中国名称的由来简短

中国名称的由来简短
1.“中华〞这一名称的来历〔简约〕
-- 中华的来历大约在5000年前,当中华民族开头构成时,
其族称为“华〞.
汉朝以后,开头消失“中华〞的族称.至19世纪末,作为近代民族学术语的“民族〞概念传入中国后,“中华民族〞这个民族学词汇也应运而生.
虽然“华〞、“中华〞、“中华民族〞这些族称之间小有差异,但其
内涵却是全都的,即指定居于中国领土上的全部民族. “中华民族〞
的“华〞肇始于中国历史上五帝时代之最终一帝舜的名字“华〞.
“五帝〞时代是中国原始社会晚期部落联盟时代.五帝时代的“帝〞即部落联盟首领.
“舜〞是谥号,即死后所进的尊号.?谥法?日：“仁圣盛明日舜.〞
“有虞氏〞最后是舜所在部落的名称.“虞〞本是帝尧时掌山之官, 即部落联盟中担任治理山林及山林中鸟兽的部落世袭公职名称.
中国上古有“以官为氏〞的习俗,即以其在部落联盟中所担当的公职名称为部落名称,故称其部落为“虞〞或“有虞氏〞.在虞帝舜时,部落联盟向民族和国家进展.
“虞〞或“有虞氏〞因而演化为朝代名称,犹如夏后氏之称为夏朝.按先秦文献记载,有虞氏是中国历史上先于夏朝的第一个朝代, 虽然这个朝代还带有假设干部落联盟的痕迹.
中国现存最古的一部史书?尚书?,即以?虞书?为开篇.
2.中国名称的由来
“中国〞一词的由来,可以追溯到很早很早以前一个王朝一一商朝.
由于商朝的国都位于它的东、南、西、北各方诸侯之中,所以人们称这块土地为“中国〞,即居住于两头的王国,它同时又是政治、经济中央.
在古代,“中国〞没有作为正式的国名消失,由于那时的王朝或政权,只要国号,而没有国名.他们所说的“中国〞,是指地域、文化上的概念.
真正以“中国〞做为正式国名简称,是从一场近代非常知名的革命一一辛亥
革命以后,建立的中华民国开头的.从这时起, “中国〞
才成为具有国家意义的正式名称.今日,“中国〞已是中华民族各族人民共同组
成的国家了,全称是“中华人民共和国〞.
3.中国的名字的来历
一、“中国〞一词之本义考
华夏族人称其四境民族为蛮、夷、戎、狄,而自称为“中国〞.“中国〞一词最早见于周代文献,后来随着所指对象不同而有不同的含义. 大致说来,有以下六种概念：
1.指京师〔首都〕而言,如?诗经•民劳?注：“中国,京师也〞.
2.指天子直接统治的地区,如诸葛亮对孙权说：“假设能以吴越之众
与中国抗衡,不如早与之绝〞.
3,指中原地区,如?史记•东越列传?：“东瓯请举国徒中国〞.
4.指国内、内地,如?史记•武帝本纪?：“天下名山八,而三在蛮夷,五在中国〞.
5.指诸夏族居住的地区,如?论语集解?：“诸夏,中国也〞.
6.指华夏或汉族建立的国家,?史记?、?汉书?常常消失这样的称谓.所以自汉代开头,人们经常把汉族建立的中原王朝称为“中国〞.
二、“中国〞一词之地域观念演化考
“中国〞一词所指范围,随着时代的推移而经受了一个由小到大的扩展过程.当?尚书?上消失“中国〞时,仅仅是西周人们对本人所居关中、河洛地区的称呼；到东周时,周的附属地区也可以称为“中国〞了,“中国〞的涵义扩展到包括各大小诸侯国在内的黄河中下游地区.而随着各诸侯国疆域的膨胀,“中国〞成了列国全境的称号. 秦汉以来,又把不属黄河流域但在中原王朝政权统辖范围之内的地区都称为“中国〞,“中国〞一名最终成为我国的通用名号. 19世纪中
叶以来,“中国〞那么成了专指我们国家全部领土的公用名词.现实上,
“中国〞一名虽有三千年文字记载的历史,但它仅仅是一种地域观念, 从夏、商、周开头直至清末,从来没有一个王朝或政权曾以“中国〞作为正式国
名.“中国〞正式作为国名,始于辛亥革命以后.1912年除夕,中华民国成立,国际上通称Republic of China ,简称China
〔“中国〞〕.至此,“中国〞一名才成为具有近代国家概念的正式名称＜
1949年成立了宏大的中华人民共和国,又将“中国〞概念完善、充
实到今日的含义.
