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“园春堂”中华诗词大赛作品一等奖二等奖三等奖优秀奖结果公布信息中心

“园春堂”中华诗词大赛作品一等奖二等奖三等奖优秀奖结果公布信息中心

果公布信息中心办方有幸邀请到国内知名中华诗词专家参与严格独立的终 评打分。

经过评委们的认真无私的评选,入围作品最终按得评委简介】 姚永安,网名逸云轩主,辽宁抚顺人,诗联书画爱好者,现为辽宁省诗词学会副会长、 抚顺市诗词楹联学会顾问、院、北京华夏诗联书画院研究员、 《辽海诗词》副主编,中中国教育家协会、辽宁省旅游摄影协会会员等。

诗词联作品园春堂”中 华诗词大赛作品一等奖二等奖三等奖优秀奖结 一等奖: 92 号;二等奖: 74 号、 109 号' •三等奖: 44、49、61、 68、 71、85、98、99、101、 107;优秀奖: 22、25、29、 54、 79、80、81、82、88、 90、 100、 110、114、118、119、 140、164、173、174、190。

分高低决出结果。

现将获奖名单公布如下:获奖作品】: 入围奖:其余作品2015“园春堂” 中华诗词大赛继入围奖名单公布后,主抚顺市通俗文艺研究会副会长、浑河诗社社长、 中国诗赋学会常务理事、辽宁省楹联学会常务理事, 中华对联文化研究华诗词学会、 世界汉诗学会、 国际诗词协会、中国楹联学会、散见于网络并刊发于《中华诗词》、《中国诗词》、《中国诗赋》、世界汉诗》、《中国诗歌》、《华夏诗联书画》、《人民日报》、光明日报》等各类书刊杂志,主编《缘尽情未了》,编审新花满枝》、《填词入门》等书。

个人传略应邀传入《世界名人录》、《世界诗词艺术家辞海》等50 余部典籍。

满成,男,字愚石。

别署知味堂、辛庐主人。

生于1969 年11 月,山西阳泉人,供职于阳泉市郊区文物旅游局。

毕业于山西省教育学院音乐专业。

现为中国楹联学会会员、山西省书法家协会会员、山西省青年书法家协会会员、阳泉市楹联艺术家协会副会长、阳泉市书法家协会主席团成员、阳泉市郊区书法家协会主席、阳泉市郊区诗词曲协会主席。

幼承家学,涉猎广泛,醉心国学。

书法、诗词、对联创作颇丰。

创建书法特色学校实施方案

创建书法特色学校实施方案

光明小学创建书法特色学校实施方案一、创建书法特色学校背景:贯彻落实国家教育部《关于全国中小学开展书法教育的意见》(教基【2011】4号)精神和【2012】44号文件精神,响应在教育系统广泛开展“创建书法教育示范学校”活动的号召,充分利用我校书法教育资源(我校周民卫为湖南省书协会员,夏宏预、张光玲为武冈市书协会员).继承我校书法教育优良传统,以书法教育促进学生素质全面提高。

经学校研究决定创建书法特色学校,特拟定此方案。

二、创建书法特色学校的必要性:基础教育史提高民族素质的基础工程.语文是基础教育的重要学科之一,而写字则是语文教学中的基础。

学生通过长期的写字训练,可以受到美得熏陶,陶冶高尚的情操,培养坚毅的意志,审美观念和一丝不苟、爱好整洁的良好习惯,有益于提高他们的道德、文化素养。

近年来,随着经济、文化的发展和人们物质、精神生活的提高,越来越多的人愈发重视自身文化的修养,而一个人的字写得好坏与否,在一定程度上也反映了其品行修养与素质。

如今,现代科学技术迅猛发展,虽说电脑可以用来帮助人们打字,但人类还是不会丢掉他们忠实可靠地朋友——笔,用笔写字还将在一定范围内永远存在。

三、创建书法特色学校的工作目标:书法是我国最具民族特色的传统艺术,又是我国最珍贵的一种艺术.中国书法在国际上享有极高的声誉.我们学校的办学理念是“特色助常规”,也就是在创出学生发展的特色的同时,进一步做好学校教育教学常规工作。

没有特色,学校就没有生命力。

再者,发展学生的特长,既是学生自身健康成长的需要,也是社会发展对人的素质要求的需要。

鉴于这样的理念,我们学校领导班子深入研究,结合本校的实际,从学生的整体发展出发,确立了创建书法特色学校这一总体目标.学生的写字可以通过教学来训练和培养,学生能够选择和利用内在动力和外在因素,提高书写水平,进而提高书写效率,达到一技之长的境界,学校通过几年的努力,打造成国家级书法教育培训基地。

因此,加强书法特色建设的研究,能在提高自身的文化修养的同时,促使其各方面素质的全面发展。

佳话与篆刻观八款“梅妻鹤子”如何尽显趣味

佳话与篆刻观八款“梅妻鹤子”如何尽显趣味

佳话与篆刻观八款“梅妻鹤子”如何尽显趣味赏析梅妻鹤子四字白文,采用阴刻,线条苍古有力,印面留红通畅舒朗,秩序井然,有着一定的美术特征以及装饰意味。

作者董建,毕业于中国美术学院书法专业。

绘画师从舅舅柳文田先生,书法、篆刻师从韩天衡、孙慰祖先生。

现为西泠印社社员,黄山印社社长,黄山中国画研究院副院长,黄山学院徽州文化研究所兼职研究员,黄山学院安徽非物资文化遗产研究中心客座研究员等。

本文由“135编辑器”提供技术支持格局新颖生动疏密对比、纵横对比明显赏析梅妻鹤子四字朱文,采用阳刻,章法格局新颖而生动,印面内同时并存的疏密对比、纵横对比不仅使得视觉效果醒目,而且极富跌宕之趣,耐人寻味。

作者胡裔涛,90后,陕西省宁强县人。

2013年本科毕业于中国美术学院书法系书法与篆刻学专业并考上本校书法学硕士研究生。

作品被中国美术学院、浙江省美术馆收藏。

本文由“135编辑器”提供技术支持外紧内松疏密不均呈现奇肆紫气赏析梅妻鹤子四字朱文,采用阳刻,该印看似中间松散,但实则毫无分崩离析之感,呈现外紧内松的特点。

它疏密不匀有奇肆之气,有着松紧节奏的变化,边框的运用显得合理且必要,极具特色,令人回味。

作者李从众,好好书社成员,北京市书法家协会会员,京东印社社员,通州区书法家协会会员。

作品被中国美术学院、浙江省美术馆收藏。

本文由“135编辑器”提供技术支持古朴朱文的优雅浑重圆形印面的婉转圆润赏析梅妻鹤子四字朱文,采用阳刻,四字上下左右对称,精工结撰,将古朴朱文的优雅浑重的风格与圆形印面婉转圆润的特点巧妙结合,较其方形印面平添了几分绰约风姿。

