从柏拉图的_理想国_看莫尔的_乌托邦_唐小云
应该如何理解和看待莫尔创作出的《乌托邦》
莫尔创作出《乌托邦》，对社会主义的诞生起到了重要的影响，我们应该如何理解和看待这部著作?一、人物及概念界定托马斯·莫尔（1478-1535）：文艺复兴时期英国著名的人文主义思想家和政治家，空想社会主义创始人。
毕业于牛津大学，曾当过律师、国会议员、财政副大臣、国会下院议长、大法官。
1535年因反对亨利八世兼任教会首脑而被处死。
莫尔生活在封建制度解体和资本原始积累的初始时期。
这时资本主义工场手工业已经产生并有所发展，其中发展最快的是毛纺织业。
毛纺织业的迅速发展引起了对羊毛需求的激增从而导致大规模的“羊吃人”的圈地运动。
圈地运动所造成的深重灾难，引起了莫尔对劳动人民的深切同情和对没有剥削和压迫的理想社会的探索和向往，从而使他超越资产阶级人文主义界限，形成了空想社会主义思想。
1516年，莫尔写成并发表了人类思想史上第一部空想社会主义著作《关于最完美的国家制度和乌托邦新岛的既有益又有趣的金书》，即《乌托邦》，对空想社会主义的发展产生过十分深远的影响。
乌托邦：汉语中乌托邦一词是由英文中utopia音译过来的，这个词来源于希腊语，意思是不存在，寓意是那些不可能出现的理想社会和事物。
古希腊乌托邦思想分为神话乌托邦、政治乌托邦、远地乌托邦，对后世、特别是16世纪以来的社会空想家产生了重要影响。
英语中乌托邦意为“好地方”，所以这个词有双重意义。
现代对“乌托邦”的定义一般采用后者，用来描述一种理想社会和文学虚构的社会，有时也被用来表示某些好的，但是无法实现的（或几乎无法实现的）建议、愿望、计划等。
空想社会主义：社会主义经历了一个从空想到科学的发展过程。
空想社会主义又称乌托邦社会主义，是产生于资本主义生产状况和阶级状况尚未成熟时期的一种社会主义学说，是现代社会主义思想的来源之一。
空想社会主义产生于16世纪，终结于19世纪30-40年代，是在理论基础上建立起来的现代无产阶级先驱者的思想体系。
共分三个阶段：16-17世纪，代表人物有托马斯·莫尔、闵采尔；18世纪，代表人物有摩莱里、巴贝夫；19世纪初期，代表人物有圣西门、傅立叶和欧文。
柏拉图《理想国》读后感（通用9篇）
柏拉图《理想国》读后感柏拉图《理想国》读后感（通用9篇）当仔细品读一部作品后，大家心中一定有不少感悟，写一份读后感，记录收获与付出吧。
可是读后感怎么写才合适呢？下面是小编帮大家整理的柏拉图《理想国》读后感（通用9篇），希望能够帮助到大家。
柏拉图《理想国》读后感1知道柏拉图的人几乎都知道《理想国》这本书，这本书不仅详细记载了古希腊的经济、政治、文化，更以对话体完整的表达了柏拉图的哲学见解和政治理想，在世界哲学史上、政治史上都是一份瑰宝。
这个学期，我用心的读完了电子杂志版的《理想国》，感觉既有启发又有异议。
看这本书，会被苏格拉底睿智、深邃的思考所折服，他的诡辩不仅教对手难以招架，也让读书的人难以跟上他飞快、机智的思维。
柏拉图借苏格拉底的辩论一步步将自己客观唯心主义的哲学思想完整表达出来，同时通过对城邦的哲学、道德、政治、经济、文化、艺术等方面的争论，设定了一系列的制度和规定，并在辩论中不断完善，一步步建立了他心目中的“理想国”的蓝图，向世人展现了自己的政治理想。
《理想国》传达了作者的政治理想。
柏拉图心目中的理想国实质应该是封建贵族专制的奴隶制国家。
这个国家一定是智慧的、勇敢的、节制的和正义的。
在这个理想的城邦中，人被分为三等：掌握哲学思想的贵族统治者、掌握武力的武士阶层，还有奴隶身份的广大平民。
柏拉图认为国家权力应掌握在哲学家的手中，哲学家必须是有护卫国家的智慧和能力的人，同时也是一些真正关心国家利益的人，只有这样才有利于城邦的正义。
而代表勇敢的武士应努力维护城邦的安全，并维护统治者的任何决定。
同时，他认为掌权者和被统治者间应保持和谐、团结的关系，被统治者要服从统治者的所有政策，这样，才做到了节制和正义。
柏拉图描绘的这一理想蓝图，满怀着憧憬，被后来的空想主义者所向往。
柏拉图《理想国》读后感2看这本书之前，我一直都是持怀疑态度的，怀疑自己是否能看懂。
为时两个星期整整14天才看完薄薄的一本《理想国》，很久没有花这么长时间看一本书了，但收获还是挺多的。
柏拉图《理想国》读后感
柏拉图《理想国》读后感柏拉图《理想国》读后感（通用5篇）读完某一作品后，大家心中一定有很多感想，这时就有必须要写一篇读后感了！那么如何写读后感才能更有感染力呢？以下是小编帮大家整理的柏拉图《理想国》读后感（通用5篇），希望对大家有所帮助。
柏拉图《理想国》读后感1公元前5世纪，雅典哲人柏拉图以苏格拉底的名义、以对话体的方式著述《理想国》，这是人类思想史上第一次系统地探寻人类正义问题的著作。
柏拉图不仅是古希腊哲学家，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。
所谓理想国，是柏拉图推理出的一个充满正义和美德的国家，这个国家由立法统治者，国家护卫军，普通劳动民三个阶级组成。
该书的核心思想是哲学家应该为政治家，政治家应该为哲学家。
哲学家不应该是躲在象牙塔里死读书而百无一用的书呆子，应该学以致用，去努力实践，去夺取政权。
政治家应该对哲学充满向往，并不断的追求自己在哲学上的进步，并用哲学思想来管理民众。
理想国的宗旨是缔造一个秩序井然至善至美的正义国家，围绕这个宗旨，柏拉图开篇不久就开始讨论什么是正义的国家，究竟什么是正义？柏拉图首先询问了他周围的形形色色的人物，有的人说：正义就是欠债要还。
还有的人说：正义就是强者的利益。
柏拉图对正义的讨论，是从区分城邦正义、个人正义开始的。
古希腊讨论正义，都是把它视为个人的德行，属当时普遍重视的四主德（正义、智慧、勇敢、节制）之一。
柏拉图感到个人的德行属于微观世界，较为抽象，不易说明，需要借助于一种显明的、宏观的事物来说明。
柏拉图采取的论证方法是，以城邦来比方个人，借助于阐明城邦正义来阐明个人正义。
他认为真实的正义不是表现为外部城邦的`“各做各的事”，而是在人的自身内部“各做各的事”。
这就是说，正义的人不许可自己灵魂里的各个部分相互干涉，起别的部分的作用。
他应当安排好真正自己的事情，首先达到自己主宰自己，自身内秩序井然，对自己友善。
不正义应该就是三种部分之间的争斗不和、相互间管闲事和相互干涉，灵魂的一个部分起而反对整个灵魂，企图在内部取得领导地位。
