古典诗词中月亮的意象
诗歌中月亮意象
诗歌中的月亮意象月亮是中国古代诗人最为青睐的意象，几乎每个诗人都将它写入过诗词中，借以抒情言志，从而丰富了月亮的内涵与意蕴。
在这些诗歌里，月亮是相思的载体，寄寓了思妇、游子、戍卒的情思，月亮明亮、高洁，成了美好事物的的象征；月光凄冷却又柔和，营造了独特的情境；月亮亘古永存，成了历史的见证者.总的来说，月亮在中国古典诗词中的意蕴大致上可分为四类，下面就这四个类型作简要阐述。
一、月亮是思情的载体在边塞、羁旅行役、闺怨等题材的诗歌中，月亮是思情的象征，寄寓了戍卒、游子、思妇的情思。
《诗经》中《陈风·月出》“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮”，表现了青年男子对如明月一般的女子的深切思念；王昌龄《从军行·其二》“撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城”，表现了边关将士久别怀乡的忧伤之情；杜甫《月夜忆舍弟》“露从今夜白，月是故乡明”，表现了老病孤愁的离人对故乡的深切思念。
这一类借月亮表达思情的诗歌以李白的《静夜思》名声最著影响最广。
《静夜思》鲜明地勾勒出一幅生动形象的月夜思乡图，借此抒发了作者在寂静的月夜思念家乡的感情。
天上冷月孤悬，地上白霜一片，诗人客居他乡夜不能寐，对月思乡，感慨客况萧条，年华易逝。
《静夜思》内容单纯却又丰富，容易理解却又让人体味不尽，是古代诗词中借月抒怀的典范。
中国人读《静夜思》应该要读出些言外之韵，不能仅仅囿于文面。
读懂了《静夜思》，读懂了中国古典诗词中月亮意象最基本的内涵，也就读懂了中华文化中“望月而思”的民族心理。
“望月而思”成为我国固有的民族心理和文化传统与我国以农耕为基础的社会形态有关。
典型的农耕民族，有着强烈的重土观念和回归意识，在自给自足的农业经济基础上形成了“日出而作，日落而息”的生活规律。
人们追求以血缘关系为纽带的家庭团圆，而夜晚则是农耕社会中人们劳作归来共享团圆的最好时光。
但事实上，并不是每个人都能固守故土，永享天伦。
因为古代社会征役、求宦现象的客观存在，必然造成戍卒在边、游子在外的社会常态，也因之必有父母亲人在家中牵挂。
古典诗词中月意象
诗词中咏“月”的佳句顺手拈来，细细品味起来，作者眼中的“月”早已不能用一两个词来概括说明了，“月”早已随着诗人那真挚丰富的情感而蕴蓄了多重含义，成了一个立体的情感寄托物：失意人眼中的“冷月”，正气者心中的“日月”，别离者泪中的“残月”，欢娱者笑中的“明月”。
如果按月的蕴含不同而分类，“月”意象可分为以下几种：（一）“月”的时间意象月有阴晴圆缺，又有规律的循环，因而古人早有以月计时的历法，诗词中用“月”单纯表示季节的也非常多：“二月春风似剪刀”、“毕竟西湖六月中”、“八月秋高风怒号”等等。
但人事的兴衰，朝代的更迭，与那亘古不变依旧东升西落的月相比如白驹过隙，千百年来，有多少人发出时光飞驰、人生苦短的感叹！“人生代代无穷已，江月年年只相似。
”（唐·张若虚）人间不知流转了多少英雄豪杰、凡人庸才，而“月”仅是相似，其实又何止是相似，而是“今人不见古时月，今月曾经照古人”（唐·李白）啊！面对那“年年今夜，月华如练”（宋·范仲淹）的永恒意象，多少人“惯看秋月春风”。
“青天有月来几时，我今停杯一问之”，这是李白的质问；“明月几时有，把酒问青天”，这是苏轼的探询。
有人问其始，自有人问其终。
“春花秋月何时了，往事知多少”（南唐·李煜）。
但前不见其始，后不见其终，那“秦时明月”尚照汉家宫阙，那古时明月，今日依旧朗照九州。
“长沟流月去无声”，物换星移人不同。
面对宇宙的浩瀚，明月的无穷，人生的有限，多少伤时、惜时、叹时之作流传千古，月早已由“白玉盘”意化为如流水一般东去不回的时间意象，让人在浩淼无穷、深邃永恒的宇宙面前，顿生渺小之感、短暂之感，更激起和历史洪流相融，奋力在短暂的人生中有为的斗志。
“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？”这是曹操问怎么有为，但生活中更多的却是无数的人成为“鸡声茅店月”下的匆匆早行人。
（二）月的空间意象月挂中天，月光铺洒大地，或朦胧，或明亮，于是物质上的月又成了占据巨大空间的月，更在文人笔下拥有了文化的内涵。
古诗词中月亮意象的象征意义简析
古人因爱月而咏月。
李白说：酒缺月不味，景无月不美。
辛弃疾说：可怜今夕月，恍惚使人愁。
张若虚说：江畔何人初见月，江月何年初照人。