作者潘黎清,1968年5月生,师从徐正濓先生,江苏省书法家协会会员,虞山印社理事。

本文由“135编辑器”提供技术支持细腻精到印文与边框处理自然赏析梅妻鹤子线条细而不弱,壮而不臃,驱刀如笔,质感丰富,体现出了笔意的情趣和韵味。

印面有着浓郁的古典气息以及强烈的视觉效果,简静空灵,细腻精到。

印文与边框的处理浑然一体,生动自然,让人过目难忘。

《清代詩文集彙編》分冊目錄

《清代詩文集彙編》分冊目錄

《清代詩文集彙編》目錄1.林茂之詩選二卷林古度撰王士禛選康熙新城王氏刻本2.林茂之文草一卷賦草一卷林古度撰崇禎刻本無錫3.牧齋初學集一百十卷錢謙益撰崇禎十六年海雲瞿氏刻本續修集部第1391冊4.牧齋有學集五十一卷錢謙益撰康熙金匱山房刻本5.投筆集箋註二卷錢謙益撰錢曾注宣統二年順德鄧氏風雨樓鉛印本續修集部第1391冊6.牧齋外集二十五卷錢謙益撰清抄本丁祖蔭校並跋上海7.戊寅草一卷柳如是撰崇禎刻本浙江8.湖上草一卷柳如是撰明末刻本浙江9.我聞室剩稿二卷附錄二卷柳如是撰清抄本上海10.河東君尺牘一卷柳如是撰明末刻本王國維跋浙江11.徐巨源先生榆墩集(詩二卷文三卷榆溪詩鈔二卷榆溪逸詩二卷榆溪逸稿八卷)徐世溥撰康熙三十年商丘宋犖刻本12.夏峯先生集十四卷首一卷補遺二卷孫奇逢撰康熙刻本南京道光二十五年大梁書院刻本續修集部第1391-92冊13.蒼雪大師南來堂詩集四卷補編四卷附錄四卷釋讀徹撰民國二十九年上海王氏鉛印本14.尊水園集畧十二卷補遺二卷盧世氵隺撰順治十七年見賓堂刻本人大48/306北大續修集部第1392冊15.張待軒先生遺集十二卷張次仲撰康熙刻本國家(與四庫著錄八卷本異末二卷多記清初人物)16.石臼前集九卷後集七卷邢昉撰康熙四十三年刻本人大417/205科學17.吟紅集三十卷王端淑撰康熙刻本湖南18.拙存堂逸稿十卷冒起宗撰順治刻本上海拙存堂逸稿五卷(詩四卷尺牘一卷)明刻本19.揭蒿庵先生文集八卷附錄一卷詩集七卷遺集三卷附錄一卷揭重熙撰乾隆二十七年刻本20.懼庵擬存不分卷黃鼎象撰稿本歷史所21.擬山園選集八十一卷王鐸撰清刻本國家22.秀巌集三十一卷胡世安撰康熙三十四年胡蔚先修補本23.王煙客先生集十卷王時敏撰民國五年上海蘇新書社鉛印本24.寒香館遺稿十卷辛陞撰民國五年活字印本人大北大25.墨庵遺稿十卷馮舒撰康熙刻本文學所民國童初仙館鉛印常熟二馮先生集本(多附錄一卷)26.金文通公詩集六卷疏草六卷外集八卷金之俊撰康熙二十五年懷天堂刻本上海續修集部第1392-93冊27.金文通公集文二十卷奏疏七卷金之俊撰康熙二十五年懷天堂刻本續修集部第1392-93冊28.擔當遺詩八卷釋普荷(擔當俗名唐泰字大來)撰民國三年雲南雲南省圖書館刻雲南叢書本29.朱滄起先生詩文集五種(硯盧詩峪園近草排青樓詩草碑版文集歸田尺牘)朱之俊撰民國二十年汾陽公立圖書館鉛印本30.晚宜樓集不分卷毛瑩撰清抄本31.遡園文集四卷杜少陵秋興八首偶論一卷賈開宗撰康熙六年刻本南京道光八年賈洪信刻本人大32.石園全集二十三種三十卷李元鼎朱中楣撰康熙四十二年香雪堂刻本33.柴村全集十九卷邱志廣撰雍正四年刻本34.益樓集四卷鄭二陽撰康熙三十二年世清堂刻本科學35.何陋居集三卷方拱乾撰康熙刻本復旦36.蕭雲從遺詩一卷蕭雲從撰黃鉞輯咸豐九年至同治二年蕪湖許氏刻壹齋全集之蕭山二老遺詩合編本37.山翁禪師百城集三十集釋道忞撰康熙十四年刻本國家38.弘覺忞禪師北遊集六卷釋道忞撰真樸編民國北平燕京大學圖書館抄本39.紫峰集十四卷杜越撰康熙十三年刻本科學40.宿堂留書二卷鴻桷集二卷恒山存稿二卷陳弘緒撰清孫玫刻陳士業全集六種本41.芑山文集三十三卷張自烈撰清初刻本國家42.張子文粃十八卷詩粃五卷張岱撰稿本國家瑯嬛文集六卷清刻本43.天愚先生詩集六卷文集八卷別集四卷詩鈔八卷文鈔八卷謝泰宗撰康熙五十四年謝緒欽等刻本南京118221天愚山人詩集十二卷文集十六卷光緒六年靈蕤館刻本人大北大44.不得已集四卷李獻箴撰民國七年木活字印本45.寶綸堂集十卷拾遺一卷陳洪綬撰康熙刻本南開光緒十四年會稽董氏取斯堂木活字本人大北大46.和古人詩一卷和今人詩一卷和友人詩一卷野外詩一卷毛晉撰民國五年常熟丁氏刻虞山叢刻十四種本47.四照堂集十六卷(文集十二卷詩集四卷)王猷定撰民國十二年南昌退廬刻豫章叢書本48.雪堂文集二十八卷熊文舉撰康熙刻本四川49.丁野鶴集十九卷丁耀亢撰清初刻本國家参照清初刻丁野鶴集八種(逍遙游二卷陸舫詩草五卷椒丘詩二卷丁野鶴先生遺稿三卷家政須知一卷)本存目集部第235冊50.保閒堂集二十六卷趙士春撰康熙刻本原缺卷二十六國家二十四卷光緒九年八世孫趙宗耀木活字本51.魚山剩稿八卷熊開元撰康熙刻本上海北大52.張縉彥詩集張縉彥撰黃裳先生藏本53.依水園文集四卷張縉彥撰順治十二年刻本國家54.東園詩集五卷黃圖安撰順治十二年刻本首都55.釣璜堂存稿二十卷交行摘稿一卷徐闇公先生遺文一卷年譜一卷年譜附錄一卷徐孚遠撰民國十五年上海王植善金山姚光懷舊廔校刻懷舊樓叢書本人大北大56.桴庵詩集五卷薛所蘊撰順治十二年刻本國家存目集部第197冊57.天一閣集九卷(試秦詩紀二卷潞公詩選二卷越吟三卷七松逰一卷重訂閨麗譜一卷)范光文撰康熙刻本復旦58.澹友軒文集十六卷薛所蘊撰順治十六年刻本59.舜水先生文集三十八卷附錄一卷朱之瑜撰日本享保五年書林茨城多左衛門刻本60.石雲居詩集七卷詞一卷陳名夏撰清初刻本國家存目集部第201冊61.石雲居文集十五卷陳名夏撰順治刻本科學62.敬脩堂釣業一卷查繼佐撰光緒六年會稽趙氏刻仰視千七百二十九鶴齋叢書本63.敬修堂詩後甲集不分卷查繼佐撰清抄本國家上海抄本華東師大64.東山遺集二卷查繼佐撰民國十一年上海古書流通處影印古書叢刊本(丁集)65.粵遊雜詠不分卷查繼佐撰稿本國家66.曹司馬集六卷曹孝廉文稿一卷曹燁曹應鶴撰康熙刻本國家67.秋水集十六卷馮如京撰乾隆五年武林雁門馮氏刻本68.耿庵詩稿不分卷金俊明撰稿本臺北中央圖書館69.青箱堂詩文集(詩三十三卷文十二卷文續刻一卷自訂年譜一卷)王崇簡撰康熙二十八年刻本人大北大70.雁樓集二十五卷徐士俊撰康熙刻本國家71.寒支初集十卷二集六卷並卷首李世熊撰李向旻編康熙四十三年檀河精舍刻本72.悟香集三十卷陸寶撰清初刻本(缺卷四至六、十至十二、十九至二十一)73.用六集十二卷刁包撰康熙三年漢陽熊仲龍刻本74.留耕堂詩集一卷殷岳撰光緒五至十三年定州王氏謙德堂刻畿輔叢書本75.頤庵集二卷王弘祚撰康熙十年刻本北京市文物局76.白耷山人詩十卷文二卷閻爾梅撰康熙豹韋堂刻本天津Z14續修集部第1394冊光緒十九年臨川桂氏刻徐州二遺民集二種民國二年修補本77.西廬文集四卷補錄四卷張雋撰宣統二年上海國學扶輪社鉛印本人大北大78.鷇音草三卷王文奎撰康熙元年刻本79.鈍吟全集二十一卷馮班撰康熙四十五年益都趙執信刻本80.乾初道人集四十九卷陳確撰清何氏惜道味齋抄本南京乾初先生文鈔二卷遺詩一卷光緒十三年海昌羊氏刻本人大北大KG/4-021481.青溪遺稿二十八卷程正揆撰康熙天咫閣刻本82.金陵古跡詩不分卷周在浚撰清初刻本南京83.四照堂詩集十一卷樂府詩二卷詩餘一卷時曲一卷盧綋撰康熙六年刻本84.四照堂文集三十五卷盧綋撰汲古閣刻本南京85.張子詩選不分卷張蓋撰光緒七年江陰夏氏刻本86.定園詩集不分卷定園文集不分卷戴明說撰康熙平山在東閣刻本87.浮雲集十二卷陳之遴撰康熙刻本國家鉛印本88.青嚴集十二卷許楚撰康熙白華堂刻本89.蕭然吟二卷程邃撰順治刻本上海90.愚庵小集十五卷朱鶴齡撰康熙十年松陵朱氏刻本91.水田居存詩三卷賀貽孫撰咸豊三年敕書樓刻水田居叢書本92.水田居文集五卷賀貽孫撰道光二十六年至同治九年間敕書樓刻水田居叢書本193.了庵詩集二十卷像讚一卷文集十五卷王岱撰乾隆十二年刻本科學94.東谷集七種(東谷集詩二十卷續刻詩二卷文八卷續刻文四卷歸庸詩錄四卷文錄四卷桑榆集詩三卷文三卷學言三卷)白胤謙撰順治十八年至康熙十年刻本存目集部第204冊95.立命堂二集十三卷嵇宗孟撰康熙刻本鄧之誠原藏可能已歸文物出版社孟憲鈞96.築善堂文集十卷傅振鐸撰順治十一年刻本97.忠孝堂文集一卷吳六奇撰清抄本98.石庄先生詩集(檄逰草一卷菊佳軒詩十一卷青玉軒詩七卷頤志堂詩一卷.)胡承諾撰民國五年沈觀齋刻本99.海右陳人集二卷程先貞撰康熙刻本100.大愚集二十七卷附序及尺牘王鑨撰順治十年孟津王氏刻本101.霜紅龕集四十卷附錄三卷年譜一卷傅山撰宣統三年山陽丁氏刻本續修集部第1395-96冊102.内省齋文集三十二卷湯來賀撰康熙内省齋刻本103.柴村詩集五卷釋傳遐撰民國十一年刻本南京104.蓼齋集四十七卷後集五卷李雯撰清初刻本105.湘帆堂集二十六卷傅占衡撰康熙六十一年木活字印本106.沉吟樓詩選一卷金人瑞撰清鈔本南京文學所(一九七九年上海古籍出版社影印本)107.四思堂文集八卷傅維鱗撰康熙十七年刻本文學所存目集部第213-4冊108.讀史亭詩集十六卷彭而述撰清康熙五十年刻本109.敬亭集十卷附年譜補遺一卷附錄一卷姜埰撰康熙刻本110.袚園集九卷梁清遠撰康熙二十七年刻本111.瞎堂詩集二十卷首一卷釋函昰撰清刻本人大4171/1052北大112.孑遺集不分卷馬世傑撰抄本首都113.匪棘堂集十二卷范士楫撰康熙刻本國家114.屺思堂文集八卷詩集不分卷劉子壯撰康熙二十五年刻本115.匡菴詩前集六卷京稿詩集六卷文集十二卷馬世俊撰康熙馬容刻本上海匡菴詩集六卷前集六卷光緒二十一年溧陽馬氏木活字本116.恥躬堂文集二十卷王命岳撰康熙三十年刻本117.梅村家藏稿五十八卷補遺一卷世系一卷年譜四卷吳偉業撰宣統三年武進董氏誦芬室刻本續修集部第1396冊118.學易菴詩集八卷趙賓撰康熙二十四年刻本119.林屋詩集九卷鄧旭撰道光三年刻本120.佳山堂詩集十卷二集九卷馮溥撰康熙十九年古吳朱氏刻本人大4171/495北大存目集部第215冊121.戇叟詩鈔四卷補遺二卷紀映鍾撰光緒三十一年江寧傅氏刻本122.尹蓂階稿一卷尹明廷撰嘉慶江都秦氏石研齋刻國初十六家精選本123.海沂詩集二十卷附绿窗詩草紀略宋之韓撰嘉慶二十五年海沂宋氏刻本124.清貽堂存稿四卷王益朋撰咸豐六年刻繡水王氏家藏集本125.笠翁一家言全集二十八卷李漁撰康熙十七年翼聖堂刻本人大48/402-1北大126.