三、“中国〞一词别名考
“中国〞的别名,除上述的“华夏〞“九州〞“神州〞外,还有“中华〞、“四海〞等称呼.“中华〞最后指黄河流域一带,?三国志?裴注中最早消失了“中华〞一词.随着幅员的扩大,凡属中原王朝所管辖的地方都统称为“中华〞,
泛指全国.唐代韩催诗云：“中华地向边城尽,外国云从岛上来〞,已把“中华〞与“外国〞对举.“九州〞之名, 起于战国中期.当时列国纷争,烽火连天,人们渴望统一,于是产生了区划中原的思想萌芽,因而?禹贡?便有冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州.其它古籍如?尔雅・释地?、?周礼・职方?、?吕氏春秋•有始览?等也有“九州〞的记载,虽然详细的州名有所差异, 但记载的均为九个州.“州〞正式成为政区是东汉的事.后代的州越分越多,越分越细,辖区也越来越小,但中央地域大致相当于战国时代“九州〞的范围.所以“九州〞就成了中国的代称,并始终沿用至今.古时候,中国曾有“四海〞之称,以四境均有海水环绕而得名. 战国齐人邹衍,得到海外交通的启发,大胆提出了“大九州〞说.他认为?禹贡?九州合起来只能算一州,叫“赤县神州〞；同样大小的州共有9个,但不过是裨海环绕的小九州；这样的小九州共有9个, 组成大九州；大九州四周为大瀛州所环绕.所以, “神州〞只占天下
八十一分之一.
四、世界文化中的“中国〞名称考
古代印度、希腊、罗马等国人,尊称中国为Cina、Thin、Sinae ,
很多兴旺国家几乎都用与之音近的名词来称呼中国, 中文译音为：支那、脂那、至那、希尼、震旦等.这些都是“秦〞字的外文对应,或以为从“丝绸〞的“丝〞读音而来,也有人认为源出“瓷器〔china〕〞或闽南话的“茶〞.俄罗斯将中国叫“契丹〞,明显另有来源.契丹族建立的辽朝,武力强盛,掌握着
整个蒙古高原及其四周地区,铁骑所至,所向无敌.而当时刚刚兴起于东欧平原的俄罗斯人,初闻东方惟有契丹,故称中国为“契丹〞,并沿用至今.
4.中国名字的由来
说法1:古代的“中国〞,是“中央之城〞或“中央之国〞的代名词.
历史上“中国〞的范围,除了王朝之外,还应包括各民族建立的政权和部落.19世纪以来,“中国〞那么指我国的全部领土,与古代的不同.
“中国〞一词的由来,可以追溯到很早很早以前一个王朝一一商朝.由于商朝的国都位于它的东、南、西、北各方诸侯之中,所以人们称这块土地为“中国〞,即居住于两头的王国,它同时又是政治、经济中央.
在古代,“中国〞没有作为正式的国名消失,由于那时的王朝或政权,只要国号,而没有国名.他们所说的“中国〞,是指地域、文化上的概念.
真正以“中国〞做为正式国名简称,是从一场近代非常知名的革命一一辛亥革命以后,建立的中华民国开头的.从这时起, “中国〞才成为具有国家意义的正式名称.今日,“中国〞已是中华民族各族人民共同组成的国家了,全称是“中华人民共和国〞.
说法2: “中国〞这一名称始于周朝.但最后“中国〞并不指国家, 而是指国都.古代学者认为,帝王之所即为“中〞,所建的城邑就是
“中国〞.至于把华夏民族的居住地和建立的国家称为“中国〞,那就是后来的事情了.
