劝学ppt110
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《劝学》ppt课件
在宇宙观方面，他反对迷信天命鬼神，肯定自然 规律是不以人们意志为转移的，但人类可以用主观努 力去认识它，顺应它，运用它，以趋吉避凶。他提出 “制天命而用之”的思想。
在政治上，他针对孔子、孟子效法先王的思想， 提出“法后王”的口号，主张应该适应当时的社会情 况去施政，要选贤能，明赏罚，兼“礼”“法”“术” 实行统治。他的许多思想为法家所汲取。
(4)荀子在《劝学》中强调君子本性并没有差异，只是善于借助外力的句子是： ________________，________________。
(5)古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感的的名句，而荀子 在《劝学》中则用“________________，________________”来形象论述 积累的重要性。
《劝学》是《荀子》的第一篇，是荀子教学思想的专论，比较全面而系 统地论述了他对教育和学习的一系列观点和主张。本文节选原文前四节。
解题
劝学
劝：劝告、劝说、劝阻。
——今义
劝：“劝勉”“勉励”的意思。“劝学”即“劝勉学习”。
“劝”字，统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力 学习的文章。
輮 róu 砺 lì 跂 qì 舆 yú 镂 lòu 爪 zhăo
读书不觉已春深，
。
不是道人来引笑，周情孔思正追寻。
劝君莫惜金缕衣， 有花堪折直须折，莫待无花空折枝。
——唐代·王贞白 ——《金缕衣》唐代·杜秋娘
——唐·颜真卿《劝学》
百川东到海，何时复西归？
——汉·古乐府《长歌行》
停止
1、第一段在全文中的作用是什么? 用 “君子曰”引出“学不可以已”有什 么好处（作用）？
统领全篇,开门见山提出中心论点。
《劝学》全文的许多段落都以“君子” 作结。如:“君子博学而日参省乎己，则 知明而行无过矣”“君子生非异也，善 假于物也”
《劝学》荀子完整PPT课件
介词 从
介词 比
取之于蓝，而青于蓝。 介词结构后置
.
13
青，取之于蓝，而 青于蓝；冰，水为 之，而寒于水。
靛青，从蓝草中提取出来，但 比蓝草更青；冰，水变成的， 但比水更冷。
读书人 ，是由没有文化的人变
成的 ，但是学习后，就比学习
前层次高。可见，学习可以提
高人的水平。
.
14
木直中绳 ① ， 輮②以为轮，其曲中规 ③ 。 虽有④槁暴 ⑤ ，不复挺⑥者， 輮使之然也。
物
到目标
假 舟楫
绝江河
.
26
积土成山，风雨兴焉① ；积水成渊② ，蛟 龙生焉；积善成德③ ，而神明自得④ ，圣 心备焉。
①焉：助词，于此
②渊：深水
③德：品德
④得：获得
.
27
故不积跬①步，无以②至千里；不积小流，无以成 江海。骐骥③一跃，不能十步；驽马十驾④ ，功 在不舍。
①跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬” 跨两脚为“步”
高尚的品德。
.
4
荀子，名况，战国末 期赵国人，思想家， 教育家,是先秦时期儒 家学派最后一个代表 人物。他特别强调教 育的作用。主张选贤 任能，兼用礼、法、 术治理国家。他的许 多思想被法家所吸取。
.
5
• 荀子具有朴素的唯物主义思想，认为“人 定胜天”；在政治上，主张适时行政，兼 用“礼”“法”“术”实行统治； 提出性 恶论，他认为人类天生有欲求，有欲求必 有争夺，任其天性发展，必做恶事，因此 他提出“性恶论”，强调发挥教育和礼法 的作用，认为“今之人性恶，必将待师法 然后正，得礼义然后治”。注重后天教育 的作用。他是先秦儒家的最后代表人物。 与孟子形成儒家的对立两派。
.
10.1《劝学》课件(共20张PPT).ppt
正面 设喻
反面 设喻
蚓无爪牙之利…用心一也 蟹六跪而二螯…用心躁也
积累
(对比)
坚持 (对比)
专一 (对比)
小结
是什么:学不可以已(中心论点)
学习的意义 提高自己
为什么
改变自己
学习的作用——弥 补不足
积累
怎么样：学习的方法、态度 恒心 专心
比喻论证 道理明白 具体生动 深入浅出
· 假：
·1.君子性非异也，善假于物也(动词，借助，利用) ·2.人多以书假余(动词，借) ·3.乃悟前狼假寐(动词，假装)
骐骥：良 马 驽马：劣 马 驾：马行走一天的路程 舍：停止
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
锲：刻 而：连词，表假设 镂 ：雕刻
Байду номын сангаас
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
爪牙：爪子和牙齿 之 ：定语后置标志词 上：方位名词作状语 向 上 用 ：因 为 一：数词活用为形容词，专一
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
荀子
名况，战国末期赵国人，著名思想家、教育 家、文学家。他虽然属于先秦儒家学派，但 是受到各家学说的影响，成为先秦诸子流派 中的集大成者。荀子主张性恶论，他认为人 性是恶的，但是后天的环境和教育可以改变 人性，所以他特别强调学习。
解题
>解题：劝学，“劝”为何意?
> 劝，勉励。这个字统领全篇， 告诉我们这是一篇勉励人们努 力学习的文章。
·吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登
高之博见也。
而：表修饰 须臾：片刻 所学：所十动词(学)构成一个名词性短语 也： 句末语气词 跂 ：踮起脚后跟 ·登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻 者彰。 见者远：远处的人也能看见 也：句中停顿 疾：劲疾 而 ：表转折
《劝学》ppt课件
动词，停止
从
比
形成，凝结
合于
通“煣”，用火烘木，使其弯曲
即使
通“又”
通“曝”，晒
靠近、接近
磨刀石
广博地学习
每天，名作状
检查
反省
通“智”，智慧
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
学习的意义
第一段用了什么论证方法?
