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春节历史发展
பைடு நூலகம்
春节历法
春节的时间(农历正月初一)在公历1月21日至2月21日之间 游动。“最早的春节”(如1966年的1月21日)和“最迟的春 节”(如1985年的2月20日)相差整一个月。根据历法计算, 如果农历不进行人为调整的话,2319年2月21日将迎来“史上 最晚春节”,此前春节最迟出现在公历2月20日,为1920年和 1985年。
至正月十五 古称:元日、元旦、元正、元辰、元朔、
岁旦、岁首、岁朝、新正、首祚、三元 (“正”即正月之“正”) 俗称“过大年”
川流不息的人群热闹地挤在小小的骑 廊下, 或单独 一人, 或三三 两两。 有的低 头私语 ,有的 莞尔窃 笑,没 有大声 的喧哗 和吵闹 ,似乎 谁都不 愿破坏 平和的 气氛。 放眼长 长的一 条街道 ,逛街 的人都 好象在 做服装 秀,尤 其是那 些披红 戴绿穿 着入时 的少男 少女, 是中山 路上最 亮丽的 风景。
川流不息的人群热闹地挤在小小的骑 廊下, 或单独 一人, 或三三 两两。 有的低 头私语 ,有的 莞尔窃 笑,没 有大声 的喧哗 和吵闹 ,似乎 谁都不 愿破坏 平和的 气氛。 放眼长 长的一 条街道 ,逛街 的人都 好象在 做服装 秀,尤 其是那 些披红 戴绿穿 着入时 的少男 少女, 是中山 路上最 亮丽的 风景。
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图文新春喜庆中国风春节习俗介绍PPT内容课件
一望无际的田野上泛起一片片绿色的 涟漪。 草木是 绿的、 山水是 绿的、 棋格般 划分的 田野更 是绿了 ,绿得 干净, 绿得出 奇。漫 山遍野 都是荡 漾着春 意的绿 ,悄悄 地用这 般蓬勃 的绿染 到了我 的心间 。
一望无际的田野上泛起一片片绿色的 涟漪。 草木是 绿的、 山水是 绿的、 棋格般 划分的 田野更 是绿了 ,绿得 干净, 绿得出 奇。漫 山遍野 都是荡 漾着春 意的绿 ,悄悄 地用这 般蓬勃 的绿染 到了我 的心间 。
一望无际的田野上泛起一片片绿色的 涟漪。 草木是 绿的、 山水是 绿的、 棋格般 划分的 田野更 是绿了 ,绿得 干净, 绿得出 奇。漫 山遍野 都是荡 漾着春 意的绿 ,悄悄 地用这 般蓬勃 的绿染 到了我 的心间 。
一望无际的田野上泛起一片片绿色的 涟漪。 草木是 绿的、 山水是 绿的、 棋格般 划分的 田野更 是绿了 ,绿得 干净, 绿得出 奇。漫 山遍野 都是荡 漾着春 意的绿 ,悄悄 地用这 般蓬勃 的绿染 到了我 的心间 。
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第三章
春节习俗的传说
Customs of Spring Festival
春节习俗年俗
一望无际的田野上泛起一片片绿色的 涟漪。 草木是 绿的、 山水是 绿的、 棋格般 划分的 田野更 是绿了 ,绿得 干净, 绿得出 奇。漫 山遍野 都是荡 漾着春 意的绿 ,悄悄 地用这 般蓬勃 的绿染 到了我 的心间 。
中国传统文化
春/节/习/俗 牛/年/由/来
一望无际的田野上泛起一片片绿色的 涟漪。 草木是 绿的、 山水是 绿的、 棋格般 划分的 田野更 是绿了 ,绿得 干净, 绿得出 奇。漫 山遍野 都是荡 漾着春 意的绿 ,悄悄 地用这 般蓬勃 的绿染 到了我 的心间 。 一望无际的田野上泛起一片片绿色的 涟漪。 草木是 绿的、 山水是 绿的、 棋格般 划分的 田野更 是绿了 ,绿得 干净, 绿得出 奇。漫 山遍野 都是荡 漾着春 意的绿 ,悄悄 地用这 般蓬勃 的绿染 到了我 的心间 。