中国文人有着“月亮情结”，因而也流传下无数关于月的美妙诗篇。
作者则想以中国的古典诗词为基础，对中国古诗词中月亮意象的象征意义作一大致的分类。
一、象征团圆和思念古典诗词中的月意象，常常是团圆的象征，寄寓着与亲人团聚的心愿与期待。
但诗人们却很少描写月下团聚的快乐，却屡屡引发了诗人的愁思和怅恨。
《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》是李白为好友王昌龄贬官而作的抒发感愤、寄以慰藉的好诗。
“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
”让我把为你而忧愁的心托付给天上的明月吧，伴随着君子你一直走到那夜郎以西！人隔两地，难以相从，而月照中天，千里可共，所以要将自己的愁心寄与明月，随风飘到龙标。
作者寄情与月，朋友见月如见作者。
表达彼此之间的思念和友谊。
唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
”诗句以委婉的疑问点出了这月圆之夜人间普遍的怀人心绪，含蓄地表现了诗人对故乡朋友的深切思念。
二、象征故园明月暗示着亲人团聚的希望与期待，因此，月意象自然又与家乡联系起来，成为故园的象征。
李煜的《虞美人》“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
”表达了李煜的故国之思。
“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。
”（白居易《自河南经乱……》）作者举首遥望孤悬夜空的明月，情不自禁联想到飘散在各地的兄长弟妹们，如果此时大家都在举目遥望这轮勾引无限乡思的明月，也会和自己一样潸然泪下，深切思念家园吧。
三、象征宇宙永恒明月，跨越时空，阅尽沧桑兴亡，见证历史。
月意象渗透着哲理的意味。
“人生代代无穷已，江月年年只相似。
”人间不知流转了多少英雄豪杰、凡人庸才，而“月”是永恒的，个人的生命是短暂即逝的，而宇宙的存在则是绵延久长的。
“不知江月待何人，但见长江送流水。
”人生代代相继，江月年年如此。
一轮孤月徘徊中天，象是等待着什么人似的，却又永远不能如愿。
古诗中月的意像赏析参考
古诗中月的意像赏析参考一、以“残月”写忧愁古人常以残月来衬托内心的痛楚与忧愁。
“残”本身就给人一种凄清的感觉，残月这一意象则更加重了这份感伤与悲愁。
故人应念，杜鹃枝上残月。
——文天祥《酹江月》这是作者被囚禁之后，想想过去，面对当时的处境而产生的壮志未酬的伤感与悲愁。
而这伤感与悲愁的宣泄，所借助的就是那“残月”，读来，使人深受感染。
借残月言愁的诗词很多，下面再举几例——１．一声征雁，半窗残月，总是离人泪。
——曹组《青玉案》２．白露收残月，清风散晚霞。
——仲殊《南柯子·忆旧》３．残月脸边明，别泪临清晓。
——牛希济《生查子》４．惆怅小莺残月，相别，从此隔音尘。
——韦庄《荷叶杯》５．今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。
——柳永《雨霖铃》二、以“明月”写忧愁古人常用明月来营造清丽、冷寂的氛围，用明月与亲人相离、恋人相隔等心境形成强烈的对比，从而烘托相别之意，感伤之情。
明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。
——晏殊《蝶恋花》词人为倾吐对恋人的思念之情，营造了一种凄冷静寂的氛围。
作者心中那因思念而引发的感伤，也借助月亮这一意象，比较委婉地呈现在读者面前。
借助明月写忧愁的词句也很多，下面再举几例——１．料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
——苏轼《江城子》２．玉楼明月长相忆，柳丝袅娜春无力。
——温庭筠《菩萨蛮》３．明月如霜，好风如水，清景无限。
——苏轼《永遇乐》４．谁共我，醉明月？——辛弃疾《贺新郎》５．当时明月在，曾照彩云归。
——晏几道《临江仙》三、以“淡月”写忧愁人散后，一钩淡月天如水。
——谢逸《千秋岁》词人借助淡月这一意象，来写人们散去后莫名的惆怅，可谓形单影只，淡月相共，伤感无限！借助淡月来咏愁的词句还有——１．春啼细雨，笼愁淡月。
——卢祖皋《安清都·初春》２．正销魂，又是疏烟淡月，子规声断。
——陈亮《水龙吟·春恨》四、借“新月”写忧愁为问新愁，何事年年有？独立小桥风满袖，*林新月人归后。
古诗中月亮的象征意义
古诗中月亮的象征意义
在古诗中，月亮常常被赋予多种象征意义。