应该如何理解和看待莫尔创作出的《乌托邦》
莫尔创作出《乌托邦》，对社会主义的诞生起到了重要的影响，我们应该如何理解和看待这部着作?一、人物及概念界定托马斯·莫尔（1478-1535）：文艺复兴时期英国着名的人文主义思想家和政治家，空想社会主义创始人。
毕业于牛津大学，曾当过律师、国会议员、财政副大臣、国会下院议长、大法官。
1535年因反对亨利八世兼任教会首脑而被处死。
莫尔生活在封建制度解体和资本原始积累的初始时期。
这时资本主义工场手工业已经产生并有所发展，其中发展最快的是毛纺织业。
毛纺织业的迅速发展引起了对羊毛需求的激增从而导致大规模的“羊吃人”的圈地运动。
圈地运动所造成的深重灾难，引起了莫尔对劳动人民的深切同情和对没有剥削和压迫的理想社会的探索和向往，从而使他超越资产阶级人文主义界限，形成了空想社会主义思想。
1516年，莫尔写成并发表了人类思想史上第一部空想社会主义着作《关于最完美的国家制度和乌托邦新岛的既有益又有趣的金书》，即《乌托邦》，对空想社会主义的发展产生过十分深远的影响。
乌托邦：汉语中乌托邦一词是由英文中utopia音译过来的，这个词来源于希腊语，意思是不存在，寓意是那些不可能出现的理想社会和事物。
古希腊乌托邦思想分为神话乌托邦、政治乌托邦、远地乌托邦，对后世、特别是16世纪以来的社会空想家产生了重要影响。
英语中乌托邦意为“好地方”，所以这个词有双重意义。
现代对“乌托邦”的定义一般采用后者，用来描述一种理想社会和文学虚构的社会，有时也被用来表示某些好的，但是无法实现的（或几乎无法实现的）建议、愿望、计划等。
空想社会主义：社会主义经历了一个从空想到科学的发展过程。
空想社会主义又称乌托邦社会主义，是产生于资本主义生产状况和阶级状况尚未成熟时期的一种社会主义学说，是现代社会主义思想的来源之一。
空想社会主义产生于16世纪，终结于19世纪30-40年代，是在理论基础上建立起来的现代无产阶级先驱者的思想体系。
共分三个阶段：16-17世纪，代表人物有托马斯·莫尔、闵采尔；18世纪，代表人物有摩莱里、巴贝夫；19世纪初期，代表人物有圣西门、傅立叶和欧文。
柏拉图理想国的读后感1500字作文
柏拉图理想国的读后感1500字作文《理想国》是古希腊着名哲学家柏拉图(Plato，公元前427——347年)重要的对话体着作之一。
下面是小编为大家整理收集的柏拉图理想国的读后感1500字作文，欢迎大家阅读!柏拉图理想国的读后感1500字作文《理想国》的对话体写作方式让我自然而然想起了我们中国的孔子。
虽然《理想国》里思想都是柏拉图本人的，但是我们不可否认，他作为苏格拉底的弟子，其思想观念受苏格拉底之深，而且以苏格拉底的口吻来写，书中一直把正义作为讨论的对象，并通过归谬的方法，先提出正义的不确切定义，而后归纳抽象来寻找正义的真正含义，遵循着苏格拉底“助产术”的寻求智慧之路，所以我们读来常常感觉就是苏格拉底本人在辩论。
同样是生活在差不多时代的伟大哲学家，一先一后，经历竟也是如此相似，孔子有其弟子及其再传弟子撰写的、记录其言行的《论语》，苏格拉底有其弟子借其口而使早期对古希腊哲学最初探索得以流传的《理想国》。
初中时就通过一些简单渠道听说过《理想国》，心中对“理想国”的定位如莫尔的“乌托邦”，如陶渊明的“桃花源”，真正拿到这本书才知道“Republic”的真正来源。
比起充满幻想的描绘一个理想社会，这本书更是向我们展现了古希腊那个充满魅力的辩论时代。
由于读的不够精细，所以不敢说真正读懂领会了多少东西，但是却实实在在的感受到了哲学家们最初一直倡导和崇拜的理性的玄冥、逻辑之曲折、言辞之诡秘。
曾经中学时代在历史课上看到那些类似于智者学派的古希腊人热衷于辩论，在田间街头、小巷集市运用各种辩论法则，或谈笑风生，或面红耳赤，或洋洋得意，或灰头土脸的你说我论时，总会对那个诞生最早文明的古国之一，产生无限遐想，所以庆幸在年轻时代还能真正有机会走进书里，走进那个神秘世界。
“什么是正义，”这是柏拉图和格劳孔、玻勒马霍斯、色拉叙马霍斯、西蒙尼德在第一卷一直讨论围绕的中心，“欠债还钱就是正义”“正义就是给每个人以适如其分的报答”“正义就是把善给予友人，把恶给予敌人”“正义就是强者的利益，”而后开始讨论城邦的正义，认为一个好的城邦应该具备勇敢、智慧和节制等美德，每个人都是在国家里执行适合他天性的职务，如孔子的“性相近也”观点一样，苏格拉底认为教育可以激发人性里潜在的能力和知识，而柏拉图在一定程度上也有所沿袭。
乌托邦读后感（通用16篇）
乌托邦读后感乌托邦读后感（通用16篇）乌托邦读后感篇1托马斯·莫尔爵士是英格兰政治家、作家与空想社会主义者。
1516年用拉丁文写成《乌托邦》一书，此书对以后社会主义思想的发展有很大影响。
1478年生于伦敦的一个法学家庭，毕业于牛津大学，曾当过律师、国会议员、财政副大臣、国会下院议长、大法官。
1535年反对亨利八世兼任教会首脑而被处死。
莫尔的《乌托邦》是在1516年写成的，而在那个时代看来确实是一个奇葩。
莫尔生活的年代有着很强的背景。
从经济上看，资本主义出于萌芽上升状态的资本原始积累的阶段，新兴的资产阶级强烈要求积累更多的财富，但是却对下层阶级的生活造成了严重的影响。
从政治上看，那个时期出于地理大发现时期和殖民掠夺时期，欧洲人走向世界，大开眼界，各种新兴的思想在欧洲不断涌现。
从思想上看，那个时期正是文艺复兴的鼎盛时期，人文主义诉求得到了充分的表达，各种人文主义思想者竞相争艳。
而在宗教上，处于宗教改革时期。
总的看来，那个时期无论是在政治、经济、思想还是宗教等各个方面都呈现出新兴的迹象，社会处于急剧变革的时期，在这样的社会大背景下出现了各种伴随资本主义的弊病，引起了人文主义者们的高度关注，莫尔是其中典型代表之一。
在14、15世纪，在农奴制解体过程中，英国新兴的资产阶级和新贵族通过暴力把农民从土地上赶走，强占农民份地及公有地，剥夺农民的土地使用权和所有权，限制或取消原有的共同耕地权和畜牧权，把强占的土地圈占起来，变成私有的大牧场、大农场。
这就是英国历史上的“圈地运动”。
圈地运动给当时的英国农民生活带来了极大的影响，佃农被迫脱离了土地，那些拥有土地的人们也被当时的大地主通过各种强迫手段廉价出卖自己的土地，最终，大批农民流离失所，在用完自己的资金之后由于无法找到工作，被迫沦为盗贼和流民等，而当时的英国法律却严厉禁止盗贼和流民等，如若发现，则会被处死，在这样的情况下，莫尔出于对当时社会严重的不公平的同情，写出了《乌托邦》这一划时代的著作。