比喻论证
找出第一段的中心句并概括：
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
读书人，是由没有文化的人变成的，但是学习后，就比学习前层次高。可见，学习可以提高人的水平。
正面设喻
不积跬步，无以至千里 不积小流，无以成江海
反面设喻
积累
骐骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍
对比
锲而舍之，朽木不折 锲而不舍，金石可镂
对比
蚓无爪牙之利…用心一也 蟹六跪而二螯…用心躁也
对比
坚持
专心
关 于 设 喻
设喻是一种说明事理的方法，用于论证，即通常所说的“比喻论证”。设喻的基本原则是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。
zhòng
yú
xìng
qí jì
jiāo
kuǐ
nú
qiè
shàn
guì
lòu
áo
yòu
cānxǐng
gǎopù
lì
yú
qǐ
jí
róu
有学问、有修养的人
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以（之）为轮，其曲中规。虽有槁暴,不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
曾经
从
比
形成，凝结
合于
通“煣”，用火烘木，使其弯曲
即使
通“又”
通“曝”，晒
靠近、接近
磨刀石
广博地学习
每天，名作状
检查
反省
通“智”，智慧
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
学习的意义
第一段用了什么论证方法?
比喻论证
找出第一段的中心句并概括：
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
读书人，是由没有文化的人变成的，但是学习后，就比学习前层次高。可见，学习可以提高人的水平。
正面设喻
不积跬步，无以至千里 不积小流，无以成江海
反面设喻
积累
骐骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍
对比
锲而舍之，朽木不折 锲而不舍，金石可镂
对比
蚓无爪牙之利…用心一也 蟹六跪而二螯…用心躁也
对比
坚持
专心
关 于 设 喻
设喻是一种说明事理的方法，用于论证，即通常所说的“比喻论证”。设喻的基本原则是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。
zhòng
yú
xìng
qí jì
jiāo
kuǐ
nú
qiè
shàn
guì
lòu
áo
yòu
cānxǐng
gǎopù
lì
yú
qǐ
jí
róu
有学问、有修养的人
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以（之）为轮，其曲中规。虽有槁暴,不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
曾经
《劝学》ppt课件
二、《荀子》简介
《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前 几段的节录。
其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法 简练缜密，多排比，善譬喻。《荀子》一书共32篇 ，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记 。
三 、 解题
“劝”是“劝勉”的意思，文章中作者勉励 人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识 ，发展才能，培养高尚的品德。反映了先秦儒家在 教育方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子 思想集大成者的荀子文章的艺术风格。
五、深入研读
第(1)段 君子曰：学不可以已。
第(2)段： 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒
于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴， 不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则 利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
第(1)段 段意概括：提__出__中__心_论__点__—__—__学__不_可__以__已__。_____
六、重点总结之通假字
1.以为轮(同“煣”,用火烘烤木材使之弯曲) 2.虽有槁暴,不复挺者( 同“又” )
3.则知明而行无过矣( 同“智”,见识 )
4.君子生非异也( 同“性”,天性 )
六、重点总结之一词多义
1.望 吾尝跂而望·矣,不如登高之博见也 （ 动词,向远处看） 先达德隆望·尊 (《送东阳马生序》) （名词,声望 ）
第四段小结
积土成山，风雨兴焉 正面设喻
分
积水成渊，蛟龙生焉
论 点 三： 学 习 的
不积跬步，无以至千里 不积小流，无以成江海
骐骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍
反面设喻 对比
学习的方法： 积累、坚持、专心
方 法
锲而舍之，朽木不折
对比
《劝学》优秀PPT课件
左思用十年时间，写出了规模宏大、词藻华丽、思想深刻的巨著《三都赋》，更加令世人刮目相看。
06
江郎才尽
江郎才尽”,是比喻人的才思减退或是本领用尽的成语。 南北朝时，有一位名叫江淹的人，他是当时有名的文学家。江淹年轻的时候很有才气，会写文章也能作画。可是当他年老的时候，总是拿着笔，思考了半天，也写不出任何东西。因此，当时人们谣传说：有一天，江淹在凉亭里睡觉，做了一个梦。梦中有一个叫郭璞的人对他说：“我有一支笔放在你那里已经很多年了，现在应该是还给我的时候了。”江淹摸了摸怀里，果然掏出一支五色笔来，于是他就把笔还给郭璞。从此以后，江淹就再也写不出美妙的文章了。因此，人们都说江郎的才华已经用尽了。
译文:有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对自己进行检查,就聪慧明达,而且行为没有过失了。
蓝 青
水 冰
人
发展、提高
客观事物
提高、发展
直木 轮 木 直 金 利
单击此处添加标题
译文：所以不积累每一步，就无法达到千里之外；不积聚细小河流，就无法形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远），它的成功在于不停地走。
单击此处添加标题
锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。
