东山岛古村落东沈村三

东山岛古村落----东沈
编繤目录
一、东沈村概况
二、东沈村历史沿革
三、东沈村基础设施
四、东沈村经济状况
五、姓氏源流
<一> 沈氏源流
<二>沈氏族人变迁
<三>唐氏源流（代考）
<四唐姓族人变迁（代考）
六、东沈村主要文物古迹
<一> 沈氏宗祠《祀先堂》
<二> 唐氏宗祠《永锡堂》
<三> 公厅
<四> 东沈庵.庙
1、东沈庵
2、武德候庙
3、东沈蒙屿妈祖庙
<五> 东沈赤山城及其他
<六> 东赤港战埔
<七> 东沈赤墓公塜
七、东沈民俗文化
<一> 游神民俗“跑舍礼”
<二> 七角戏
<三> 东沈《沈氏家训》
<四> 节日.祭祀
A、节日
B、祭祀
C、碑铭
D、祝文
八、乡贤名人
<一> 已故先贤
<二> 当代名人
<三> 中级职称以上
<四> 副科级职务以上
一、东沈村概况：
东沈村地处东山县康美镇西南部，西毗邻樟塘镇，东连康美村，北至疏港路，南挨西铜公路中心地段。

耕地面积3516亩（其中果林地400亩），辖九个村民小组，970户，常住总人口3562人（其中男性1750人，女性1812人）。

唐姓人口约1200人。

东沈辖区内有遐迩闻名的金銮湾海滨浴场，百亿新城等风景区，金紫荆旅游，中信海峡论坛，御龙海湾，浪琴湾，旗滨集团“金銮国际”等在东沈村落户，它是一个以农业种植为主，旅游配套服务业为辅的农业村。

二、东沈村的历史沿革
明永乐13年（1416年），诏安仕渡十一世沈东屿、沈东皋等五兄弟，随其母陆续从诏安前来五都开基东沈村。

其后，又有李、许、吴、唐、叶、萧诸姓人来此集居。

明中下叶，诏安沈姓人于村西北侧置西沈村。

经清顺治到康熙前后20年的迁界，除沈、唐两姓在复界后返乡，其余诸姓均外徒无返（个别户返乡后或与沈、唐同化）。

西沈村人亦外徒无返，村废址存。

清乾隆年间，又有诏安东城族人来此播居。

现已衍十一代三房二十户。

东沈村位于西铜公路中心地段。

它的主要人文历史：明洪武20年
（1387年）江夏侯周德兴奉命于赤山（俗称寨山）建赤山城，设置巡检司。

正德15年（1521年）移巡检司于漳潮界，城废址存。

为防倭寇，赤山建土堡；明崇祯6年（1633年），荷兰海盗侵扰东山岛，东沈村民唐加春率领乡勇与敌激战三昼夜于东赤港，大败荷夷，歼敌数十人。

东沈村的历史沿革：清代属诏安唐沈保、东沈保、五都三图山后保；民国属于东山县统一实验乡；1950年至1992年历属第一区、康美公社、康美乡，现属康美镇。

三、基础设施：
1993年起，东沈村自筹资金，先后建“东沈综合大楼”、“东沈湾经济开发总公司办公大楼”、小学、幼儿园、环村水泥路、安装自来水、成立老年人协会、设立老年养老基金、奖教奖学基金。

1982年、1994年发动侨、台胞及里中村民，踊跃捐资分别修缮东沈庵及重修沈、唐两姓宗祠。

2012年投建一座“农民休闲公园”2000多平方米，第一期工程投入25万元，一座公厕，一座垃圾处理场即“焚烧窟”，村卫生医疗所共五所。

农田茎本建设方面：修建大小型水库五座，东赤港治涝控制闸三座，2013年向上争取五百多万元资金，对东赤港港道进行清淤。

随着校安工程的建设推进，东沈小学现已易新址，除上级政府投
入外，东沈村财已投入188万元，投建学校的辅助设施，如：征地补偿、围墙、校道、厕所、操场、保安室及校园绿化等，至于塑胶跑道、篮球场、食堂、教师宿舍楼等也正在筹建中。

