课件《三国至隋唐的文化》精品ppt课件统编版历史1

一、儒学、道教与佛教的发展 反对佛教原因：佛教盛行，广修寺庙，耗费了大量的钱财，很多劳动力不事生产，严重影响到政府利益。 一、儒学、道教与佛教的发展
——高祖武德八年下诏
2010年入选《时代周刊》世界岌岌可危十大建筑。
是世界上用科学方法实测地球子午线长度的创始人。
隋文帝杨坚（小字那罗延）
“唐代的禅师才是真正 继承了庄子思想影响的 人。”——Thomas Merton
——《汉法本内传》
白马寺
文化积淀、外来影响 经济发展、南北平衡 儒学始终占主流思想的统治地位 一、儒学、道教与佛教的发展 继承发展、吸收融合 一、儒学、道教与佛教的发展 “唐代的禅师才是真正继承了庄子思想影响的人。 四、三国至隋唐五代文化的特点 “臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。 二、走向高峰的文学艺术 始建于北魏太和十五年（公元491年），迄今已有1500多年的历史，是国内现存唯一的佛、道、儒"三教合一"的独特寺庙。 “白马寺，汉明帝所立也，佛入中国之始。 隋文帝杨坚（小字那罗延） 道教“贵儒”、“尊道” 《禹贡地域图》，并提出绘制地图的方法。 《唐本草》是世界上最早由国家颁行的药典。 一、儒学、道教与佛教的发展
——庾信《哀江南赋序》
二、走向高峰的文学艺术
2.书法 “书圣”、“颜筋柳骨”
“唐代的禅师才是真正继承了庄子思想影响的人。 原因：经济发达、国力强盛 时白马负经而来，因以为名。 文化开明、民族融合 原因：分裂割据、民族融合 第8课 三国至隋唐的文化 “治宋学当何自始？曰：毕始于唐，而已昌黎韩氏为之率。 天宝十二年，竟至日，翌年与奈良东建戒台，授戒法。 经济发展、南北平衡 背景：道教传播、佛教盛行 反对佛教原因：佛教盛行，广修寺庙，耗费了大量的钱财，很多劳动力不事生产，严重影响到政府利益。 火药开始用于战争，火箭是最早的火药武器。 二、走向高峰的文学艺术 2010年入选《时代周刊》世界岌岌可危十大建筑。 三、走在世界前列的科技 儒释道三教和谐地处于一殿之中， 遣使向西域求之，乃得经像焉。
董仲舒
一、儒学、道教与佛教的发展
1.发展历程： (2)魏晋南北朝 相互吸收、玄学产生
多元、融合
背景：道教传播、佛教盛行
表现：儒学吸收佛道精神 道教“贵儒”、“尊道” 佛教本土化 玄学产生
“白马寺，汉明帝所立也，佛入中 国之始。寺在西阳门外三里御道南。 帝梦金神，长丈六，项背日月光明。 金神号曰佛。遣使向西域求之，乃得 经像焉。时白马负经而来，因以为 名。”
融合,为中华民族注入新性格
火药开始用于战争，火箭是最早的火药武器。
背景：道教传播、佛教盛行
一、儒学、道教与佛教的发展
“唐代的禅师才是真正继承了庄子思想影响的人。
第8课 三国至隋唐的文化
“老教孔教此土元基，释教后兴宜崇客
“臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。 是以形存则神存，形谢则神灭也。
礼，今可老先次孔，末后释宗。”
“玄”取于中国传统宗教道教教理，“空”则来源于佛教的教理，后来改名为“悬空寺”，因整座寺院就像悬挂在悬崖之上，“悬”与“玄”同音，因此得名。 是世界上用科学方法实测地球子午线长度的创始人。 四、三国至隋唐五代文化的特点 其时僧目盲，唯志不渝。 一、儒学、道教与佛教的发展 佛教传播与中外文化交流 中国汉传佛教禅宗祖庭（少林寺） 是以形存则神存，形谢则神灭也。 思想：促进融合，强化统治。 佛教本土化 天宝十二年，竟至日，翌年与奈良东建戒台，授戒法。 思想：促进融合，强化统治。 2010年入选《时代周刊》世界岌岌可危十大建筑。 一、儒学、道教与佛教的发展 始建于北魏太和十五年（公元491年），迄今已有1500多年的历史，是国内现存唯一的佛、道、儒"三教合一"的独特寺庙。 然东海风骤浪高，或船覆，或粮匮，或失向，历十二载，五渡未成。 一、儒学、道教与佛教的发展 道教“贵儒”、“尊道”
“三教殿”位于悬空寺的最 高处，殿内正中供奉的是如来 佛祖，佛祖右手边（南侧）为 老子，左手边（北侧）为孔子。 儒释道三教和谐地处于一殿之 中，
山西大同恒山悬空寺（三教殿）
Hale Waihona Puke 一、儒学、道教与佛教的发展
1.发展历程： (1)汉武帝时期 罢黜百家、儒学独尊
“臣愚以为诸不在六艺之科、孔子 之术者，皆绝其道，勿使并进。”
中外文化交流
唐朝鉴 真
伊斯兰教
国际大都 会长安
遣唐使、 留学生
鉴真
唐天宝元年，应日僧普 照辈延，东渡日本。然东 海风骤浪高，或船覆，或 粮匮，或失向，历十二载， 五渡未成。其时僧目盲， 唯志不渝。天宝十二年， 竟至日，翌年与奈良东建 戒台，授戒法。