劝学
①锲：二个“锲”均意为“雕刻” ②而：二个“而”均表假设关系，如果 ③舍：二个“舍”均为动词，放弃 ④镂：雕刻
强 憎恨 快 嫉妒 病
疾：
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
①假：借助，利用 ②舆：yú，车 ③利：形容词使动，使…快 ④而：二个均为表转折连词 ⑤致：达到，到达 ⑥楫：jí，船桨，代船。 ⑦水：游水，名词作动词 ⑧绝：横渡，横穿，渡过
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10.1《劝学》课件(共20张PPT)
巴
①青，取之于蓝，而青于蓝 状语后置句② 蚓无爪牙之利，筋骨之强 定语后置句③虽有槁暴，不复挺者 ，鞣使之然也 判断句巴
日
日
日6.荀子在《劝学》中强调君子与常人没有差异，只是善于借助 外力的语句是：“君子生非异也，善7.荀子《劝学》吾尝 跂而望矣，不如登高之博见也 两句用眺望远处的方式不同，那么看到的视野就不同来证明“善假于物” 的重要作用。8.荀子在《劝学》中通过对见者远 、闻 者彰、 致千 里绝江河的原因的分析得出的结论是：“ 生 非 9.荀子在《劝学》中以行路作比喻，从反面告诚我们不重视积累，就不能到达高远的境界的两是 故不积跬步 无以至干里 10.荀子《劝学》认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学 习改造获得的。人要改造成为“知明而行无过矣的君子，就要 “傅 字 而 日 参 首乎 可 见 ， 学 习 的 意 义 是 十 分 重 大 的
劝学三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。学则智，不学则愚；学则治，不学则乱。 自古圣贤，盛德大业，未有不由学而成。勤学如春起之苗，不见其增，日有所长； 辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。
日劝 学
作者以《劝学》为题目，勉励人 们要不停止地坚持学习。“劝” 这个字统领全篇，告诉我们这是 一篇勉励人们努力学习的文章。
第一段文意解析分论点一学习的意义
蓝草水轮直 锋利
胜于提取 寒于为之鞣绳砺
学习的意义：可以提高自己，改变自己。(比喻论证)
提高改变
靛青冰木直
博学而日 参省乎己 知明而行 无过。
引申推论
木 金
第三自然段吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高 之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者， 非能水也，而 绝江河。君子生非异也，善假于物也。卫 田
①青，取之于蓝，而青于蓝 状语后置句② 蚓无爪牙之利，筋骨之强 定语后置句③虽有槁暴，不复挺者 ，鞣使之然也 判断句巴
日
日
日6.荀子在《劝学》中强调君子与常人没有差异，只是善于借助 外力的语句是：“君子生非异也，善7.荀子《劝学》吾尝 跂而望矣，不如登高之博见也 两句用眺望远处的方式不同，那么看到的视野就不同来证明“善假于物” 的重要作用。8.荀子在《劝学》中通过对见者远 、闻 者彰、 致千 里绝江河的原因的分析得出的结论是：“ 生 非 9.荀子在《劝学》中以行路作比喻，从反面告诚我们不重视积累，就不能到达高远的境界的两是 故不积跬步 无以至干里 10.荀子《劝学》认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学 习改造获得的。人要改造成为“知明而行无过矣的君子，就要 “傅 字 而 日 参 首乎 可 见 ， 学 习 的 意 义 是 十 分 重 大 的
劝学三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。学则智，不学则愚；学则治，不学则乱。 自古圣贤，盛德大业，未有不由学而成。勤学如春起之苗，不见其增，日有所长； 辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。
日劝 学
作者以《劝学》为题目，勉励人 们要不停止地坚持学习。“劝” 这个字统领全篇，告诉我们这是 一篇勉励人们努力学习的文章。
第一段文意解析分论点一学习的意义
蓝草水轮直 锋利
胜于提取 寒于为之鞣绳砺
学习的意义：可以提高自己，改变自己。(比喻论证)
提高改变
靛青冰木直
博学而日 参省乎己 知明而行 无过。
引申推论
木 金
第三自然段吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高 之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者， 非能水也，而 绝江河。君子生非异也，善假于物也。卫 田
《劝学》ppt课件
21、韩愈《师说》中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句话与
荀子《劝学》中的“青，
”观点相同。
22、荀子在《劝学》中，用车马助行的比喻，阐明借助和利用外界条件的
重要作用的三句是：“
9)
下饮黄泉 取之于蓝 上食埃土
假舟楫者 而青于蓝 无以成江海
筋骨之强 非能水也 而绝江河
蚓无爪牙之利 不积小流 假舆马者
而致千里 非利足也 用心一也
23、荀子在《劝学》中，用“以木为轮”的比喻，说明学习对于人的巨大改造
作用的三句是：“
7)
24、荀子在《劝学》中，用登高招手的比喻，阐明借助和利用外界条件的重要
作用的三句是：“
9》
25、荀子在《劝学》中，用行路反面设喻，论述学习积累的重要性的两句
是：“
93
26、荀子在《劝学》中，用细流成海反面设喻，论述学习积累的重要性的两句
定后
焉：兼词，“于此”
锲：刻
跬：古代跨出一脚为跬，跨两脚为步 镂：雕刻
无以：固定句式，没有用来……的，上/下：名词作状语，向上/下
无从
躁：浮躁，不专一
骐骥：骏马
任务三：分析课文
思考：
1.本文的中心论点是什么? 学不可以已 2.第二段论述了什么?请找出本段的中心句并思考作者用 了什么论证方法? 3.第三段论述了什么?请找出本段的中心句并思考作者用 了什么论证方法? 4.第四段论述了什么?作者用了哪些论证方法?
《三字经》:玉不琢，不成器；人不学，不知义。 苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。
《长歌行》:少壮不努力，老大徒伤悲。
唐 ·颜真卿《劝学》 三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。
宋。赵恒《劝学诗》
《劝学》ppt课件(完整版)
《劝学》ppt课件(完整版)一、引言学习是人生中不可或缺的一部分，它不仅能够帮助我们获取知识，还能够提升我们的能力和素质。
因此，如何有效地进行学习，成为了一个值得探讨的问题。