读柏拉图的《理想国》给我的启示
读柏拉图的《理想国》给我的启示这学期选修了罗教授的《西方哲学与智慧》，不仅为他那富有激情的课堂演讲所动容而且更为他那丰富的教学内容所吸引。
当听到老师讲柏拉图的“理想国”的时候更是感兴趣，朱光潜也曾说：“《理想国》是西方思想的源泉，也是我向青年推荐的惟一的西方哲学著作。
”我不禁私下里读了柏拉图的《理想国》这本书。
也正如老师所说这本书不仅详细记载了古希腊的经济、政治、文化，更以对话体完整的表达了柏拉图的哲学见解和政治理想，在世界哲学史上、政治史上都是一份瑰宝。
《理想国》通过苏格拉底与对手们的谈话，反复诘难来推理寻求正义的定义。
在第一卷，柏拉图用苏格拉底知识助产术的问答法推翻了几种关于正义的定义：1.正义就是有话实说有债照还；2.正义就是帮助朋友伤害敌人；3.正义是强者的利益；4.不正义比正义有利。
这四种说法看似接近生活很合理，但是柏拉图一一剖析，找出了其中的缺陷，对于我们人生道路的选择有深刻的启示。
针对第一种观点，他用不能将武器还给一位疯子朋友的例子反驳有债照还的正义说法，我们不能简单的按照常理来办事，应该考虑事情的结果是否会是不正义的，这种说法忽略了正义的真实本质，所以我们应在生活中多学习柏拉图的思想方式，考虑问题不光从本身的立场出发，不能简单照办，还要考虑我们的对象和事情的后果。
针对第三种观点，柏拉图指出掌权的统治者有时也会犯错，制定出对自己不利而对被统治者有利的法规要被统治者执行，正义就变成了“弱者的利益”了。
在此，柏拉图提出“在任何政府里，一个统治者，当他是统治者的时候，他不能只顾自己的利益而不顾属下老百姓的利益。
”「1」所以，作为统治者应该为人民谋福利而不仅仅是考虑自己的利益。
柏拉图从国家的正义和个人的正义两方面对正义进行了讨论。
他构建了一个正义的城邦，规定了一条总的原则：每个人必须在国家里执行一种最适合他天性的职务。
柏拉图认为，正义就是有自己的东西干自己的事情。
他认为国家由统治者、被统治者和辅助者三部分组成，国家应有四种品质，分别是智慧、勇敢、节制、正义。
【读后感】柏拉图 《理想国》读后感
柏拉图《理想国》读后感《理想国》——柏拉图，一部穿越时空的哲学巨著，犹如一盏明灯，照亮了我对理想社会的向往与追求。
在这部作品中，柏拉图以精妙的笔触，勾勒出了一个理想国的蓝图，使我为之振奋，亦使我陷入深思。
阅读《理想国》，我被柏拉图那深邃的思想所折服。
他提出“哲学家为王”的理念，使我为之一震。
在那个理想国中，哲学家不仅拥有崇高的地位，更肩负着治理国家的重任。
这一观点，使我深刻认识到，哲学与政治并非水火不容，而是相辅相成，共同推动社会进步。
柏拉图将理想国分为三个阶层：统治者、卫士和劳动者。
他认为，只有这三个阶层各司其职，才能使国家繁荣昌盛。
这种分工与合作的理念，使我明白了社会和谐的重要性。
在我国，我们同样强调分工与合作，这正是我们国家不断发展的动力源泉。
在《理想国》中，柏拉图对道德、正义、幸福等概念进行了深入剖析。
他提出，道德是理想国的基石，正义是理想国的保障，幸福是理想国的终极目标。
这些观点，使我更加坚定了追求道德、正义和幸福的信念。
阅读《理想国》，我仿佛穿越时空，看到了柏拉图对理想国的憧憬。
他描绘的那个国度，使我感受到了一种永恒的温暖。
然而，现实与理想总有差距。
在我国，我们正在努力缩小这种差距，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力拼搏。
柏拉图在《理想国》中，对人性、政治、道德进行了深刻的反思。
他的思想，犹如一面镜子，映照出我们内心的光明与黑暗。
在今后的生活中，我会时刻以柏拉图的思想为指引，努力成为一个有道德、有智慧、有担当的人。
《理想国》犹如一艘航船，引领我驶向哲学的海洋。
在这片海洋中，我感受到了智慧的火花，体会到了生命的真谛。
我相信，在柏拉图的指引下，我的人生将更加精彩。
《理想国》读后感---乌托邦的开山之作
《理想国》读后感---乌托邦的开山之作第一篇：《理想国》读后感---乌托邦的开山之作[《理想国》读后感---乌托邦的开山之作]经典的影响力，不在于天马行空的文句，也不在于振聋发聩的论断，而在于它给世人幽暗闭塞的观念世界以一道耀眼的闪光，《理想国》读后感---乌托邦的开山之作。
它提出一个命题，它给出一个假设，这些根本的有关最古老悠久的意识形态的疑问，使得后来的思想家有了发挥的空间，也为后世提供了无数社会体制的可能性。
不管它是一位绝对权威，还是一个极端恶魔，对它的肯定抑或反对构成了我们在思想上赖以前进的基石。
作为西方乃至世界上影响力最大的哲学家之一，柏拉图一生立著无数，而《理想国》无疑是其中最能表现其政治思想的作品，其中哲学家与王的辩证关系也一直为后人称道。
通过苏格拉底与他人丰富多彩、环环相扣的对话，给后人展现了一个完美优越的城邦。
这个城邦是历史上大大小小“乌托邦”的开山鼻祖。
理想国的宗旨是缔造一个秩序井然至善至美的正义国家。
围绕这个宗旨，柏拉图开篇不久就开始讨论什么是正义的国家，而不是什么是正义的人，他从城邦至公民、从上往下、从大往小地理想化地安排了城邦公民的一切，生活、工作、教育及一切。
该书是柏拉图中期思想的总结，其语言华丽，逻辑缜密，想象丰富，阐述精彩，在历史上颇具影响力。
所谓理想国，是柏拉图推理出的一个充满正义和美德的国家，这个国家由立法统治者，国家护卫军，普通劳动民三个阶级组成。
该书的核心思想是哲学家应该为政治家，政治家应该为哲学家。
哲学家不应该是躲在象牙塔里死读书而百无一用的书呆子，应该学以致用，去努力实践，去夺取政权。
政治家应该对哲学充满向往，并不断的追求自己在哲学上的进步，并用哲学思想来管理民众。
而这些所要体现的东西在他的《理想国》开始时候并没有直接提出来，他是利用了正义二字逐渐将其拓展并且引申出来的。
正义是一种好的表现，然而什么是正义呢，面对这个看似很好理解的词语，柏拉图首先对它进行了深入的探讨。
应该如何理解和看待莫尔创作出的《乌托邦》
应该如何理解和看待莫尔创作出的《乌托邦》首先，我们需要了解《乌托邦》这部小说的历史背景。
该作品创作于16世纪初，当时欧洲正经历着启蒙思想的浪潮。
人们开始怀疑传统的社会、政治和宗教制度，他们对理想社会的构想与探索成为重要的主题。
莫尔以构建一个理想的社会形态为线索，创作了这部具有启蒙思想精神的作品。