以下是月亮在古诗中的一些象征意义：
1.思乡之情：月亮常常被用来表达对故乡的思念之情。
例如：“床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
”——唐·李白《静夜思》。
2.离别之痛：月亮也可以用来象征离别的痛苦。
例如：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”——宋·苏轼《水调歌头·明月几时有》。
3.清高与雅致：月亮还被用来表现清高、雅致的情感。
例如：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
”——唐·王维《竹里馆》。
上述只是我提供的一个简略列表，符合的诗词可能还有很多。
总的来说，月亮在古诗中是一个富含象征意义的意象，不同的诗人和诗篇可能会赋予它不同的含义。
月亮意象从古典到现代的流变
二、现代文学与电影中的月亮意 象
进入现代以后，月亮的意象在文学和电影中继续发展。在作家的笔下，月亮 常常被用来象征孤独、追求与生死。如巴金的《家》中，月光成为主人公觉新内 心孤独与无奈的象征。而在张爱玲的《红玫瑰与白玫瑰》中，月亮则寓意着人物 的命运与情感。同时，在中国电影中，月亮也经常出现于古装武侠片和浪漫爱情 片中，如《卧虎藏龙》、《花木兰》等影片中的月夜场景，为故事增色不少。
参考内容三
月亮，作为中国古典诗词中的重要意象，自古以来就被诗人赋予了丰富而特 殊的象征意义。进入20世纪以来，随着西方文学理论和批评方法的引入，古典诗 词研究获得了新的视角和工具，月亮意象的研究也得以从新的角度展开。本次演 示将综述20世纪以来古典诗词月亮意象的研究状况。
一、20世纪初至中叶：月亮意象 的现代阐释
二、20世纪中叶至80年代：月亮 意象的社会文化批评
20世纪中叶至80年代，月亮意象的研究进一步深化，开始与社会文化背景相 结合。研究者们开始月亮意象背后的社会文化内涵，以及其反映的时代精神面貌。 这一时期的研究主要从社会批评、文化研究和心理学角度出发，深入探讨月亮意 象的象征意义和社会功能。
三、20世纪80年代至今：月亮意 象的多元批评视角
然而，尽管已有研究取得了显著成果，但对月亮意象的探索仍存在诸多未尽 之处。例如，对不同地域和文化中的月亮意象的比较研究尚显不足；对当代诗歌 中的月亮意象的创新研究还需深入等。这些问题的解决将有助于推动月亮意象研 究的进一步发展，丰富我们对中国古典诗词的理解和欣赏。
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三、流变与
从明清到现代，家族小说经历了流变和。这种流变不仅体现在文学形式和表 现手法的变化上，更体现在作品所反映的社会背景和文化内涵的变化上。
古典诗词中关于月亮的雅称诗句
古人笔下的月亮，常常被赋予雅致的称谓，成为了古典诗词中的常见意象。
月亮作为天体中的一部分，以其静谧的美感和神秘的意蕴，成为了古代诗人笔下最喜爱描绘的对象之一。
在古代诗词中，关于月亮的雅称诗句成为了文学创作的重要元素，展现了古人对月亮的独特感悟和情感表达。
下面我们将通过探讨古典诗词中关于月亮的雅称诗句，来一窥古人对月亮的美好赞美。
一、明月1. "清辉一轮出海波，古木阴阴夜色多"（白居易《夜泊牛渚怀古》）2. "举杯邀明月，对影成三人"（李白《将进酒》）3. "举头望明月，低头思故乡"（李白《静夜思》）4. "水晶帘动微风起，满院萤飞露不滴"（贺知章《登鹳雀楼》）5. "静态水明月，移舟泛芙蓉"（张若虚《春江花月夜》）二、皓月1. "皓魄传清辉，遂令夜发光"（佚名《间关词》）2. "皓臆欲人意，思君不见君"（林逋《酬娄秀才见宿》）3. "闻道黄龙战，心悲日月长"（李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）4. "皓姿婵娟，清风生瑞树"（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）5. "月既不解饮，影徒随我身"（李贺《古别离》）三、明皎1. "明皎孤魄何婆娑"（杜甫《赠卫八处士》）2. "湖天明皎镜"（郑板桥《题西湖白堤》）3. "明皎浮沉各异势"（王安石《泊船瓜洲》）4. "皎洁辉光夜皆明"（韦应物《滁州西涧》）5. "明遇适逢青草晚，吾铭漫照白云中"（刘禹锡《陪谢十二著吉诗》）以上为古典诗词中关于月亮的雅称诗句的一部分，这些诗句不仅展现了古人对月亮的独特感悟和情感表达，也体现了古代诗人对文学艺术的高超驾驭能力。