本课件将围绕《劝学》这一主题，从多个角度探讨学习的重要性、方法和策略，旨在帮助大家更好地进行学习。
二、学习的重要性学习对于个人和社会的发展都具有重要意义。
学习可以帮助我们获取知识，增长见识。
知识是智慧的源泉，只有不断学习，我们才能够不断拓展自己的知识面，提高自己的认知水平。
学习可以提高我们的能力和素质。
通过学习，我们可以掌握各种技能，提高自己的实践能力，为将来的发展打下坚实的基础。
学习可以培养我们的品德和修养。
学习不仅仅是为了获取知识，更是为了培养我们的品德和修养，让我们成为更加优秀的人。
三、学习的方法1. 制定学习计划：明确学习目标，制定合理的学习计划，可以帮助我们更好地安排时间，提高学习效率。
2. 注重学习方法：根据不同的学习内容，选择合适的学习方法。
例如，对于理论知识，可以通过阅读、听课等方式进行学习；对于实践技能，可以通过实践操作、模拟演练等方式进行学习。
4. 寻求帮助：在学习过程中，遇到问题时要勇于寻求帮助，可以向老师、同学请教，也可以查阅相关资料，以便更好地解决问题。
四、学习的策略1. 分散学习：将学习任务分散到多个时间段，避免集中学习，可以提高学习效果。
2. 深度学习：在学习过程中，要注重深度思考，不仅要掌握知识，还要理解知识的内涵和本质。
3. 合作学习：与他人合作学习，可以相互交流、相互促进，提高学习效果。
4. 反思学习：在学习过程中，要定期反思自己的学习方法和策略，及时调整，以提高学习效果。
五、学习是一个长期的过程，需要我们不断努力和坚持。
通过学习，我们可以不断提升自己的能力和素质，为未来的发展打下坚实的基础。
希望大家能够通过本课件的学习，掌握有效的学习方法和策略，提高学习效果，实现自己的学习目标。
六、学习的动力1. 明确学习目标：设定明确的学习目标，可以帮助我们更好地规划学习路径，激发学习动力。
《劝学》PPT课件
荀子的著作有《荀子》20卷，收文章32篇。内容涉及哲学思想， 政治问题，治学方法，立身处世之道，学术辩论等方面。其中绝 大多数是他的作品，小部分是他门人的著作。该书由《论语》、 《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的 进一步成熟。他的散文说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法简 练绵密，多作排比，又善于用喻。这些在《劝学》中有所体现。
孔子：学而时习之，不亦说 乎？
高尔基：如果不想在世界上虚 度一生，那就要学习一辈子。
但丁：人不能像走兽那样活着， 应该不停的追求知识和美德。
顾炎武：君子之学，死而后已。
荀子是我国古代的思想家、教育家， 朴素唯物主义思想集大成者，是先秦 儒家的最后代表，同早于他的孟子成 为儒家中对立的两派。
专心
蚓无爪牙之利…用心一也 蟹六跪而二螯…用心躁也
对比
大量运用比喻
写作特点
运用大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白 、具体、生动、深入浅出。这些比喻的运用灵活多样 ，生动形象，增强了表达效果，使论证更有力。这些 比喻从各个方面对中心论点加以解释，因而使这一论 点既明确又生动。
1、就近取譬，通俗易懂
劝 学
荀子
《劝学》 三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。
logo
颜真卿：唐朝名臣、书法家。
○ 安史之乱时，颜真卿率义军对抗叛军， 兴元元年（784年），被派遣晓谕叛 将李希烈，凛然拒贼，终被缢杀。追 赠司徒，谥号“文忠”，被后世誉为 “人艺和谐统一的典范”。
○ 颜真卿书法精妙，擅长行、楷。其正 楷端庄雄伟，行书气势遒劲，创“颜 体”楷书，对后世影响很大。与赵孟 頫、柳公权、欧阳询并称为“楷书四 大家”。
蛟龙在那里生长；积累善行养成高尚的品德，最高的智慧就会得 到，通达事理的思维就具备了。
《劝学》ppt课件
见得广
劲疾
清楚 踮起脚后跟
③吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝﹒跂而
望矣，不如登高之﹒博﹒见也。登高而招，臂非加长也，
而见者远；顺风而呼，声非加﹒疾也，而闻者﹒彰。﹒假舆 马者，非﹒利﹒足也，而﹒致千里；假舟楫者，非能﹒水也，
借 助
而﹒绝江河。 ④君子﹒生非异也，善假于物也。
横渡
同“性”， 天性
“ ”同“煣”，用火烘烤 木材使之弯曲 “有”同“又” “生”同“性”，天性 “知”同“智”，见识
二、古今异义
1.用心﹒一也
古：专一/今：用来表数量的数量词
2. ﹒以﹒为轮
古：把……做成/今：认为
3.非蛇鳝之穴无可﹒寄﹒托者
古：藏身/今：托付；把理想、希望、感情等
放在（某人身上或某种事物上）
三、词类活用
中国的教育源远流长，从孔孟到老子，都是教育 的实践者。先贤的风范与成就我们只有敬仰，但是我 想，作为教育者，我们都有着共同的心愿，就是劝勉 学习、鼓舞精神。
今天我们要学习 的课文《劝学》就精 辟论述了学习的重要 性,是一篇鞭辟入里、 脍炙人口的好文章。
解题
本文名为《劝学》，这有何作用？
《劝学》中的“劝”起统领全篇的作用。“劝”是“劝勉”的意思。繁体 字“勸”是形声字，凡是用“力”作形旁的字，多数有“勉励”的意思，如 “励”、“努”等，这是“劝”的本义。而现代汉语中，“劝”解释为“劝 阻”，词义已经转移了。
⑤以为妙绝
达到极点
⑥络绎不绝
断绝
⑦绝处逢生
走不通的，没有出路的
⑧绝无仅有
绝对
8.兴：①风雨兴焉 ②政通人和，百废具兴 ③忧劳可以兴国 ④兴高采烈
9.功：①驽马十驾，功在不舍 ②事半功倍 ③功成身退
10.1《劝学》课件(共44张PPT)统编版高中语文必修上册.ppt
持之以恒是成功的必由之路。
基础知识归纳
基础知识归纳
通假字
① 以为轮
“ ”同“煣”，用火烘烤木材使其弯曲；
②虽有槁暴
“有”同“又”；“暴”同“曝”，晒干；
③知明而行无过
“知”同“智”，见识；
④君子生非异也
“生”同“性”，天性。
古今异义
基础知识归纳
① 以为轮
古：把……做成；今：认为
②金就砺则利
蟹脚
蟹钳
结构助词，的
数词作动词，专一
也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
连词，表并列
古：藏身、安神
今：把精神、理想等放在某人或某物身上
浮躁，
不专心
译文：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨，向上能吃到泥土，向下
能喝到地下的泉水，因为它心思专一。螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇
鳝的洞穴就无处容身，是因为心思浮躁啊。
连词，表转折 指靛青的颜色
代词，代前文
通“煣”，使动，
的“木”，它
（用火烤）使…弯曲
中绳，輮以为轮，
符合、
适合
即“以（之） 省略
为”，把…当做
其曲中规。
代词，
代指冰
介词，表比较
圆规
qū，形作名，
曲度，弧度
