最好是中房。

首次公开传统律吕择日秘法

首次公开传统律吕择日秘法

首次公开传统律吕择日秘法律吕择日学1.1律吕起源律吕之源据古籍载:“黄帝使伶伦于大夏之西昆仑之阴,取竹嶰谷,其窍厚均者,断两节以吹之,为黄钟之管,以象凤鸣,雌雄各六,以分星次。

”雌雄各六:意为六阳、六阴。

律吕本乐器,其发音令人激荡血脉,情动于中,其旋律可见于乐谱,而先贤聆听的是地球之天簌、自然之宫徵,敏感二气之往来,充塞天地而时感应人类万物。

因所聆所感皆无形之物,疏阔正大而无物堪应之,故借律吕以象应,以此测算阴阳二气生息嬗变循环之窍,表现了先贤无比的通灵和智慧。

1.2律吕性质律吕择日法。

夫律吕课者,乃阳六律而阴六吕也。

六阴阳合称为十二律。

以候一年十二月之气运者也。

六律六吕称为十二律。

周礼以阳阳之声分六律六吕,以一年十二个月(六个属阳六个属阴)以律候六阳月以吕候六阴月因明之为律吕耳。

律吕以天地阴阳二气分,冬至一阳生,从子至巳这六位为阳;夏至一阴生,从午到亥这六位为阴。

十二律,何也?即十二地支以配律吕。

以其属性分:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

黄钟(子)、太簇(寅)、姑冼(辰)、蕤宾(午)、夷则(申)、无射(戌)——阳六律。

大吕(丑)、夹钟(卯)、中吕(巳)、林钟(未)、南吕(酉)、应钟(亥)——阴六律。

十二律又分为阴阳两类,凡属奇数的六种律称阳律,属偶数的六种律称阴律。

另外,奇数各律称“律”,偶数各律称“吕”,故十二律又简称“律吕”。

1.3律吕相生十二支律吕相生,是隔八相生而为之。

律吕课乃隔天地八相生,自有生生不息之道,非法乐律之隔八而生。

何以相生?想必隔八;隔八,又何以相生?天一,地二,天三,地四,天五,地六,天七,地八,天九,地十。

奇为阳,偶为阴。

天有五运,地有六气,是为风寒暑湿燥火之气。

卦爻极于六,气亦极于六,十二支阳起于子。

地支隔八相生诀:子 — 未 — 寅 — 酉 —辰 — 亥午 — 丑 — 申 — 卯 — 戌 — 巳再按律吕六律司阳始于黄钟极于仲吕。

六吕属阴始于蕤宾极于应钟。

《择日学丛谈》:雷庭八架法

《择日学丛谈》:雷庭八架法

《择日学丛谈》:雷庭八架法雷庭八架法据传此法是八仙之一吕洞家所创,宋明师廖金精因游云蒙山,幸遇吕仙师得此秘传,归而用之,无不发福,很有隔煞作用,不忌五黄三煞等诸恶煞,可谓山山清吉,向向均安。

笔者并不相信这怪诞的“仙人所传”,但承认若能善用雷庭八架法,确是大能化煞。

因为凶煞乃太岁所衍生,是地支作用,所谓天干轻清而远,地支重浊而近身,帮其法重在地支间的相互关系。

其法选日,往往有一种出人意料的催福格局。

其法将子丑寅卯等十二支按黄道十二宫排列,搭起八架堂,地支相互之间冲、合、生、化、制、约便生出八个“架”;正四架、佳四架、顺四架、逆四架、杂四架、冲四架、隔四架、遇四架。

雷庭八架有五个“架”都是用冲的,十二支的两相对冲都用到日课上去,这种方法让学正五行的日师非常惊骇,五行法不是冲则破破而凶吗?可是事物往往有其奇特处,即有病方为贵,不冲还不发。