这些雅称诗句以其精美的文字和深刻的内涵，成为了我国古典诗词的瑰宝，也是我国文化的重要组成部分。
古典诗词中的月文化
古典诗词中的月文化月亮，是文人墨客最喜欢吟咏的对象，是中国古典诗词中最有神秘色彩而且最具亲切感的意象。
千百年来，月光带给读者无尽的温暖和感伤，无尽的希望和怀念。
以至于成为中国人寄托情感的最好的载体。
1、“小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在碧云端。
”（李白《古朗月行》）此句先把月亮比作白玉盘，符合小孩的认知特点，又将其比作瑶台镜台镜，想象奇特，充满了童真童趣。
2、“可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。
”（白居易的《暮江吟》）此句写新月初升的夜景：江边的草地上挂满了晶莹的露珠，多么像镶嵌在上面的粒粒“真珠”，一弯新月初升，如同在碧蓝的天幕上，悬挂了一张精巧的弓，多么可爱的九月初三夜啊！诗人用生动的比喻，描写出了初秋江上的清冷夜景。
3、“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。
”（李煜《相见欢》）先写出词中人“无言独上西楼”的孑然身影，再摹写其人所见的楼外之景：月不是圆月，而是如钩的残月。
残月的清光照着梧桐的疏影，寂寞庭院，重门紧锁。
一切无不笼上冷落凄清的浓郁色彩。
这里虽未出现“愁”字，但不言“愁”而愁自见4、“月下飞天镜，云生结海楼。
”（李白《渡荆门送别》）第一句是月夜俯视所见：明月本在天上，倒映入流速缓慢（因江面开阔）的长江水中，好像从天上飞来一面明镜。
第二句是白昼眺望所见：天上的云彩，层层叠叠，构成海市蜃楼。
5、“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
”（苏轼的《江城子"密州出猎》）那拉得满满的弓不正像空中的圆月吗？比喻很恰当。
此句表述了自己企望为国御敌立功的壮志。
意思是我一定会把雕弓拉得满满的，向西北方的天狼星猛射过去。
这里作者用“天狼星”代指从西北来侵扰的西夏军队。
6、“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
”（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）李白是很重视友情的，当他听到好友王昌龄遭贬远放时，心情十分忧愁。
他心想世上惟有明月能分别照见远隔千里的人，那就将“愁心”寄与明月吧。
明月也确乎有情，将“愁心”传与王昌龄，带去了诗人莫大的精神慰藉。
古代诗歌中月亮的意象
古代诗歌中月亮的意象在古诗中月亮可以表达多种情感，她已不是一个单纯的星体，下面是由店铺为大家整理的古代诗歌中月亮的意象，希望可以帮助到大家!古代诗歌中月亮的意象(一)对人生及永恒的哲思月亮高高挂在夜空，它激发了人们浩渺如烟的宇宙意识以及遥远悠长的历史意识，促使人类生出一种探索生命奥秘的哲人式愿望，它不断启发人类对宇宙进行思索。
正是在人们这样的心态下，明月意象成为了永恒不变的象征。
诗人身处月光中就会生出一种难以掩饰的思古情感，这时候的月亮就化作一位饱经沧桑的老者。
张若虚曾经在《春江花月夜》中这样描述月亮：“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月，江月何年初照人。
人生代代无穷已，江月年年只相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
”朦胧的月光中，诗人神思飞跃，他由人生联想到月亮，寻求着浩瀚无际的宇宙奥秘以及人生哲理。
人的生命在月亮面前显得那么短暂易逝，可是从人类总体来看，又是永久存在的，一代又一代绵延不息，正因如此，年年相似的月亮得以与代代无穷的人类实现共存。
古代诗歌中月亮的意象(二)对时空意象的表达月亮不仅仅是短暂易逝的人生的对照，更是历史长河的永恒参照。
“秦时明月汉时关，万里长征人未还。
”(出自王昌龄《出塞》)该诗开始主要描述景物。
“秦时明月汉时关”，皎洁的月亮高挂天际，万里关塞一览无余，把边关的寂静寥廓以及景物的萧条表达得淋漓尽致。
将“秦汉时”放置在“月”以及“关”之前进行修饰，提升了诗词的意境，而我们也彷佛回到了遥远的时代，引发出人们无限的思考：自从秦汉开始边防战争就一直没有断过，直到今天，拖得如此之长。
这是诗人站在时间的角度对边塞悠久的描述。