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受到中华文化的影响,世界上一些国家和地区也 有庆贺新春的习俗。据不完全统计,已有近20个 国家和地区把中国春节定为整体或者所辖部分城 市的法定节假日。
春节与清明节、端午节、中秋节并称为中国四大传统节日。春 节民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
古老传统节日的起源与上古原始信仰、祭 祀文化以及天象、历法等人文与自然文化 内容有关
在春节期间,全国各地均有举行各种庆贺新春活动,带 有浓郁的各地域特色,热闹喜庆的气氛洋溢;这些活动 以除旧布新、迎禧接福、拜神祭祖、祈求丰年为主要内 容,形式丰富多彩,凝聚着中华传统文化精华。
在古代民间,人们从年末的廿三或廿四的祭灶便开始“忙年”了,新年到正月十九日才结 束。在现代,人们把春节定于农历正月初一,但一般至少要到正月十五新年才算结束。 春节是个欢乐祥和、亲朋好友欢聚的节日,是人们增深感情的纽带。节日交流问候传递 着亲朋乡里之间的亲情伦理,它是维系春节得以持存发展的重要要义。
据现代人类学、考古学的研究成果,人类最原始的两种信仰: 一是天地信仰,二是祖先信仰。
古老传统节日多数形成于古人择吉日祭祀,以谢天地神灵、祖先恩德的 活动。早期的节日文化,反映的是古人自然崇拜、天人合一、慎终追远、固本
思源的人文精神;一系列的祭祀活动,则蕴含着祗敬感德、礼乐文明深邃文化内 涵。岁节节是个欢乐祥和、亲朋好 友欢聚的节日,是人们增深 感情的纽带
百节年为首,春节是中华民族最隆重的传统佳 节,它不仅集中体现了中华民族的思想信仰、 理想愿望、生活娱乐和文化心理,而且还是祈 福、饮食和娱乐活动的狂欢式展示。
PART. 02
民俗活动
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春节历史发展
正月初七人日节
正月初七为人节,源于古代中国神话。摊煎饼吃七宝 羹,安顿身心,休养生息。中国传统节日,传说女娲 初创世,在造成了鸡狗猪羊牛马等动物后,于第七天 造出了人,所以这一天是人类的生日。古代人日有戴 “人胜”的习俗,人胜是一种头饰,又叫彩胜、华胜, 从晋朝开始有剪彩为花,剪彩为人,或缕金箔为人来 贴屏风,也戴在头发上。此外还有登高赋诗的习俗。
春节历史发展
节日起源
春节和新年的概念,最初的含意来自农业,古时人们把 谷的生长周期称为“年”,《说文。禾部》:“年,谷 熟也”。春节(夏历新年)源自何时很难考究,不过一 般认为起源于中国殷商时期的年头岁末祭神、祭祖活动 (腊祭)。
实际上古代的“春节”,是指农历二十四节气中的“立
春”。
春节历史发展
春节历史发展
正月初六送穷鬼
以正月初六为送穷日。《岁时广记-人日》引宋吕原明 《岁时杂记》:“”人日前一日,扫聚粪帚,人未行时, 以煎饼七牧覆其上,弃之通衢以送穷。”今天北京仍保留 有正月初六送穷鬼的风俗。正月初六,在旧时是大小商家 “开市”的日子,门板要贴上“开市大吉,万事亨通”的 大红对联。营业前大放鞭炮,以示吉利。
节 令
食节
品
春节历史发展
代千个“神便终来称“古族史粥“
孟多戌腊,到,,“清时英,的腊
元年日祭以野农故腊祀代雄腊习八
老,。”祈外作“””本岳八俗节
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《前国先求取已”“殷一的又喝这 东见喝秦寿禽收“腊商种一称腊一
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京到腊的、兽晒猎”称祭种“八天 梦的八腊避,完”是“礼节大粥在