地支逢七而冲,两种极端不同的事物相对侍互作用,便产生一种混合,卯酉冲化阳明燥气,丑未冲化太阴湿气,辰戌冲化太阳寒气,寅申冲化少阳相火,巳亥冲化劂阴风气。

某师认为雷庭法的隔四架是凶的,不可运用,其实这是其所学不精的缘故,其地支排列为“亥丑申午”,合乎律吕之道,为应钟生蕤宾、蕤宾生大吕、大吕生夷则。

可见先贤并不是凭空捏造,而是根据阴阳气数而创立。

雷庭法的课式格局与效果有时真让人快意得很。

笔者经常运用它,如壬午、己酉、丁末、甲辰这一百庭定局亦是天地同合格,施之天辰戌山向均获福。

甲申、丁卯、丙戌、癸巴这一课,笔者用之于甲卯山及亥巳山向均平安顺达。

不久前曾出一课:甲申、乙女、壬寅、乙巳,亥山用事,某时师评曰:寅日之杀巳时冲山,大凶之课。

其实笔者对此课比较满意的,天干乾甲壬坤乙之夫妇正配,地支申金生亥水,亥水生寅木,寅木生巳火一气连生,且合天星之窍,美课也。

某易友曾提供一课亦是正四架,未山加丁,辛巳年丙申日且亥月甲寅时,用事当天下午即拾到七百元。

未山辛巳年犯五黄会力士,按蒋大鸿之言五黄会力士必损主,何此课无凶而速吉?可见雷庭八架法是有奇功的。

四和择日法

四和择日法

四和择日法四和择日法在择日选课时不必考虑防避凶神恶煞。

四和择日法,是一种基于只考虑六十甲于中的“十二地支”的“特殊组合”而不须顾虑“十天干”组合的择日方法。

其法起例如下:第一...四和择日法在择日选课时不必考虑防避凶神恶煞。

四和择日法,是一种基于只考虑六十甲于中的“十二地支”的“特殊组合”而不须顾虑“十天干”组合的择日方法。

其法起例如下:第一,先将十二地支按三合局形式分为四组,即:申子辰(三合水局)巳酉丑(三合金局)寅午戌(三合火局)亥卯未(三合木局)。

第二,再将上述四组地支中的任一地支抽出,即“每组派出一“代表”,重新组合成四柱地支的日课(不须管地支上的天干为何干),这种在十二地支三合局中每组抽派出一位地支代表出来组成“议和”形式的择日方法,就是民间传说得神乎其神的四和择日法。

例如,?二OO一辛巳年选课,因已有固定的“地支”巳,那么巳酉丑(农历四、八十二月)三个月没有课供参选外,在其它月份均可随便信手拈来,如在正五九的寅午戊选课便有巳寅、巳午、巳戌三个年月组合,如需在正月选课,且计划在申子辰日用事,则可用亥卯未配时,计划在亥卯未日用事,则可用申子辰配时,便得出:巳寅申亥、巳寅申卯、巳寅申未,巳寅子亥、巳寅子卯、巳寅于未,巳寅辰亥、巳寅辰卯、巳寅辰未等九个四和日课课格,其余均可依此类推。