莫尔的意图是通过《乌托邦》，对当时的社会问题进行深刻的反思和批判。
他以乌托邦社会为对比，暗示了现实社会存在的种种弊端。
通过乌托邦国家的描述，他表现了对特权、贪婪和社会不公的不满。
莫尔试图激发人们对于社会制度的思考，以期通过实现社会的进步和公正。
对《乌托邦》的理解需要从不同的角度来思考。
首先，在政治方面，乌托邦国家采取了严格的集体决策制度，取消了私有财产和特权。
这种制度的目的是为了实现公正和平等。
然而，乌托邦的制度也存在着过度集体化和个人尊严缺失的问题。
其次，在经济方面，乌托邦国家实行了共产主义的经济体制。
个人从事的职业是被国家指派的，个人收入被集体掌握。
这种经济制度消除了对财富的私有化和个人利益的追求，但也限制了个人的自由和个性的发展。
现实社会中的乌托邦无法实现，但《乌托邦》的价值在于它对理想社会的探索和思考。
它让我们认识到现实社会的问题，并启发我们思考如何实现社会公正和进步。
同时，它也提醒我们注意到个人的自由和尊严，不应被任何制度所侵犯。
乌托邦思想的发展与演化史
乌托邦思想的发展与演化史人类历史上，乌托邦思想一直伴随着人们的发展进程。
乌托邦思想是指人们对理想社会的崇高追求，一种理想化的社会原型和美好生活的设想。
这种思想早在古代就有了雏形，它随着时间的推移，也不断演化和发展。
一、古代乌托邦思想的发展古代最早的乌托邦思想，可以追溯到公元前4世纪的希腊，那时的希腊社会文明风起云涌。
哲学家柏拉图的《理想国》就是反映了希腊社会乌托邦思想的代表作品。
《理想国》提出的主要思想是由哲学家治理国家，采用奴隶制和统一认识的教育制度，全民享有宗教自由、公平、正义和幸福。
这一思想与后来的基督教教义有一定的关联，对后来的乌托邦思想发展产生了影响。
中国古代也有不少乌托邦思想的主张。
《道德经》中，老子曾提倡“无为而治”的思想，主张“上善若水，水善利万物而不争”，意味着让社会自行发展，不要强制而为。
而《庄子》中也提到了“逍遥游”、“至道无物”这些思想。
二、文艺复兴时期的乌托邦思想文艺复兴时期，乌托邦思想得到了新的发展。
意大利的托马斯·莫尔和英国的汤姆斯·莫尔是当时最有代表性的乌托邦思想家。
托马斯·莫尔创作的《乌托邦》描绘了一个理想的社会形态，其中包括了人民免于疾病、贫穷和战争的美好场景。
这种思想在当时引起了广泛的关注和讨论，人们开始探索如何创造一个乌托邦社会。
三、工业革命时期的乌托邦思想工业革命时期，乌托邦思想经过了一场全面的转型。
这时期，众多思想家纷纷开始展望未来的美好社会，他们提出了一系列各有特点的乌托邦思想。
著名的乌托邦思想家查尔斯·福特在他的作品《新革命》中预见了一个理想的未来社会形态，其中包括了工作时间的减少和更为平等的社会结构。
另一位重要的思想家爱德华·贝尔福特在他的著作《未来的幸福》中提出了工业工人阶级之间的合作，以创造一种乌托邦社会。
四、现代乌托邦思想的发展在现代社会，随着科技的发展和社会进步的加速，乌托邦思想不断创新和发展。
柏拉图的理想国读后感
柏拉图的理想国读后感《理想国》是古希腊哲学家柏拉图的代表作之一，它以对话的形式阐述了柏拉图对于理想国家的设想和构想。
这部著作不仅是对古希腊政治哲学的重要贡献，也是对当今社会政治制度的深刻反思。
在阅读《理想国》之后，我深感其思想的深刻和智慧，也对自己所处的社会和政治制度有了更深刻的认识和思考。
柏拉图在《理想国》中提出了他对于理想国家的构想，他认为理想国家的最高目标是实现公平、正义和智慧的统一。
在理想国家中，统治者应当是具有智慧和正义的哲人，而不是贪婪和权力欲的统治者。
他认为哲人应当成为统治者，因为只有哲人才能真正了解正义和公平，才能为国家带来真正的福祉。
在这样的国家中，每个人都能够得到公平的对待，社会秩序也能够得到良好的维护。
在柏拉图的理想国中，他还提出了一种特殊的社会制度，即“共产主义”。
他认为在理想国家中，财产应当是公有化的，每个人都应当为国家的利益而努力工作，而不是为了个人的私利。
这种社会制度的设想，虽然在当今社会看来有些过于理想化，但它也给我们带来了深刻的思考，即在现实社会中，我们应该如何去平衡个人利益和国家利益，如何去构建一个更加公平和正义的社会。
在阅读《理想国》的过程中，我还深刻感受到柏拉图对于教育的重视。
他认为教育是一个国家发展的基石，只有通过教育，国家才能培养出具有智慧和正义的统治者，才能培养出对于国家和社会有责任感的公民。
在当今社会，教育的重要性也是不言而喻的，只有通过教育，我们才能够培养出更多有社会责任感和公民意识的人才，才能够为国家的发展做出贡献。
总的来说，阅读《理想国》给我带来了很多的思考和启发。
柏拉图对于理想国家的构想虽然有些过于理想化，但它也给我们带来了很多的启发，让我们对于当今社会和政治制度有了更深刻的认识和思考。
通过对《理想国》的阅读，我也更加深刻地认识到了教育的重要性，只有通过教育，我们才能够培养出更多有社会责任感和公民意识的人才，才能够为国家的发展做出贡献。
希望在今后的学习和工作中，我能够不断地学习和进步，为国家的发展做出自己的贡献。
理想国读后感
理想国读后感理想国读后感1《理想国》是柏拉图的传世名作, 亦被称为“关于正义的学说”, 同时《理想国》也被后人誉为震古烁今之书。
原书共分为十卷, 以“理想”为定义, 主要涉及国家专政问题、独裁问题、正义与非正义问题、善与恶问题、教育问题以及男女平权等诸多问题。
在这本书中, 柏拉图所关心的理念主要是正义与非正义的评价, 他透过苏格拉底与玻勒马霍斯、格劳孔、阿德曼托斯的辩论对话的形式, 把自我的治国理想渗透于其中。
柏拉图的理想国是人类历史上最早的乌托邦。
在他的理想国里, 统治者务必是哲学家, 他认为现存的政治都是坏的, 人类的真正出路在于哲学家掌握政权, 也只有真正的哲学家才能拯救当时城邦所处的危机。
这种信念构成了柏拉图成熟的政治哲学体系的核心。
在他的眼里“哲学家”有着特殊的内涵。
这种构思, 不但显示出哲学家的胆略, 更显示出思辨的智慧。
在这资料庞大的十卷中, 我肯定不能一一讲到。
所以, 我只能就其中的一两点谈谈自我的想法。
正如前面所说, 柏拉图所关心的理念主要是正义与非正义的评价。
所以, 能够这样说, 《理想国》真正奠定了西方正义学说的基础。
书中把正义范畴作为讨论的中心, 并透过归谬的方法, 先提出正义的不确切定义, 然后归纳抽象来寻找正义的真正含义, 这也就是所谓苏格拉底真理“助产术”的________。
