山东省临沂市高二语文上学期期中考试试题鲁人版

绝密★启用前
2012—2013学年上学期高二期中考试试题
语文
本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分。

考试结束后，将本试题卷和答题卡一并交回。

第Ⅰ卷
注意事项：
1.答题前，考生在答题卡上务必用直径0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、准考证号填写清楚,
2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

在试题卷上作答无效
．．．．．．．．．。

3. 本试卷共12小题，每小题3分，共36分。

在每题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求。

一、(15分，每小题3分)
1．下列加点字的读音每组都相同的一项是（）
A．揶．揄/拜谒．宽绰．/啜．泣倔．强/攫．取草菅．人命/缄．默
B．肄．业/屹．立斡．旋/龌．龊反诘．/攻讦．嗔．怪/瞋．目而视
C．恣．意/浸渍．倾轧．/札．记召．开/肇．事一丘之貉．/上颌．
D．蛰．伏/贬谪．皓．月/桎梏．轶．事/游弋．瓜熟蒂．落/缔．造
2. 下列各组词语中没有错别字的一组是（）
A、庇佑逻辑遐观沉郁顿措学富五车
B、俨然耘耔付梓哀声叹气矫揉造作
C、岑寂希冀央浼食不果腹沧海一粟
D、通霄毗邻玷辱萍水相逢梓泽丘墟
3.依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（）
①为了庆祝中华人民共和国建国六十三周年，他特地精心铸造了62式中华人民共和国升旗指挥刀给国旗护卫队。

②9月10日下午，日本政府宣布“购买”钓鱼岛及其附属的南小岛和北小岛，实施所谓“国有化”。

消息传来，中国国内群情。

③在西方，虽然“无车日”不再是媒体关注的热点，但欧洲各国通过减少私车行驶来改善环境的努力并未。

A．惠赠激愤中止 B．惠赠激奋中止
C．敬赠激奋终止 D．敬赠激愤终止
4、下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是( )
A．读诺贝尔文学奖获得者莫言的作品，你会随着作品一起愤怒、忧伤、欢喜，时而陷
入沉思，时而掩卷失笑，叹为观止
．．．．。