学校占地面积20亩，建筑面积1642平方米，6个班，148人，教职工16人。

学校设有电脑室、图书室、阅览室、实验室、仪器室、功能室、音乐室、梯形教室、保安室，还有旅台乡贤“唐涛书法艺术馆”。

四、经济状况：
东沈村从事运输业的汽车15辆，手扶拖拉机8辆，从事车辆修配6户，经商60多家，小超市1家，小作坊5户，餐饮业8户，养猪专业户9户，淡水养殖28户，鲍鱼育苗9户，海上吊养20户。

全村社会总产值1.35亿元，人均纯收入9500元。

五、姓氏源流
<一>沈氏源流
东木逢甘霖枝荣叶茂
沈亭启祥光源远流长
沈氏出自姬姓，周文王之后裔，周时封于沈亭即沈子国也，其后遂与国为性。

自周文王上溯到黄帝，共十九世，黄帝至后稷共五世，稽我沈氏之先乃黄帝之传也。

沈氏太初祖聃季公，周文王第十子，周武王即位时受封于沈子国，赐姓沈。

周时为司空，曾辅助成王（武王之子），竭尽忠诚。

沈子国在河南汝南县东南，包括安徽阜阳县西北地。

据古籍记载：“汝南平舆县北地有沈亭。

”又据近世考：“沈亭遗址即今阜阳县西北沈丘堡东方。

”中国人名大辞典载：“沈郢，周，沈丘人，文王第十子聃季裔，有高行。

秦征为相，不就，作沈亭于颍滨，游钓终生。

”足证史书所载沈地，乃我沈姓三千多年前发源之地。

至于沈郢乃我聃季公二十五代裔孙也。

我沈氏自太初祖聃季公因封地赐姓起，迄今垂三千一百三十六年，凡一百世，历史悠久，源远流长。

诏安沈氏一世祖宣义二郎楸公，即沈氏总世六十七世；东山东沈祀先堂梅塘开基祖即诏安世序第十世，总世七十六世；东沈二世祖“仁、义、礼、智、信”即诏安世序第十一世。

诏安一世祖传至东沈祀先堂历六百年，衍二十四世，总世一百世。

<二> 沈姓族人变迁
明永乐年间（1416年），诏安仕渡沈姓5兄弟在东沈衍派了“仁、义、礼、智、信”5房，至今已繁衍24代。

至清政府迁界结束复界后，沈姓人仅仁、智两房返乡，义房远徒新加坡播居，礼房到本县前坑洞开基沈氏一族，信房外徒广东拓殖。

清下叶，诏安沈氏东城有族人前来聚居；清末，又有仕渡沈氏族人（梅塘祖嫡系）来此定居。

其间，智房有族人到铜陵繁衍；仁房智慧祖族人也有人到南埔村发展。

抗日战争胜利后，沈应松，沈字章等十七名宗贤（含家眷）奉命赴台参加
接管主权事宜。

临解放，沈姓族人有165人往台湾，至今已繁衍3代，约300多人。

现在，因工作生活需要，沈姓族人到西埔、铜陵及县外定居者比比皆是。

据初步统计，居西铜两地东沈沈氏派系的有70多户300多人。

<三>唐氏源流（待考）
<四> 唐姓族人变迁（待考）
六、东沈村主要文物古迹
<一> 沈氏宗祠《祀先堂》
沈氏族人于永乐年间开基东沈村后，其裔孙于明下半叶修建了《祀先堂》，座向坐东北朝西南，面积近0.5亩。

清嘉庆年间，《祀先堂》由仁、智两房族人进行迁址重建①。

新建的祀先堂，其型制、面积、坐向均保持不变。

清光绪年间，祀先堂曾做维修。

经百年岁月的风雨沧桑，加上后来“极左思潮”的伤害，堂宇残秃，墙体斑驳，外观破旧，原祖龛、先祖神主牌、牌匾、祖联等，
均蕩然无存。

1994年由台、侨胞及本村宗亲联手共同捐资进行重修。

重修后的祀先堂，前有一面积825平方米的广场和花圃。

祀先堂堂宇属土木建筑，前后2厅6居室，中为天井，单层悬山顶，抬梁式木架构，3载5瓜12柱，堂宇气势恢宏，雕梁画栋，木饰件精雕细刻，彩绘镏金，屋顶飞檐雕花琉璃瓦，剪瓷雕塑巧夺天工，走兽花卉、良禽人物工艺精湛，神龛、祖宗牌位、牌匾、祖联、旗杆等，均得到恢复。