“什么是正义?”《理想国》一开头就提出了这样的问题。
第一卷里, 柏拉图和格劳孔、西蒙尼德、玻勒马霍斯、色拉叙马霍斯等人先后讨论了“欠债还债就是正义”, “正义就是给每个人以适如其份的报答”, “正义就是把善给予友人, 把恶给予敌人”, “正义就是强者的利益”等观点。
从第二卷起, 柏拉图开始讨论城邦的正义, 并认为正义是理想城邦的原则, 好的城邦应当具备勇敢、智慧和节制。
“每个人务必在国家里执行一种最适合他天性的职务”, 也就是各守本分、各司其职。
当其城邦的三个阶层(统治者、守卫者和劳动者)各守其责、互不僭越、和谐分工、互助合作的时候, 这个城邦才具备了“正义”的美德。
哲学导论理想国，存在的地方
理想国，存在的地方理想是指路的明灯，人有远大的理想才能毅然前行，社会有崇高的理想方可全力发展。
古今中外的哲学家们为现实社会描绘出了一幅幅理想的图景，柏拉图规划的理想国，老子设想的大同社会，莫尔描绘的乌托邦……历史的车轮滚滚向前，社会理想也在转变和发展。
乌托邦是个很诗意的名字，意为“不存在的地方”，而理想的社会却一直存在于我们的心中，不同的时代背景下激励着仁人志士们为之奋斗。
我们努力建设共产主义社会，也是一种崇高的社会理想，它还远未实现，但终将实现。
哲人们在不理想的社会中提出理想社会的构想，既包含着对当前社会的批判，又充满了对未来美好的憧憬，这些探索有很大的进步意义，即使到今天，其精华之处依然有着很好的指导作用。
像现在举国上下努力建设的社会主义和谐社会便可溯源至老子提出的社会大同思想。
老子“德治”的政治理念，目的即解决社会各界层间存在的矛盾纷争，使得上下同心同德。
老子德治的基础是树立“善恶”观和实行“契约”管理，和当今依法治国和以德治国结合的理念异曲同工。
虽然老子指出应“重契抑法”，但那是因为在当时的社会条件下，“法”完全是由统治阶层制定的，其解释权在上而不在下，广大百姓处于被动接受地位，而“契约”则是双方的约定，体现出社会的公平。
在现在的民主社会中，“法”的形象已发生了质的变化，从统治者维护不平等统治的工具变成了社会公平的保障，当代中国社会主义荣辱观“八荣八耻”等的教育和社会主义法制的建立和健全，对应于老子的“善恶”观和“契约”，即是构建和谐社会的基础。
莫尔在《乌托邦》中描绘的国家里，“一切生产资料归全民所有，生活用品按需分配，人人从事生产劳动，而且有充足的时间从事科学研究和娱乐，那里没有酒店、妓院，也没有堕落和罪恶……”这里便有我们追求的共产主义社会的影子。
尽管受时代局限，空想主义者们没有从根本上找出社会黑暗的根源和可行的办法，但其设想为世人指出了一个可以努力的方向。
在科学理论的指导下，经过世世代代人们的奋斗，“乌托邦”可以成为“存在的地方”。
从柏拉图的_理想国_看莫尔的_乌托邦_唐小云
从柏拉图的《理想国》看莫尔的《乌托邦》唐小云(西华大学外语系,四川成都610039)收稿日期:2003-03-28作者简介:唐小云,西华大学(原四川工业学院)外语系副教授。
摘要:柏拉图的《理想国》和莫尔的《乌托邦》虽然有近两千年之遥,但它们均可谓社会主义的早期学说。
柏拉图的《理想国》形成了西方哲学的传统框架、奠定了世界文学艺术评论的基础;莫尔的《乌托邦》为科学社会主义理论的创立奠定了基础和创造了条件。
柏拉图是站在维护和改良奴隶主专制的立场上构筑理想国的;莫尔却是站在揭露和反抗封建专制统治的立场上、主张建立一个摆脱了社会邪恶、阶级剥削和阶级压迫、人人自由平等的理想社会。
《乌托邦》源于《理想国》又高于《理想国》。
该论文从两位作者的个人历史背景、所处的时代背景、内部、外部作用、作品的主要内容、艺术风格、理论价值、艺术价值、局限性等方面进行分析、比较,并就其相同性、差异性和相关性进行了阐述。
关键词:乌托邦;社会主义;理想国;柏拉图;莫尔中图分类号:B5021232 文献标识码:A 文章编号:1004-3926(2003)11-0304-04 柏拉图是西方文学史中第一个写出乌托邦式的理想国的人,他的《理想国》同16世纪英国政治家和学者托马斯.莫尔写的《乌托邦》、他同时代的意大利哲学家坎帕内拉和19世纪英国人威廉.莫里斯的乌托邦式小说以及我国陶渊明所写的《桃花源记》很是不同。
而可比性最强的要数他的《理想国》和莫尔的《乌托邦》。
我们从以下几个方面进行一个比较和分析:一、二者个人历史背景柏拉图出生于雅典贵族家庭,母亲来自名门望族。
柏拉图受过良好教育。
同当时的贵族子弟一样,热衷于文学和政治活动。
柏拉图幼年丧父,母亲改嫁。
继父是雅典民主派领袖伯利克里的朋友。
伯利克里执政时期是雅典文明的黄金时代。
柏拉图出生时伯罗奔尼撒战争已经爆发。
雅典在这场战争中最终被斯巴达所战败,雅典的民主制经历了由盛到衰的转折。
青年柏拉图参加过伯罗奔尼撒战争并亲眼目睹了雅典民主制的衰败与无能。
2021年理想国读后感
2021年理想国读后感2021年理想国读后感1《理想国》是西方最早的哲学和散文体著作之一，作者是西方客观唯心主义哲学创始人柏拉图。
在这本书中，柏拉图阐述了自己贬低感性认识，抬高理性认识的哲学观念，评价了荷马史诗的艺术价值。
他认为雅典贵族统治的古希腊前期是民主政体,是“理想国”,而“理想国”的国王必需由哲学家来担任。
本书开篇就提出了这样一个十分重要的问题：“什么是正义?”，正义是“将他人的东西归还给他吗?”，正义是“将善给予朋友，把恶给予敌人吗?”。
柏拉图认为，正义除了个人正义之外，还存在着城邦正义，或者说，还存在着国家制度的正义。
这对后来人们在考虑国家正义、法律正义过程中产生重大影响。
柏拉图的正义提醒我们，重要的不仅是计算我们从社会获得了什么，而且还要计算我们为社会的顺利和成功提供了什么。
智慧是真理和知识的源泉，最高知识就是善的理念，善的理念就是最高智慧。
这就是《理想国》中的柏拉图密码。
这本书给我的启示是：以全新的目光认识自己和世界，明确认识到自己要走的路、世界已经走过和正在走的路。
《理想国》是柏拉图的传世名作，亦被称为“关于正义的学说”，同时《理想国》也被后人誉为震古烁今之书。
原书共分为十卷，以“理想”为定义，主要涉及国家专政问题、独裁问题、正义与非正义问题、善与恶问题、教育问题以及男女平权等诸多问题。
在这本书中，柏拉图所关心的理念主要是正义与非正义的评价，他通过苏格拉底与玻勒马霍斯、格劳孔、阿德曼托斯的辩论对话的形式，把自己的治国理想渗透于其中。