四和课是一种以“和”为贵的课格,也就断定其为“中立派”择日法,其法与“雷庭八架与律吕择日法”一样,主要功能用来“隔煞”的。

因此如是拆御旧宅和修造(修方、修山、修向、修中宫)等选课,不但要照顾自己(用事者),还得顾及左右邻舍,故此,用四和日课不失为一种可供选择的择日方法。

四和日课但因其追求“和’’顺而很少有大起大落的效果,故此在择日界上不是很推崇它,不少时候,四和日课只显示出“平安”而已,即是人们常说的“可有可无”日课。

特殊格课的四和日课,有时反催祯祥。

例如:寅申巳亥四长生格,不但是四和课,又是雷霆八架课,在犯三煞的山家可以应用。

择日法_方法_八门斗战法

择日法_方法_八门斗战法

八门斗战法《民间择吉全书·邵伟华》笔者在广西各地进行民俗考察时,发现了好几种称为“八门斗战法”的抄本。

经核对,其中所述诸日八门方位与《出行宝镜》等书所载,除极个别外,其余基本一致。

估计误差可能是传抄笔误所致。

择方是择吉术的重要内容。

这些流传民间“八门斗战法”,即是传统择吉术的重要组成部分,更是了解民间择吉习俗和民众生活的一个重要窗口。

因其篇幅不大,而且一般人极难看到,故选择其中一种摘抄如下。

《八门斗战整一本》1、甲子日出行去,人家有酒食,生门在西北,死门东,申酉时空亡(按《出行宝镜》,甲子日生门在东北,死门在西南)。

又说,紫微帝星之日,丑寅时大吉,有衣食,辰巳时出行大吉。

申酉时空亡。

生门(东)北,艮方,死门西南坤方,休门南方(按,应为北方)。

2、乙丑日,张公栽女凤毛之日,寅卯(时)出行,贵人接引,才大吉。

午未时空亡。

生门东北方,死门西南,休门北方。

又说,赵相公计凤,卯时出行大吉,生门西,死(门)东。

午未时空亡。

3、丙寅日,楚王坐天下之日,出行先凶后吉,口舌不知。

辰巳空亡,生门东北,死门西南,休门北方。

又说,墒(同霸)夫日(先)凶后吉,有口舌,生门西,死门北,辰巳时空亡。

4、丁卯日,六郎王坐天下之日,午未时出行大吉。

好人相逢,有才。

寅卯时空亡。

生门西,死门东,休门西南方。

又说,赵神子时出行,有财,大吉。

寅卯时空亡,生门西,死门东,李(同“学”)神南。

5、戊辰日,将军出行兵之日,宜经商买卖,求财大凶(疑为“吉”之误)。

子丑空亡,生门西,死门东,休门西南方。

又说,不宜出行,主有口舌,寻人不见。

子丑空亡,生门东,死门西。

6、己巳日,汉王坐天下之日,寅卯出行有酒食,大吉,申酉空亡。

生门西,死门东,休门西南方。

又说,汉王会兵之日,立见天下,寅时见动乾坤,子丑出行大吉寻人在家。

申酉空亡。

生门东,死门西方。

7、庚午日,先帝坐天下之日,子时大吉,出行遇贵人,财来。

午未空亡。

生门东南,死(西)北,休东方。

雷霆八架造葬修方吉课

雷霆八架造葬修方吉课

雷霆八架造葬修方吉课雷霆八架造葬修方吉课夫八架乃律吕绝阴阳洞宾仙之术八架之法,后流传云中子,为人造葬修方用之发福无疆。

用之州府则民安物埠,用之建造神庙社稷则神灵人杰。

用之搭架桥梁则来往平安。

福寿绵长。

用之建文祠书院则文章显达。

但律吕之书与诸家斗数正体并不相同。

所授在天干十二地支包含万象,将六十甲子起至亥,周而复始,万古皆然,并不相问二十四山向与利不利,亦不忌三杀阴府等例,山山向向用之清吉。

即要合四架格局。

架有八名,正四架、顺四架、逆四架、互四架、隔四架、横四架。

合此为上架吉格。

不合为为凶格,若依此年月日时四架则神藏杀末。

亦不问天干地支、父子才官等例,诗人超福激吉,发福如雷霆耳。

有属此八架为善。

择此又有杂四架、乱四架,兹将指出。