新刻制的匾联（按原联文）由台湾书法家沈仰福先生以篆体书就。

联句曰：“洛水源流远，溯南河，入南诏，分派朝宗绕铜海；梅峯气脉长，衍东屿，陪东皋，环峙拱揖镇丹山”。

为了激励后辈，祀先堂还增置当代宗亲获得硕士、博士学位的牌匾8面，悬挂堂内，还增刻制祠堂楹
联两幅。

其联一：“宗支崇礼乐，圣教济美承先古；祖训重彝伦，明德惟馨启后昆。

”楹联系台湾书法家沈松友先生书写。

另一联：“山仁水智，庙郭钟灵，梅港流芳绵世泽；子孝孙贤，东园毓秀，竹松竞茂焕文章。

”此联作为仁房的祖联，入挂大宗祠。

东沈祀先堂已入选《八闽祠堂大全》，并列为县级文物保护单位。

注释：
①祀先堂原址位于现堂址稍靠后的地方。

现堂址其中部分原系李姓人的宗祠故址。

李氏宗祠坐东向西（原宗祠的旗杆，上世纪50年代末
尚存，位于现祀先堂前厅右侧的大路边。

后因嫌其阻碍交通而拆除）。

清迁界结束复界后，李姓人无返，沈姓人就拆掉李氏宗祠，同时也拆掉原祀先堂，于清嘉庆年间，按原祀先堂的型制、座向、面积，在部分李氏宗祠原址上，重建了现在的祀先堂。

按风水先生的说法，沈、李两姓宗祠都拥坐在“龙脉”上，拆掉李氏宗祠，沈氏宗祠就“独拥龙脉”。

<二> 唐氏宗祠《永锡堂》
东沈村唐氏的郡望晋阳。

其先祖自晋阳辗转南下，最后于明隆庆年间①（1567—1573年）定居五都东沈村（定居之前所居何处，有待继续考查），与沈、李、吴、许、叶、萧诸姓人和谐集居，至今已繁衍17代。

唐姓族人于明朝末叶，卜地修建了《永锡堂》，作为本族之宗祠。

据传，永锡堂座拥神龟嘉穴，其地灵可荫儿孙。

永锡堂坐东北朝西南，悬山顶抬梁式木架构，大堂为3载5瓜6堂柱型制，布局精妙。

永锡堂深18.1米，宽13.2米，面积238平方米，由大堂、天井、前拜亭组成。

堂前有占地200多平方米的操场。

操场前沿靠大路处建一前照壁，其结构、装饰都很精美。

《永锡堂》历尽坎坷，民国29年（1940年）农历7月18日，日本侵略者两架飞机轰炸东沈村，炸倒永锡堂前拜亭，随后族人即予修复；上世纪50年代，祖龛被拆，神主牌被烧；文革期间受极左思潮影响，堂宇再次受伤害，彩瓷雕饰被摧毁。