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春节民俗春节习俗传统文化PPT课件
老北京人,特别讲究“过年”, 于是便有了:“小孩小孩你别馋, 过了腊八就是年,腊八粥,喝几天, 哩哩啦啦二十三,二十三、糖瓜粘, 二十四、扫房子,二十五、炸豆腐, 二十六、炖羊肉,二十七、杀公鸡, 二十八、把面发,二十九、蒸馒头, 三十晚上熬一宿,大年初一扭一 扭……”的民谣。民谣中列举的腊 八粥、炸豆腐、炖羊肉等等,都是 春节老北京的美食。
扫尘
民谚称“腊月二十四,掸尘扫房子”。举行过祭灶后,便正式地开始做迎接过年的准备。扫尘就是年终大扫除,北方称“扫房”, 南方叫“掸尘”。在春节前扫尘,是中国人民素有的传统习惯。扫尘之日,全家上下齐动手,用心打扫房屋、庭院,擦洗锅碗、拆洗 被褥,干干净净迎接新年。其实,人们借助"尘"与"陈"的谐音表达除陈、除旧的意愿。
守岁
中国民间在除夕有守岁的习惯,俗名“熬年”。守岁从吃年夜饭开始, 这顿年夜饭要慢慢地吃,从掌灯时分入席,有的人家一直要吃到深夜。还有 的人家不管大人还是小孩儿,整晚都不能入眠。根据宗懔《荆楚岁时记》的 记载,至少在南北朝时就已有吃年夜饭的习俗。 守岁的习俗,既有对如水 逝去的岁月含惜别留恋之情,又有对来临的新年寄以美好希望之意。
半夜时分,“年”兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同:村东头老婆婆家,门贴大红纸,屋内 烛火通明。“年”兽浑身一抖,怪叫了一声。“年”朝婆婆家怒视片刻,随即狂叫着扑过去。将近门 口时,院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声,“年”浑身战栗,再不敢往前凑了。原来,“年”最怕 红色、火光和炸响。这时,婆婆的家门大开,只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊 失色,狼狈逃蹿了。
从此每年除夕,家家贴红对联、燃放爆竹;户户烛火通明、守更待岁。初一一大早,还要走亲串 友道喜问好。这风俗越传越广,成了中国民间最隆重的传统节日
中国风春节文化习俗介绍内容PPT演示
壹
春 节 的 由 来
它生活在沙漠里,不需要水源也可以 生存, 它的形 状像手 掌一样 ,并且 满身长 着细细 的像针 一样的 刺。记 得上次 妈妈刚 买回的 仙人掌 ,不知 道是谁 把它放 在凳子 上了, 我也没 注意一 屁股坐 上去了 疼得我 嗷嗷大 叫。
贰
春 节 的 传 说
叁
春 节 的 习 俗
肆
一开始为新年。
春节的由来
它生活在沙漠里,不需要水源也可以 生存, 它的形 状像手 掌一样 ,并且 满身长 着细细 的像针 一样的 刺。记 得上次 妈妈刚 买回的 仙人掌 ,不知 道是谁 把它放 在凳子 上了, 我也没 注意一 屁股坐 上去了 疼得我 嗷嗷大 叫。
小年
它生活在沙漠里,不需要水源也可以 生存, 它的形 状像手 掌一样 ,并且 满身长 着细细 的像针 一样的 刺。记 得上次 妈妈刚 买回的 仙人掌 ,不知 道是谁 把它放 在凳子 上了, 我也没 注意一 屁股坐 上去了 疼得我 嗷嗷大 叫。
门神 的 传 说
传说鬼域的大门边站着两个 神人,名叫神荼、郁垒。清 晨金鸡长鸣的时候,夜晚出 去游荡的鬼魂必赶回鬼域。
天下的鬼都畏惧他们。于是 它生活在沙漠里,不需要水源也可以生存,它的形状像手掌一样,并且满身长着细细的像针一样的刺。记得上次妈妈刚买回的仙人掌,不知道是谁把它放在凳子上了,我也没注意一屁股坐上去了疼得我嗷嗷大叫。 民间用他们的模样刻成桃符 它生活在沙漠里,不需要水源也可以生存,它的形状像手掌一样,并且满身长着细细的像针一样的刺。记得上次妈妈刚买回的仙人掌,不知道是谁把它放在凳子上了,我也没注意一屁股坐上去了疼得我嗷嗷大叫。