涉園集二十七卷嚴正矩撰康熙刻本國家127.虎溪漁叟集十八卷劉命清撰康熙三十五年臨川劉氏刻本存目集部第209冊128.恥躬堂詩文鈔二十六卷彭士望撰咸豐二年刻本首都樹廬文抄十卷道光四年寗都彭氏冠石山房刻本附彭躬安先生傳陸麟書纂129.竹笑軒詩鈔一卷李因(女)撰鈔本(彩掃彩印)130.留素堂文集十卷蔣薰撰清初刻本131.南雷詩曆五卷黃宗羲撰康熙乾隆間刻本續修集部第1397冊132.南雷文案十卷外卷一卷吾悔集一卷撰杖集一卷劉子行狀二卷黃宗羲撰康熙刻本國家1929年上海商務印書館影印四部叢刊本不要所附學箕初稿二卷黃百家撰133.南雷文定前集十一卷後集四卷黃宗羲撰康熙二十七年刻本南京科學國家續修集部第1397冊存目集部第205冊134.南雷文定三集三卷附一卷黃宗羲撰康熙刻本科學續修集部第1397冊135.南雷文定四集四卷黃宗羲撰康熙楊開沅刻本續修集部第1397冊136.南雷文定五集三卷附一卷黃宗羲撰乾隆二十六年刻本南京中央教育科學研究所續修集部第1397冊民國二十四年林氏木活字印本137.南雷餘集一卷黃宗羲撰宣統順德鄧氏鉛印風雨樓叢書二十三種本138.大兗集五卷夕公詩選一卷錢龍惕撰民國八年活字印本天津S2576139.晦村初集四卷石龐撰康熙三十五年刻本140.河濱遺書抄六卷河濱詩選十卷河濱文選十卷附河濱賦選一卷李楷撰同治九至十年刻本141.千山詩集二十卷首一卷補遺一卷釋函可撰康熙四十二年刻本續修集部第1398冊142.浮山集十四卷(前集十卷後編二卷別集二卷)方以智撰康熙此藏軒刻本湖北續修集部第1398冊143.桴亭先生詩集十卷陸世儀撰蘇加玉校刻本南京144.桴亭先生文集六卷補遺一卷陸世儀撰光緒二十五年太倉唐受祺京師刻陸桴亭先生遺書本續修集部1398冊145.桴亭先生集外文不分卷附陸桴亭先生傳從祀錄陸世儀撰民國十六年刻本146.楊園先生詩文二十四卷張履祥撰同治十年江蘇書局刻重訂楊園先生全集本首都北師大續修集部第1399冊147.夏爲堂詩略刻十一卷黃周星撰順治十三年刻本南京博148.徐詩二卷徐夜撰王士禛選清刻漁洋山人著述本9149.變雅堂遺集文八卷詩十卷附錄二卷杜濬撰光緒二十年黃岡沈氏刻本續修集部第1394冊150.巢民詩集六卷文集七卷冒襄撰康熙刻補刻增修本國家續修集部第1399冊151.鄭長公確園集四卷鄭藩撰乾隆三十三年鄭氏世德堂刻本152.南山堂詩集十九卷吳景旭撰康熙刻本科學153.栖雲閣詩十六卷拾遺三卷高珩撰乾隆刻本154.竹雲堂稿十二卷沈宜撰光緒二十一年木活字印本155.誠正齋文集八卷上官鉝撰康熙二十二年冀城上官氏刻本存目集部第202冊156.艾陵文鈔十六卷雷士俊撰康熙十六年莘樂草堂刻本157.嵞山集十二卷續集四卷再續集五卷方文撰康熙二十八年王概刻本續修集部第1400冊158.賴古堂全集二十四卷附錄一卷周亮工撰康熙十四年周在浚刻本續修集部第1400冊159.蒿庵集三卷附錄張爾岐撰乾隆四十一年刻本160.七頌堂詩集九卷別集一卷詩餘一卷文集四卷尺牘一卷劉體仁撰康熙十七年刻本科學161.愛日堂全集十一卷(文集八卷詩集二卷外集一卷)孫宗彜撰乾隆三十五年刻本162.藏山閣詩存十四卷文存六卷田間尺牘四卷錢澄之撰光緒三十四年刻龍潭室叢書本科學續修集部第1400-01冊163.田間集五十八卷錢澄之撰康熙刻本清華續修集部第1401冊164.九誥堂集三十六卷徐增撰清抄本湖北165.歸玄恭遺著一卷詩鈔一卷歸莊撰民國十二年上海中華書局鉛印本人大北大續修集部第1401冊166.山遊詩一卷恒軒詩一卷歸莊撰康熙刻本國家續修集部第1401冊167.孫文定公集六種(沚亭删定文集二卷沚亭自刪詩一卷琴譜指法省文不分卷漢史億二卷顏山雜記四卷南征紀略二卷)孫廷銓撰康熙刻本168.程昆侖先生詩文合集九卷程康莊撰康熙刻本首師大自課堂文一卷詩選一卷詩餘一卷民國二十五年鉛印山右叢書初編本169.西北之文十二卷(原缺卷十二)畢振姬撰民國二十五年鉛印山右叢書初編本170.亭林詩五卷顧炎武撰吳江潘氏遂初堂刻亭林遺書本續修集部第1402冊171.亭林文集六卷餘集一卷顧炎武撰乾隆三十八年山隱居刻本172.蔣山傭殘稿三卷附熹廟諒陰記事一卷顧炎武撰尚志堂抄本173.謙齋遺集十二卷首一卷詩集八卷首一卷蔡仲光撰咸豐三年蔡應鳳刻本人大北大174.道山堂集十一卷陳軾撰康熙刻本復旦存目集部第201冊175.黃山詩留十六卷法若真撰康熙三十五年刻本存目集部第212冊176.鐵堂詩草二卷許珌撰乾隆五十年蘭山書院刻本國家天海山人詩鈔不分卷稿本177.安雅堂集(詩不分卷文集二卷重刻文集二卷書啓一卷未刻稿八卷入蜀集二卷二鄉亭詞三卷)宋琬撰順治十七年至乾隆三十一年刻本178.中州草堂遺集二十三卷首一卷末一卷陳子升撰清詩雪軒刻本179.邱邦士文集十八卷邱維屏撰康熙五十八年刻本國家光緒元年一家山房刻本180.徧行堂集四十九卷續集十六卷釋澹歸撰康熙十五年刻本國家181.清摫堂近詩六卷傅扆撰清抄本山東182.靜惕堂詩集四十四卷曹溶撰雍正三年李維鈞刻本人大4171/639北大存目集部第198冊183.靜惕堂詞不分卷曹溶撰康熙四十六年朱丕戭刻本184.織齋文集八卷李煥章撰光緒十三年尚志堂刻本185.龍性堂詩集二卷葉矯然撰康熙二十年至乾隆四十年刻本186.東溟集二卷燕唳篇一卷葉矯然撰康熙五十年刻本福建187.陸吳州集不分卷陸舜撰康熙十五年陸氏雙虹堂刻本科學188.養素堂文集十二卷王骘撰王善塏輯清王氏刻義圃傳家集本附錄大司農王公年譜周清原編189.膽餘軒集不分卷孫光祀撰康熙三十五年刻本人大48/254190.鶴靜堂集十九卷周茂源撰康熙天馬山房刻本國家存目集部第219冊191.梅谿文集六卷方都秦撰康熙二十年刻本192.與袁堂集十四卷(詩集十卷文集四卷)陳殿桂撰康熙四十六年刻本193.夏爲堂別集二卷黃周星撰康熙刻本國家194.定山堂詩集四十三卷詩餘四卷龔鼎孳撰康熙十五年吳興祚刻本續修集部第1402-03冊195.定山堂古文小品二卷龔鼎孳撰康熙五十三年龔志說刻本科學續修集部第1403冊196.茗齋集二十三卷附明詩鈔九卷彭孫貽撰民國二十三年上海涵芬樓影印本197.謝程山集十八卷首一卷附錄三卷謝文洊撰乾隆刻本四川華東師大198.東岡詩鈔一卷補遺一卷文鈔一卷周肇撰抄本上海東岡文稿不分卷抄本文學所199.潛齋文集十六卷應撝謙撰康熙五十年刻本國家200.叢桂軒近集十卷姚祖振撰康熙刻本201.五公山人集十六卷王餘佑撰康熙三十四年刻本存目集部第207冊202.丹林集六卷附錄一卷蕭家芝撰康熙二十七年河内蕭氏刻本203.和敬堂全集(文部十六卷詩部二十八卷)黃晉良撰康熙四十九年閩中黃氏刻本204.東渚詩集十六卷梅枝鳳撰康熙二十一年滿德樓刻本205.種書堂遺稿三卷題畫詩二卷查士標撰康熙四十三年查氏種德堂刻本國家206.澹寧齋詩草不分卷阿爾粺撰清抄本207.虞圃山人文集十卷虞圃詩集八卷吳甫撰康熙吳氏刻本208.後村詩集四卷喻指撰咸豐元年刻本天津P24418209.後村文鈔二卷喻指撰咸豐二年清溪書堂刻本210.真山人集四卷後集四卷李昌祚撰康熙七年刻本科學211.省軒文鈔十二卷外集一卷柴紹炳撰康熙刻本上海存目集部第210冊212.兼濟堂詩集八卷文集二十四卷魏裔介撰康熙三十九年栢鄉魏氏刻本213.味外軒詩輯不分卷余懷撰康爵輯抄本南京清抄本上海214.玉琴齋詞余懷撰民國十七年南京國學圖書館影印本215.舟車集二十卷後集十卷集唐一卷陶季撰康熙刻本216.鶴嶺山人詩集十六卷王澤弘撰康熙刻本科學217.龍圖詩集六卷范正脈撰咸豐四年刻本首都218.熊鍾陵無何集十四卷首一卷熊伯龍撰乾隆五十八年刻本219.陸密庵文集二十卷錄餘二卷詩集八卷詩餘四卷陸求可撰康熙二十年閩中王霖刻本存目集部第224冊220.南溪集六卷曹爾堪撰康熙刻本上海221.于清端公集四卷于成龍撰范鄗鼎選定附端公傳墓誌銘范鄗鼎等撰康熙于氏刻本222.東村集十卷附一卷李呈祥撰康熙五十八年儀一堂刻本存目集部第203冊223.寒松堂全集十二卷魏象樞撰康熙四十七年刻本存目集部第213冊224.大觀堂文集二十二卷首一卷余縉撰康熙三十八年余氏刻本225.陸菊隱先生文集十六卷詩集四卷陸元輔撰清抄本上海226.鈍齋詩文選二十八卷方孝標撰抄本詩選二十二卷文學所續修集部第1405冊文選六卷上海227.壯悔堂文集十卷四憶堂詩集六卷侯方域撰順治十一年刻本天津S6781續修集部第1405-06冊228.壯悔堂文集遺稿一卷四憶堂詩集遺稿一卷侯方域撰民國上海中華書局鉛印四部備要本(不要文集十卷詩集六卷)229.縮齋文集一卷黃宗會撰清抄本上海230.林屋詩文稿三十卷宋徵輿撰康熙九年刻本上海231.鳴鳳堂詩集任源祥撰康熙二十六年刻本國家光緒十五年刻本232.鳴鶴堂文集十卷任源祥撰乾隆十一年陽羨任氏刻本233.林確齋文抄一卷林時益撰道光十七年寗都彭氏刻易堂九子文抄本234.陋軒詩十二卷陋軒詩續二卷吳嘉紀撰道光二十年泰州夏氏刻本235.紫雲先生遺稿何汝霖撰清抄本上海236.半可集四卷戴廷栻撰清刻本(四卷本有好几種,需選優)237.金闇齋先生集金敞撰康熙三十九年刻本華東師大光緒二十三年金氏禮耕堂刻先賢金忠潔闇齋兩先生集本238.託素齋文集六卷詩集四卷黎士弘撰清刻本存目集部第223冊239.西堂文集三種二十四卷西堂詩集十二種二十五卷年譜圖詩一卷性理後吟一卷續論語詩一卷艮齋倦稿詩集十一卷文集十五卷尤侗撰康熙刻本参照續修集部第1406-07冊(西堂文集二十四卷詩集三十二卷樂府七卷)240.西山集九卷張能鱗撰康熙十六年古燕張氏刻本241.拂蓮堂集十四卷彭年撰順治十五年刻本文學所242.萊山詩集八卷行狀一卷章金牧撰康熙刻本存目集部第235冊243.使粵草八卷張宸撰雲間張氏抄本(孤本)244.平圃遺稿十四卷張宸撰民國二十八年北平燕京大學圖書館抄本(四庫未收此集鄧之誠抄本)245.萼園詩集一卷林堯光撰稿本246.春酒堂文存四卷詩存六卷詩話一卷周容撰外紀一卷馮貞羣輯民國二十一年四明張氏約園刻四明叢書八集本247.施愚山先生學餘文集二十八卷學餘詩集五十卷別集四卷外集二卷年譜四卷施閏章撰康熙四十七年至乾隆間宣城施氏刻施愚山先生全集本248.丁布衣詩鈔一卷丁之賢撰康熙刻二布衣詩抄本(只要丁布衣)249.草香堂集不分卷龔賢撰舊抄本歙縣文化館龔半千詩稿不分卷稿本上海龔賢集抄本上海博。