2000年由台、侨胞及本村唐
氏宗亲集资修葺。

2013年由铜陵唐氏宗亲捐资，再次整修，内外壁面，均敷贴壁砖，光洁照人。

永锡堂已复建祖龛，奉祀开基祖唐君持、祖妈黄氏孺人等9尊先祖神主牌；大堂正中悬挂《永锡堂》牌匾；祖龛对联曰：“万古姓名光青史；一生忠义出天资。

”祖龛两侧对联：“晋邑赐泽，朝瑞神鰲奠祖业；阳门济美，开先科第存遗风”。

堂前柱联：“永铭祖训，弘文修武树厚德；锡惠圣箴，克让允恭扬高怀”。

均为新刻制的联匾，旅台书法家唐涛先生所书。

祖龛两旁横梁悬挂两面“进士”匾，乃为彰显其先贤唐文灿、唐朝彝文采政绩而设置。

永锡堂的木饰神兽飞鱼雕工精巧，画栋雕梁镏金焕彩，美不胜收。

堂顶屋盖由绿色琉璃瓦敷贴，堂脊彩瓷雕塑精美异常，凤凰朝牡丹，孔雀喜开屏，神狮献嘉端，福寿鹤拱秀，多彩多姿，古典戏剧人物栩栩如生，《永锡堂》再现昔日辉煌。

注释：①上世纪九十年代，陈某某先生为永锡堂撰序时称：东沈唐氏一族系“明洪武年间，开基祖唐君持随兴化莆禧所军戍守铜山所赤山巡检堡，并携眷卜居堡下，衍传……”的说法于史无据，纯属主观臆测，且已被多种文献所引摘，扭曲了历史，应予认真纠正，免得继续以讹传讹，误导后代子孙。

<三> 公厅
沈氏祀先堂族系公厅
A、仁公东屿祖派系公厅
1、朴直祖（廿一祖）公厅，位于祀先堂东侧一百多米处（东沟墘土地公庙西北侧），坐东北向南偏西，面积140平方米，土改时分予村民。

现保持尚完好。

朴直祖族系：
(1)a、菜公房公厅《爱敬堂》，位于朴直祖公厅后偏右数十米处，面积仅30平方米，土改时分予村民；菜公房九家公厅《五代堂》（即《五代同堂》，意为五代人都健在，难能可贵），面积约100平方米，坐北向南。

b、过井房公厅《永裕堂》，位于祀先堂北侧40米处，面积140平方米，座向与祀先堂同向，土改时分予村民。

(2)蒙屿房公厅：位于《五代堂》东侧，坐北向南，面积约110平方米，土改时分予村民。

2、智慧祖初四房公厅，位于过井房公厅右北侧，面积约140平方米，座向与祀先堂同，土改时留作公产管理。

智慧祖族系
(1)智慧祖族系老妈房公厅，位于祀先堂左前方近百米“店仔前”路边，面积140平方米，土改时分予村民；
(2)智慧祖族系老公房公厅，位于祀先堂北侧，面积140平方米，土改时分予村民；
3、笃严祖南头房公厅，位于祀先堂右前方数十米处，座向与祀先
堂相同，面积140平方米，土改时分予村民；
B、智房东皋祖公厅（初三公），位于祀先堂西侧略偏北100多米处，与祀先堂同向，面积140平方米，土改时分予村民。

智房东皋祖联：枝肇梅塘传来西耳叶尤茂；源兴仕渡派及东皋流更长。

智房经直祖（顶房）公厅，位于后山头东南侧近百米处，座向与祀先堂相同，面积140平方米，土改时分予村民；
C、东城派系恭毅祖公厅，位于沈达成家东南侧，坐西北朝东南，面积约100平方米，土改时分予村民；
东沈唐氏《永锡堂》族系公厅
1、永锡堂长房公厅，位于“大赤池”背后，唐氏霞井房下代公厅背后，面积140平方米，座向与永锡堂相同，土改时分予村民；
2、永锡堂“霞井公厅”，位于永锡堂右前侧，面积140平方米，座向与永锡堂相同，土改时分予村民；
３、永锡堂霞井房下代公厅，位于长房公厅前，面积140平方米，座向与长房公厅相同，土改时分予村民；
静山祖祠
静山祖祠位于“许厝池”背后，坐向西南，面积140平方米，由大厅、中拜亭、前拜亭组成，传系原许姓人的宗祠。