“今年不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
”(出自李白的《把酒问月》)世事不断变迁，旧人早已老去，只有月亮依旧，世世代代依然，它静默地注视着人世间的沧桑巨变，而月光有没有由于哀伤而更加阴寒呢?杜牧《泊秦淮》“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家”和《寄扬州韩绰判官》“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”则是利用月亮意象感今怀昔，感叹历史的荣辱兴衰。
古典诗歌中的月意象
在失意者的笔下，月 亮又有了失意的象征， 引发了许多失意文人 的空灵情怀，寄寓了 文人墨客的身世感伤 和流离之苦。
1、在不少古诗词中，月亮这一意象也常常是诗人触景伤 情的媒介。 如李白的《月下独酌》：“花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴 月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交 欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。” 表现上看，是写诗人在花下与月、影相伴、相舞、相酌 成欢的美好情景。实则是诗人用这美好的情景来反衬出自己 内心的孤寂与悲苦。而这一切，皆因月起。若无此月，诗人 恐怕也不会有此感伤。 又如杜甫的《旅夜书怀》：“细草微风岸，危墙独夜舟。 星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章著？天地一沙鸥。” “星垂平野阔，月涌大江流”这一句写出了一幅明星低 垂，平野广阔；月随波涌，大江东流的雄浑情景与浩瀚气况。而辽阔的平野，浩荡的大江，灿烂的星月正是为 了反衬出诗人孤苦伶仃的形象和颠连无告的凄凉心情，以乐 景抒哀情。
古典诗歌中的月意象
何为“意象”？
所谓意象，就是客观物象经过创作主体独特的情感活动 而创造出来的一种艺术形象。简单说来，就是主观的“意” 和客观的“象”的结合，也就是融入诗人思想感情的“物 象”，是赋有某种特殊含义和文学意味的具体形象。概括地 说就是借物抒情。由于作者心境不同，在不同的古
诗词中，月亮这一意象表现出的意蕴也往往不尽相 同，体现出其意蕴的丰富性。月亮这一意象在诗人 们的心中有着多种不同的意蕴：幽美、自由、纯洁、 美好、永恒、凄凉、悲惨、悲欢离合等等，无不表 达。月亮的不同意蕴，形成不同的审美意境，烘托 出诗人们的不同情怀。
李白的诗作中，有大量都是咏月的诗歌，如:“我寄愁心与明月，随风只到夜 郎西”(李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)；“孤灯不明思欲绝，卷帏 望月空长叹”（李白《长相思》）；“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明 月，对影成三人。”（李白《月下独酌》）；“月下飞天镜，云生结海楼。 仍怜故乡水，万里送行舟。”（李白《渡荆门送别》）等。
中国诗词中月亮的象征意义
月亮在中国文化中象征意义十分丰富。
它是美丽的象征，创造了优美的审美意境。
同时，月亮也是人类相思情感的载体，它寄托了恋人间的相思，表达了人们对故乡和亲人朋友的怀念。
在失意者的笔下，月亮又有了失意的象征。
而月亮本身安宁与静谧的情韵，创造出静与美的审美意境，引发了许多失意文人的空灵情怀。
高悬于天际的月亮，也引发了人们的哲理思考，月亮成为永恒的象征。
当我们遥望夜空,看见朗朗明月之时,心中总是引起无限遐想。
有人马上会想到与月亮相关的诗词：“月出皎兮，佼人僚兮”（《诗经·陈风·月出》），“海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思”（张九龄《望月怀远》），“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡”（李白《静夜思》），“人生代代无穷已，江月年年望相似”（张若虚《春江花月夜》），“兔寒蟾冷桂花白，此夜姮娥应断肠”(李商隐《月夕》)……关于写月的诗，不胜枚举。
这些诗词虽然写的是同一个物象——月亮，但是月亮在不同的诗词中其象征意义是各不相同的。
月亮这一意象在中国文化中象征意义是非常丰富的，关于它的诸多象征意义，已有许多人从文化原型、诗词鉴赏等角度作过许多分析，且成果斐然。