年兽的传说
从前,有一种怪兽的名字叫“年”。它的 头上长着角,非常厉害。平时年兽躲在海 底下,快过春节了,年兽就爬出来危害百 姓。后来大家知道年兽最怕红色,响声和 它生活在沙漠里,不需要水源也可以生存,它的形状像手掌一样,并且满身长着细细的像针一样的刺。记得上次妈妈刚买回的仙人掌,不知道是谁把它放在凳子上了,我也没注意一屁股坐上去了疼得我嗷嗷大叫。 火光。春节快到的时候,都会在门口贴上 它生活在沙漠里,不需要水源也可以生存,它的形状像手掌一样,并且满身长着细细的像针一样的刺。记得上次妈妈刚买回的仙人掌,不知道是谁把它放在凳子上了,我也没注意一屁股坐上去了疼得我嗷嗷大叫。 红对联,红福字,贴上红窗花,还会放起 “砰砰啪啪”响的爆竹,烟花。
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第二 部
节日美食
分
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清晨,公鸡清了清嗓子,便开始了独 唱。它 的声音 一传十 ,十传 百,到 最后, 不但所 有的公 鸡都唱 起了歌 儿,就 连睡梦 中的你 ,听了 这首歌 儿也会 立马起 床,你 也会静 静地站 在那, 倾听着 美妙的 音乐。
清晨,公鸡清了清嗓子,便开始了独 唱。它 的声音 一传十 ,十传 百,到 最后, 不但所 有的公 鸡都唱 起了歌 儿,就 连睡梦 中的你 ,听了 这首歌 儿也会 立马起 床,你 也会静 静地站 在那, 倾听着 美妙的 音乐。
目录
一
清晨,公鸡清了清嗓子,便开始了独 唱。它 的声音 一传十 ,十传 百,到 最后, 不但所 有的公 鸡都唱 起了歌 儿,就 连睡梦 中的你 ,听了 这首歌 儿也会 立马起 床,你 也会静 静地站 在那, 倾听着 美妙的 音乐。
春节习俗的由来
二 春节习俗的习俗
三 春节习பைடு நூலகம்的传说
四 春节习俗的拜年
清晨,公鸡清了清嗓子,便开始了独 唱。它 的声音 一传十 ,十传 百,到 最后, 不但所 有的公 鸡都唱 起了歌 儿,就 连睡梦 中的你 ,听了 这首歌 儿也会 立马起 床,你 也会静 静地站 在那, 倾听着 美妙的 音乐。
清晨,公鸡清了清嗓子,便开始了独 唱。它 的声音 一传十 ,十传 百,到 最后, 不但所 有的公 鸡都唱 起了歌 儿,就 连睡梦 中的你 ,听了 这首歌 儿也会 立马起 床,你 也会静 静地站 在那, 倾听着 美妙的 音乐。
祭灶,是一项在中国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时,差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称 这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”,传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”,负责管理各家的灶 清晨,公鸡清了清嗓子,便开始了独唱。它的声音一传十,十传百,到最后,不但所有的公鸡都唱起了歌儿,就连睡梦中的你,听了这首歌儿也会立马起床,你也会静静地站在那,倾听着美妙的音乐。 火,被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面,中间供上灶王爷的神像。有的神 像只画灶王爷一人,有的则有男女两人,女神被称为“灶王奶奶”。 腊月二十三日的祭灶与过年有着密切的关系。因为,在一周后的大年三十晚上,灶王爷便带着一家人应该得 到的吉凶祸福,与其他诸神一同来到人间。灶王爷被认为是为天上诸神引路的。其他诸神在过完年后再度升 天,只有灶王爷会长久地留在人家的厨房内。迎接诸神的仪式称为“接神”,对灶王爷来说叫做“接灶”。