——《鉴真东渡日本》
鉴真东渡路线图
四、三国至隋唐五代文化的特点
（清代）竹林七贤图
一、儒学、道教与佛教的发展
1.发展历程： (3)隋朝时期 儒家主张“三教合一”
思想：促进融合，强化统治。
然东海风骤浪高，或船覆，或粮匮，或失向，历十二载，五渡未成。
四、三国至隋唐五代文化的特点 遣使向西域求之，乃得经像焉。
(4)唐朝时期 三教并行、佛道发展
始建于北魏太和十五年（公元491年），迄今已有1500多年的历史，是国内现存唯一的佛、道、儒"三教合一"的独特寺庙。
山西大同恒山悬空寺
始建于北魏太和十五年（公元 491年），迄今已有1500多年的历 史，是国内现存唯一的佛、道、儒" 三教合一"的独特寺庙。2010年入 选《时代周刊》世界岌岌可危十大 建筑。
原名“玄空寺” “玄”取于中国传统宗教道教教理， “空”则来源于佛教的教理，后来 改名为“悬空寺”，因整座寺院就 像悬挂在悬崖之上，“悬”与“玄” 同音，因此得名。
王羲之《姨母贴》
王羲之《兰亭集序》
二、走向高峰的文学艺术
3.绘画
• 顾恺之（《女史
箴图》、《洛神
代表人物 • 赋宗图教》画）、人物画、 体裁分类 • 吴山道水子花（鸟画“画圣”）
顾恺之《女史箴图》
二、走向高峰的文学艺术
4.石窟艺术
敦煌莫高窟
龙门石窟
三、走在世界前列的科技
领域
代表人物
成就
数学
南朝祖冲之
魏晋南北朝：承上启下、风格各异。
原因：分裂割据、民族融合
“臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。
《齐民要术》是现存最完整的农书。
三、走在世界前列的科技
唐
朝：文学高峰、黄金时代。
道教“贵儒”、“尊道”
四、中外文化交流
西亚商人
唐朝玄 奘
佛教传播与中外文化 交流
东晋法 显
日本空 海
佛教
三国两晋南北朝 思想活跃、宗教多元 承上启下、成果突出
隋 唐 时 期 全面繁荣、兼收并蓄 世界领先、影响深远
原因：分裂割据、民族融合 经济发展、南北平衡 文化积淀、外来影响
原因：经济发达、国力强盛 文化开明、民族融合 继承发展、吸收融合
凉州词（其一） 唐 王翰
葡萄美酒夜光杯， 欲饮琵琶马上催。 醉卧沙场君莫笑， 古来征战几人回？
《禹贡地域图》，并提出绘制地图的方法。
“禅师的最明显的特质是在于强调内心的自证。
隋 唐 时期
第8课
三国至隋唐的文化
《唐本草》是世界上最早由国家颁行的药典。
是以形存则神存，形谢则神灭也。
二、走向高峰的文学艺术
《唐本草》是世界上最早由国家颁行的药典。
始建于北魏太和十五年（公元491年），迄今已有1500多年的历史，是国内现存唯一的佛、道、儒"三教合一"的独特寺庙。
融合中的冲突与碰撞 反对佛教原因：佛教盛行，广修寺庙，耗费 了大量的钱财，很多劳动力不事生产，严重 影响到政府利益。 佛教：宠辱一身 北周孝闵帝宇文觉（字陀罗尼） 北齐废帝高殷（小字道人） 隋文帝杨坚（小字那罗延）
“神即形也，形即神也。是以形存则神存，形谢 则神灭也。”——范缜
“三武一宗灭佛”
融合中的冲突与碰撞
中国汉传佛教禅宗祖庭（少林寺）
“禅师的最明显的特质 是在于强调内心的自证。 这种自证，和庄子的坐 忘，心斋和朝彻是如出 一辙的。”
——铃木大拙
多元、融合
一、儒学、道教与佛教的发展
1.发展历程：(5)唐中后期 复兴儒学、巩固地位
“治宋学当何自始？曰：毕始于唐， 而已昌黎韩氏为之率。”
——钱穆《中国近三百年学术史》
精确计算圆周率的范围
农学
北朝贾思勰
《齐民要术》是现存最完整的农书。
地理
西晋裴秀
《禹贡地域图》，并提出绘制地图的方法。
印刷 火药
雕版印刷术 火药开始用于战争，火箭是最早的火药武器。
天文学
僧一行
是世界上用科学方法实测地球子午线长度的创始人。
医学
《唐本草》是世界上最早由国家颁行的药典。
四、中外文化交流
二、走向高峰的文学艺术
（2）. 经济：促进稳定，服务农业。 （3）. 思想：促进融合，强化统治。
二、走向高峰的文学艺术
1.文学
魏晋南北朝：承上启下、风格各异。
唐
朝：文学高峰、黄金时代。
日暮途远，人间何世。将军一去， 大树飘零；壮士不还，寒风萧瑟。 荆璧睨柱，受连城而见欺；载书 横阶，捧珠盘而不定，钟仪君子， 入就南冠之囚，季孙行人，留守 西河之馆。
道教：民间到官方 魏晋南北朝 唐朝
民间广为传播 奉老子为祖先，最受尊崇
葛洪炼丹图
全真道祖师吕洞宾 中国道教协会会址——北京白云观
一、儒学、道教与佛教的发展
2.特点： 儒学始终占主流思想的统治地位 冲突与交融并存 宗教呈现多元化
一、儒学、道教与佛教的发展
3.影响： （1）. 政治：治理范本，维护稳定。