B．在今年的“排队推动日”活动中，虽仍有凤毛麟角
．．．．的几个“不自觉者”，但广大市民不论乘车还是购物都能自觉排队。

C．喜剧中的正面人物也应具有喜剧性，可这部喜剧中的两个正面人物道貌岸然
．．．．，不苟言笑，与整个影片的气氛极不协调。

D
疑解惑，考生和家长都喜出望外
．．．．。

5. 下列各句中，没有语病
．．．．
A．在反思和批判生态危机时，我们要做的事情不是对某个问题进行探究，而是要思考
在总体上倡扬什么样的文化精神。

B．学校开展经典诵读活动有利于教风和学风建设，而中小学是人生品格形成的重要时期，所以这样的活动应着力于中小学就要抓紧抓好。

C．2012年8月16日，日方非法抓扣14名香港“保钓”人士。

对这一严重侵犯中国领土主权和中国公民人权，中国政府表示强烈抗议。

D．温家宝总理在今年的政府工作报告中专门对网民关注的“民生五价”乱象做出积极回应：今年将重点加大对食品、药品价格和医疗、通信、教育等服务收费的监督检查。

二、(9分，每小题3分)
阅读下面的文字，完成6—8题。

云何尝能飞？泉何尝能跃？我们却常说云飞泉跃；山何尝能鸣？谷何尝能应？我们却常说山鸣谷应。

我们把无生气的东西看成有生气的东西，把它们看做我们的同类，觉得它们也有性格，也有情感，也能活动。

根据自己的经验来了解外物，这种心理活动通常叫做“移情作用”。

“移情作用”是把自己的情感移到外物身上，仿佛觉得外物也有同样的情感。

比如自己欢喜时，大地山河都在扬眉带笑；自己悲伤时，风云花鸟都在叹气凝愁。

陶渊明何以爱菊？因为他在傲霜残枝中见出孤臣的劲节；林和靖何以爱梅？因为他在暗香疏影中见出隐者的高标。

由此可见，移情作用是和美感经验有密切关系的，移情作用不一定就是美感经验，而美感经验却常含有移情作用。

美感经验中的移情作用不单是由我及物的，同时也把物的姿态吸收于我。

所谓美感经验，不过是在聚精会神之中，我的情趣和物的情趣往复回流而已。

比如我在观赏一棵古松，我的注意力完全集中在古松本身的形象上，我的意识之中除了古松的意象之外，一无所有，我没有心思去分别我是我而古松是古松。

古松的形象引起清风亮节的类似联想，我就于无意之中把这种清风亮节的气概移置到古松上面去，仿佛古松原来就有这种性格。

同时我又不知不觉地受古松的这种性格影响，自己也振作起来，模仿它那一副苍老劲拔的姿态。

所以古松俨然变成一个人，人也俨然变成一棵古松。

真正的美感经验都是如此，都要达到物我同一的境界，此时，移情作用最容易发生。

移情作用往往带有无意的模仿。

从心理学看，这本来不是奇事。

凡是观念都有实现于运动的倾向。

念到跳舞时脚往往不自主地跳动，念到“山”字时口舌往往不由自主地说出“山”字。

通常观念不能实现于动作者，是由于同时有反对的观念阻止它。

比如念到打球又念到泅水，则既不能打球又不能泅水。

如果心中只有一个观念，没有旁的观念和它的对敌，则它常自动地现于运动。

聚精会神看赛跑时，自己也往往不知不觉地弯起胳膊动起脚来便是一个好例。

在美感经验之中，注意力都集中在一个意象上面，所以极容易起模仿运动。

移情的现象可以称之为“宇宙的人情化”，因为有移情作用，本来只有物理的东西可具人情，本来无生气的东西可有生气。

从理智观点看，移情作用是一种错觉，是一种迷信。

但是如果把它勾销，不但艺术无由产生，即宗教也无由出现。

艺术和宗教都是把宇宙加以生气化和人情化，把人和物的距离以及人和神的距离都缩小，它们都带有若干神秘主义的色彩。

所谓神秘主义不过是在寻常事物之中见出不寻常的意义，这仍然是移情作用。

从一草一木之中见出生气和人情以至于极玄奥的泛神主义，深浅程度虽有不同，道理却是一样。

(选自朱光潜《谈美》，有
删改) 6
( )
A
有情感、能活动的东西。

B．它常常发生在聚精会神地观赏一个意象时，我们常由物我两忘走到物我同一，于无意之中以我的情趣移注于物，以物的姿态移注于我。

C．它带有无意的模仿，因为在欣赏外物时，注意力集中在一个意象上，这时观念很容易实现于行动，形成模仿。

D．它使本来只有物理的东西具有人情，形成人的一种错觉，是一种神秘主义，但对于艺术和宗教而言，它却是必要的。

7．对于“移情作用”和“美感经验”关系的表述，符合原文意思的一项是( ) A．二者关系密切，移情作用离不开美感经验，是产生美感经验的必要条件。

B．审美心理活动并不等同于移情作用，移情作用仅仅是美感经验的心理活动之一。