正顺横逆互隔六种皆万无一失。

凡地支年月日时四冲,此天干不宜合之上吉。

因六十甲子用逆顺完。

年月日时:亥丑申午隔四架寅申巳亥如生位冲合吉寅卯辰巳顺四架卯辰酉戌横四架申酉戌亥顺四架丑寅未申互横四架卯酉辰戌横四架酉戌辰卯地支天干宜合架吉子午丑未正冲合全为吉亥戌酉申逆四架子年未丑午午丑未卯巳午卯酉午寅巳未午丑未戌卯巳巳戌卯寅未申卯午巳丑午未巳寅未亥巳午丑寅卯未寅巳酉午未未寅卯未午丑酉未午亥戌酉卯寅巳酉未丑寅亥丑酉卯午寅丑卯丑年午未子未子午卯午申戌申未午申亥亥午申亥午辰子午未申卯戌申亥午子未午寅辰卯寅未申寅辰未午子未卯申戌亥未午未午子寅亥午子亥戌未亥午寅年卯辰巳申亥巳辰酉亥申亥酉巳申亥亥申巳卯亥申丑巳亥申未巳丑申未未子巳申巳亥丑辰卯酉亥辰亥巳申子未巳巳亥申未丑子辰亥酉巳卯辰子丑卯卯年辰巳午戌申巳辰戌酉辰酉戌巳寅辰午酉辰酉午子寅辰巳午亥丑巳午辰申戌巳酉子午戌午子子丑寅丑申午戌巳子午巳辰申丑午丑子寅辰年未寅丑午酉未未酉午酉亥寅戌酉卯亥寅酉卯寅巳卯亥戌卯寅丑亥午巳丑寅未亥午未酉寅未寅卯未卯寅未巳午未酉亥寅未丑午未子午寅卯巳亥午丑酉亥午午亥丑卯寅丑巳年寅亥申申亥寅卯戌申辰卯寅戌卯申午未申申戌卯申午未子寅未辰卯辰未子午亥寅申亥申寅子午未申寅亥未申午亥子午子寅未午年卯酉申辰未酉巳未申巳辰卯未申酉申未巳酉未辰亥丑申子丑未丑未子未丑子丑申卯亥辰酉丑子未未子丑申未酉子未丑辰酉未亥辰巳未年午子丑寅子巳午申巳酉辰午辰酉午申酉戌寅酉申寅酉辰酉午辰巳子寅丑午子巳申午丑子午子巳戌午巳辰寅辰酉子丑午戌巳子巳午申子午丑申年戌亥酉寅亥巳巳寅亥寅巳亥巳亥寅卯戌巳亥巳寅酉戌亥卯辰巳巳午未午亥丑未午巳亥寅巳丑午亥丑亥午亥丑午未丑午丑午未戌巳卯酉年卯亥寅卯戌辰午辰未未辰午申未午亥辰寅未申午亥辰午未申午寅卯辰戌亥申子亥午戌亥子亥寅辰辰亥寅戌卯申戌年卯巳申未丑申丑子卯卯申丑辰卯酉申卯巳辰亥巳辰酉卯酉辰卯酉亥辰酉亥申亥子丑子丑卯巳卯申酉申未亥辰巳亥巳辰亥年寅巳申寅申巳丑申午辰酉寅戌酉申巳寅申子丑寅巳申寅午丑申申寅巳申巳寅申丑午酉寅辰申丑卯子戌申丑午申雷霆年月日时山向方位定局说明:雷霆年月日时山向方位定局,天干月横数寻月支吉星(即太阳、紫气、奇罗、金水为吉星)。

律吕择日法

律吕择日法

律吕择日法
《陈子性藏书》卷首载:“问曰:律吕何豫于选择乎?答曰:盖六律为万事之根本,律历所通八正之气,天所以成万物也,律理音和,天地兆泰……善选择者明损益相生,知五行者宜调停律吕,以和气运,应人事顺乎理,理之正气以召太和。

”独发为声,合和为音,声成文律即音乐,律吕择日乃无声之音乐,课内陆支相生合律,固律吕择日合乎天地之正理……。

冬至一阳生,从子至巳这六位为阳;夏至一阴生,从午到亥这六位为阴,以阴阳十二律以候一年十二月. 律吕以天地阴阳二气分,十二律吕则以黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射此六钟为阳;大吕、夹钟、仲吕、林钟、南吕应钟此六位为阴。

如黄钟生林钟(子生未);黄钟→生林钟,林钟→太蔟(未→寅),太蔟→南吕(寅→酉),南吕→姑洗(酉→辰),姑洗→应钟(辰→亥),应钟→蕤宾(亥→午),蕤宾→大吕(午→丑),大吕→夷则(丑→申),夷则→夹钟(申→卯),夹钟→无射(卯→戌),无射→仲吕(戌→巳),仲吕→复生黄钟(巳→子)。

隔八相生,旋相为宫,
生生不息。

从岁支起一数,自子亥戌酉申未午巳辰卯寅丑,右旋十二支,为逆算,从岁支起一数,逆算至八位,又从八位起一数,逆算第二个八位,又从第二个八位一起数,逆算第三个八位,得三支,与太岁共四支,为逆律吕,除太岁之支,其所逆算之三支,用之于月日时,为逆律吕课。

