儿童天性的诠释——《长袜子皮皮》中的游戏精神

语言文学研究
儿*天性的i全释
—《长袜子皮皮》中的游戏精神
邹笑
(浙江广播电视大学教学中心，浙江杭州310030)
摘要：林格伦所创作的《长袜子皮皮》向读者展现了一个自由、快乐又无拘无束的儿童世界。

该作品以游戏精神为主要 的儿童艺术审美方式，游戏精神是儿童文学重要的美学特征与审美准则。

本文通过这部作品从快乐原则、自主原则和r偿原 则三个方面进行分析，以此阐释游戏精神的内涵。

关键词：儿童的天性《长袜子皮皮》游戏精神
林格伦笔下的童话《长袜子皮皮》虽然最初以口头讲述方 式形成，主人公皮皮露达•维多利亚•鲁尔加迪娅•克鲁斯蒙 达•埃弗拉伊姆•长袜子这个看似古怪又冗长的姓名是由她生 病的女儿取的，但是自1945年《长袜子皮皮》出版就广受儿童 喜爱。

分析其原因，这并非偶然。

从儿童本位的审美方式出发，这部作品集中 、自主、的，儿童能够从该作品中在精神上得到现实受局限的补偿与满足。

一、快乐原则
生，并 实，是儿童最本的。

本 是 的，。

是个体自发自主的 ，的，同时是具备一定规则的社会性实 。

—
的儿童 作品是由 原 其中的，以是儿童到 的作品，儿童 其中，得多的审美受。

(一）维拉.维洛古拉----快乐的儿童乐园
作品中的 作品的成的作用。

这位 &、爱又喜 作剧的小主人公—皮皮 以受到的，是因林格伦的儿童 的。

林格伦在作品的第一章就开门见山地介绍了维拉•维洛古拉的模样：镇的郊外，院子东倒西歪及房子破旧，这样一个场在童话开始就产生众不的魔，都预示了这座房子的主人是众不同的。

皮皮就是这座房子 的主人，从她九岁的时候就一个人住进了维拉•维洛古拉。

维拉•维洛古拉的 个皮皮的故事的展做了良好
的铺垫。

皮皮在这座房子里烙烙饼、向高空抛鸡蛋、烤椒盐饼干，邀请邻居杜米和阿尼卡兄妹上家里做客，可以在屋顶上和警察拍人，在院子里爬树、喂马、发树洞后，她可以把两支刷子绑在自己的脚上，像溜冰一样刷地板，还可以在维拉•维洛古拉 的到并，又和邻居 。

这一个个 子 跃的场都在维拉•维洛古拉及这座屋的附近一次次上演。

实生中没个子能够如皮皮样随地把
悦的情绪发挥到 的地，在维拉•维洛古拉中儿童
可以展 的自己的 空，这得他们的 最 地得到 。

皮皮和邻居小
的生 ，的房
后得以 作“不 地板”的，原本只是 的洗碗池、&和原本 是家的和都 成了可以 子 的。

维拉•维洛
古拉其实就是儿童 的，如 作家••姆•里作的《彼得•潘》中的 样，这座歪歪 的
房子 的儿童 。

(二）皮皮的人物形象—儿童的快乐符号
《长袜子皮皮》中皮皮的愉快形& 的达和游
的儿审美 的。

皮皮的外 就不，的头发，的两 子得的。

她的 子像 个 ，并 子上 。

不如，皮皮的 是自己 的，因的布不，只好 。

她的袜子棕 黑色，脚上的皮鞋比她的脚 倍。

在 上，林格伦保持了儿童说话的童
真趣味。

皮皮爱爱，说话常常马行空，“我 .听说，蛋黄保养头发特别好。

你 看到头发马上‘嘎巴
嘎巴’地长起来”。

诙谐幽默的话语为儿童 轻松的氛围和。

在 化的 上，皮皮是不受任何拘束，展开丰
富的 ，总是 出其子众不的法。

她邀
请杜米和阿妮卡 郊外捡破烂，并且拾到任何东西都认是一样人喜欢的宝贝。

某 她的脑袋里忽然蹦出一个作“斯彭克”的词，是她四处 ，道这个词到底指
的是什么。

她问过蛋糕店、铁路站、杂货店、药店的主人，都 没到答案。

最后她在回家路上看到 甲虫，毫不犹豫
地 这就是“斯彭克”。

皮皮的每一个 都可以被看作一
个 ，不仅是皮皮、杜米或阿妮卡，多的 在这些动人的描的中也得。

管皮皮的 使小
镇上的大人们觉得十分怪异，但我可以从杜米、阿妮卡这些 温顺乖巧孩子上看到皮皮的崇。

二、自主原则
在成人世界里，儿童通常是被支配的群体，亦没有太多话
2018年第勘(总第795期)夫放f_
语权与自主权。

尽管儿童不论在生理和心理上都需要依赖成 人，但是他们的内心依然渴望独立自主，同时初步形成了自我 意识。

自主的游戏能够暂时把儿童从现实中脱离出来，以此充 分满足他们的心理需求。

自由与创造是儿童文学游戏精神的 灵魂，林格伦在《长袜子皮皮》中将自由精神发挥到了极致。

(一）霍屯督岛—儿童的自由国度
如果说'是童的源泉的标志的话，岛就是童自由国度的象征。

皮皮住在 〔•维的时带和的岛上“上”的游戏。

皮皮 上 的游戏是凭空
象的，是来自的生在岛住的。

了长在岛上自由自在的生 ，皮皮 岛的 游戏了足的，、一和 ，了食物、、子 ，
在 上 的游戏中 了在 岛上的
和 ，的们到离 以的
自由，的同时他们来航海
的岛上 了的。