古人把神奇的天空看作神界,把星辰中最有目共睹的北极星看作“天中〞,由于古人观看到满天的星星都围绕北极星转,就像一转动
的伞一样,伞的顶端就是北极星.依此设想,人们便认定人君的国都是“土中〞,即大地的中央.传奇武王伐纣胜利以后,所做的第一件事情,便是调查四方,查找“土中〞,结果找到了伊、洛平原,定都洛阳,好让天下百姓像星星那样向本人围聚合拢, 此地后来被称为中原、中州、中土.以后渐渐演化为把华夏民族的居住地和
建立的国家叫“中国〞了.
说法3:中国古代,“国〞字的含义是“城〞或“邦〞.“中国〞就是“中央
之城〞或“中央之邦〞.古代文献记载中,“中国〞一词有五种不同含义：一指
京师,即首都；二指天子直接统治的王国；三指中原地区；四指国内、内地；五
指诸夏或汉族居住的地区和建立的国家.
从古代的汉朝开头,人们常把汉族建立的中原王朝称为“中国〞, 兄弟民族建立的中原王朝也自称为“中国〞.南北朝时期,南朝自称为“中国〞,
把北朝叫做“魏虏〞；北朝也自称为“中国〞,把南朝叫做“岛夷〞.辽与北宋,
金与南宋,彼此都自称“中国〞,都不成认对方为中国.
严格地说,古代“中国〞是一个描述词,而不是一个专知名词. 中国古代各个王朝都没有把“中国〞作为正式国名,各朝代都有本人的国号.
直到辛亥革命以后,才把“中国〞作为“中华民国〞的简称.1949 年,“中国〞作为“中华人民共和国〞的简称.
现在,世界上只要一个“中国〞,就是中华人民共和国,首都在北京.
5.中国名字的由来
" 中国〞的由来-------------
我国古代,“国〞字的含义是“城〞或“邦〞.“中国〞就是“中央之城〞或“中央之邦〞.周代文献中,“中国〞一词有五种不同含义：一指京师,即首
都；二指天子直接统治着的王国；三指中原地区；四指国内、内地；五指汉族
居住的地区和建立的国家.
自汉代开头,人们常把汉族建立的中原王朝称为“中国",兄弟民族建立的中
原王朝也自称为“中国〞.南北朝时期,南朝自称为“中国〞,把北朝称为“魏虏〞；北朝也自称为“中国〞,把南朝叫做“岛夷〞.辽与北宋,金与南宋,都自称“中国〞,都不成认对方为中国.
严格地说,古代“中国〞是一个描述词,而不是一个专知名词.
当然,历史上的“中国〞不等于今日“中国〞的范围.我国古代各个
王朝都没有把“中国〞作为正式国名.直到辛亥革命以后,才把“中国〞作为“中华民国〞的简称.全国解放以后,也把“中国〞作为了
“中华人民共和国〞的简称.
6.中国名字的由来
我国古代,“国〞字的含义是“城〞或“邦〞.
“中国〞就是“中央之城〞或“中央之邦〞.周代文献中,“中国〞一词有五种不同含义：一指京师,即首都；二指天子直接统治着的王国；三指中原地区；四指国内、内地；五指汉族居住的地区和建立的国家.
自汉代开头,人们常把汉族建立的中原王朝称为“中国",兄弟民族建立的中原王朝也自称为“中国〞.南北朝时期,南朝自称为“中国〞,把北朝称为“魏虏〞；北朝也自称为“中国〞,把南朝叫做“岛夷〞.
辽与北宋,金与南宋,都自称“中国〞,都不成认对方为中国. 严格地说,古代“中国〞是一个描述词,而不是一个专知名词.
当然,历史上的“中国〞不等于今日“中国〞的范围.我国古代各个王朝都没有把“中国〞作为正式国名.
直到辛亥革命以后,才把“中国〞作为“中华民国〞的简称.全国解放以后,
也把“中国〞作为了“中华人民共和国〞的简称.
大家都晓得本人是中国人,祖国是中国.但在古代,人们所说的“中国",并不是现在的"中国".
古代的"中国",是"中央之城"或"中央之国〞的代名词.在我国的文献中,“中国"一词有六种含义：1.指皇帝所在的都城.
2.指天子直接统治的王国.因天子直接统治的王国,一般都处在各诸侯国的两头,所以叫"中国〞.