译文：靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草（的颜色）深。冰，水凝结成它
，可是比水寒冷。木材笔直得合乎拉直的墨线,（用火烤）使它弯曲，把它
国末期赵国人。时人尊称为荀卿，后因避汉宣
帝刘询之讳而改称孙卿，曾游学于齐，到楚任
兰陵令，死后葬于兰陵。
荀子是先秦儒家学派最后一位大师，他
既是一位思想家，朴素唯物主义思想集大成者。
韩非和李斯都是他的学生。又是一位文学家，
基础知识归纳
基础知识归纳
通假字
① 以为轮
“ ”同“煣”，用火烘烤木材使其弯曲；
②虽有槁暴
“有”同“又”；“暴”同“曝”，晒干；
③知明而行无过
“知”同“智”，见识；
④君子生非异也
“生”同“性”，天性。
古今异义
基础知识归纳
① 以为轮
古：把……做成；今：认为
②金就砺则利
蟹脚
蟹钳
结构助词，的
数词作动词，专一
也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
连词，表并列
古：藏身、安神
今：把精神、理想等放在某人或某物身上
浮躁，
不专心
译文：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨，向上能吃到泥土，向下
能喝到地下的泉水，因为它心思专一。螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇
鳝的洞穴就无处容身，是因为心思浮躁啊。
连词，表转折 指靛青的颜色
代词，代前文
通“煣”，使动，
的“木”，它
（用火烤）使…弯曲
中绳，輮以为轮，
符合、
适合
即“以（之） 省略
为”，把…当做
其曲中规。
代词，
代指冰
介词，表比较
圆规
qū，形作名，
曲度，弧度
译文：靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草（的颜色）深。冰，水凝结成它
，可是比水寒冷。木材笔直得合乎拉直的墨线,（用火烤）使它弯曲，把它
国末期赵国人。时人尊称为荀卿，后因避汉宣
帝刘询之讳而改称孙卿，曾游学于齐，到楚任
兰陵令，死后葬于兰陵。
荀子是先秦儒家学派最后一位大师，他
既是一位思想家，朴素唯物主义思想集大成者。
韩非和李斯都是他的学生。又是一位文学家，
10.1《劝学》课件(共24张PPT) 统编版高中语文必修上册.ppt
变化
提高
变化
不可逆
木、金
人
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也
分论点
比喻句
学习的 作用： 弥补不足。
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也 登高而招，臂非加长也，而见者远 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰
假舆马者，非利足也，而致千里
假舟楫者，非能水也，而绝江河
君子生非异也，善假于物也
学对比论证）
➢ 归纳总结
论证方法： 比喻论证 对比论证
比喻论证：形象生动，更具说服力 对比论证：突出强调
•本文的论证思路：
中心论点： 学不可以已 分论点： 1、学习的意义 提高自己
改变自己 2、学习的作用
借助外物，弥补不足
借助外物，达到目标 3、学习的方法与态度
重视积累 持之以恒
专心致志
是什么 为什么
谈你的理由）
解题：
《劝学》是《荀子》的首篇，是 荀子五十岁游齐，担任稷下学宫祭酒 时，针对来自全国各地的学生写下的 鼓励学习的箴言。
研读任务一
听范读跟读，注意读准字音和断句，读 出节奏，找出关于学习的观点句及其关系。
字音
木直中绳，輮以为轮 虽有槁暴 知明而行无过矣 吾尝跂而望矣 君子生非异也 故不积跬步 騏骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍 锲而不舍，金石可镂 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可
孟子认为“性本善”，荀子认为“性本恶”，所以要“明礼 而化之”，强调后天学习的重要性，注意发挥人的主观能动性， 重视教育的作用，强调教育功能的重要，这些都比前人的想法合 理、进步。
重
回
学校正计划设立几处典型雕塑，并打造文化
情
长廊，如果让你从《劝学》中选一句话作为
境
文化长廊的名言警句，你会选择哪一句呢？
《劝学》ppt课件
中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之 然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己， 则知明而行无过矣。
1、转折
2、修饰
而
3、承接 4、假设
5、并列
6、因果
于①：从 于②：而比：连词，表于转：折介词，比，表比较 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直 中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之 然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己， 则知明而行无过矣。
③则知明而．行无过矣 连词，表递进 2．而④假舆马者，非利足也，而．致千里
连词，表转折
⑤积善成德，而．神明自得 连词，表因果 或承接
⑥锲而．舍之，朽木不折 连词，表假设
⑦蟹六跪而．二螯 连词，表并列
四、词类活用
(一)名词的活用 1．名词作状语 (1)君子博学而日．参省乎己 (2)上．食埃土，下．饮黄泉 2．名词作动词 假舟楫者，非能水．也 (二)动词的活用 1．动词作名词 不积小流．，无以成江海 2．动词的使动用法
第3段 疏通文意
所字结构，学习的收获
曾经 表修饰 片刻；一会儿
提起脚跟
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如
表转折
登欲结强久高果盖，假之暴弥声不博彰露音归见：得宏：也想更大。长要加登期掩明清高盖显借楚而坏。用招事，借，的助不臂真，归非相利还加，用长。也，而见者到远达；顺风而呼船，桨声
第二段
（1）“青”胜于“蓝”
比 （2）“冰”寒于“水” 喻 论 （3）“木”輮为“轮” 证
（4）木受绳则直 （5）金就砺则利
提升自我
任何人通过发愤学
习，都能进步，甚
比喻 至超越自我
论证
改变自我
1、转折
2、修饰
而
3、承接 4、假设
5、并列
6、因果
于①：从 于②：而比：连词，表于转：折介词，比，表比较 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直 中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之 然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己， 则知明而行无过矣。