拙文则想以中国的古典诗词为基础，粗略谈谈中国古诗词中月亮意象的象征意义。
一、月亮是美的象征中华民族历来对月亮有着特殊的感情，月亮成为文学中典型意象和永恒的主题。
《诗经·陈风·月出》有：“月出皎兮，佼人僚兮”，即以月光映衬人物美，可见先秦时期人们已注意到了月之美。
到汉魏六朝，月更成为诗文歌赋的直接描写对象。
南朝周祗《月赋》形象地描述了月的美感：“气融洁而照远，质明润而贞虚，弱不废照，清不激污。
”月被赋予高远、润洁、柔和、清幽的审美内涵。
而当月与世间山水相结合，便会构成更加清美的景致。
谢庄《月赋》写道：“气霁地表，云敛天末，洞庭始波，木叶微脱。
菊散芳于山椒，雁流哀于江濑。
升秋质之悠悠，降澄辉之蔼蔼。
”秋月的纯净之美在山水的背景衬托下得到表现的；月亮朦胧柔和的清辉还有一种化景作用，能赋予山水景物以独特的神韵，陶渊明《闲情赋》云：“月媚景于云端。
(完整版)古代诗歌中月亮的意象
古代诗歌中月亮的意象在古诗中月亮可以表达多种情感，她已不是一个单纯的星体，下面是由为大家整理的古代诗歌中月亮的意象，希望可以帮助到大家!古代诗歌中月亮的意象(一)对人生及永恒的哲思月亮高高挂在夜空，它激发了人们浩渺如烟的宇宙意识以及遥远悠长的历史意识，促使人类生出一种探索生命奥秘的哲人式愿望，它不断启发人类对宇宙进行思索。
正是在人们这样的心态下，明月意象成为了永恒不变的象征。
诗人身处月光中就会生出一种难以掩饰的思古情感，这时候的月亮就化作一位饱经沧桑的老者。
张若虚曾经在《春江花月夜》中这样描述月亮：“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月，江月何年初照人。
人生代代无穷已，江月年年只相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
”朦胧的月光中，诗人神思飞跃，他由人生联想到月亮，寻求着浩瀚无际的宇宙奥秘以及人生哲理。
人的生命在月亮面前显得那么短暂易逝，可是从人类总体来看，又是永久存在的，一代又一代绵延不息，正因如此，年年相似的月亮得以与代代无穷的人类实现共存。
古代诗歌中月亮的意象(二)对时空意象的表达月亮不仅仅是短暂易逝的人生的对照，更是历史长河的永恒参照。
“秦时明月汉时关，万里长征人未还。
”(出自王昌龄《出塞》)该诗开始主要描述景物。
“秦时明月汉时关”，皎洁的月亮高挂天际，万里关塞一览无余，把边关的寂静寥廓以及景物的萧条表达得淋漓尽致。
将“秦汉时”放置在“月”以及“关”之前进行修饰，提升了诗词的意境，而我们也彷佛回到了遥远的时代，引发出人们无限的思考：自从秦汉开始边防战争就一直没有断过，直到今天，拖得如此之长。
这是诗人站在时间的角度对边塞悠久的描述。
“今年不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
”(出自李白的《把酒问月》)世事不断变迁，旧人早已老去，只有月亮依旧，世世代代依然，它静默地注视着人世间的沧桑巨变，而月光有没有由于哀伤而更加阴寒呢?杜牧《泊秦淮》“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家”和《寄扬州韩绰判官》“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”则是利用月亮意象感今怀昔，感叹历史的荣辱兴衰。
古典诗词中的月亮意象
文学评论·古典文学古典诗词中的月亮意象苗欣雨 南京林业大学淮安校区摘 要：中华书局出版的《全唐诗》收诗共 48900 多首，据统计，“月”这个意象在其中出现了 12126 次。
浩瀚星辰、草木天堂，自然景物数不胜数，为何历代文人骚客却对月亮情有独钟，以致其成为古典诗词艺术情感的永恒象征？所谓“月印万川”，当原本无言的月亮穿过不同的心灵世界，映射出不同民族文化的时候，它就不再仅仅是一个简单的自然景观，更蕴含着深刻的文化内涵。
月亮作为意象，不仅唤起了文人心中丰富情感的共鸣，而且其所蕴含的中国哲学智慧更是对我们当代有着不可替代的启迪作用。
在此基础上，本文将围绕月亮意象的内涵以及月亮所蕴含的中国哲学智慧两个方面，对古典诗词中的月亮进行初步探讨。
关键词：月亮意象；内涵；哲学智慧[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2019)-03-074-03一、古典诗词中月亮意象的内涵从张九龄的“海上生明月，天涯共此时”，王昌龄的“秦时明月汉时关，万里长征人未还”；到李白的“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”，王建的“今夜月明入尽望，不知秋思落谁家。