中国书法历史图说

中国书法历史图说

中国书法历史图说中国书法历史图说中国书法家协会编文字起源(约公元前16世纪前)中国书法是一门使用特定工具材料——毛笔、墨和宣纸,通过对汉字进行创造性书写来表现作者抽象审美风格的艺术,在这一艺术形式中,汉字的点画结构是主要的表现对象。

中国文字的起源可以追溯到六千年以前,大多数考古学家认为,距离今天五千至六千年前的陶器刻划符号,应该就是汉字的原始形态,此后汉字形体的发展和演变,正是在这一基础之上展开和完成的。

从那些古老和简单的刻划符号中可以看出,最早的汉字是人们根据对自然界的动物、植物、天象、地理、人类自身以及生活器物等事物形象的观察,再通过归纳和概括的加工,而被创造出来并加以确认的。

上述特点决定了汉字从它一诞生开始,便是自然物象与人类思维相结合的统一体,在作为记录语言的符号的同时,汉字字形更是人类观察、提炼和表现自然事物特征的产物,体现出了人类对于线条分割的空间结构的把握运用能力。

正因为如此,在汉字被使用的过程中,随着字形数量的不断增加和结构的逐渐复杂化,书写行为也越来越成为一种造型能力的表现,而这一点正是汉字的书写能够成为一种艺术创作的最重要的条件。

山西襄汾陶寺朱陶壶龙山晚期陶器上古老而简单的刻划符号。

商(约公元前16世纪~公元前11世纪)在大约公元前16世纪到公元前11世纪的商代,汉字的应用得到了一次显著的发展,同时也为书法艺术的产生奠定了基础。

商代社会是一个弥漫着原始宗教的神秘国度,人们信仰鬼魂,崇拜祖先,占卜和祭祀活动在社会生活中,占有重要的位置。

商代的人们——无论是统治者还是平民,对于祭祀、生育、丧葬、疾病、战争、狩猎、农事、气象等生活内容都要预先进行占卜,根据占卜的结果来决定自己的行为。

巫师们利用龟甲和牛、羊、鹿等动物胛骨进行占卜,然后将结果书写并刻划在龟甲兽骨上面保存起来,这些书写或刻划在龟甲兽骨上的文字被称为“甲骨文”。

与此前的陶器刻划符号相比,甲骨文的字形数量大大增多,而且具有稳定的结构规律,是迄今为止已知最早的汉字成熟体系。

海南省2022-2023学年八年级下学期期末考试语文试题(含答案)

海南省2022-2023学年八年级下学期期末考试语文试题(含答案)

2022-2023学年度第二学期八年级期末考试语文(温馨提示:本卷满分120分,考试时间120分钟,请将答案写在答题卡上)一、积累与运用(26分)为推动新时代家庭文明建设,椰岛中学举办以“传承优良家风,争做时代新人”为主题的系列活动,请你参与并完成以下任务。

【活动一:赏书法之美,立家风之匾】1.小华想将右边这幅书法作为匾额悬挂在家中,告诫家人做事应谨慎小心,坚持始终如一。

请你赏读这幅书法作品,选出这幅书法作品的字体,将字母序号填写在括号里。

()(2分)A.篆书B.隶书C.行书D.草书2.请用简化楷体,按现代汉语书写顺序,将其内容正确、工整、规范地抄写在米字格内。

(2分)【活动二:读名人家风,品传统美德】3.阅读下面语段,按要求完成以下任务。

(8分)①家风是一个家族代代相传沿袭下来的体现家族成员精神风貌、道德品质、审美格调和整体气质的家族文化风格。

良好的家风能够以()的方式对家庭成员产生潜移默化的作用。

②正家风是中华民族的传统美德。

从古至今,中国人就十分重视家风,流传着许多有关家风的感人故事。

孟子成为一代旷世大儒,离不开孟母的悉心教育;陶侃一生清白做人、廉洁为官,离不开陶母的用心培养; , 。

关于家风的典籍(),如北齐颜之推的《颜氏家训》、明朝吴麟征的《家诫要言》、清朝曾国藩的《曾国藩家书》等。

中国古人留下的这些感人故事和至理名言,作为中华优秀传统文化的重要组成部分,影响着一代又一代的中国人。

③。

诚然,如今的家庭模式与历史传统已(),但今天我们所推崇和坚守的家风,也正是那些不因时间流逝而失去现实价值的家风。

近年来,家风建设被不同程度忽视,甚至出现了断层。

这种家风断层现象的严重后果就是:一些手握公权之人缺失“勤政为民”情操的现象lǚ()见不鲜,一些普通民众对缺失“为人处世”基本操守的做法()。

因此,在社会快速转型时期,我们更要努力抓好家风建设,让根植于中华传统文化的优良家风代代相传。

(1)根据拼音写汉字或给加点字注音。

广西壮族自治区教育厅关于开展2024年义务教育阶段学校优秀作业设计评选活动的通知

广西壮族自治区教育厅关于开展2024年义务教育阶段学校优秀作业设计评选活动的通知

广西壮族自治区教育厅关于开展2024年义务教育阶段学校优秀作业设计评选活动的通知文章属性•【制定机关】广西壮族自治区教育厅•【公布日期】2024.06.05•【字号】桂教科学〔2024〕13号•【施行日期】2024.06.05•【效力等级】地方规范性文件•【时效性】现行有效•【主题分类】基础教育正文广西壮族自治区教育厅关于开展2024年义务教育阶段学校优秀作业设计评选活动的通知各设区市、县(市、区)教育局,厅属事业单位:根据中共中央办公厅、国务院办公厅《关于进一步减轻义务教育阶段学生作业负担和校外培训负担的意见》(中办发〔2021〕40号)、《教育部办公厅关于加强义务教育学校作业管理的通知》(教基厅函〔2021〕13号)、《广西进一步减轻义务教育阶段学生作业负担和校外培训负担实施方案》(厅发〔2021〕44号)等文件精神,为深入推进减轻义务教育阶段学生过重作业负担工作,加强作业设计管理,提高教师作业设计能力,经研究,决定开展2024年义务教育阶段学校优秀作业设计评选活动。

现将有关事项通知如下:一、评选内容根据国家、自治区义务教育课程设置方案规定的相关学科教学内容和《广西2024年中小学教学用书目录》中各市选用的相应教材版本,选取学科教材某一单元或经研究团队整合重构而成的“单元”进行作业设计。

不适宜设计书面作业的学科,可以活动类作业参评。

本次作业案例征集的范围为各学科2023年3月—2024年3月期间的单元教学内容,可以是基于教材的章节、大主题、大任务、项目学习、跨学科综合实践等单元类型的课后作业。

二、评选范围(一)参评对象。

申报者必须是义务教育学校教师或教研员,可分团队申报和个人申报。

以团队名义申报的,成员(包括主持人)原则上不超过6人。

每个团队和个人限报1项,且不能作为成员参与其他作品的申报。

(二)参评学科1.3—6年级道德与法治、语文、数学、英语、科学、艺术(音乐与舞蹈)、艺术(美术与书法)、体育与健康、信息技术、劳动、综合实践和心理健康教育的课后作业设计。

所有书法理论知识全部在这里,值得收藏

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1.条幅:以长宣纸全开及对开(半截或半折),直书之作品为条幅。

2.楹联:两张对开条幅,分别书写上下联语者,亦称对联、对子或楹帖。

3.中堂:将料纸全开或比全开稍小而单独或并挂于楹联间之条幅。

4.斗方:将宣纸裁成八开左右大小(约1尺见方) 之体裁,称之。

5.匾额:又称横披,条幅横书装框或刻于木板悬挂于壁上。

6.条屏:以中堂、条幅等尺幅相类之料纸,写成一组作品,依诗文长短。

7.扇面:尺寸如扇形,有纨扇与折扇,亦可装裱或轴成册。

8.册页:将小幅作品装裱以便翻阅,合之成册,展开成册故名册页,其内容或相互连贯,或单独成立。

9.手卷:亦成横轴,不便悬挂,只适合在书桌上舒展,观后卷置之横幅作品。

书法作品格式详解⒈斗方:中国书画的一种式样。

呈正方形。

通常用四尺宣纸对裁两份,二尺高二尺宽,也可把四尺宣纸裁为八份,称为“小品斗方”,或“斗方小品”。

斗方是竖行书写的正方形的作品。

书写内容一般是四行至六行。

因为行列多,篇章布局时应十分强调上下左右的大小、开合、呼应及节奏变化等。

在创作时,要注意正文与落款的主次关系,款字一般小于正文,要自然生动。

落款可写在末行正文的下方,布局时应留出余地。

款的底端一般不以正文平齐,以避免形式的死板。

也可在正文后面另占一行或两行,上下均不能与正文平齐。

印章要小于款字,需离开一字以上位置。

⒉三开:中国书画的一种式样。

呈长方形,尺寸不等。

如用四尺宣纸分三份裁开,称四尺三开。

若用五尺宣纸分三份裁开,称五尺三开。

以此类推,同是三开,尺寸大小不同,四尺三开一般为三尺画面(实际是二尺七寸,八平方市尺的三分之一)。

五尺三开则是十二平方尺的三分之一,每开画面的面积为四尺。

⒊对幅:中国书画装裱的一种式样。

通常两幅成对悬挂。

如书法对幅,称“字对”或 “对联”。

明清绘画有“画对”,是两幅大小相等的屏条,成对悬挂。

也有厅堂正中挂中堂立轴画,两边分挂“字对”,或中间悬挂中常立轴书法,两侧悬挂“画对”。

⒋中堂:中堂是竖行书写的长方形的作品。

倪宽书法作品 奇逸存高妙 古穆耀风神——倪宽赞

倪宽书法作品 奇逸存高妙 古穆耀风神——倪宽赞

倪宽书法作品倪宽 现为广东省书法家协会主席团成员,广东省书法评论家协会副主席,中国书法家协会会员,任教于广州美术学院。

作品参加了庆祝建国60周年广东省书法大展、辛亥革命100周年书法大展、渊源与流派·简帛书法创作研究展、渊源与流派·晋唐楷书创作研究展、首届全国中青年书法百人艺术书法展、第一至第三届流行书风大展、当代探索型书法作品及文献展、首届林散之奖南京书法传媒三年展等。

作品被广东省博物馆,广东省档案馆,今日美术馆等文博单位收藏。

能看得懂倪宽书法创作的人,可能对倪宽都会有一个共同的评价:有想法,气息不一般。

同时可能还会去琢磨:他怎么会这样写?是怎么写出来的?确实,倪宽的作品中,经常透出大部分书家笔下没有的奇崛而古穆、静逸又峻劲的风神意态,很容易将你拉进一种情境之中诱你细嚼慢品,而后沁人心脾,而后也就让你从内心冒出“高人”的赞叹。

倪宽的“品牌”标志,首先当然是他的简牍书法。

简牍书法是中国文字书写发展史上“隶变”阶段出现的一种手写体,从篆到隶以至楷、行、草的形态都有一种历程式的呈现,并且阶断性地表现出从天真野逸、不规整到整饬、规范的书写流变状态。

这种状态,大部分其实并没有我们如今界定的“书体”意识,所以,我曾经将他们称为边缘体,而边缘体中蕴含的创造价值显然是十分丰富倪宽 行书 欧阳修《画眉鸟》 刘长卿《发越州赴润州使院,留别鲍侍御》 李白《横江词》之五 138cm×35cm艺苑撷英81倪 宽的,当代不少的优秀书家已有了成功的尝试,倪宽自然不会错过。