③则知明而．行无过矣 连词，表递进 2．而④假舆马者，非利足也，而．致千里
连词，表转折
⑤积善成德，而．神明自得 连词，表因果 或承接
⑥锲而．舍之，朽木不折 连词，表假设
⑦蟹六跪而．二螯 连词，表并列
四、词类活用
(一)名词的活用 1．名词作状语 (1)君子博学而日．参省乎己 (2)上．食埃土，下．饮黄泉 2．名词作动词 假舟楫者，非能水．也 (二)动词的活用 1．动词作名词 不积小流．，无以成江海 2．动词的使动用法
第3段 疏通文意
所字结构，学习的收获
曾经 表修饰 片刻；一会儿
提起脚跟
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如
表转折
登欲结强久高果盖，假之暴弥声不博彰露音归见：得宏：也想更大。长要加登期掩明清高盖显借楚而坏。用招事，借，的助不臂真，归非相利还加，用长。也，而见者到远达；顺风而呼船，桨声
第二段
（1）“青”胜于“蓝”
比 （2）“冰”寒于“水” 喻 论 （3）“木”輮为“轮” 证
（4）木受绳则直 （5）金就砺则利
提升自我
任何人通过发愤学
习，都能进步，甚
比喻 至超越自我
论证
改变自我
10.1《劝学》课件(共49张PPT) 统编版高中语文必修上册
➢第一段在全文的作用：
提出中心论点
青， 取之 于蓝，而 青
于比蓝靛青；（冰名通用，）“火水以煣烧凝为（”，结之之，使从，）使弯为而曲动，。用寒却把法于显（，水得它。更）青做（成形）中1俱2、、[为z内内青出于一h：心ō体n：宫ɡ 中严] 府中中衔之，
木直中绳，輮以为轮，
其曲中规。3、一蓝半：中道而反
龙生焉；积善成德 ，而神明自得，圣
助词，了
品德 顺承连词 获得
心备焉。故不积跬步，无以至千里；
具备
古代的半步 没有用来…的（办法）
不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不
骏马
能十步；驽马十驾 ，功在不舍。
马拉车一天走的路叫“一驾”
积积土累成善山行，，风养雨成兴良焉好；的积品水德成，渊自，然蛟会龙得生到焉最；高的智 慧，圣人的思想境界（也就）具备了。
➢作者是如何来阐述学习的作用的？
用了一系列比喻，比喻论证
跂而望 登高招 顺风呼
假舆马 假舟楫
登高博见
见者远
推
闻者彰
论
善假于物 （一般的自然条件）
弥补不足
一般人
通过学习
致千里 绝江河
善假于物
推 （在利用自然条件的 论 基础上改进创造）
善假学习
君子
达到目标
积土成山，风雨兴焉 ；积水成渊 ，蛟
兼词，相当于“于此”，从（在）那里深水
蚓（ 木无头拿爪也刀牙不刻之能东被利西，，刻筋）断；骨（之(如如强果果，）)不刻停一地下刻就下停去止，，金腐石朽也的能 蚯被蚓雕没刻有成锋功利。的爪牙，强健的筋骨， 上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，是因为它用心 专一； 蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。 螃蟹有六条腿，两只大夹，然而没有蛇鳝的洞穴就 无处容身，是因为它用心浮躁。
提出中心论点
青， 取之 于蓝，而 青
于比蓝靛青；（冰名通用，）“火水以煣烧凝为（”，结之之，使从，）使弯为而曲动，。用寒却把法于显（，水得它。更）青做（成形）中1俱2、、[为z内内青出于一h：心ō体n：宫ɡ 中严] 府中中衔之，
木直中绳，輮以为轮，
其曲中规。3、一蓝半：中道而反
龙生焉；积善成德 ，而神明自得，圣
助词，了
品德 顺承连词 获得
心备焉。故不积跬步，无以至千里；
具备
古代的半步 没有用来…的（办法）
不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不
骏马
能十步；驽马十驾 ，功在不舍。
马拉车一天走的路叫“一驾”
积积土累成善山行，，风养雨成兴良焉好；的积品水德成，渊自，然蛟会龙得生到焉最；高的智 慧，圣人的思想境界（也就）具备了。
➢作者是如何来阐述学习的作用的？
用了一系列比喻，比喻论证
跂而望 登高招 顺风呼
假舆马 假舟楫
登高博见
见者远
推
闻者彰
论
善假于物 （一般的自然条件）
弥补不足
一般人
通过学习
致千里 绝江河
善假于物
推 （在利用自然条件的 论 基础上改进创造）
善假学习
君子
达到目标
积土成山，风雨兴焉 ；积水成渊 ，蛟
兼词，相当于“于此”，从（在）那里深水
蚓（ 木无头拿爪也刀牙不刻之能东被利西，，刻筋）断；骨（之(如如强果果，）)不刻停一地下刻就下停去止，，金腐石朽也的能 蚯被蚓雕没刻有成锋功利。的爪牙，强健的筋骨， 上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，是因为它用心 专一； 蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。 螃蟹有六条腿，两只大夹，然而没有蛇鳝的洞穴就 无处容身，是因为它用心浮躁。
《劝学》课件(共39张PPT)
２、作家介绍 荀子(约公元前313一前238)，名况，字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令，后来失官居家著书，死后葬于兰陵。著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常被与孟子的性善论比较。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。 荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》《孟子》的语录体、对话体，发展为有标题的论文（先秦议论文发展的三个阶段），标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。
学习的作用
开拓视野，使见识广博
发展智能，收到良好的效果
终日思不如臾之所学跂而望不如登高之博见
登高招，顺风呼假舆马，假舟楫
君子生非异也，善假于物也。
④、第四节是从哪个角度说“学不可以已”的?本节作者运用了十个比喻句来说理,这十个比喻句从意思上看,可以分为几层?
阐明学习应持的方法和态度。 分三层，论述学习必须不断积累、坚持不懈、专心致志。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
“积土”、“积水”两喻，从正面强调学习要靠积累，并引出结论：圣人是靠“积善成德”培养了“圣心”。“跬步”、“小流”两喻，又从反面强调了积累。正反对比，阐明学习必须不断积累。
骐骥与驽马对比，朽木与金石对比，从反正两面论证学习取决于后天努力，要靠坚持不懈。
学习的作用
开拓视野，使见识广博
发展智能，收到良好的效果
终日思不如臾之所学跂而望不如登高之博见
登高招，顺风呼假舆马，假舟楫
君子生非异也，善假于物也。
④、第四节是从哪个角度说“学不可以已”的?本节作者运用了十个比喻句来说理,这十个比喻句从意思上看,可以分为几层?