如子算到巳戌卯,申丑午亥,辰酉寅未,复算到子是也,一切造葬皆可用。

例如子年,则巳月戌日卯时;卯年,则申月丑日午时,以地支论,年隔八是月,月隔八是日,日隔八是时。

余仿此,为逆律吕课也。

金车动----民间秘传择日法

金车动----民间秘传择日法

金车动----民间秘传择日法世上择日法很多,但“金车动”这个择日法世上鲜有人见到,甚至没有听说过。

是以前从皇宫里秘密传出来的,都是家传、秘传,传男不传女、传内不传外的,心地善良之人方可传授。

我很久以前有幸遇到简阳市五指山乡香炉山同音寺一位老师傅,他的老师没有儿子来继承此秘诀,在这位师傅的老师临终时才秘传与他的。

这位老师傅看破红尘出家后,恐其秘诀失传,后传给我这个择日的秘诀---“金车动择日法”。

望心地善良的有缘人得之,珍惜之。

所谓“金车动”是古代皇宫里秘密传授,专为帝王们兴师行事择日用的。

金有金豪光,日照于天下;凡修造,安葬,嫁娶,等等事情,遇此金车转动之期,获福无涯也!方法是:1.首先要知道日主的年命是60甲子的哪一个。

2.查找60甲子日中“金车转动”的日子。

3 所查用的日子要与日主的年命相生、相合,切记相冲、相克、相刑、相害。

4.择结婚、做灶日以女主人的年命为主,其他事情择日以男主人的年命为主。

5. 而且要在当天的八门中的“休”、“生”、“开”三吉门所在的24山位置兴工动土。

(配合下面的《日家奇门择日》)6.最后还要选择吉利的时辰。

十二时辰分六个黄道(青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命),六个黑道(天刑、朱雀、白虎、天牢、玄武、勾陈)。

黄道为吉,黑道为凶.。

一。

【金车转动日】:1,甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午此七日:金车不动,遇此下葬,定六个月,应二三月出争讼,或疾病,或人口不安,破财。

五六月主丧服不利也。

注明:如逢:三皇星,天赦日吉星主照,并有金石宿极,满盈三车等,不必拘质也。

2,辛未日:金车转动,主:3 6 10 年富贵加禄,人财发旺,宅舍兴隆也。

3,壬申,癸酉日:金车不动,主伤人口,家人疾病死亡,火灾,盗贼,大凶,宜会切忌如奇谈也。

4,甲戌,乙亥,丙子此三日用事:金车不动,主伤人口,不利矣。

5,丁丑日:金车动,主16年进人口,田产,牛马奴婢大吉。

6,戊寅日:金车不动,主三年争讼,伤人口,破财;但是天赦日可以用。

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廖金精雷霆八架与律吕择日法序言雷霆八架与律吕择日,乃廖金精地师游云梦山,遇吕老仙相传,作修作造葬择日之用。

有道八架律吕之深,用于建国府大厦则国泰民安,用于修造安葬则发福无边,用于神坛社庙则神灵人杰,用于文房书院则文章显达,用于开门放水则人财两旺,用于建井则水源大旺,用于作灶则六畜兴旺。