倪宽的简牍书写,从如今的形貌看,显然已经综合了多种范本的体和态,但最基本的骨骼来自《武威汉简》《甘谷汉简》等,向隶书正体靠拢,这应该是一种在宽博、方穆上奠基的需要。

从审美意趣上看,先求正大的气象,则将绝去俗根,在正大上生变,生命力才能强健。

于是,倪宽的“变”显得相当从容,他从楚帛书中获得紧敛的内质和篆书的古相以强化古穆的气息,在大量的汉简字形中检索出富具奇态、野趣的构造,制造出一种奇崛的风味,并通过自己的理解和消化,统一用一种亦篆亦隶的笔法驾驭,从而将书写的意趣表现得相当的特别,既灵动又无灵动的笔调,既飞扬又无飞扬的体态,既斜又正,既正又斜;而且在作品章法处理上,大都特别留白,给人倪宽 行书扇面 王维《西施咏》以遐想的空间,又与人产生开阔堂正的气度感染,风神独具。

书法斋号大全,适合女子的书法斋号,名人斋号欣赏–篆刻小站

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书法斋号大全,适合女子的书法斋号,名人斋号欣赏–篆刻小站斋号,中国有识文风雅之士将其书斋所取名号,常常也成为书斋主人的代称。

斋号名的形式,几乎全是偏正式结构,后半部分表示建筑式样,通常是一个字如亭、馆、楼、阁等,也有山庄、草堂、山房之类,前半部分内容,与文人自取别号相似,自由度很大,但也能撮合类同情况分项,有的还依傍景观,以居室书斋所处自然环境或人文景观为题示,标榜主人的志趣。