土改时分予政府。

<四> 东沈村庵、庙
１、东沈庵
东沈庵位于村东南边，庵环境优美宁静，是礼佛悟道、修心养性的好去处。

东沈庵建于明嘉靖年间。

其时，倭寇经常侵扰东山岛，民众煌恐不安。

东沈村民相信神佛英灵能驱倭佑民，遂集资修建东沈庵和武德侯庙。

东沈庵、庙曾有过辉煌历史。

明崇祯6年（1633年），荷兰海盗入侵东山岛，作恶多端，引起岛民愤激。

东沈村民唐加春率领众乡勇日夜操练，准备迎敌。

出征前，众乡勇在庵、庙前举行誓师，并饮庙前古井“圣水”代酒壮行，与敌人于东赤港激战三昼夜，大获全胜，俘敌数十名，在东山抗击外族侵略史上，写下光辉一页。

东沈庵、庙也因此名声大振，四乡六里前来朝拜者络绎不绝。

东赤港战埔也列为县级文物保护单位。

东沈庵、庙几经浩劫，数次重修。

清顺治至康熙前后20年实行迁界，东沈惨遭浩劫，庵、庙也同时衰落，杂草丛生。

复界后，民众对其进行整修。

清光绪30年再次整修。

1941年东山县长楼胜利破除迷信，毁掉佛像、神像（神像被村民藏匿于诏安林头，逃过一劫），庵、庙被改为国民小学。

1961年又被改作榨油作坊。

文革期间，庵、庙再次蒙难，庙宇彩瓷雕塑被摧毁殆尽，神像被毁。

1982年由台、侨胞和本村民众集资重修，再塑神佛圣像。

2010年由本村民众和企业家、外地信众捐资数十万元，再次整修庵、庙，新建执事房“慈云斋”。

现在
的东沈庵、庙建筑面积近400平方米，含广场、花圃，总面积2200平方米。

东沈庵、庙为抬梁式木架构建筑，悬山顶，由大殿、前殿、天井、两廊、武德侯庙等组成。

大殿檐梁斗拱、飞鱼神兽雕刻精美绝伦。

殿宇架构5瓜3载12支柱，结构精妙；庙脊“双龙抢珠”、戏剧人物、花鸟走兽彩瓷雕塑各具形态，栩栩如生，系出自美福建省著名画家林少丹先生之手
东沈庵以佛教为主体，大殿供奉“华严三圣”，即释迦牟尼佛、文殊菩萨、普贤菩萨，东殿主要供奉神农、伏羲、妈祖等神，西殿供奉灵佑公妈，大殿两旁供奉十八罗汉，大殿前供奉弥勒佛和韦驮菩萨，前殿东西两厢供奉圣德公妈、花公婆。

２、武德侯庙
东沈庵左侧隔巷为武德侯庙，占地58平方米，由主殿与天井组成，主神为沈氏第四十八世祖、开漳太始祖、追封武德侯沈勇公神像，其武身圣像，威风凛凛，正气浩然。

庙里红木香案供奉诰封妙嘉一品夫人。

两侧护法兵器、仪仗全套，庄严肃穆。

武德侯原姓名沈世纪，祖籍河南固始，辅佐陈元光入闽平獠，功勋卓著。

其天资聪明，智勇过人，每战时出奇谋，催坚执锐，所向披靡，特别岳山之战，连破36寨，生擒獠首。

因其勇而被唐高宗赐名“勇”，加封护国将军，任州司马。

宋宣和间敇封殿前大将军；淳佑间追封威武辅美上将军，加封武德候。

祖妣尤氏敇封妙嘉一品夫人。

勇公为闽粤的文明开化和经济发展作出卓著贡献。

为了纪念他的历史功绩，漳、台民众纷纷建庙奉祀武德侯，仅在台湾，武德侯庙就有数十座。

东沈武德侯庙大殿悬挂“气壮山河”牌匾，两侧镏金对联曰：“开漳施德教，勋猷彪炳载青史；靖土佑生民，庙郭瑞祥怀圣恩”；外门对联“武靖闽海昭史册；德垂丹山颂将军。

”沈祖公恩泽广荫，佑及乡里，为东沈村的保护神。

每逢初一、十五日及时年八节，东沈村沈、唐两姓后裔皆虔备牲礼庶馐、粢盛果品、金帛香烛之仪，到东沈庵、武德侯庙顶礼朝拜。

3、东沈蒙屿妈祖庙
东沈蒙屿妈祖庙地处东沈湾（今称金銮湾）与马銮湾夹角处的蒙屿半山腰。

庙宇周围拥翠，怪石嶙峋，濒临大海，风光秀丽，是避暑旅游胜地。

庙宇建于清朝，其时的东沈村属半农半渔，以农为主的乡村，每至夏季，全村有二、三百人从事拉山网和“讨鱛”①作业，为了祈求妈祖庇佑，民众就卜地修建此单间的小庙宇，供奉妈祖林黙娘。