后来又进展为但凡皇帝直接统治的地区都叫"中国".3.指中原地区.
4.指国内、内地.清朝就把内地叫"中国".
5.指诸夏族居住的地方.诸夏地区不只居住着汉人,也住着很多少数民族,人们把这个地区叫"中国".
6.指诸夏族或汉族建立的国家.从汉代起,人们常把汉族建立的中原王朝称为"中国".
历史上"中国〞的范围,除了王朝之外,还应包括各民族建立的政权和部落.19世纪以来,"中国"那么指我国的全部领土,与古代的不同.
" 中国〞一词的由来,可以追溯到很早很早以前一个王朝一一商朝.由于商朝的国都位于它的东、南、西、北各方诸侯之中,所以人们称这块土地为“中国",即居住于两头的王国,它同时又是政治、经济中央.
在古代,“中国〞没有作为正式的国名消失,由于那时的王朝或政权,只要国号,而没有国名.他们所说的"中国",是指地域、文化上的概念.
真正以"中国"做为正式国名简称,是从一场近代非常知名的革
命一一辛亥革命以后,建立的中华民国开头的.从这时起, 才成为具有国
"中国" 家意义的正式名称.
今日,"中国"已是中华民族各族人民共同组成的国家了, 全称是" 中华人民共和国". “中华民族〞这一家喻户晓的称谓,细算起来
也只要103年的历史,其创始人就是梁启超.
在梁启超创立中华民族一词之前, 中国人根本上没有现代的民
族观念,甚至连“民族〞一词也没有使用过.习惯上所说的“华夏〞、“汉人〞、“唐人〞、“炎黄子孙〞,乃至外国人将中国称之为“大秦〞、“震旦〞、等,都不是现代意义上的民族国家的称谓.
所谓“华夷之辨〞、“夷夏之防〞,集中反映的也是一种相对狭隘的朴实的种族意识.1840年鸦片战斗之后,尤其是1894年中日甲午战斗之后,救亡图存的热潮迫使先进的思想家去重新思索很多问题.
在“保国、保种〞的呼声中,严复的?天演论?传递出一种世界民族之间相互竞争的族群理念,从而使国人意识到“合群〞的重要性. 圆满的是,严复没有进一步引见西方的民族主义理论.
梁启超那么沿着严复“保种〞、“合群〞的思路,慢慢以现代民族主义理论来思索问题.1898年秋他流亡日本之后,比拟系统地讨论了欧洲的民族主义论著,并结合中国的实际,在民族问题上提出了很多新见解.
1899年,梁启超在?东籍月旦?一文中,通过对欧洲世界史著作的评介,破天荒地使用了“民族〞一词.随后,他又从民族进化和竞争的理念动身,大胆提出了民族主义是近代史学的灵魂.
他在?新史学?一文中明确指出：“历史者,表达人群进化之现象
而求得其公理公例者也〞.这里所谓的人群进化,实质上也就是民族进化.
梁启超的民族观念已经开头上升到理论层面. 1901年,梁启超
发表?中国史叙论?一文,初次提出了“中国民族〞的概念,并将中
国民族的演化历史划分为三个时代：“第一,上世史,自黄帝以迄
秦之一统,是为中国之中国,即中国民族自兴旺、自竞争、自团结之
时代也〞；“其次,中世史,自秦统一后至清代乾隆之末年,是为亚洲之中国,即中国民族与亚洲各民族交涉、繁啧、竞争最剧烈之时代也〞；
“第三,近世史,自乾隆末年以至于今日,是为世界之中国,即中国民族合同全亚洲民族与西人交涉、竞争之时代也〞.
梁启超在这里反复用了三个“中国民族〞,而且从宏观上勾画出三个时期的不同特点,明显是经过了较长时间的思索之后得出的结论.
在“中国民族〞的根底上,1902年梁启超正式提出了“中华民族〞.
他在?论中国学术思想变迁之大势?一文中,先对“中华〞一词
的内涵做了说明.其云：〞立于五洲中之最大洲而为其洲中之最大国
者,谁乎？我中华也；人口之居全地球三分之一者,谁乎？我中华也；四千余年之历史未尝一中缀者,谁乎？我中华也.〞
接着,梁启超在论述战国时期齐国的学术.。