一些治学大家的斋号,往往也是后人识别其本人的别称。

两个字斋号塙斋宖斋弢庵憺园瘽斋安持安庐白室悲庵北楼冰庵钵庐藏亭澄庐迟斋楚园达屋待庵德园鼎堂东阁东轩东园东庄杜斋钝庵风斋伏庐弗斋复堂复斋耕堂庚园耿庵弓舍垢斋古庵谷斋灌园荷屋何园鹤庐衡庐衡斋恒轩画巢画舫槐堂悔庵悔亭悔斋悔庵集斋几堂寄庐寄斋缄斋茧室减斋蕉庵椒堂借庵觉斋苦篁旷庵兰室兰斋兰坻朗阁冷庵李庐荔轩莲府林屋络园梅屋蒙庵梦楼梦庐默庵慕堂木堂牧斋南圃南园藕庐蓬庵破斋蒲室菉园乾斋且园秦斋琴斋勤斋青园秋室秋堂秋庵确斋忍庵刃庵山楼山堂涉园慎斋省庐省斋省庵石斋石庵时斋实庵是庵适庐书窟恕堂霜屋水庐睡庵松斋苏斋苏庵随轩随园遂园桃坞陶堂陶斋天庐桐园瓦庵忘庵畏庐卧庵勿斋悟堂西亭西园息庵希斋溪饮习说翔庐小圃小园心庐心斋形斋虚室虚斋雪居雪庐雪堂研庄雁园养庐养堂也庐壹斋彜斋抑斋易庵逸庐绎堂吟舫愚庵鱼饮玉堂玉斋豫堂原斋约庵耘庐云房枣园湛园真阁臻园郑斋止园珠园竹庼竹居竹楼竹轩壮暮锥庵俨斋俟斋劬堂芸楼蓼庵匏园狷庵恪斋韬庵栎园柽居榕园贲园镂斋颛庵缶庐筠庄篁村羿楼觚庐隽堂三个字斋号儃儃居噉饭斋庒徽室弇山堂慞秋室棐几斋洦静斋璚惢庐爱吾庐安处楼安节堂安晚庐安心室八经阁八砚楼白水居白雪斋白云居白云楼白云庐白云堂百箑斋百可斋百乐斋百立孚百忍堂百石斋百戏斋拜石亭拜苏楼班香阁般若堂半砚斋饱米斋宝冬堂宝董室宝谷斋宝簠斋宝镜室宝奎堂宝米斋宝墨堂宝墨斋宝石室宝苏室宝苏堂宝彜斋宝钟室宝朱堂宝觯楼抱朴斋抱石斋暴书榭碑砚斋碧摩阁碧虚馆碧藓岩辟支堂卞璧楼冰壶楼冰香室冰玉堂波外楼博古斋博雅堂卜生庵补过斋不二堂不夜斋不一斋不远斋步黟堂采碧亭采芝馆采芝堂餐霞屋餐樱庑参砚斋苍雪居苍雪庵苍穹庐沧趣楼沧瑕阁藏明楼草梦居草香堂长风楼长风堂长年馆长守阁长水龛长松馆长州苑畅叙亭巢云馆尘远斋陈王阁澄碧斋承恩堂迟燕居崇汉堂传经阁传经堂传朴堂传易堂传印堂春草堂春觉斋春满楼春住楼春晖堂春耦斋春笙馆淳和堂淳化轩赐兰堂赐闲堂赐研斋赐砚斋丛翠堂丛桂堂翠雨轩存诚斋存复斋存天阁大本堂大涤堂大风堂大海楼大境阁大空堂大墨堂大瓶堂大生堂大石堂大石斋大松堂大歇堂大雅堂大研堂大砚堂待雁楼担石斋淡虑堂淡然斋淡如斋稻竹斋道甯斋得句轩得树楼得五楼得一堂得余室得雨阁迪纯庵点点斋点易斋雕虫馆雕胡楼调啸阁蝶芜斋丁香馆定定馆定思斋东风堂东原斋冬花庵独醒庵读画楼读书堂端居室敦义堂多竹亭鹅池阁二老阁二乐轩二玄社法华庵凡将斋反拙楼芳草堂芳润斋方竹楼放言居飞云阁费晓楼丰草堂丰乐堂风雅楼凤历堂凤啸堂扶芳园浮眉楼浮沤馆复初斋高安阁歌斯楼耕石簃耕未堂躬行斋共产党共月庵沽酒亭古鉴阁古酒亭古期斎古期斋古权轩古香楼古愚堂古越斋古胤室观复斋观妙楼观音堂广艺堂归汉室归实斋桂馨堂国石坊海日楼海云楼含苂室涵清轩寒碧居寒碧庄寒柯堂寒石斋寒香阁寒玉斋翰墨轩翰香轩汉画室汉学居好汉堂好丽楼荷锄轩和风楼和松亭和松庵合江楼鹤梦轩嘿审斋鸿砚斋红茵馆后山斋湖海楼花语楼画梅楼画沙居画禅室槐西楼怀风堂怀古堂怀烟阁怀玉堂欢喜园环荜庵黄瓜园黄竹园辉萼堂悔乌堂获廉斋积古斋积书岩积跬庐吉会堂吉罗庵集螟巢集虚斋疾志斋汲古斋寄鹤轩寄寄轩寄萍堂寂寞堂继述堂嘉木堂嘉石庭嘉树堂嘉鱼馆坚白斋简静斋剪淞阁鉴古堂见山楼见忘居蕉花庵蕉砚斋揭涉园皆孩堂节性斋解弢馆解嘲堂解襟亭金管斋金赏馆金寿室金易斋晋灯龛晋观堂晋雅斋晋元堂劲松堂荆鄂堂井砚斋静春斋静敬斋静乐簃静乐誃静心斋静逸庵静娱室静远堂静怡斋敬墨堂镜堂斋净光塔净因堂净因庵九如楼九雅堂九英斋旧山楼就懦轩就新居居夷居居易堂聚沙居聚学轩聚艺堂巨鹿园惧盈斋决明馆君亮堂开云楼看帆楼看云阁可吟亭空明堂苦观堂苦篁斋快晴阁旷心庐窥生铁昆吾室困学斋来禽馆来青阁来云馆赖古堂兰沙馆兰竹室兰渚轩览云庐懒宜室琅玕\坞朗润堂老易斋乐清轩乐石室乐是居乐只室离垢居离砭堂荔雨斋莲花馆莲花室两壶庵两罍轩两丽馆两闲斋聊可亭列宙楼临渊阁灵芬馆灵沤馆流憩庐六砚斋六友斋六志斋麓云楼履二斋履恒轩落英堂脉望楼梅花屋梅花庵梅寿堂梅王阁梅隐庵梦兰亭梦沤亭梦徐亭梦禅室梦雉斋梦衲庵面城堂墨茶阁墨非斋墨花馆墨花庵墨煌斋墨林堂墨山斋墨王楼墨香亭默耕室木石居木鱼堂穆如馆南碧斋南山楼南社庵南天楼南雪斋南有堂南韵斋念吾楼念云堂凝碧堂凝香馆鸥波簃鸥侣亭沤波舫攀古楼培寒楼裴石斋佩文斋佩训堂片石居平安馆破佛庵破荷亭破砚斋期仙庐栖霞馆七炉居漆园吏其润居奇怀室奇觚庼畦风阁骑门斋契文斋千峰堂千秋馆千声室千石楼千石斋谦牧堂潜蚪室秦风堂琴鹤轩琴书堂琴隐园勤得斋青古轩青华馆青桐轩青霞亭青照楼青照台轻顺阁卿云堂清峻堂清乐轩清气轩清秋堂清在居清磬庵秋高亭秋景庵秋琳阁秋水亭求古居求是堂求是斋萚石斋缺圆斋群碧楼染香庵染云堂壬午舫人境庐人竟庐人外庐荣木轩容膝轩如如室如心堂瑞云楼若水轩三不庵三多村三凤楼三好堂三槐堂三乐堂三昧堂三西堂三希堂三砚斋三余馆三余堂扫花庵沙上居沙砚居山间居山雷轩山水楼山月轩深竹堂慎娱室省愆庐圣缘堂师古斋师牛堂师趛楼十方堂十妙轩石鼓园石墨楼石寿斋石秀轩石秀斋石语轩石丈斋时行斋食古居食古斋识缺斋矢一斋世纶堂世泽堂世麟堂柿叶轩守闲堂寿椿堂受经堂疏豁堂书画船书画斋书隐楼曙晚轩树德堂漱芳阁霜茶阁霜红楼霜姿楼双剑誃双清阁双清馆双松堂双栝庐双笠轩水绘园水绘暗水明庵水仙庵水云居水云楼水哉轩水竹村水竹居硕果堂思道堂思玄亭思雨亭思原堂思撷馆饲龟轩松根室松管斋松石斋松雪斋松游庵松主庵松子阁松蟀楼颂墨庐宋井斋苏米斋宿云邬隋经室岁星楼塔影轩太疏楼唐花庵唐华庵陶隐居题襟馆天尭楼天道堂天儿阁天风阁天海楼天绘阁天瓶斋天趣轩天沙楼天香亭天延阁天一阁天隐庐天籁阁迢迢阁迢迢谷铁函斋铁砚斋铁芝庵听碧处听漏轩听涛斋听天阁听雨屋停云馆挺秀庵桐阴馆退补庵退思斋退娱堂晚翠轩晚睛轩晚觉斋晚明楼晚晴轩晚学轩万柳堂万玉斋万竹庵望山堂望云亭忘我庐伪准堂未央斋未憬堂味古斋味经阁味梅室味书堂味芋室文博堂文寿堂文选楼闻道庐闻莺楼问砚堂问竹庐蜗壳轩无悔斋芜烟亭武侯祠五德堂五峰堂五福堂五味亭舞鹤轩悟石园西爽阁希放楼夕阳楼惜袌轩习说斋习悦斋戏鸿堂瞎牛庵闲云庐香茅宇香树斋香雪楼湘管斋湘怨楼湘中阁响山楼项易庵萧闲堂萧闲斋萧萧庵萧兀斋小晋斋小蓬海小山楼小宛堂写春园写韵轩辛夷馆心溪斋心隐庵心远堂心远斋信步斋杏花庵雄镇楼修竹坞虚白斋虚朗斋宣灵馆悬塔轩悬磬室玄赏斋玄同轩玄玄斋玄隐庐学稼轩学圃堂雪床庵雪鸿轩雪茧斋雪蕉居雪浪斋雪蓬轩雪吞斋雅须室烟江楼烟云楼延秋舫颜乐斋艳月楼燕翼堂砚果堂砚山斋仰翠阁仰山楼养素斋养心堂养真庐养正堂瑶草庐野石轩野松亭野竹亭冶欧斋一担斋一溉室一鸣堂一默轩一砚斋揖翠堂揖山楼依古庐疑雨斋倚翰堂已指斋以成室艺海堂易安阁易画轩逸墨堂亦静居忆梧轩因柳阁饮醉轩隐求堂樱桃馆迎晖阁映雪堂映雪斋雍睦堂永春堂用静斋有耻堂有君堂有竹居有竹庄友古轩鱼壶斋鱼睨轩愉云馆雨墨斋雨石居雨乡斋雨新斋羽风堂玉虹楼玉壶轩玉壶斋玉简斋玉兰堂玉芝堂欲善楼寓酒轩寓庸斋元鉴斋员鉴斋圆赏楼缘缘堂远鸿阁岳雪楼月当楼阅山堂云璈馆云合楼云静庐云轮阁云平阁云起楼云松馆云涛轩云卧阁云隐楼云庵居匀碧斋蕴真阁蕴真斋韵汉楼藻野堂增默庵瞻近堂湛华馆蔗香馆珍雅斋真率斋甄篆楼枕香亭芝寿堂芝音馆知足居止止楼止止室致道堂致雨堂致远堂忠恕堂种石轩昼梦斋珠翚阁竹柏居竹北栘竹北簃竹梧居竹移轩竹箫斋煮石亭主一斋祝福堂庄徽室壮暮堂壮暮翁壮暮斋壮陶阁缀玉轩资寸堂滋兰馆滋兰轩滋语轩紫薇房自得斋自在室祖金轩醉墨轩醉墨斋醉石轩醉月居醉竹斋尊古斋尊华堂尊生斋作圣堂佞宋斋诒晋斋诒砚堂芙蓉庵茗闲堂荻声庵葆石堂葆真堂蕙风簃薮石亭匏卧室挹紫斋撷芳亭嘤鸣居猗兰堂滂喜斋潇碧居漪兰斋寰翠楼逍遥堂屐研斋绛雪庐绛云楼瑜文斋璇尚庐栩栩斋栩栩庵橄榄轩樾荫庐樵风庼瓯香馆昵燕楼禅甓轩韡韡斋懋止堂蠲戏斋镂香阁馥秋阁耦印堂骫骳楼缶庐主籀汉簃籀书誃翩然阁鲒崎居醍醐坊麋研斋麋砚斋鴳笑斋四个字斋号百梅精舍百石山房百陶旧屋拜苏楼主瓣芗书屋半九十斋保利珍藏宝晋山房宝晋砚斋宝莲亭主抱华精舍抱梅山房抱石山斋北泉草堂碧芙蓉斋毕竟空舍辟疆园主壁缘斋主冰壶琴馆补拙书屋不能言斋不食鱼斋不洗砚斋裁烟阁主采学斋印藏寿室印藏修书屋茶峡草堂长松山房朝彻书屋城西草堂澄怀馆印迟燕草堂赤城山房崇兰草堂丑簃长年丑簃画记丑奴庵主丑奴暗主初岳山庄楚御府印传壁经堂传朴堂印春蔼堂印春草堂印春霜草堂春水草堂椿草堂主词画轩印存天阁主大碧山馆大涤精舍大风堂印大官鉴丞大明草堂大石斋征大雅堂印淡甯精舍淡远堂印德宝书斋笛音凝室丁香吟馆定慧山房定斋书画东臯草堂东郭草堂东郭竹堂东丘印社东山草堂东岳印社冬青书屋读汉书楼读霓堂印二金蝶堂二金梅室二庄主人方寸铁斋放鹇亭客风过耳堂奉华堂印浮丘山房复性书院歌颂斋印耕梅草堂耕心草堂耕烟草堂攻玉山房古翠轩藏古泉山馆古刹余辉古瓦量斋古瓦砚斋古香书屋谷阳书房故乡老屋关中书苑广长庵主广长暗主圭斋书印圭璋文府归汉室主归研草堂归砚草堂龟潜精舍过云楼藏海峰吟馆海山仙馆海涛琴室海天艺苑海云庵主寒碧主人寒柯堂印寒绿山堂寒于宝馆寒云主人好春书室荷屋鉴赏河干草堂鹤庐主人黑女庵主衡洞草堂弘石书屋红棃花馆红林离馆红泥亭子红雨山房红薇花馆后富春轩湖镜书屋虎丘别墅花之寺僧华延年室华原草堂画梅楼词画唐梅室话雨楼主槐溪诗屋怀古田舍怀麓书楼怀麓堂印怀一斋主涣贞舫印黄华吟馆黄龙砚斋挥烟诗屋机云山社积古斋印缉熙殿宝吉泉山馆集虚草堂集虚斋印寄心庵主嘉砖砚斋坚匏暗藏检园精课絜榘山房涧上草堂江郎山馆江上书楼江上竹楼揭涉园主解嘲堂印解舂馆印芥弥精舍金石画室今都山房今雨草堂晋唐镜馆劲草庐主经世书局景华书屋景婆娑室静寄东轩静逸庵主净因庵主九兰画舫就新之居拘虚馆印居易堂印居竹轩主聚墨书堂聚学轩主巨野山房句漏山房句曲山庄倦游窠主看吴山楼可居室主奎章阁宝来鹭草堂琅嬛仙馆朗润堂印老桂山房雷唐庵主楞伽山房冷香馆主隶古定居玲珑玉庄菱花堂印灵芬馆记灵芬馆主灵沤馆印灵寿花馆灵寿华馆令辟堂印留耕堂印留留书屋留余堂印流翠轩印柳营山房六艺之圃龙宝轩印龙王山庄龙尾山房龙泓馆印卢园探胜麓云楼藏露园园丁鹿胎仙馆鹿樵溪舍绿杉野屋绿天精舍绿天书屋绿野亭印绿荫草堂绿云山房绿云书屋绿云轩主绿竹山房螺川诗屋罗浮精舍买夏园主曼陀罗室曼陀罗龛梅花草堂梅花书屋梅景书屋梅王阁印梅墟草堂梅影书屋梅庵主人梦禅室鉴弥陀净舍米盐居叟秘晋斋印妙吉祥室鸣玉琴馆磨兜坚室磨印室藏摩邪精舍莫愁村舍莫等闲馆墨稼山庄墨井草堂墨林主人暮云山馆木莲精舍木堂秘笈穆如馆制南村竹堂南冈草堂南郭草堂南纪印社南万柳堂南雪斋印南云庵主闹红精舍内府图书拟晋山房酿墨斋主欧湘馆主藕花小舸盘溪小筑频罗庵主频赢庵主平山书屋坡可庵印泼墨山房破佛庵主破荷亭长破砚斋藏仆人堂主仆射山庄葡萄印室蒲芦草舍曝书亭藏栖云山馆七峰草堂千寻竹斋乾清宫宝秦明堂印青玉山房青瓯馆印清气轩主清玩草堂清仪阁藏染香庵主仁寿砚斋忍墨书堂任天书屋三盨庵主三才砚室三斗鋗斋三街会馆三省书屋三省斋主三石楼主三石书屋三悦书屋扫花庵主山水小居上池仙馆上湖草堂上铁文广尚宝画院勺海亭长十九字斋十砚斋印石柟轩客石鼎山所石墩山馆石佛庵主石经楼印石林精舍石萝庵主石门山房石墨书楼石琴吟馆石泉书屋石人子室石叶书巢石芝山房石铫山房石韫庵主世传堂印世寿堂印柿叶山房适梦草堂适然亭长寿石仙馆疏芳小榭疏影楼主书带草堂蜀石经斋漱六主人恕斋鉴赏恕斋写意霜鹤堂印霜屋学人双菩提龛双栖精舍双银杏居水仙庵主水芝仙馆朔风草堂思无邪斋私淑西庐四欧堂印四望山馆似鱼室主松风草堂松健山房松南书屋松涛轩主松下清斋松竹书屋松竹书屋松籁阁印随园居士随园主人遂真园翁损斋居士损斋书印谈艺堂印陶然竹堂藤花吟馆天道堂主天府珍藏天监砚斋天响琴斋天游草堂天慵书屋天慵庵主天籁书屋铁村草堂铁函山馆听帆楼藏听枫山馆听雨屋印桐阴馆印宛委山堂万松居士万松书院苇间书屋味闲书屋文石山庄文缋山房问古堂印问楼花馆问梅诗社问天室主我娱轩印卧雨山房无倦苦斋无所住庵武丘山馆武英殿宝五峰堂主五岳草堂五云草堂五云阁史悟往斋印悟言室印西臯草堂西津仙馆西庐老人西蜀琴馆西田退轩西田玉堂西庄居士西泠印人蟫藻阁印息尘庵主夕葵书舍溪南静室喜经室藏喜易斋印霞外草堂贤志堂印闲云竹房香雪秘笈香雪庄印香叶草堂晓楼书画晓松山庄小仓山房小脉望馆小瓶花馆小书画舫小松雪斋小松圆阁小檀栾室小天籁阁小雪浪斋小亦吾庐小游仙馆辛夷馆印新罗山馆心陶书屋星斋翰墨行有恒堂修竹书房修竹吾庐虚过庵主玄秀楼印玄隐庐记玄隐庐印学圃堂印雪夜草堂雪斋居士雅逸山房延蝶仙馆延清芬室延秀堂印艳蕊仙房砚石山房砚雨斋主砚云山馆阳城书屋仰山堂印养性窠主药府藏印冶欧斋主一丰亭长一根草堂颐情馆印颐寿草庐颐天斋主颐颐草堂抑斋居士易庵主人银藤华馆饮冰室藏隐几吾庐樱桃砚斋影山草堂映红仙馆拥秋之馆庸曼德室咏归堂主有恒药舍有乐斋印有邻砚斋友多闻堂友多闻斋右台仙馆鱼饮溪堂娱清书屋与涟居主与木石居玉带砚斋玉壶山房玉几山房玉兰馆印玉兰堂印玉梅花庵玉山草堂玉堂学士玉延秋馆玉延亭主玉雨堂印玉磬山房芋香宧主郁冈精舍郁文山馆元嘉砚斋曰归草堂曰华堂印越山禅院岳雪楼记岳雪楼印月湖草堂月湖山庄云阿精舍云东藏室云东仙馆云还草堂云岭副寺云门山房云隐楼主在芙山房则古昔斋曾归澄庐征赏楼印正斋秘玩郑斋藏本织云堂印忠斋珍赏钟山草堂钟山梅筑终南印社种松堂印种松堂章种桃山馆种榆仙馆种玉山房重积德堂重阆阁印竹径高斋竹裏主人竹素书房竹坞草庐竹坞山房竹霭山房篆石书屋紫薇舍人自娱堂主自在书房醉墨轩主醉石山房俨山书院俨斋书印倩庵画印嬴缩研斋诒晋斋印苕花馆主萑苇书屋萃玉堂印匏瓜山房岱麓书院峥嵘云房嵩山草堂恪斋鉴藏浒溪草堂溟鱼池馆潇湘画楼濠上草堂璧月庵主榕骏斋主瓯香砚斋睿思殿印穰梨馆主鹳之楼主竺坞草庐笏溪草堂觚庐书画鰕囗篇轩六个字斋号爱吾庐珍藏印安持精舍印最宝古斋珍藏印宝迂阁书画记冰人斋图书记博雅堂宝玩印伯作鼎斋主人不息斋鉴藏印沧州竹堂图书藏云斋陈经印藏之海山仙馆传经阁藏书印春草闲房手定春木斋良栖室次真斋收藏印丛桂留人之馆存天戏海之楼大风堂珍藏印大伟贸易公司淡如斋书画印淡远堂图书印道古堂书画印涤砚斋书画章二金蝶堂藏书范叔集虚斋印高氏西亭亭长孤琴馆书画记瓜豆草堂之玺广堪斋毕氏藏桂林一枝室主海山仙馆主人寒碧主人所好翰墨轩书画记红梨馆书画记红茵馆主人制湖海楼书画印花步寒碧庄印吉金乐石之斋家邻三味书屋金石寿世之居晋府书画之印经训堂珍藏印静寄轩图书印静娱室书画记九鼎十爵之榭九龙山房诗画峻斋金石文字堪喜斋书画印昆仑堂美术馆乐寿堂鉴藏宝乐只室书画记雷峰片石草庐冷香馆余事章连理双桂树楼良斋流览所及龙节虎符之馆麓云楼书画记梅王阁画梅记梅王阁书画记明静见心斋印南郭草堂主人内府书画之宝内府图书之印念吾楼藏书记鸟见山庄主人潘氏听帆楼藏千万莲花院玺秦瓦汉砖之室青苙绿蓑斋藏青桐轩书画记清森阁书画印清渊堂珍藏印求己堂藏书画忍墨书堂髯潘瑞墨斋图书记润海居书画印三尺双龙砚斋三槐堂书画记三十七峰草堂三希堂精鉴玺商周吉金之馆赏真斋藏书记上清北阴院印邵念堂书画记十二古琴书屋十二汉砖砚斋十水五石之斋十砚千墨之居式古堂书画印受福富昌镜室漱石书庄藏印薕葭楼读书记双德堂鉴藏印双杏草堂主人随斋翰墨之印太原郡图书印桃红藤紫之轩天籁阁中文孙天水郡图书印听帆楼书画印听松山房珍藏汪氏古香楼藏惟清斋书画印慰慈堂藏书记文澜阁掌书吏文渊阁校理印五百图书之室五福五代堂宝伍氏南雪斋藏伍氏迂庵主人西泠印社中人习悦斋书画印下邳郡图书印闲得魏斋痴人小草小石之居小长芦钓鱼师小长芦馆主人小书画舫秘玩小书画舫审定小有洞天之室小右洞天之室小榄青年书协行有恒堂珍藏修梅仙馆秘玩宣灵残瓦之室杨梅柯竹之斋养心殿鉴藏宝养真庐书画记夜明竹轩主人隐龙山宝华寺玉林堂图书记御书房鉴藏宝云阿暖翠之阁蕴真阁珍藏记照空堂珍藏印真实斋图书信直南书房讲官重华宫鉴藏宝竹南草堂珍藏紫霞碧月山堂紫宸殿御书宝贯诚斋藏图书毓庆宫书画记矍硎石室中人岑氏惧盈斋印恪斋鉴藏书画恪斋所得金石闵氏千寻竹斋缪晋斋珍藏印瑷庐主人书印瓯钵罗室珍秘昵燕楼书画印懋勤殿鉴定章蠲戏斋论学笺镂香阁中神品七个字斋号宝晋斋陆氏珍藏慈溪居星楼珍藏第一生修梅花馆二百兰亭斋鉴藏二百兰亭斋审定二十八将军印斋海岳庵门下弟子鹤庐主人画兰记湖光山色阮公楼华步寒碧庄收藏黄鹤楼中吹玉笛继兴堂主人手启家逗三吴第一楼琅玝多种屋东头李修易乾斋印章履谦堂山阴敝庐裴氏壮陶阁藏书食古居所得金石双双君子山居园水绘庵学画女子水绘暗静观书画松石园洒扫男丁万壑千岩一草堂吴一峰艺术馆赠五百本画梅精舍小长芦金风亭长烟雨楼边钓鳌客研经室私淑弟子曾藏王氏镂香阁自怡悦斋书画录怡性堂诗龛酒禅。