柏拉图的理想国是人类历史上最早的乌托邦。
在他的理想国里，统治者必须是哲学家，他认为现存的政治都是坏的，人类的真正出路在于哲学家掌握政权，也只有真正的哲学家才能拯救当时城邦所处的危机。
这种信念构成了柏拉图成熟的政治哲学体系的核心。
在他的眼里“哲学家”有着特殊的内涵。
这种构思，不但显示出哲学家的胆略，更显示出思辨的智慧。
在这内容庞大的十卷中，我肯定不能一一讲到。
柏拉图《理想国》优秀读后感
柏拉图《理想国》优秀读后感•相关推荐行的：正义是有话实说、欠债还钱、把善给予友人，把恶给予敌人、帮忙朋友，伤害敌人等，这些都是正义的具体事例，正如此刻问我们一样我们总会回答成正义的人或正义的事。
因为他认为真正的知识是理念，不是存在于客观可见的物体之中的。
而其哲学观点能够简单的总结为认为理念是事物的永恒不变的“范型”，是独立于个别事物和人类意识之外的实体。
感性的具体事物是不真实的，它是完善的理念的不完善的“影子”或“摹本”。
这些都在《理想国》的正义论与洞穴理论部分得到了很好的阐释。
根据马克思主义哲学观点，他的理论是典型的唯心主义，但作为一个智者与先驱他建立了以理念论为核心的客观唯心主义体系。
一个人的哲学观对其理论有着很大的影响，其理论也随处能够看到其哲学观。
在《理想国》里柏拉图的这种理念说对其在辩论中思维的展开、发展都起着重要的引导作用，是这本书对话的起点也是其中的一个主导观念。
在看这本书时我常想起中国的哲学问题，想起另一位的哲学大师王阳明，也许他们观点什么的相关的真的很少，也许唯一的关联就是他们都被称作唯心主义，而唯心主义在过去思维里，在我们从小被教导或明或暗的教导马克思主义唯物论与辩证法时，我们对唯心主义也许不是厌恶反对但至少也退而远之，不敢亲近，就如王阳明大家很多人也许只明白“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。
你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。
便知此花不在你的心外”这句话。
这句话充满了诗意与人生很难理解的韵味，可这句话也是我们在哲学上所批判的。
而真正的进一步明白王阳明是余秋雨的书里提到了这位老乡，这位在抗日战争期间日本人专门派人为其守墓，有个日本将军甚至有个腰牌上写道“一生俯首拜阳明”，读到后我深深的触动了，觉得如此对一个厉害的人物在我们厚厚的课本里竟然没有提过，自我也知之甚少。
之后也大概了解了一下王阳明，明白了其伟大，尽管我自认为自我是一个唯物主义者，但这不能阻止我们去欣赏他的伟大。
柏拉图《理想国》优秀读后感2在书中，柏拉图借苏格拉底的对话引出：理想国是由卫国者、士兵、普通公民组成的；三类人各司其职，为了城邦的利益而努力。
柏拉图《理想国》的乌托邦及教育思想
柏拉图《理想国》的乌托邦及教育思想
杨川林
【期刊名称】《佳木斯大学社会科学学报》
【年(卷),期】2016(034)001
【摘要】柏拉图的理想国是人类历史上最早的乌托邦，他认为人类的真正出路在于哲学家掌握政权，这种信念构成了柏拉图成熟的乌托邦体系的核心。
本研究主要以柏拉图《理想国》作为探究对象，探讨了柏拉图的乌托邦教育思想。
柏拉图重视“德性”教育的重要性，强调男女平等的教育思想等，这些认识会拓宽我们对教育的理解。
【总页数】3页(P9-11)
【作者】杨川林
【作者单位】陕西理工学院教育科学学院，陕西汉中 723001
【正文语种】中文
【中图分类】B502.232
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1.从柏拉图的《理想国》看莫尔的《乌托邦》
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3.空间正义的起源——柏拉图理想国中乌托邦思想研究
4.剖析西方与东方的乌托邦主义之源——柏拉图的"理想国"和老子的"小国寡民"
5.早期乌托邦的理想社会思考——柏拉图和他的《理想国》
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以东西不同视角读柏拉图的《理想国》所思
以东西不同视角读柏拉图的《理想国》所思[摘要]柏拉图的《理想国》被称为历史上最具影响力的哲学名著之一。
让我们通过“理想国”暂且回到那文明的古希腊时代,然后再回到当今的时代,并希望以东西方的视角来重读此作,辩证来学习,挖掘出更新更多促进当下社会和谐发展的动力。
[关键词]柏拉图立象东方异化劳动谈起古希腊美学,我们自然会联想起柏拉图与亚里士多德,他们的思想至今还影响着许多美学家,同时他们的思想也在不断的被挖掘。
研究西方美学史的过程中,柏拉图是我所研究的第一人,他的作品《理想国》(又称国家篇)是我研究他的思想中所选的第一部作品。
作品中采用“对话体”来表达其思想,总是假托交谈自由地提出问题,发现问题,不直接给以武断的结论,而是循循善诱,让对方接受自己的观点;在丰富多彩、环环相扣的对话中,给后人展现了一个完美优越的城邦。
被认为是历史上大大小小“乌托邦”的开山鼻祖。
该书是柏拉图中期的作品,是柏拉图成熟时期的作品,其语言华丽,逻辑缜密,想象丰富,阐述精彩,在历史上颇具影响力。
初读《理想国》被其所大胆构建的城邦所吸引所感动,脑海中展现出“理想国”的画面。
但反复品味思考之后受益非浅。
一、取其精华1.理念的培养柏拉图的《理想国》带给我们的只能是一种理念的培养(包括思考问题的方法等等),如果一定要回答在实际中的作用,我却没有答案,我不会回答。
这让我想起了《周易》,《周易》是中国文化源头,卦象也是一种思维模式,“立象以尽意”就意味着人之意还有仅以言不能尽意,不能完全把意包含,但可以附意于象外。
“子曰:书不尽言,言不尽意。
然则,圣人之意,其不可见乎?子曰:圣人立象以尽意,设卦以尽情伪,系辞焉以尽其言,变而通之以尽利,鼓之舞之以尽神”。
因为我们理解的基础不同,一个国家有他自己的理念,一个社会有他自己的指导思想,一个人也有他自己的思想内涵,所以柏拉图的《理想国》给我们最大的收获就是他给我们可以较好的理解西方关于法律的最初思考,展现那个时代人的思想,展现那个时代关于法律的思考,而这个思考对我们也是很重要的。
北京高二下学期期末考试作文议论文