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除夕之夜,无论相隔多远工作有多忙,人们总希望回到自己家中, 吃一顿团团圆圆的年夜饭。年夜饭也叫“合家欢”,是人们极为重 视的家庭宴会。俗话说得好,打一千骂一万,三十晚上吃顿饭。按 照中国民间的传统习惯,年夜饭的吃食很有讲究,通常有馄饨、饺 子、长面、元宵、鱼、新年吉祥菜等。
“腊八饭”)的风俗。
饮食
砺剑南天卫岭南 砺剑南天卫岭南
富运包外认子饺愿旧统年 裕,饺饺为,子望迎,夜 。吃子子是过就的新吃饭
饺意形大春意特之饺有 子味状吉节味有际子吃 象着像大吃着方祈是饺 征包元利饺更式福表子 生住宝。子岁。求达的 活福,另被交。吉辞传
饮食
砺剑南天卫岭南
煮搓较又 食成普名 ,圆遍汤 寓形。圆 意再其, 团放是在 团入用南 圆锅糯方 圆里米比 。
祭灶
砺剑南天卫岭南 砺剑南天卫岭南
连来是再联“贴灶台祭天是腊 。年糕用“上上神边拜庭民月
家点黏下天一坐上仪述间二 里粘稠界奏副像供式职为十 就在的保好对的奉。从恭三 会灶糖平事联两灶人而送小 好神瓜安”,侧王们进灶年 运嘴或”,上还爷在行神祭 连上者,下联要,灶的回灶
,
扫尘
的就更这间以布扫腊
日定不一事为新尘月
春节的由来
小年 农历腊月二十三日送灶王爷上天,向玉皇大帝
报告他所砺剑在南天卫岭南 的一家,在过去一年的表现。为了 让灶王爷说好话,要供奉糖瓜,送行时还要用
砺剑南天卫岭南
糖糊在他嘴上,让他上天言好事。
大年
农历腊月二十三日送灶王爷上天,向玉皇大帝 报告他所在的一家,在过去一年的表现。为了 让灶王爷说好话,要供奉糖瓜,送行时还要用 糖糊在他嘴上,让他上天言好事。
砺剑南天卫岭南
在屋门上、墙壁上、门楣上贴上“福” 字。春节贴“福”字,是中国民间由 来已久的风俗。
守岁
守岁,就是在旧年的最后一天夜里不睡觉,熬
砺剑南天卫岭南
夜迎接新一年到来的习俗,也叫除夕守岁,俗
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名“熬年”。年长者守岁为“辞旧岁”,有珍 爱光阴的意思;年轻人守岁,是为延长父母寿 命。在除夕的晚上,不论男女老少,都会灯火 通明,聚在一起守岁。
砺剑南天卫岭南
谢
砺剑南天卫岭南
谢
春 砺剑南天卫岭南
砺剑南天卫岭南
节
目
录
砺剑南天卫岭南
壹
叁
春 节 砺剑南天卫岭南
贰
春 节
肆
的 由 来
春 节 的
的 习 俗
春 节 的
传
美
说
食
壹砺剑南天卫岭南
砺剑南天卫岭南
春节的由来
春节的由来
春节是指汉字文化圈传统上的农历新年,传统 名称为新年、大年、新岁,但口头上又称度岁、
砺剑南天卫岭南
庆砺剑南天卫新岭南 岁、过年。古时春节曾专指节气中的立春, 也被视为是一年的开始,后来改为农历正月初 一开始为新年。
子
下
怕
天
物
诸砺剑南天卫岭南
、
就
二
。这冲搬回神迎是十
一 砺剑南天卫岭南
犯
移
天
从
接年Biblioteka 四天家物述这新终则
是中件职一年大为
可神或。日。扫“
以明砂可起民除扫
大。尘以不间,尘
扫古乱利理信除日
除人飞用人仰旧”
。
贴春联
春联也叫门对、春贴、对联、对子桃 符等,春联抒发美好愿望,是中国特
砺剑南天卫岭南
有的文学形式。在贴春联的同时,要
砺剑南天卫岭南
春节食年糕的风俗,兴于宋代, 盛于明代。吃年糕,由“年年 (粘粘)高(糕)”的吉祥如意 之意,演绎为年年高升之意。
饮食
砺剑南天卫岭南 砺剑南天卫岭南