庙宇面积仅7平方米，庙前有一庙埕。

庙顶额镶嵌“妈祖庙”匾，两侧联云：“湄岛铁马飞万里；霞取香霭耀千秋”。

庙宇一年四季香火不断，每过数十年，东沈村民就自发捐资对庙宇进行整修。

注释：①“讨鱛”捕鱼作业形式之一，渔民在渔场撒下渔网，由
一大一小的两条渔船在两侧拉网围捕海鱼。

<五> 东沈赤山城及其他
明洪武二十年（1387年）江夏侯周德兴奉旨修建铜山城。

为了加强城邑安全，又在七里外的赤山（东沈俗称寨山）修建赤山城，设置巡检司。

建成后的赤山城，周长115丈，城厚9尺，高1.5丈，辟东、西、南三门，委派巡检司长官和派兵驻守。

明正德十五年（1521年），迁巡检司于漳潮界，城废址存。

赤山城遗址今列为县级文物保护单位。

明嘉靖年间，倭寇时常侵扰东山岛。

为了抗倭，官府就在赤山城东南侧的赤土质山麓建土堡，史称赤山土堡。

据传，官兵曾在这里与倭寇发生过激战。

在建赤山城期间，江夏候周德兴时常从铜陵坐轿到赤山督工巡视，每次都在赤山东南侧的马路边落轿，再徒步上山。

1915年东山设县，首任县长吴高榘就在江夏侯当年落轿处建亭纪念，名曰“侯亭”。

因该亭兼具群众避雨歇息功能，又闽南语“侯”与“雨”谐音，久而久之侯亭就被俗称为“雨”亭。

此亭八十年代西铜公路扩建时被拆迁，亭址在今东沈水泥店东侧20多米处的西铜公路人行道上。

<六> 东赤港战埔
明崇祯六年（1633年），荷兰海盗侵犯东山岛，大肆掠夺，无恶不作，引起岛民义愤填膺，继而奋起反击。

东沈村民唐加春率领乡勇在东赤港大败海盗。

该战场也就被称为“战埔”，已列为县级文物古迹保
护单位。

<七> 东沈赤墓公塜
明正德年间（1506—1522年），因赤山巡检司长官行为不端，经常在清晨就摆只背椅于东井（井已废）边，伺机猥亵侮辱妇女，特别是新媳妇或大姑娘要去东井挑水时，犹如要过鬼门关，还时常遭遇其猥亵侮辱，这引起民众极大愤慨。

由此各房族家长相议，订下“谁敢杀之，今后赤山就归该房管理”的约定。

沈姓智慧房有一新媳妇曾多次受其辱，就诉与该房极有正义感的族人听，该“正义男”听后怒不可遏，对该新媳妇说，今后该禽兽如敢再行不轨，你就自卫，以利器扎他，有事我负责。