北京高二下学期期末考试作文议论文写作文,也许是有些孩子们比较头疼的事,然而好的作文往往需要由心而发,思维不停,笔尖不断写下的流畅文章,下面作者给大家分享北京高二下学期期末考试作文议论文的内容，希望能够帮助大家，欢迎阅读!北京高二下学期期末考试作文议论文1现在，大自然对人类的惩罚越来越多，越来越厉害，火山爆发、地震、海啸、台风、洪水、泥石流、干旱------接连不断，为了人类的地球，为了美丽的家园，我们要保护环境，生态文明从我做起，从现在做起。
水，是生命之源，是人类不可缺少的事物之一。
我相信大家都听过这样一句话：如果人类不珍惜水，那么地球上的最后一滴水，将是人的眼泪。
是啊，的确要珍惜水，我国已有6000多个城市缺水，在那里，想要找到一滴水，也是很困难的’，在日常生活里，我们也要珍惜水，例如：用洗米水洗碗筷，可节省生活用水及减少洗洁精的污染;洗澡改盆浴为淋浴，并使用低流量莲蓬头，避免长时间冲淋。
如果人人都这样节约水，一个月就共节省60亿立方米水。
另外，我们在学校，公共厕所看到水龙头在滴水，就一定要去将水龙头拧紧;在游乐场，当看到有小朋友玩水，就一定要去制止他们。
在我们生命中的每一天，都应该珍惜每一滴水，用实际行动珍爱生命之水。
树木，它可以给予我们新鲜的空气，保持水土，防止洪水和沙尘暴的来临。
可是，这几年以来，树木却越来越少。
这是什么原因呢?原来，一些人贪财，将大量的树木砍伐，做成了家具、白纸、一次性筷子来赚钱。
可是，人们买了纸后不但不珍惜，而且随意往地上一扔。
但是他们有没有想过白纸就是树木，扔掉白纸就等于砍伐树木啊!我们不要以为一双双一次性筷子、一张张纸扔掉无所谓，中国有13亿多人口，如果他们每个人都那么想那么做的话，那这个世界会变成什么样子呢?谁也不敢想象。
同学们，我们要拒绝使用一次性筷子，节约用纸张，不乱砍滥伐才是我们最好的选择!接下来，我们来谈谈节电。
电，也同水一样是人类生活中不可缺少的东西。
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从柏拉图的《理想国》看莫尔的《乌托邦》唐小云(西华大学外语系,四川成都610039)收稿日期:2003-03-28作者简介:唐小云,西华大学(原四川工业学院)外语系副教授。
摘要:柏拉图的《理想国》和莫尔的《乌托邦》虽然有近两千年之遥,但它们均可谓社会主义的早期学说。
柏拉图的《理想国》形成了西方哲学的传统框架、奠定了世界文学艺术评论的基础;莫尔的《乌托邦》为科学社会主义理论的创立奠定了基础和创造了条件。
柏拉图是站在维护和改良奴隶主专制的立场上构筑理想国的;莫尔却是站在揭露和反抗封建专制统治的立场上、主张建立一个摆脱了社会邪恶、阶级剥削和阶级压迫、人人自由平等的理想社会。
《乌托邦》源于《理想国》又高于《理想国》。
该论文从两位作者的个人历史背景、所处的时代背景、内部、外部作用、作品的主要内容、艺术风格、理论价值、艺术价值、局限性等方面进行分析、比较,并就其相同性、差异性和相关性进行了阐述。
关键词:乌托邦;社会主义;理想国;柏拉图;莫尔中图分类号:B5021232 文献标识码:A 文章编号:1004-3926(2003)11-0304-04 柏拉图是西方文学史中第一个写出乌托邦式的理想国的人,他的《理想国》同16世纪英国政治家和学者托马斯.莫尔写的《乌托邦》、他同时代的意大利哲学家坎帕内拉和19世纪英国人威廉.莫里斯的乌托邦式小说以及我国陶渊明所写的《桃花源记》很是不同。
而可比性最强的要数他的《理想国》和莫尔的《乌托邦》。
我们从以下几个方面进行一个比较和分析:一、二者个人历史背景柏拉图出生于雅典贵族家庭,母亲来自名门望族。
柏拉图受过良好教育。
同当时的贵族子弟一样,热衷于文学和政治活动。
柏拉图幼年丧父,母亲改嫁。
继父是雅典民主派领袖伯利克里的朋友。
伯利克里执政时期是雅典文明的黄金时代。
柏拉图出生时伯罗奔尼撒战争已经爆发。
雅典在这场战争中最终被斯巴达所战败,雅典的民主制经历了由盛到衰的转折。
青年柏拉图参加过伯罗奔尼撒战争并亲眼目睹了雅典民主制的衰败与无能。
他处在“乱世出英雄”的年代,那时东西方哲人辈出,争奇斗艳,蔚为壮观。
莫尔来自于伦敦一个较为富裕的家庭,其父曾任英国皇家高等刑事法庭法官,受国王爱德华四世器重,曾获贵族爵位。
莫尔早年受过良好教育,孩提时代被送入伦敦的圣安东尼学校。
14岁进入牛津大学,继续攻读和深造拉丁文和形式逻辑。
在此期间,他大量地研读古希腊罗马哲学家的著作,并深受柏拉图和亚力士多德思想的影响。
1496年,他又转而攻读法律,结识了荷兰人文主义者D 伊拉斯谟。
1501年成为正式律师。
1504年,26岁的莫尔当选英国下议院议员,1523年,当选下议院议长。
1529年被国王任命为大法官。
由于莫尔对亨利八世的宗教政策提出异议,拒绝承认国王在教会的领袖地位,1535年以“叛国罪”被处以极刑。
莫尔也经历了一个伟大的时代————文艺复兴。
不难看出,他们都来自富裕家庭,都受过良好教育,都处在世界哲人辈出的时代。
在柏拉图的时代,中国有老子、孔子等,印度有释迦牟尼,希腊有苏格拉底。
在莫尔那个年代,文艺复兴造就了许多著名的艺术家、科学家、思想家和文学家。
有意大利的但丁、达芬奇、布鲁偌和伽利略。
有波兰的哥白尼,有英国的人文主义者莎士比亚、培根、马洛和琼生。
有些名人为他们的创作奠定了思想基础。
二、二者所受时代的影响在柏拉图时代我们所不能忘记的是雅典社会矛盾的剧烈变化。
阶级斗争日益激烈,奴隶制城邦制度走向衰落,贵族派和民主派的斗争到了白热化程度。
贵族派下了台,民主派掌了权。
旧的传统受到震荡,新的习俗正在形成。
没落的奴隶主阶级要求废除民主政体,实行强有力的奴隶主专政。
政客趁机摇唇鼓舌,结党营私,煽动民众,造成社会不公,削弱了国力。
柏拉图也在这个时候为奴隶制的苟延残喘摇旗呐喊。
当时的英国处在封建主义向资本主义的过渡时期。
“圈地运动”铸造出一个“羊吃人”的社会。
“圈第11期2003年11月西南民族大学学报・人文社科版Journal of Southwest University for Nationalities 1Humanities &Social Sciences Vol 111Nov 12003地运动”使千千万万的农村人口背井离乡,走上悲惨绝望的境地。
封建旧体制逐渐崩溃,资本主义的胚胎及新体制、新观念逐渐成型。
柏拉图和莫尔都处在时代变迁和社会变革的大时代。