”；再到杜牧的“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”，李商隐的“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”，文人们对月亮的喜爱可见一斑。
其实早在《诗经》中，我们的先人就开始歌颂月亮：“月出皎兮，佼人僚兮”。
月亮，不仅高高悬挂在夜空中，更永恒地悬挂在历代文人的心头，温柔地照耀着古典诗词的浩瀚星空。
那么，历代文人们都在月亮上寄托了怎样的思想感情，月亮意象有哪些内涵呢？从现有的诗词及论著看，大致有以下三种内涵：（一）月亮是女性的象征，蕴含美学风格。
在中国传统文化中，月亮最原始的象征意义是女性。
《礼记•祭器》谓：“大明生于东，月生于西，此阴阳之分，夫妇之位也”。
大明即太阳，代表男性，意味着阳刚和力量；月亮则代表女性，意味着阴柔、婉约和缠绵。
天上的月亮与地上的女性互相映衬，相互诠释早已成为中国传统文化中根深蒂固的思想。
明月皎皎入诗魂——中国古典诗词中月亮意象简析
作者 单位 ： 河南省 郑州 四中 责任编辑 ： 杨志
２ ６ ／西藏教育
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为什么“ 望月 ” 能引起人们“ 怀 俭期《 杂诗》 “ ：可怜闺里月 ， 常在汉 故 乡明” 杜 甫《 （ 月夜 忆舍 弟》 是 ） 远” 之情 呢？近代学 者一般认 为月
亮是 母性 的象征 。人 们望 月而 动 对女性的崇拜 。当我们长夜无眠 ，
家营 。闺中眺望的月亮 ， ” 已被驱遣 乡情 ； 共看 明月 应泪 垂 ， “ 一夜 乡
到边关 ， 陪伴心上人 了。此月亮竟 月亮不仅通人心意 ， 甚至具有 心五处 同 ” （白居 易 ） 是亲情 ；但 “ 愿人长 久 ， 千里共婵 娟” 苏轼 《 （ 水 调歌头 》 是 团圆。 三十功名尘 与 ） “ 土， 八千里路 云和 月” 岳 飞《 江 ｆ 满
牵挂之心 ， 应该源于原 始母 系社会 成 了思妇的一颗心了。 坐在 如水 的月光 中 ， 四周冷寂 ， 孤 人 的 品性 。月 可 与人 同 坐 晤谈 ：
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明 月 光 ” 南 朝 乐 府 民 歌 《 曲 小梅》 是逸致 ；鹊飞 山月曙 ， （ 读 ） “ 蝉噪 歌》 ， ） 月亮 成了唯一可信赖的传情 野风秋 ”上官仪《 （ 入朝洛堤步月》 ）
月亮 ， 在中 国诗 人意 识 中， 可
达意 的使者 。 “ 此时相望不相 闻 ，
能是 一个最 通人性 的意象 。她让 愿逐月华流照君” 张若虚《 （ 春江花 人 怀远 方 ， 乡愁 ； 动 载情 思 ， 孤 月夜》 ， 遣 ） 怕漂泊 异乡 的游 子孤独 ，
明月在古诗词中的意象
明月在古诗词中的意象明月在古诗词中的意象明月是古诗词中一个常见的意象，它在古诗词中的意象有许多传奇色彩，很有意思。
通常来说，明月可以象征着重新，纯洁，温柔，美好等意象。
明月可以象征着重生。
在古代的诗歌中，明月经常被用来象征着生命的重生和希望。
古人认为，月亮象征着新的生命，新的机会，用明月来描绘新的开始，这也是重新开始的象征。
比如，李白的《静夜思》中就有这么一句：＂床前明月光，疑是地上霜＂，这里描绘出的是人们重新拿起笔，重新开始写作的开始时刻，也是一种重新开始的意象。
明月还可以象征着纯洁。
在古典诗歌中，明月经常被用来象征着纯洁，纯洁和内心的宁静。
比如，唐代诗人王维的《望月怀远》中就有这么一句：＂背窗含春月，不用关梁桥”，这里描绘出的是一种纯洁，安静，内心的宁静，源于夜晚梦回的明月之意。
明月也可以象征着温柔。
明月可以象征着温柔和母爱之情。
古人认为明月能够抚慰人们的心灵，送给心灵宁静和平静。
比如，晚唐诗人王昌龄的《渔家傲晓行》中就有这么一句：＂灯影摇红烛，月照轻舟行”，这里描绘出的是夜晚中，船只轻悠悠的慢慢向前行驶，而明月旁边又有灯影的温柔抚慰，这里也蕴含着温柔的意象。
最后，明月也可以象征着美好。
在古代的诗歌中，许多都将明月与自然的美景联系在一起。