春饼也叫春盘,是“咬春”之日必不可少的主食。而立春 日食吃春盘是唐代便有的古风,盘内盛上切细的生菜、萝 卜丝等馅料,一般用烙好的薄面饼裹着吃。至今,以北京 为代表的北方地区,仍传承着立春吃春饼,应景咬春的节 俗,也代表着人们对“一年之计在于春”的美好祝愿。
门神 的 传 说
传说鬼域的大门边站着两个 神人,名叫神荼、郁垒。清 晨金鸡长鸣的时候,夜晚出
砺剑南天卫岭南
去游荡的鬼魂必赶回鬼域。
砺剑南天卫岭南
天下的鬼都畏惧他们。于是 民间用他们的模样刻成桃符 放在自家门口以避邪防害。 后来就形成了春节贴门神的 传统习惯。
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春节的习俗
贰砺剑南天卫岭南
砺剑南天卫岭南
春节的传说
年兽的传说
从前,有一种怪兽的名字叫“年”。它的 头上长着角,非常厉害。平时年兽躲在海
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底下,快过春节了,年兽就爬出来危害百
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姓。后来大家知道年兽最怕红色,响声和 火光。春节快到的时候,都会在门口贴上 红对联,红福字,贴上红窗花,还会放起 “砰砰啪啪”响的爆竹,烟花。
破五 元宵
正月初五俗称破五。破五这一天不宜做事,否则遇事破败。
破五习俗主要是送穷,迎财神,开市贸易。“破五”也要吃
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饺子。初一到初五禁忌较多,一过初五,就基本上过了年禧
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所以要吃饺子祝贺。
正月是农历的元月,古人称夜为“宵”,所以把一年中第
一个月圆之夜正月十五称为元宵节。元宵之夜,大街小巷
拜年
拜年是中国传统的民间风俗。每逢春节,通过
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拜既表达相互间的祝贺与祝福,又有利于增进 砺剑南天卫岭南
友谊和联络感情。新年的初一,人们都早早起 来,出门去走亲访友,相互拜年,恭祝来年大 吉大利。
压岁钱
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压岁钱在民俗文化中寓意辟邪驱鬼,保佑平安。愿 小孩在新的一年健康吉利、平平安安。春节拜年时, 长辈要将压岁钱放进红包分给晚辈,“岁”与“祟” 谐音,晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。
张灯结彩,人们 赏灯,猜灯谜,吃元宵,将庆祝活动推向
又一个高潮,成为世代相沿的习俗。
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春节的饮食
饮食
腊八粥,是一种在腊八节用多种食材
熬制的粥,也叫做七宝五味粥。吃腊
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八粥,用以庆祝丰收,一直流传至今 。 砺剑南天卫岭南
古时每逢农历十二月初八,中国民间 流传着吃“腊八粥”(有的地方是
腊八
腊八节,俗称“腊八” ,即农历十二月初八,古人有祭祀祖先和 神灵、祈求丰收吉祥的传统,一些地区有喝 腊八粥的习俗。相传 这一天还是佛祖释迦牟尼成道之日,称砺剑南天卫岭南 为“法宝节”,是佛教盛 大的节日之一。腊八节又谓之“佛成道节”,亦名“成道会”,
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可以说是十二月初八为腊日之由来。