三、二者所受人物的影响柏拉图20岁拜苏格拉底为师,苏格拉底是第一个自觉实践被他称为辩证法的哲学方法、被他称为善的生活目标的哲学家。
正是在苏格拉底的思想和人格力魅力的影响下,柏拉图开始了他为之付出毕生精力的哲学事业。
对柏拉图影响最大的莫过于苏格拉底之死。
苏格拉底在一次审判中得罪了民主派,民主派复辟后,以“亵渎神明”和“腐化青年”判处苏格拉底死刑。
苏格拉底之死使柏拉图彻底抛弃了对民主制的幻想。
在此之前,他对寡头制也表示厌恶。
他主张建立奴隶主阶级专政,但他决定按苏格拉底传授的方法,训练统治者,通过改造统治者来达到改造国家之目的。
莫尔曾作过牛津古希腊文化研究者们(Oxford Hellenists)的学生,是威廉里力和称为“牛津改革派”的圣保罗大教堂教长约翰.科列特的知交。
莫尔也是为英国语言改革发起剑桥运动的发起人伊拉斯谟的亲密朋友。
莫尔13岁寄住坎特伯雷红衣大主教莫顿家中,莫顿这位具有政治家和大法官等多重身份的博学长者给少年莫尔留下深刻印象和愉快回忆。
莫尔在牛津大学继续攻读和深造拉丁文和形式逻辑期间,结识了荷兰人文主义者D伊拉斯谟并深受柏拉图和亚力士多德思想的影响,尤其是柏拉图的《理想国》对其后来思想的发展具有至关重要的影响。
值得区分的是,他们均受到具有民主改革思想的人物的影响,但柏拉图受到的影响不象莫尔那样根深蒂固,他崇尚民主制,对苏格拉底之死忿忿不平,却害怕步苏格拉底的后尘。
因而不敢高举民主的大旗向奴隶制宣战,乃至最后倒向奴隶主当权派,站到了维护和改良奴隶主专制的立场上。
而莫尔却是民主政治忠贞不渝的追随者,“并千方百计地捍卫了它”。
四、《理想国》和《乌托邦》的主要内容这部著作最能体现柏拉图的创作意图,使读者能从他的政治理想和当时希腊城邦的社会现实出发,理解哲学思想的真实依据、现实针对性和历史意义。
在他的《理想国》中,人的高低贵贱是以阶级划分的。
他把公民分为三等,把人分为九等,奴隶没有资格列入有等级的公民。
他把哲学家列为头等,却把诗人排在第六位。
虽然柏拉图对美学和文艺思想的诞生和发展做出了不可磨灭的贡献,但他的文艺观受他的政治和伦理哲学的支配,始终站在维护奴隶主专制的立场谈论文学艺术的社会公益、美德和真、善、美。
柏拉图是站在维护和改良奴隶主专制的立场上构筑理想国的。
《理想国》凡十卷。
主要写柏拉图同苏格拉底的对话。
借苏格拉底的尊口,圆了这位苏氏弟子的理想国之梦。
在对话中,苏格拉底从国家的起源和结构谈起。
提出国家的首要原则是社会分工以满足人们物质生活需要。
社会分工分化出“工艺”和保卫者。
保卫者需要教育,教育分化出诗歌和体育。
国家的结构由生产者、保卫者和执行者三个社会阶层组成。
同时指出现时国家的不合理之处。
回答了什么是国家和个人的正义。
指出国家应有智慧、勇敢、节制和正义四种德性,正义是调节这三种德性的最高德性;国家的正义是个人的正义的放大,个人的正义调节人的理智、激情和欲望。
他主张家庭和财产的公有制。
统治者有权享受生活国家供给制。
他讨论正义和善。
认为正义的人和事都是对“正义”的理念的分享,可感世界的一切都是对理念世界和型相的分享,最高的理念是“善”的理念,善是一切理念的源泉,因此,正义是善。
他论述了“真、善、美”之间的辨证关系。
他还谈及教育制度和教育的课程设置以及教育的实践。
他比较各种政体的优劣。
在他列举的贵族制、荣誉制、寡头制、民主制和暴君制中,他认定贵族制为理想政体。
在《理想国》的末卷他转入讨论文艺和诗歌问题。
苏格拉底指出,文艺作品只是理念型相的影像的影像,诗人的工作只是模仿的模仿。
感性事物是对理念型相的模仿,文艺作品又是对感性事物的模仿,即对影像的模仿,而哲学则是关于理念型相的知识,因而哲学家比诗人更有德性,更高级。
他还阐述了灵魂不朽之说。
指出善有善报,恶有恶报,以神话的形式,宣扬惩恶扬善。
莫尔对当时欧洲各国尤其是对英国的普遍经济状况和社会环境进行了严厉的批判和控诉,并指出私有制是一切社会罪恶的根源,英国的“圈地运动”的后果是出现了一个“羊吃人”的社会。
莫尔设想出一个没有剥削、没有压迫、没有欺诈、没有私有财产和贫富差异的理想社会,并提出了一系列诸如人人劳动、按需分配、助人为乐、人人平等的理想和原则。
他的这些空想社会主义的理想和原则为后来的科学社会主义的诞生提供了理论基础和条件。
《乌托邦》反映了早期无产阶级对资本主义原始第11期唐小云 从柏拉图的《理想国》看莫尔的《乌托邦》305积累阶段的残酷剥削和压迫的强烈抗议。
在其理想社会中,私有制被废除,劳动产品公有化,各施其责,人人平等。
但由于时代和阶级的局限性,该理想社会是以农业和手工业生产为基础,而且还有奴隶制存在。
在教育上,他主张儿童接受用本族语进行的初级教育;在哲学上,他崇尚伊壁鸠鲁的思想,认为认识源于经验。
莫尔酷爱“柏拉图关于公有制的学说”,并千方百计地捍卫了它。
莫尔是站在揭露和反抗封建专制统治的立场上构筑理想国的。
《乌托邦》十分深刻地揭示了导致英国社会普遍灾难性贫困的三大原因:战争,“圈地运动”和统治者的腐败。
着重对理想社会进行了详细、具体、生动的描写。
由于实行人人劳动和按需分配,货币也丧失了功能。
莫尔唾弃金钱,认为“贫穷的手仅仅因缺钱而造成,一旦金钱到处废除,贫穷也就马上减少以致消失了。
”在《乌托邦》里,莫尔还对未来国家的体制作了构想:乌托邦乃由诸多城市组成的联邦,元老院是国家主要的政治机构。
国家政务管理具有极高的透明度。
乌托邦人酷爱自由,反对暴政。
热爱民主,憎恶专制。
乌托邦官民平等、互助友爱,共享民主,崇尚法制。
在外交上,乌托邦人主张各国间和睦相处,相安无事。
他们崇尚和平,厌恶战争。
在宗教问题上,莫尔主张宗教宽容,允许信仰自由。
莫尔阐述了消灭阶级差别,废除私有财产对理想社会的建成的必要性。
柏拉图主张家庭和财产的公有制。
莫尔提出废除私有制;柏拉图主张统治者有权享受生活国家供给制。
莫尔则主张按需分配;柏拉图把人分成等级,莫尔去提倡人人平等;柏拉图谈及的国家莫国过于政体、教育和艺术;莫尔的“理想之国”则更加具体地涉及到了政治、经济、教育、外交、宗教乃至法律、伦理道德;柏拉图的理想国毫不隐讳地主张建立奴隶主专政、站在维护和改良奴隶主专制的立场上构筑理想国的。
莫尔则是要建立一个摆脱了社会邪恶、阶级剥削和压迫、人人自由平等的理想社会,是以一个无产阶级斗士的身份、站在揭露和反抗封建专制统治的、主张以新的社会制度取代旧的社会体制的立场上构筑理想国的。