万古皆然,并不问二十四山利不利,亦不忌三煞、阴符等凶神恶煞。

却是:山山清利,向向均安。

有诗曰:雷霆八架催富贵,律吕择日救贫家。

一、八架部分(一)、八架总刚1、寅申巳亥为正四架吉2、丑未寅申为佳四架吉3、申酉戍亥为顺四架吉4、寅卯辰己为逆四架吉5、卯酉辰戍为杂四架吉6、子午丑未为冲四架吉7、酉戍卯辰为合四架吉8、亥丑申午为隔四架凶(二)、逐年定局(红色为律吕吉日)1、子年寅月丑日未时卯月酉日午时巳月亥日寅时午月丑日未时酉月午日未时戍月卯日巳时亥月巳日午时丑月未日午时2、丑年寅月卯日辰时或辰日未时卯月午日申时午月子日未时未有子日午时或午日子时申月寅日亥时戍月申日午时亥月寅日子时子月午日未时3、寅年卯月辰日巳时辰月酉日亥时或亥日酉时巳月申日亥时或亥日申时未用子日申时申月巳日亥时酉月亥日辰时或辰日亥时或辰日未时或未日辰时或辰日亥时或亥日辰时子日未时或未日子时亥月酉日辰时或辰日酉时子月未日巳时或酉日未时或未日酉时丑月辰日卯时4、卯年寅月巳日辰时辰月巳日午时或戍日酉时巳月戍日辰时或戍日申时或申日戍时或戍日子时或子日戍时午月申日巳时或丑日申时或申日丑时申月巳日戍时或戍日巳时丑月戍时或戍日丑时或午日丑时或丑日午时酉月子日午时或申日午时戍月巳日申时或申日丑时或丑日申时或申日巳时或巳日申时子日巳时或巳日子时子月丑日寅时或巳日戍时或戍日巳时丑月申日午时或戍日申时或申日戍时或申日午时或午日申时5、辰年加载中...内容加载失败,点击此处重试加载全文寅月卯日巳时或亥日酉时卯月寅日巳时午月未日酉时未月酉日午时酉月亥日寅时或寅日亥时戍月酉日未时或卯日酉时丑月寅日未时6、巳年寅月亥日申时或申日亥时或子日未时卯月戍日申时或辰日寅时未月子日寅时申月亥日寅时或寅日亥时或午日未时戍月卯日申时亥月寅日申时或申日寅时子月亥日寅时或寅日亥时7、午年卯月酉日申时辰月酉日未时或巳日午时巳月未日申时未月申日酉时或子日丑时申月酉日未时酉月未日辰时亥月子日丑时子月丑日未时或未日丑时8、未年寅月子日巳时辰月酉日午时巳月酉日寅时或午日子时或午日申时午月子日丑时或申日丑时申月酉日戍时酉月申日午时子月丑日午时丑月子日午时或午日子时9、申年寅月亥日巳时或巳日亥时卯月戍日巳时巳月亥日寅时或寅日亥时未月午日巳时酉月戍日亥时戍月亥日丑时或亥日酉时亥月寅日巳时丑月亥日寅时10、酉年寅月亥日辰时卯月戍日辰时或寅日申时午月辰日未时未月辰日午时申月未日午时戍月亥日子时亥月寅日辰时子月丑日寅时丑月未日申时11、戍年卯月巳日申时辰月酉日卯时巳月卯日申时申月卯日巳时酉月卯日辰时亥月子日丑时或辰日巳时子月丑日寅时丑月未日申时12、亥年寅月巳日申时或申日巳时辰月酉日寅时巳月寅日申时申月寅日巳时或巳日寅时酉月寅日辰时戍日巳日申时或申日巳时丑月寅日申时道法會元卷之一百二十九雷霆箭煞年月樞機法說雷霆玄妙,出乎樞機之造化,達乎奧理之冥途。