比如，唐代诗人白居易的《钗头凤·昨夜雨疏风骤》中就有这么一句：＂欲为红妆添丁香，凤钗雪辉明月中”，这里描绘出的是雨天晚上，凤钗上的绮丽舞姿，明月的灿烂光芒，以及红妆的妩媚，把自然的美景与明月融合在一起，表现出自然的美好意象。
明月在古诗词中蕴含着重生、纯洁、温柔、美好的意象，古人将明月用来抒发内心，表达对重生、希望、宁静、母爱和美景的记忆，这是古人对明月的情感和理解。
关于月亮的诗句及其意象
关于月亮的诗句及其意象1.关于有月亮意象的诗以下都是有月亮意象的近体诗：1《月夜》【唐】刘方平更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。
今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。
2《宿建德江》【唐】孟浩然移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
3《八月十五夜月》【唐】杜甫满月飞明镜，归心折大刀。
转蓬行地远，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林栖见羽毛。
此时瞻白兔，直欲数秋毫。
4《月夜忆舍弟》【唐】杜甫戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
5《山居秋暝》【唐】王维空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
6《旅宿》【唐】杜牧旅馆无良伴，凝情自悄然。
寒灯思旧事，断雁警愁眠。
远梦归侵晓，家书到隔年。
沧江好烟月，门系钓鱼船。
7《暮江吟》【唐】白居易一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。
8《霜月》【唐】李商隐初闻征雁已无蝉，百尺楼台水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。
9《漫兴》一首【唐】杜甫江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。
沙头宿鹭联拳静，船尾跳鱼拨剌鸣。
10《泊秦淮》【唐】杜牧烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
11《枫桥夜泊》【唐】张继月落乌啼霜满天，江枫渔父对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
12《明月夜留别》【唐】李冶离人无语月无声，明月有光人有情。
别后相思人似月，云间水上到层城。
13《江楼有感》【唐】赵嘏独上江楼思悄然，月光如水水如天。
同来玩月人何在，风景依稀似去年。
14《十五夜望月》【唐】王建中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？15《春夜》【宋】王安石金炉香烬漏声残，剪剪轻风阵阵寒。
春色恼人眠不得，月移花影上栏杆。
16《天竺寺八月十五日夜桂子》【唐】皮日休玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。
至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。
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古典诗词中月亮的意象
古典诗词中月亮的意象涉及多个层面。
月亮可以比作明朗的审判者，可以比作人性的映射，可以表达对爱情的追求，也可以描绘赞扬节令
的壮丽。
以下分成几个方面来分析：
一、月亮的美。
古典诗词中月亮气质温柔，神态优雅，没有破坏性，
是艺术和审美的统治者。
从《春江花月夜》的“波澜不惊，一任碧池山
白鹭洲”中可以感受到月亮安详的气象；《渔家傲·钱塘湖春行》中月光明媚，柔婉肃穆，一袭素裳拂过江天。
二、对爱情的描述。
月亮在古典文学中始终是各类恋歌的“主角”，它
是热情与温柔的象征，具有特殊的爱情含义，将浓浓的情感传达出来。
《满江红·夜来香》中的“春日里，月明如霜，轻烟一树，淡妆十里”，
充分表现了月亮下淡雅异璧的爱情场景。
三、对节令的赞美。
古典诗词中月亮作为新月宫中的“女主人”，统治
者时节，成为秋、冬、春、夏四季变幻无穷的见证者。
《赋得古原草
送别》中，“野花深处月光灿，晨钟暮鼓春色变”，月亮被作者赋予了
高贵的精神特征。
月亮的神圣、荡气回肠、令人感慨的气质，正是古
典诗词中它的独特意象。