数天后，该新媳妇再次去挑水，又遭遇该长官非礼，妇人忍无可忍，就拔出头上的银簮，对该长官扎去，刚好扎到长官眼睛，顿时血流如注，而后眼睛感染，久治不愈而亡。

官府追究，该“正义男”义无返顾，挺身而出负了全责，最后被砍头偿命，身无全尸。

（官府把其头颅悬挂漳浦城头，不让带回）智慧房族人将其尸埋葬于赤山城北，民众称其为“赤墓公”或“无头公”，至今墓塜完好。

每年的清明节，民众怀念他，都前往凭吊祭扫。

七、东沈的非物质文化遗产
<一> 游神民俗“跑舍礼”
现在，东沈村每年的元宵、农历7月25日（武德侯忌日），都举
行游神巡安活动，规模盛大，气氛热烈。

在过去，每年的元宵节，出巡的只有灵佑尊侯、邵氏夫人两尊神像，游神持续3天，到了第3天，还要举行“跑舍礼”、“跳火堆”活动。

“跑舍礼”时，两尊神像从大神轿上被请到较小的武轿上，以褙巾固紧，每座轿都由4位壮汉抬着竞跑。

竞赛形式有两种，其一，类似现在的百米赛跑，两轿同在起跑线上，竞赛锣响，同时向前飞奔，先达终点者胜，可以轮班比赛。

竞赛地点在本村西嶺麦园，所有参与游神的、与从村里直接到竞赛地点看热闹的村民近千人，村民们为竞赛者呐喊助威。

另一种是两轿结对追逐，每轿除了4位抬轿者外，还增加一名助推的，两轿相距约一米，鼓响三通，两轿飞一般地在神道上直线追逐。

至终点前，如后轿追上前轿，则后轿获胜。

如果追不上，则前轿胜。

这时，神道两旁，男女老少，人山人海，助威声震天动地，一浪高过一浪。

这是村里一年中气氛最为热烈的盛会。

当晚，还要举行极具特色的“跳火堆”活动。

在村里的广场或神道上，分别以甘蔗叶堆成7垛一人多高的草堆，当游神队伍临近时，点燃火垛，火焰冲天，两位敲锣的猛汉率先冲过熊熊燃烧的“火焰山”，而后是上一年家添男丁的主人家男子，最后是神轿冲过，场景慑人魂魄。

临入庙时，还要跨越燃烧着的“柴井”（以木料叠成堆点燃，不是太高），最后神入庙，活动结束。

“跑舍礼”等活动，已列入县级非物质文化遗产。

<二> 七角戏
“七角戏”俗称“解纸戏”，由7人组成，其中有司鼓、锣手、吹唢呐、花旦、老旦、老丑组成。

没有所谓“剧本”，由师傅口授、导演，以当地闽南语清唱，文乐只有唢呐伴奏。

每出戏，演员出场演唱一两段歌曲后入台，司鼓就请“头家”（雇主）烧金（敷贴金色箔的冥纸）放炮，就称为一出。

雇主烧了冥纸和燃放鞭炮后，继续如法演出。

演七角戏不必搭建戏台，就一个宽阔地即为戏台。

有时也演短戏，如“桃花搭渡”等。

每晚演出多少出戏，由雇主与班主商定，以出定价。

按当地风俗，家办大喜事（如结婚），要“拜天公”、“上三界”，一般家庭就演60-80出戏。

较富有的家庭就演出120出戏。

东沈七角戏创办于清朝，盛于民国，解放后无续。

“七角戏”已列为县级非物质文化遗产。

<三> 东沈《沈氏家训》
（孝悌忠信礼义廉耻）
释孝：为人子，孝于亲，子不孝，已出嗔，
已不孝，宜自惩；父母在，奉鸡豚，
非为养，色笑承，显父母，立功名；
身不辱，亲有荣，亲殁后，莫久停，
要择地，先择心；祖虽远，祭必诚，
祀祠庙，如事生，作榜样，教儿孙。

释悌：最难得，惟兄弟，如手足，不可废，古夷齐，让国位；其之者，张公艺，
不分居，凡九世，田氏分，荆树倅；
今之人，不知悌，争启端，多因利，
为财产，伤同气；最不肖，兴讼事，
将银钱，饱胥隶，若此者，非人类。

释忠：何谓忠，在中心，为国事，忠于民，人不一，心无分；循天理，顺人情，
便是忠，宜体行，为人谋，必尽诚；
人重托，我担承，要始终，不负人，
人有善，扬其名；人有恶，舌宜扪，
存忠孝，与儿孙，忠良子，鬼神钦。

释信：何谓信，在人言，一言山，一可忘，千金重，九鼎传；昔仲路，孔门贤，
无宿诺，信对全，处朋友，信为先；
其患难，生死连，家庭内，信宜兼，
托孤幼，宗祀绵；死者话，独生前，
欺诬泯，许为捐，人若比，庶近焉。

释礼：敬天地，礼神明，守国法，涉春冰，。