五行運用,不出陰陽。

至道之內,樞陽機陰,雷善霆惡,萬物厥有至符。

生煞之用,卯為雷門,子為雷穴,巽為雷戶,離為雷所,運乎坤,傍乎乾,藏乎子,出乎震,是也。

凡欲起雷,興雲呼風,致雨掣電,須得旺地相衝,則易為驅召,符合則應驗速矣。

且起雷之時,先尋雷公在何處,軫宿在何方。

翼軫主雷,虛危主雪,箕星好風,畢星好雨,星宿主晴,各得所在之方,毋落休囚之地。

若得威星大躍,猛將毒雷,臨其宮分之間,管取雷轟電掣。

雷公在卯,若得太乙臨宮,軫宿相會,煞氣同到,天罡到宮,時辰一定,陞壇告召,無有不應。

雷居旺地,宜在卯辰巽離坤兌戌七宮。

若居亥子丑寅四宮,則伏藏不為動用。

若得星辰衝動,則微有響應。

若論打廟樹,驅邪壇,用箭法,宜金虎大曜星煞臨於所地。

候流火兇星到來,與雷公太乙翰宿相會,天罡煞氣相併,臨其時,法官隨即行事,召雷誅伐,以雷火真符繫於廟樹之下,令人齎符於所繫廟樹焚之即走,行持無不應也。

若論祈雨無雷公,則尋雨師與畢星同宮,或衝或合之地,候太乙天罡到宮,風伯與箕星相會,則無不應也。

若論祈晴,則風雲與星宿相會,天罡登明到宮,則無不感應。

太乙加雷公,軫翼二星到來,亦主雷雨。

若無太乙天罡,則一同天罡河魁。

太乙之星臨宮,主大雨。

登明天呈,河魁太乙,加虛危二星,與風伯雨師同宮,主雹雪。

登明河魁天罡加星宿,主晴。

更看二十八宿,各有所主,各居本宮,相應宜居巳午未寅戌之地。

虛危宜居亥子丑之地,軫星宜居辰巳之地,箕星宜居寅卯辰巳之地,畢星宜居申酉戌亥之地。

何謂四衝?子午卯酉,辰戌丑未,寅申巳亥是也。

雷居辰戌丑未,大應。

若居四孟,半應。

若居子午卯酉四衝,虛驚而不大震也。

執法之士,宜詳而用之。

發用凡召雷行事,先召直符召雷公,次行天罡號令,然後使雷箭。

若祈雨之時,只書於鐵札之上,擊投於壁宿之方,輪訣飛罡喝之行雨。

僕又不愧荒蕪,更以下雷誅伐邪廟之法,試言一二。

吾師每聞妖邪鬼賊,屢曾殺害生靈性命者,罪當誅伐之時,於掌中尋金虎大煞流火兇星,在二十四位之中,於今月今日落在甚處,指射既定,即雷火符犯之。

彼星屬金,此符屬火,金火相尅應時,雷火俱發,惡廟焚蕩。

其他行用,例皆如此。

嗚呼,天玄寶誥,琳室琅文,自非異士親傳,真師口訣,雖皓首窮年,終無所得。

且如尋常起雷之法,必須飛奏上帝,以求報應,然後行事。

大抵驅邪治病,馘毒斬妖,如救頭然,若待上帝勑下方可行事,是謂和聲求援,緩步救焚,其功安可立而待也。

真王重教,雷霆玉府乃五雷之都轄也。

奉命賞罰,便宜行事。

自非至真靈骨之士,豈能遇也。

又非忠孝猛烈之士,豈能行也。

且持法之一端,實修真之徑路。

非真炁者,豈能策役雷神,救焦枯,起沉痾哉。

是以漢天師云:吾以真炁化無量大將軍,滅六天之魔鬼。

積此陰功,上朝金闕。

故汪火師授王侍宸云:凡行持之士,不鍊內丹,形還壞滅。

不積陰功,難達玄境。

不漱精華,神不清悅。

不濟疾苦,道果難成。

凡若求仙學道,不出於為國為民,興利除害,救厄拯難,馘毒斬妖,正直剛明,精勤香火,解九玄七祖之愆尤,消百劫千生之釁結。

靈文祕典,蓋緣接物利生,妙旨真詮,普救沉病厄會。

得之者固守,遇之者有緣。

毋背盟言,飛昇可待。

輒犯真科,沉淪苦海。

精研用之,響應斯在。

雷分八節會應吉兇之圖立春,謂之雷生應。

主萬物發生,太秀而不實。

主小兒驚風癇。

多至,秋無雨。

生艮地,在寅。

驚墊,謂之雷會應。

主蛇蟲翻身出穴。

應時萬物發旺。

震地,旺在卯。

春分,謂之雷震應。

主夏秋雨暘,萬物皆盈。

自此節炁,法師宜運雷致雨,伐廟誅邪。

立夏,謂之雷興應。

主霹靂發嚴,躍龍致雨,搜邪神,伐妖精,誅滅五逆十惡之人,牛馬屋樹去處興。

發離巽,旺在巳午。

夏至,謂之雷變應,主社令神龍各分分野d 自此節炁,法師宜行社令法運雷,至秋分前立應。

立秋節,謂之雷衛應。

主冬無雪雨。

秋分,謂之雷隱應。

主冬生玲瘟,雷隱地,霹靂不生,蛇蟲隱藏,草木凋零,萬物皆殘。

至此,法師不可運動召雷,自遭重譴。

隱乾上,在亥。

立冬,謂之雷沉應。

主國土兵革四興,帝主王侯灾異。

宜醮禳謝之。

沉坎。

冬至,謂之雷伏應。

主來春灾荒,旱澇,疫癘流行,兆民死傷,水火之灾。

宜設醮禳謝。

右錄于前應,行持之士,不可輕易行之。

飛定星宿主事法甲日子一天遁女,乙日子六地遁氏,丙日子二地遁斗,丁日子七天遁婁,戊日子三天遁危,己日子八地遁冑,庚日子四地遁尾,辛日子九天遁奎,壬日子五天遁壁,癸日子十地遁軫。