[转载]硬笔书法作品应具备“四美”_书法频道-淘壶人

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[转载]硬笔书法作品应具备“四美”_书法频道-淘壶人■本站记者刘放吉惠民小传1954年出生,苏州市人民检察院笔迹鉴定高级工程师,中国刑警学院文检系客座教授,原中国硬笔书法协会理事。

1985年结合笔迹鉴定专业,从事硬笔书法的研习,几十年如一日,其硬笔书法深得书道同仁及海外书坛艺友的称道和收藏。

2002年以来多次在日本及国内举办个人硬笔书法展,中央电视台、中国硬笔书法报等专题报道。

现为国内唯一被日本ECO、LTO特聘签约创作的硬笔书法家。

2015年创建“蕴文阁”暨“未名书法工作室”。

内容的“个性美”与书法美的珠联璧合,会使书作更具艺术感染力晚报会客厅:吉先生好!你的硬笔书法世界很精彩,影响范围可以说是国内外的。

对你的访谈,对许多在硬笔书法门前观望的读者会很有帮助。

请教:是否可以这么认为,所谓“硬书”,就是写的好的钢笔字或圆珠笔字?吉惠民:据我所知,有类似的认识者很多。

但我认为,这种对硬书的理解与认识有失偏颇。

为正确理解何为硬书,首先要明确硬书概念。

根据我对诸多专家学者对硬书所下的定义的理解,我认为,所谓硬书就是:用毛笔以外的硬质类书写工具书写而成的具有一定书法艺术水准的作品。

从这一定义中我们可以梳理出如下条理:一,钢笔与圆珠笔虽然是硬笔书法最常用的书写工具,在某种意义上说来也是用得最多的书写工具,但他只是硬书工具家族中排名前列的成员而已;二,写得好的钢笔字,圆珠笔字,不等于是硬书,例如用钢笔写就的公务稿件,虽然格式规范,字体漂亮,但它不是书法意义上的硬书,因为它不具备书法意义上的硬书艺术水准的构成要件。

三,只有达到一定书法艺术水平的作品才能列入硬书范畴。

晚报会客厅:那么你认为的硬书艺术作品构成,应具备哪些主要条件?吉惠民:一幅硬书艺术作品应该具备“四美”要件:一是书法美,二是内容美,三是形式美,四是装帧美,也就是说,硬书艺术作品的美应该是系统的美,综合的美,整体的美。

将“四美”集于一体的硬书上,才能称之为硬书艺术作品。

最漂亮的楷书横幅《兰亭序》——杨涵之书法欣赏

最漂亮的楷书横幅《兰亭序》——杨涵之书法欣赏

最漂亮的楷书横幅《兰亭序》——杨涵之书法欣赏
《兰亭集序》又名《兰亭宴集序》、《兰亭序》、《临河序》、《禊序》和《禊贴》。

东晋穆帝永和九年(公元353年)三月三日,王羲之与谢安、孙绰等四十一位军政高官,在山阴(今浙江绍兴)兰亭“修禊”,会上各人做诗,王羲之为他们的诗写的序文手稿。

《兰亭序》中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情,抒发作者对于生死无常的感慨。

杨涵之,又名杨华,号润堂,中国书法家协会会员,西泠印社社员,宁夏美术家协会会员,全国大学生艺术节评审委员。

曾被国家教育部评为全国艺术教育岗位能手、2000年度全国艺术教育(百位)杰出教师。

中国最美100幅传世书法

中国最美100幅传世书法

中国最美100幅传世书法壹品堂书画院专卖店 2018-03-22 15:24:24今天给大家介绍的100幅书法,可能很多你都没听过,哪怕是常年研习书法的人,也未必每幅都熟悉。

所以建议您把这篇文章收藏了,慢慢欣赏。

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一、巫言鬼语——楚帛书二、肃然景仰巍峨气象——峄山石刻三、方直之中显圆巧——张迁碑四、秀美生动似神品——曹全碑五、行笔真如野鹤闲鸥——石门颂六、草书学张芝——冠军帖七、《二希》之冠首篇——荐季直表八、如歌声绕梁琴人舍徽——皇向急就章九、古雅墨气如新——出师颂十、墨色有绿意——平复帖十一、天下第一行书——兰亭序十二、初学《黄庭》恰到好处——黄庭经十三、王氏家风漏泄殆尽——姨母帖十四、天下子敬第一帖——中秋帖十五、雄秀惊人无卜神品——鸭头丸帖十六、沉稳中的活泼——新月帖十七、尽露晋人韵味——伯远帖十八、南碑之冠——釁龙颜碑十九、休兼众妙——真草千字文二十、险劲瘦硬自成一家——九成宫醴泉铭二十一、欧行第一书——梦奠帖二十二、复归平淡以含蓄胜——孔子庙堂碑二十三、草书之法千变万化——大字阴符经二十四、行书入碑由此出——温泉铭二十五、点画之间现丈夫气概——升仙太子碑二十六、有唐第一妙腕——书谱二十七、挫万物于笔端——文賦二十八、气壮山河化柔为刚——麓山寺碑二十九、纵笔如飞狂客风流——孝经三十、龙章凤姿——鹊鸽颂三十一、飘飘乎有仙气——上阳台帖三十二、变动犹鬼神不可端倪——古诗四帖三十三、锋芒利如欧冶剑——自叙帖三十四、沉痛切骨天真烂然——祭侄稿三十五、固是鲁公得意笔——东方朔画赞碑三十六、书贵瘦硬方通神——玄秘塔碑三十七、用笔在心心正笔正——神策军碑三十八、落笔洒篆文——三坟记三十九、似微醉之人随意游走——韭花帖四十、如横风斜雨落纸云烟——神仙起居法帖四十一、肥而不剩肉——同年帖四十二、神清骨冷无由俗——自书诗帖四十三、文醇笔劲既美且箴——道服赞四十四、端劲高古容德兼备——澄心堂纸帖四十五、天真烂漫是吾师——黄州寒食帖四十六、笔落惊风雨——诸上座帖四十七、听松涛韵得佳作——松风阁诗帖四十八、运笔如挥快刀利剑——虹县诗四十九、神气飞扬米氏墨皇——珊瑚帖五十、屈铁断金的瘦金体——闰中秋月帖五十一、下马草军书——陆游自书诗帖五十二、理学家的空灵之笔——城南唱和诗五十三、宋代尚意书风的句号——蔡襄自书诗五十四、若游龙入烟雾——赵孟頫洛神赋五十五、吟诗作字奇态横生——鲜于枢杜工部《行次昭陵诗》五十六、神蛟出海飞翔自如——赵孟頫急就章五十七、道人的激情之作——登南峰绝顶诗五十八、以手写心我行我素——赵孟頫心经五十九、个性的极度张扬——真镜庵募缘疏六十、深得天然古淡之神韵——林逋自书诗稿六十一、五百年来无此君——爱厚帖六十二、子山书如雄釗倚天——谪龙说六十三、明人飞章草——宋克急就章六十四、端雅雍容的官楷——敬斋箴六十五、狂士舞狂草——游七星岩诗六十六、枝山草书天下无——《闲居秋日》等诗六十七、行草书狂文——文征明赤壁赋六十八、万枝桃花月满天——落花诗六十九、短暂生命的最强光——西苑诗七十、草书亦可温和徐缓——王铎五言律诗七十一、字林之侠客——王铎七言律诗七十二、楮墨空元透性灵——淮安府濬路马湖记七十三、万钟行草得南宫家法——七言诗句七十四、追风逐电放纵千里——张瑞图醉翁亭记七十五、不人流俗一如其人——黄道周请假得归途次偶作七十六、满纸皆现烟花色——王铎戊辰自都来再芝园作七十七、以性灵传笔墨——倪元璐卜居之一七十八、人奇字自古——文葆光醉翁亭记七十九、行笔刚中见秀——冒襄(辟疆)咏夹竹桃之一。

