《孟子》文学思想的再开掘

“ ”
。
其实 孟子 的
,
不 尽 信 有三 个 层 次 的 涵 义 程 子 只 道 出 了
。
,
其一
第一是 材料 的 层 次 对 作 品 所 记 载 的
“ ”
。
,
此语孟 子必 有所 受 然 不 可 考 矣 云 云
“ ”
、
,
”
,
事 实不要 尽 信
,
“
血 流 漂柞 的 景象 在 我 们
,
”
这 却 又 恰犯 了 孟子所 谓 尽 信
辨 派 学者 推 翻 记载 详 细 考 辨 的 认 真 态 度
“ ” ”
、 , , ,
孟子不 尽 信 原则 的第 二 个
,
“
”
层 次 正 是 要求 读者 不 迷 恋 于 辞 藻 把 握 文 辞
背后 的 思 想 内 容 《 孟 子 万 章上 》 所谓 不 以
文 害 辞 不 以 辞 害 志 就 是这个 意 思
, , ,
“
“
”
。
由 此 上 升 到 观 念 意 识 的 层 次 就是 要 以
而 是 以 不 尽 信 的 阅 读原 则 要求 读者 对那 些
怀疑 的 精 神 读 一 切 书 缺 乏 怀 疑 的 精 神 读 书
就失 去了 意 义
,
,
“
不 如 无书
,
”
。
`
’
濡家 向 有 宪 章
相 当 多 的 虚构
“
,
”
,
”
“
辞 达 原 则 而 显 示 出 辩才 无 碍 的 风 度
, ,
”
。
象同
时期 的 庄 子 和 纵 横 家 一 样 孟子 常 使 用 寓 言
和 取譬 夸张 的 手 法 来说 理 有 些 文 字 即 使 是 尊 奉他 为 亚圣 的 程 朱 一派理 学 家 也 只 能 注 曰
: “ “ ”
会妨 碍对作 品 中 道 理 的 理 解
于辞 的 错 误
”
。
程 子所谓 执
,
“
今天看来 也是 很 富 有 想 象 力 的 夸 张 孟 子 推 此及 彼 认 识 到 作 品 中 不 可 避 免 地 存 在 着 不 合 事 实 的 成分 因 此 他 不 象 汉 唐 的 经 学 家 那 样强 圆 圣 人 之 说 但 也 没 有 采 取 现 代 古 史
199 8 年 第 1 褥 叱
. 马 宇辉
我 们通 常谈 到 《 的 文论 总 不离 知 孟子 》 人论 世
, ,
“
事迹 不 必太 认真
,
。
可 以 说 孟 子 的态 度 既 不
, ,
,
”
、
“
知言
”
、
“
养 气 以 及 以意逆志 几
”
“
”
是史 学 的 也 不是 经 学 的 而 更 接 近 文 学 的
“ ”
,
“
”
、
“
宗 经 的文 学 思 想 ; 而 孟 子 却
”
。
率 先 垂 范 对经 典所记 的 圣 人 之 事 表 示 怀 疑 这的确是 很 大胆 的
,
“
”
。
”
显 然 后 学对 孟 子 这 个
。
“
吾 取 两 条 阅 读原 则 正 是 一 个 作者从 创 作 甘
。
”
思想 的 发扬远 不及对 荀子 的继承 的怀 疑 并 不 就 是 反 征 圣
,
只 是 他 不象 庄 子 以 玩 世 的 态
”
, ,
文 武 祖述 尧 舜 的 传 统 展 出 了 征圣
,
”
以 至到 荀 子 手 中 发
,
度明 确 声 称 寓 言十 九 云 云 孟 子 的 作古 是 认 真 的 他 要读者 也认 真接 受 不 过 这接受 不 是 尽 信 而是 吾 取 孟 子 的 不 竺尽 信 和
:
,
《 尚书 》 是否 算 得上 文 学 作 品 因 为 魏 晋 以 前 文 论大 部分 是 针 对 广 义 文章 而 发 的 ; 也 不
”
特征 出 发 自 觉追求 更高 超 的 表 现 技 巧
,
。
必 嘲 笑孟 子 坚 信 仁 人 无 敌 于 天 下 的 天 真 或 是去分 说其 所 信 所 疑 的 是 与 非
“ ” “ ” 。
,
条 其实孟子 作 为 先 秦 散 文 史 上 一位 富 有 文 采 的 大家和 学术 思想上 的 一位极有 个性 的 大 儒 他对文学 对文 艺都有更 多 的 观 照 一
, 、 , 、
他把这 些记载作 为 事 典 而 不是 事 实 将对材 料 的 态 度 扩 大 到 整 个 文 本 就 要 面对 程子所 说 的 辞 和 义 即 语 言 的 能 指 和 所 指 的 关 系 这 是 不 尽信 的 第二 个
” “ ”
,
。
本文
。
“
”
“
”
,
“
即 以 ( 尽心 下 》 篇 的 几个命题 为 例再行 开 掘
“
“
”
尽 信书不 如无书 论
: “
”
层次
。
。
这 点 很容 易 使 我 们 联想 起 孔子 的 辞
“ ”
。 ,
“
孟子 曰
尽信 书 则 不如 无 书
。
,
,
吾于 ( 武
,
达 说和 魏晋六朝人对 言 不 尽意 的 讨论
,
”
成 ) 取二三 策 而 已 矣 至 仁伐 至 不仁
仁人 无 敌 于 天 下
”
,
以
孔子 处 于 文学 发 展 的 初 级 阶 段 以 史 学 家 的 立场 力 求 保持 上 古文 学 的 质 朴 风 格 因 此提
出 辞达 而 已 矣
“ ”
,
何 其血 之 流 柞 也 ?
“
。
这里
,
“
书
”
尚 书》 《 周 本指 《 武 成》 是 《
,
然而 孟子
”
。
苦 出 发 对 读者提 出 的 要 求
“ ”
, , 、 。
“
”
,
我们把
。
早 已 抛弃 了 古 直 的 传 统 形 成 铺 张 扬 厉 的 散
; 文 风 格 却 又 未 暇 作 出 理 论 总 结 孟子 的 散文
,
书 看作 一切 作 品 来分 析 孟子 从 一 个 作者
的 创 作 体验 出 发 提 出 的 两条 阅 读 原 则
颇有 战 国 策 士 之 风 他 虽 未 上 升 到 对 艺 术 特
征 的 探讨 但 显然 已 自 觉 意识 到 技 巧 对 于 表
,
,
其一是 不 尽 信 的 原 则
不 完 全相信 不过 于 相 信 无书
。 、 。 ` ’
“
”
。
不尽信 就是
, ,
,
尽 信 书 则 不如
,
达 的 辅 助 作 用 所 以 在 创 作 上背 离 了 孔子 的
“
,
这 句 话 程 子解释 为 苟执 于 辞 则 时 或 有害于义 即 如 果 执 着 于 言 辞 表 面 有 时就
”
; 反对 雕 润 和 藻 饰 而文学 自
,
书》 的 一篇 记 武 王 伐 封 事
“
,
我 们且 不 去讨论
,
觉之 后 的 魏 晋齐 梁理 论 家 则 或从 哲 学 的 高 度来探讨 思 想 的 表述 问 题 或 从 文 学 的 本 质 孟子 所 处 的 战 国 后 期恰 好 在 二 者 之 间 纵 横家 们