運用飛遁星宿興雲致雨法十干起時例陽順陰逆,陽奇陰偶甲日:子女一,丑虛二,寅危三,卯室四,辰壁五,巳奎六,午婁七,未冑八,申昴九,酉畢十,戌觜一,亥參二。

乙日:子氏六,丑亢五,寅角四,卯軫三,辰翼二,巳張一,午星十,未柳九,申鬼八,酉井七,戌參六,亥觜五。

丙日:子斗二,丑箕一,寅尾十,卯心九,辰房八,巳氏七,午亢六,未角五,申軫四,酉翼三,戌張二,亥星一。

丁日:子婁七,丑冑八,寅昴九,卯畢十,辰觜一,巳參二,午井三,未鬼四,申柳五,酉星六,戌張七,亥翼八。

戊日:子危三,丑室四,寅壁五,卯奎六,辰婁七,巳冑八,午昴九,未畢十,申觜一,酉參二,戌井三,亥鬼四。

己日:子冑八,丑婁七,寅奎六,卯壁五,辰室四,巳危三,午虛二,未女一,申牛十,酉斗九,戌箕八,亥尾十。

庚日:子尾四,丑心三,寅房二,卯氏一,辰元十,巳角九,午軫八,未翼七,申張六,酉星五,戌柳四,亥鬼三辛日:子奎九,丑婁十,寅冑一,卯昴二,辰畢三,巳觜四,午參五,未井六,申鬼七,酉柳八,戌星九,亥張十。

壬日:子壁五,丑奎六,寅婁七,卯冑八,辰昴九,巳畢十,午觜一,未參二,申井三,酉鬼四,戌柳五,亥星六。

癸日:子軫十,丑翼九,寅張八,卯星七,辰柳六,巳鬼五,午井四,未參三,申觜二,酉畢一,戌昴十,亥胃九。

五星遁數法起陽加生陽,起陰加生陰,三次便知壁宿方。

金遁十三數。

生陽加九,生陰加四。

水遁七數。

生陽加一,生陰加六。

土遁十五數。

生陽加五,生陰加十。

火遁九數。

生陽加七,生陰加二。

木遁十一數。

生陽加三,生陰加八。

遁壁星方例壬申日從壁子起,申時到井,順逆到本日。

假如壬申日申時用事,先用壬日起時,例申上井遁三,把井星加申上順數三星,柳星到申。

次看壬申日屬金日,納音也。

金遁十三數,除牛宿,從女宿數起,係昴星到申。

却看箕壁宿在辛戌是也。

却除柳星,從星宿上數十三位,係牛宿到申,又將生陽加九數數。

五行生尅水生木,木生火,火生土,土生金,金生水。

水尅火,火尅金,金尅木,木尅,土尅水。

已上星數,以五行相剋制行用。

行此法,迺天之隱書,莫可尋常用之。

慮泄天機,罪及九玄。

昔祖師王侍宸遇河魁星君汪若澄授之。

真君乃雷中樞相。

自後神文隱祕,罕傳於世。

奉法之士,遇之者有緣,得之者固當保愛,幸勿輕傳非人。

星禽應事婁畢陽日,斗虛陰日,應雨。

井星陽日,張星陰日,應電。

輯星陽日,昴箕陰日,應風。

房元陽日,角心陰日,應雷。

牛壁陽日,氏鬼陰日,應雲。

危胃陽日,尾柳陰日,應罡。

女奎陽日,室觜陰日,應遁。

罡遁亦興雷也。

春禽日逢室壁多風雨,每到奎中天大晴。

婁胃雨風陰凍冷,昴畢登高天轉晴。

觜參井遇大風起,鬼宿星沉日月昏。

莫道柳星雲霧起,四山皎潔天還晴。

張翼相逢風大發,軫角夜雨日開晴。

亢宿大風沙石起,氏房心尾雨風聲。

笠斗朦朧天欲雨,牛女微微濕雨形。

當到虛宿大風起,直至三更雲見星。

此是神仙真妙訣,萬兩黃金也不呈。

夏禽虛危室壁天半晴,奎婁胃昂雨霖霖。

昴畢二星帶黃色,觜參井位雨微聲。

鬼柳二星降大雨,星張翼軫更開晴。

角元二星太陽現,氏房之宿雨風鳴。

心尾二星大降雨,箕斗牛女復天晴。

秋禽虛危室壁大天晴,奎婁胃昴雨零零。

畢觜參井天陰雨,無雨有雲雲霧形。

鬼柳溫溫天色黃,客逃大路盡堪行。

星張翼軫原無雨,角亢之位雨奔程。

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