阐明学习应持的方法和态度。 分三层，论述学习必须不断积累、坚持不懈、专心致志。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
“积土”、“积水”两喻，从正面强调学习要靠积累，并引出结论：圣人是靠“积善成德”培养了“圣心”。“跬步”、“小流”两喻，又从反面强调了积累。正反对比，阐明学习必须不断积累。
骐骥与驽马对比，朽木与金石对比，从反正两面论证学习取决于后天努力，要靠坚持不懈。
《劝学》PPT精品课件
一词多义
而
青，取之于蓝
(介词，从，由)
于
而青于蓝
(介词，比)
青，取之于蓝，而青于蓝 君子博学而日参省乎己 吾尝终日而思矣 积善成德，而神明自得，圣心备焉 蟹六跪而二螯
(连词，表转折，但是) (连词，表递进，而且) (连词，表修饰)
(连词，表顺接，就，于是) (连词，表并列)
一词多义
积土成山，风雨兴焉
(兼词，于此)
少焉，月出于东山之上
(词尾语气助词)
且焉置土石
焉
(兼词，于何)
词类活用
1.君子博学而 日 参省乎己
(名词作状语，每天)
3.假舟者，非能 水 也
(名词用作动词，游水)
2.上 食埃土，下 饮黄泉
(名词作状语：上，向上；下，向下)
4.用心一 也
(数词用作形容词，专一)
词类活用
5.木直中绳，輮 以为轮
第4段：积土成山，风雨兴焉
兴：起。
渊：深水
蛟：一种龙。
神明：指人的智慧。
圣心：圣人之心，通明的思想。
备：具备，有。
跬步：古代称跨出一脚为“践”，跨两脚为“步”
无以：没有用来…… 的(办法)。
骐骥：骏马
驽马：劣马
驾：指马拉车一天所走的路程。
舍：放弃，中断
锲：刻。
而：连词，有如果、假设之意。
镂：雕刻。
埃土：尘土。
黄泉：地下的泉水。
用：因为。
一：专一。
六跪：六只脚，蟹实际上是八只脚。
螯：蟹钳。
躁：浮躁，不专心
段落大意
1-2段评析：提出“学不可以已”的中心论点，论证学习的重要性。 3段评析：以“善假于物”论证学习的重要性。 4段评析：论述学习的方法和学习的态度，强调要积累、要坚持不懈要 专一这三个要点。
《劝学》ppt课件
心
比喻论证
本文是阐述学习道理的议论文，通篇设喻，所讲 道理形象生动，深入浅出，既有说服力又有感染力。
本文的设喻特点如下：
(1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻 体。如说明“学不可以已”之理，作者用了人们生
活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒冷而 成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不可以已 ”，而必须有所造就的道理。这样化深奥为浅近，由 感性到理性，令人心悦诚服。
学 这个字统领全篇，勉 习 励人们要不停地坚持
学习，只有这样才能 增长知识，发展才能， 培养高尚的品德。
生词注音
中（zhòng） 舆（ yú ） 槁暴（ gǎo pù） 参省（ cān xǐ）ng 跂（ qǐ ） 生（ xìng ）
跬 shàn）
輮（róu ） 有（ yòu ） 砺（ lì） 须臾（yú ） 楫（ jÍ ）
②冰，水为之而寒于水 介宾短语后置句
③蚓无爪牙之利，筋骨之强 定语后置句
④輮以为轮 省略句
三、重要虚词
青，取之于蓝，而青于蓝 君子博学而日参省乎己
而
吾尝终日而思矣 锲而舍之，朽木不折 蟹六跪而二螯
青，取之于蓝，而青于蓝
于
君子生非异也，善假于物也
輮使之然也
之 蚓无爪牙之利，筋骨之强
风雨兴焉、蛟龙生焉
(3)设喻与说理结合紧密，形式十分 灵活：
①有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝” 、“冰寒于水”、“锲而舍之”、“锲而不舍”。 ②有的先设喻，后引出道理，如第二段，作者先连 用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。 ③有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一 步论证。如第三段第一层，作者先用“积土成山” 、“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理， 再用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面 进一步论证。
比喻论证
本文是阐述学习道理的议论文，通篇设喻，所讲 道理形象生动，深入浅出，既有说服力又有感染力。
本文的设喻特点如下：
(1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻 体。如说明“学不可以已”之理，作者用了人们生
活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒冷而 成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不可以已 ”，而必须有所造就的道理。这样化深奥为浅近，由 感性到理性，令人心悦诚服。
学 这个字统领全篇，勉 习 励人们要不停地坚持
学习，只有这样才能 增长知识，发展才能， 培养高尚的品德。
生词注音
中（zhòng） 舆（ yú ） 槁暴（ gǎo pù） 参省（ cān xǐ）ng 跂（ qǐ ） 生（ xìng ）
跬 shàn）
輮（róu ） 有（ yòu ） 砺（ lì） 须臾（yú ） 楫（ jÍ ）
②冰，水为之而寒于水 介宾短语后置句
③蚓无爪牙之利，筋骨之强 定语后置句
④輮以为轮 省略句
三、重要虚词
青，取之于蓝，而青于蓝 君子博学而日参省乎己
而
吾尝终日而思矣 锲而舍之，朽木不折 蟹六跪而二螯
青，取之于蓝，而青于蓝
于
君子生非异也，善假于物也
輮使之然也
之 蚓无爪牙之利，筋骨之强
风雨兴焉、蛟龙生焉
(3)设喻与说理结合紧密，形式十分 灵活：
①有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝” 、“冰寒于水”、“锲而舍之”、“锲而不舍”。 ②有的先设喻，后引出道理，如第二段，作者先连 用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。 ③有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一 步论证。如第三段第一层，作者先用“积土成山” 、“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理， 再用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面 进一步论证。
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第 一