皮皮 到 人国 的来
岛上住 时间的时，皮皮说到上时间，一定很心，在上多啊，自由自在的！”可 以在“蹦蹦跳跳”号的绳索上爬上爬下，在上看日出和夕阳，许多水手叔叔教各 的本领，仅是空间的自由，更是时以外心灵的自由。

因此，皮皮 回到海上生活时，她感受到的是来自心底的自由释放。

(二）成为游戏的主人—自主制定游戏规则
游戏是 自主自愿的行，也是人类实现自由主
的最佳方式。

皮皮论吃饭、说话、睡觉，都在自由地游戏。

每 一个游戏规则都是由皮皮自己思考，制定完成的，然
也拥有随时改变游戏规则的自主权。

煎鸡蛋的时可以把鸡蛋球抛，捡到破烂时可以随便出破烂的用途，在桌上饼干厌烦了可以转移到地上继续，在屋子
了可以马上跑 岛上 上 的游戏……这些游
戏都在林格伦笔下自由地展。

每人心中都有渴望自由的意识存在，儿童最希望的就是可以少一些大人的约，自发地、自由地游戏，林格伦是儿童了他们得以上象的自由 的。

《长袜子皮皮》游戏的自主则，儿童从成人的约束 和现实生的制中逃离出来，他们游戏的身份成了
游戏王国中的主宰。

他们可以通过自己的象和主观意愿的表达营造 自己的理 国，游戏了内在主观和外在客观，了，儿童的身心到和放。

通过文学 的，儿童 望的游戏的中，以和释，内在心理和外现实
的暂时以和，快乐和自由 然而生。

三、补偿原则
“心灵的 ”的儿童文学
最高的 。

心灵的 是从文学 中自身渴望到满足的东西，内心 的。

儿童的内心 在现实生中到 的满足，能从文学 中需求 的。

《长袜子皮皮》是借助了幻想的翅膀弥补了儿童心理需求在现实中形成 的。

皮皮 是 完 的，的子上长满了 ，但
是 都过，；上的时看到
口一则“在 烦”的，就 地
“”，希望 些能 长更多的。

皮
皮的自 观自然能 许多 ，来一个人的不完
是可以被纳的，应该欣然地受自己身的胖瘦矮容
貌。

皮皮看似怪异的打扮是儿童心目中 奉的时尚:皮皮喜欢穿 的鞋子，随意地对自己加以饰
自己 。

其实生中发现少子也类似皮
皮的行-他们偷偷穿戴大人的帽子，脚上拖 人的鞋子，
或是做出某些与自己年龄不相符的成人化的举动，非是
无缘无故的偶发现象，背 是由他们的内心渴望长，
希望自己能够摆脱大人的管教彰显导致的。

尽管他们
竭力模仿，但事与愿违，的模仿在成人眼中过只是调皮
捣蛋，是被允许的，甚至遭到更严厉的管教和约的，因
此我们可以 儿童在 中看到皮皮可以随意地打扮
自己时，内心 了速成长实现自由的自我满足。

游戏精神的 则现在 节的游戏化处理
上。

游戏是皮皮的生核心，每 围绕皮皮展开的景都满了强的游戏色彩。

偷闯人皮皮家中，皮皮非但
害怕，和他们一起跳舞，成游戏的。

让原本
看似危险紧张的节过游戏式的转换显趣却不荒
诞，迎了儿童的意愿。

此外，显了 ：形象，通过从皮皮的 到 的神 来的
节转变，更 游戏。

和 皮
皮是 儿 生 ，“她身 人，也人，
盖被子”。

儿童在到的时自然生悲怜的情，过在皮皮的终于回来了，仅如此，他从
来的漂泊水手变成了力无比、开朗默的人国王。

皮
皮看到 人国 的回 时和 表，
的也能 到 中的儿童，使他们皮皮的：
同转化成喜 和 。

游戏精神是儿童文学要的学征与贝I J，
原则、自由原则则是游戏精神的本征。

林格伦
通过生动 出子、穿 色袜子、
极乐观灵精怪的皮皮;也 地释了游戏精神是以贝|J，以自由贝I J核心，以贝I J目的的，从了人心神 的儿童 。

可以说，游戏精神《长袜子皮皮》的形成 意 。

参考文献：
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