77格的竖写的书法作品

77格的竖写的书法作品

77格的竖写的书法作品格是中国书法中的一种基本形式,主要指行列的排列方式。

77格是指在一个方形的格子中,共有7行7列,共49个格子。

而竖写的书法作品,则是以竖向排列的方式来书写字句。

竖写的书法作品给人以一种庄重、沉稳的感觉,同时也能够展现出字体的力度和美感。

在77格的竖写作品中,需要用笔将每个格子填满,同时要注意保持整体的平衡和协调。

下面将从七个角度,对77格竖写书法作品进行内容分析和指导。

首先,在78个格子中,应根据作品的主题选择合适的内容,譬如可以选取古文、名言警句、诗词或者是自己的心得体会等。

无论选择什么内容,关键是要使所写的字句具有一定的内涵和寓意。

字句的内容可以用于表达人生哲理、感恩之情、劝勉力量等,使作品更具有情感共鸣和美学价值。

其次,在书写字句时,要注意每个字的形状和结构。

中文书法中有“平钩悬挂”、“宽窄对称”、“直勾圆弧”等基本要求,这些要求是保证字体秩序美的基石。

在77格中书写字句时,每个字最好能在一个格子内完成,避免拉长或者缩短字体的高度。

要重视每个字的起笔、收笔,力求每笔都准确有力,气势雄浑。

第三,要注意字体的整体布局。

77格中一共有7行7列,根据字句内容的长度,可以采取一行一字、一行两字或一行三字的排列方式。

每一行字的字数和字句的内容要保持合理的平衡,不能使某一行的字数过多或过少,导致整体不协调。

第四,字体的大小和粗细要协调。

在77格的书法作品中,字体的大小和粗细既要使作品整体看起来和谐统一,又不应过于相同,否则会形成单调的感觉。

可以通过变换字迹的粗细、用墨或用颜色来增强作品的层次感。

第五,书写接龙要有规律。

接龙是指书法作品中字与字之间的连续性,要让字与字之间的联系看起来自然流畅,不生硬。

可以通过调整字之间的间距来保持接龙的整体效果。

字与字之间的空间过大,会使接龙不连贯;字与字之间的空间过小,则会使整体作品显得拥挤。

第六,要注意用墨的节制。

无论是硬笔书法还是软笔书法,在书写77格竖写作品时,要保持用墨的适度,既不能用墨过重,也不能用墨过轻。

第一单元第一课赏书法之韵+课件 2024—2025学年人美版(2024)初中美术七年级上册

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楷书(颜真卿 多 宝塔碑
行书(粮院帖 宋 米芾)
篆书
篆书分大篆、小篆。大篆是秦代以前通用的一种字体。小篆 是秦始皇统一六国之后秦代通用的标准的宇体,字体略长, 笔画圆匀,富于图案美。它的笔画有转无折,一切转弯的笔 画都成圆转。圆笔中锋,笔画的起笔和收笔都呈圆形。
特点
1.因形立意,书写缓慢 2.体正势圆,大小统一 3.书写缓慢,宇体整齐 4.左不见撇,右不见捺
隶书
隶书又称隶文、录宇、古书等,是我国自有文字以来的第二书体,成 熟并通行于汉魏时代。一般分秦来(古隶)和汉隶(今隶)隶书是在 篆书基础上去繁就简,字体宽扁,左右舒展,平衡对 称,整齐均匀。横画长而直西短,讲究“蚕头雁尾”。
特点
1. 字形稍扁 2. 笔画直立 3. 笔画转承起伏明显 4. 笔锋藏匿于宇体结构,收燕尾
1.笔法多变 2.活泼有神,结构多姿 4.书写便捷
探索实践1
甲骨文体现出文字处于最初发展阶段的稚拙和生动。请你根据甲骨文象形的特点,用线将下列汉字与对应的 甲骨文连起来。






楷书 “永字八法”
探索实践2
楷书是我们日常生活中最常见的字体之一。“永字八法”是楷书的用笔法则,它以“永”字八笔 的顺序为例,阐述正楷的笔势特点。请你临摹颜真卿和欧阳询碑帖中的“永”字,体会两者在点 面的提按与快慢、力量与节奏、连断与行止等方面的不同,体会楷书结构的均衡稳定与参差 变化。
感知发现2
● 中国书法历史悠久,从甲骨文、石鼓文、金文(钟鼎文)演变至小篆、隶书,到东汉、 魏晋南北朝时期形成草书、楷书、行书等。汉字在不断的发展演变中,形成了博大精深 的中国书法艺术。
● 任务三:总结下面不同字体的“车”字在点画和结构上的特点。

湘美版书法四年级下册 名碑名帖欣赏 九成宫醴泉铭 课件2

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点画丰厚饱满Βιβλιοθήκη 结构方正笔画横轻竖重
笔力浑厚
勤颜
挺拔开阔雄劲
礼真
碑卿
》《

颜真卿——颜体 欧阳询——欧体 柳公权——柳体 赵孟頫——赵体
名人评价
被后人评为:“楷书之极则”; 宋《宣和书谱》誉其为“翰墨之冠“; 明朝赵涵《石墨镌华》称此碑为“正书第一”; 明朝陈继儒曾评论说:“能令王者屈膝”; 赵孟頫说:“清和秀健,古今一人”。
特点
以方融字厚
方圆入形重
笔兼了方有
为 主

隶 书
正 稍
03

的长


《 化 度 寺 碑 》 局 部
《 虞 恭 公 温 彦 博 碑 》 局 部
《 皇 甫 诞 碑 》 局 部
湘美版四年级(下册)
名碑名帖欣赏
《九成宫醴泉铭》,贞观六年(632)四月刻,碑文二十 四行,行四十九字,额阳文篆“九成宫醴泉铭”六字。在陕 西麟游。传世宋拓尚多,以明驸马李琪藏北宋拓本为最早, 今在北京故宫博物院。
1.坐姿 坐姿的基本要求:头正、身正、臂 开、足安。 2.头正 头部正直,不要左右歪斜。 3.身正 腰背直立,微向前倾,两肩平稳,前 胸正对桌边相距一拳,身体重心集中于脊 柱上,臂部要稳。 4.执笔的姿势 5.“三指虎口五点执笔法”,即大拇指、 食指、中指一抵二压,呈三角形捏笔(拇指 肚与食指前肚捏笔杆,中指第一关节抵住, 齐头并进,...
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4. 快速进针法 5. 缓慢进针法
3. 管针进针法
• • • 郝经

讨论:万应均先生关于书法 的定义。 归纳:排斥了毛笔之外的书 法,排斥了汉字之外的书法 讨论:西文书法艺术的美学 价值、毛笔之外的书法艺术 的美学价值 归纳:有一定的美学价值, 但不可与汉字毛笔书法艺术 相比肩,属于书法艺术的分 支。特别是西文书法更重要 的价值在于技术层面。
刘熙载 •
万应均先生在《汉字书写与书法艺 术》中认为,若将书法的全部4个 方面的内涵(即:表现对象——汉 字、书写工具——毛笔、表现内容 ——书写者的审美趣味和思想感情 ,以及书写过程)均考察在内,则 可将书法定义为:用毛笔通过汉字 书写来表现书者审美趣味和思想感 情的线条造型艺术。
• • • 郝经
第四节 毫 针 基 本 操 作 技 术
1. 持 针 法 2. 押 手 法 3. 进 针 法
三、 进 针 法
是将毫针刺入腧穴皮下的技术方法。
临床常用的进针法有双手、单手、管针三类; 或以速度言分快速进针、缓慢进针两类。
(一) 操 作 方 法 (一) 操 作 方 法

1. 双手进针法 2. 单手进针法
扬雄
言为心声,书为心画
象,一般而言,指自然物象,社会现象;就《易》而言,指卦象, 指卜卦揭示的自然现象或规律;就书法而言,应指笔墨动势、力感等艺 术形式及其所产生的自然物象情趣。书法中如“万岁枯藤”、“千里阵 云”之类的自然物象,它不是再现自然物之形,而是自然物象意态美的 写征。张怀瓘①在《六体书论》中对自然之“象”和书法之“象”已经 谈及,他说“形见曰象,书者法象也。”形见曰象,指的是自然客体之 象。书者法象也,即书法就是以自然客体的情趣为“法”。亦是说,书 法表现的就是自然客体的情趣。因此,我们可以说,象,有视而可见之 形(如笔迹墨象),也有视而不见之象(通过笔迹墨象等产生对自然物 象美的类比联想)。尤其是后者,已成为意之象(若追求视而不见之象, 则需要书者的空灵,需要欣赏者的见仁见智)。自然物象的精神美,也 是意化了的“象”。
关于书法的定义
张怀瓘
唐代书法家、书学理论家。海陵(今江苏 泰州)人。活动于开元(713-714)间,官翰林 供奉、右率府兵曹参军。南宋陈思《书小史》 称其善正、行、草书。对自己书法十分矜恃, 自称:“正、行可比虞(世南)、褚(遂良),草 欲独步于数百年间。”手迹无存。著有《书 议》、《书断》、《书估》、《评书药石论》 等,为书学理论重要著作。 张怀瓘作品: 张怀瓘的书法评论著作,有《书断》、 《证书药石论》、《书估》、《书议》、 《玉堂禁经》、《用笔十法》、《书诀》、 《六体论》、《文字论》等行于世。又著 《画断》,可惜久已亡佚,唐张彦远《历代 名画记》引有部分逸文。

讨论:万应均先生关于书法 的定义。 归纳:排斥了毛笔之外的书 法,排斥了汉字之外的书法 讨论:西文书法艺术的美学 价值、毛笔之外的书法艺术 的美学价值 归纳:有一定的美学价值, 但不可与汉字毛笔书法艺术 相比肩,属于书法艺术的分 支。特别是西文书法更重要 的价值在于技术层面。
刘熙载 •
万应均先生在《汉字书写与书法艺 术》中认为,若将书法的全部4个 方面的内涵(即:表现对象——汉 字、书写工具——毛笔、表现内容 ——书写者的审美趣味和思想感情 ,以及书写过程)均考察在内,则 可将书法定义为:用毛笔通过汉字 书写来表现书者审美趣味和思想感 情的线条造型艺术。
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