通“智”，智慧
连词，表示递进
个 基 译文：君子广泛地学习并且每
本 天检查反省自己，就智慧明达，
点 行动不会犯错误了。
劝 学
做 自读第一部分，有意识背诵
人 的
青……蓝，……
第
冰，水……，……
一 个
日参省 乎己 木……，……轮，其
基
曲……，虽……，……
本 点
故木……，金……，君 子……
劝 学
通假字，通“性”
而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直 中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴， 不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直， 金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则
知明而行无过矣。
劝 学
第一段
从
比
青，取之于蓝，而青于蓝；
表转折，可是
译文：靛青（这种染料），从蓝草中提取，可是比蓝草
的颜色深。
学习可以提高自己
劝 学
劝 学
这节课，我们的目标是明确以下三项：
1、三个代表 2、一个中心 3、三个基本点
劝 学
三个代表
1、孔子 《史记·世家》5600字 2、孟子 《史记·列传》1200字 3、荀子 《史记·列传》273字
劝 学
荀 子 （ 公 元 前 313—— 238 ） 名 况 ， 字 卿 。 战 国末期赵国人。时人尊 称为荀卿，后因避汉宣 帝刘询之讳而改称孙卿， 曾游学于齐，到楚任兰 陵令，死后葬于兰陵。
劝 学
荀子是先秦儒家学派最 后一位大师，是战国时期 的思想家、教育家、文学 家。他具有一定朴素唯物 主义思想，反对迷信天命、 鬼神，提倡发挥人的主观 能动性。
劝 学
有人认为荀子和庄子 包办了中国文化，荀
子通过两大弟子韩非 子和李斯创建了中国
的庙堂文化。
劝 学
荀子培养了韩非子和李斯这 两位超级男生，说明他的教
全文290字，用了21个比 喻句，这些比喻句有什么 特点？有什么作用？
劝 学
比喻句的特点和作用 比喻能浅显易懂，生动形象 地阐述深奥的道理。
劝 学
思考
课文里面的比喻句所用的本 体都是生活中常见的事物和 常见的现象，荀子用这些比 喻句来阐述什么道理呢？
劝 学
第一段 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，
抽时间认真思考这些错题，找出原因， 总结经验，举一反三地思考类似的题目。
这种学习方法他坚持了三年，状元就是这 样炼成了。
勤于思考、善于思考是这这位高考状 元学习的法宝。荀子会认可他们的做 法吗？
劝 学
第二段
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学 也；吾尝跂而望 矣，不如登高之博见也。 登高而招，臂非加长也，而见者远 ； 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 。
日参省乎己 Cān xǐng
风雨不兴
xīng
劝 学
劝学
一
个
劝勉 学习
中 心
劝 学
在荀子看来，“学习”
的最大特点是什么？ 一
请你从文章中找出一 个
句最关键的话来回答 中
这个问题。
心
劝 学
学不可以已。
一
个
停止
中
心 译文：学习不可以停止
劝 学
一 个
“学不可以已”,荀子到 底要我们学习什么呢？
中
心
劝 学
思考
“学不可以已”, 荀 子到底勉励我们学 习什么？从哪些句 子可以看出来？
劝 学
做 ①君子博学而日参省乎己， 人 则知明而行无过矣。 的 三 ②君子生非异也，善假于物 个 也。 基 本 ③积善成德，而神明自得， 点 圣心备焉。
劝 学
名做状，每日
做 人 的
①君子博学而日参省乎己， 则知明而行无过矣。
这篇课文的学习目标：
1、知识与能力：总结归纳“绝”、“假”、 “望”、“于”、“而”、“焉”等多
义词的义项；熟悉并背诵课文；学习《劝学》的 主要观点，领会学习的能力。
2、过程和方法：学习本文的比喻论证的手法
3、情感态度与价值观：理解、体会课文所论述 的学习的意义、作用、方法和态度，并运用到自 己的学习生活中去。
劝学
《荀子》
Байду номын сангаас
课前准备学习套餐 A餐 B餐 C餐
将我们所学过的课文中包含该字的句子找出 来，并解释这些字词在该句中的含义，归纳 这些字词的用法。
劝 学
劝学 颜真卿 三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。
劝 学
养儿不读书，不如养头猪； 养女不读书，不如养头驴。
劝 学
非……，……。
劝 学
我们在刚才了解了儒家的 “三个代表”、本文的“一 个中心”和“做人的三个基 本点”，“三个代表”指什 么？“一个中心”指什么？
“做人的三个基本点”指什 小结
么？请大家将原文的语句背 诵出来。
劝 学
劝 学
劝 学
回顾
请大家将上节课所学的主要内 容用原文的语句背诵出来。
劝 学
思考
做 ②君子生非异也，善假于物
人 的
也。
第
借助
二
个 基 本
译文：君子的本性同一般人没 有差别，只是善于借助各种客
点 观条件罢了。
劝 学
做 自读第二部分，有意识背诵
人
的 吾……而思矣，不如……所学
第 二
也，……跂……，不如登
个 高……，登高……，……，而
基 闻……。假輿马者，……，假
本 点
舟楫者，……。君子生非异也， 善假于物也。
劝 学
表示顺承，那么
做 ③积善成德，而神明自得，
人 的
圣心备焉。
精神和智慧
第 三
语气助词，了
个 基
译文：积累善行养成品德，那
本 么精神和智慧就自然会获得，
点 圣人通明的思想也就具备了。
劝 学
做 自读第三部分，有意识背诵
人 的 第 三 个 基 本 点
积土……，……；积水……，……； 积善……，……，……。故……跬 步，……；……小流，……。骐 骥……，……；驽马……，……。锲 而舍之，……；锲而不舍，……。蚓 无……，……，上……， 下……，……。蟹……，
第一段
表示原因
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
即使 通“又”
译文：即使又晒干了，（也）不再挺直，（这是因为）
弯曲使它（变成）这样的。
劝 学
第一段
动词，靠近
故木受绳则直，金就砺则利
所以
译文：所以木材经过墨线量过就直了，金属制成的刀
剑放到磨刀石上（磨过）就锋利了。
学习可以改变自己。
劝 学
黑龙江省文科高考状元是禹奇锋，总成绩 是667分。他学习方法是什么呢？把平时 做错题目整理在一本很厚的本子上，及时
总 育思想和教育方法是宝典级 体 别的，值得我们认真研究。 感 现在就让我们跟着音频一起 知 朗读课文，一起来聆听荀子
的谆谆教导。
劝 学
槁gǎo 跂qì 跬kuǐ 驽nú 蟮shàn
砺 lì 臾 yú 舆 yú 蛟 jiāo 骐qí 骥 jì 锲 qiè 镂 lòu
劝 学
（一）多音字
木直中绳
zhòng