C．真正的美感经验都要达到物我同一的境界，这时必定会发生移情作用。

D．移情现象也被称作“宇宙的人情化”，美感经验则不属于此。

8．下列表述，不符合原文意思的一项是( )
A．陶渊明爱菊，从中见出孤臣的劲节；林和靖爱梅，从中见出隐者的高标：这些美感经验的取得离不开移情作用。

B．美感经验中，移情作用不仅表现在把人的情感移置到物的身上，同时也有物的姿态对人的影响。

C．通常当头脑中有两个观念时，很难同时实现于动作，这时不会发生移情现象；只有一个观念时，才能自动地现于运动。

D．艺术和宗教的产生离不开移情作用，因为把人和物以及人和神的距离缩小，都有赖于移情作用。

三、(12分，每小题3分)
阅读下面的文言文，完成9—12题。

孝子胡其爱者，桐城人也。

生不识诗书，时时为人力佣，而以其佣之直奉母。

母中岁遘①罢癃之疾，长卧床褥，而孝子常左右之无违。

自卧起以至饮食、溲便，皆孝子躬自扶抱，一身而百役，靡不为．也。

孝子家无升斗之储，每晨起，为母盥沐、烹饪、进朝馔，乃敢出佣。

其佣地稍远，不及炊，则出勺米付邻媪，而叩首以祈其代爨②。

媪辞叩，则行数里外，遥致其拜焉。

至夜必归，归则取母裙中秽污自浣涤之。

孝子衣履皆敝垢，而时致鲜肥供母。

其在与佣者之家，遇肉食即不食，而请归以遗．其母。

同列见其然，而分以饷之，辄不受。

平生无所取于人，有与之者必报。

母又喜出观游，村邻有伶优之剧，孝子每负母以趋，为藉草安坐，候至夜分人散，乃复负而还。

时其和霁，母欲往宗亲里党之家，亦如之。

孝子以生业之微，遂不娶，惟单独一人，竭力以养终其身。

母陈氏，以雍正八年病，至乾隆二十七年乃以天年终。

盖前后三十余年，而孝子奉之如一日也。

母既没，负土成坟，即坟旁，挂片席而居。

凄伤成疾，逾年癸未，孝子胡其爱卒。

赞曰：今之士大夫，游宦数千里外，父母没于家，而不知其时日；岂意乡里佣雇之间，怀笃行深爱之德，有不忍一夕离其亲宿于外如胡君者哉！胡君字汝彩，父曰志贤。

又同里有潘元生者，入自外，而其家方火，其母闭在火中。

元生奋身入火，取其母以出，头面皆灼烂。

此亦人之至情，无足异．；然愚夫或怯懦不进，则抱终身之痛无及矣。

勇如元生，盖亦有足多．者，余故为附著之。

（选自刘大櫆《胡孝子传》）
注：①遘gòu遭遇；②爨：cuàn 烧火做饭。

9.
A. 一身而百役，靡．不为也
B. 而请归以遗．其母
C. 此亦人之至情，无足异．异：怪异，置疑。

D. 盖亦有足多．者多：与“少”相对。

10．下列加点的词的意义和用法，相同的一组是（）
A．而以其佣之．直奉母且夫水之．积也不厚
B．一身而百役，靡不为．也奚以之九万里而南为．
C．叩首以．祈其代爨谨拜表以．闻
D．父母没于．家州司临门，急于．星火
11.以下各组句子中，全都表明
．．．．胡其爱“孝”的一组是（）
①母中岁遘罢癃之疾，长卧床褥②媪辞叩，则行数里外，遥致其拜焉
③归则取母裙中秽污自浣涤之④遇肉食即不食，而请归以遗其母
⑤候至夜分人散，乃复负而还⑥母既没，负土成坟，即坟旁，挂片席而居
A．①③④ B．③④⑥ C．②③⑤ D．①⑤⑥
12．下面是对原文有关内容的分析与概括，不正确的一项是（）
A．孝子不识文字，以做雇工奉养老母。

母病之后，起卧吃喝拉撒，孝子亲自服侍。

即使去远地做工，晚上一定回家，将老母的脏衣服洗干净。

B．孝子每天早起，先为母亲洗漱，做好早饭让母亲吃了，然后再出门做工。

有时做工地点较远，来不及做饭，就请邻居帮忙；自己穿戴很破旧，却常常买鱼肉给母亲吃；在主人家做工，遇到肉食，也必得带回家给母亲吃。

C．作者写孝子胡其爱之事，不仅仅是来表扬他怀有笃行深爱的品德，更是对当时社会不良风气的批判，尤其是对士大夫远离父母，不尽孝道，一心追求功名利禄的批判。

D．文中最后一段记叙的潘元生的故事，是从正面对孝子故事所做的补充与烘托。

从整篇文章的结构来说，这段为多余之笔，与前文的主题并不相符。

第Ⅱ卷（114分）
四、(24分)
13．将Ⅰ卷文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（10分）
①时时为人力佣，而以其佣之直奉母。

（3分）
②孝子衣履皆敝垢，而时致鲜肥供母。

（3分）
③岂意乡里佣雇之间，怀笃行深爱之德，有不忍一夕离其亲宿于外如胡君者哉！（4分）
14.阅读下面这首宋诗，回答问题。

(8分)
泊舟严滩①真山民②
天色微茫入暝钟,严陵滩上系孤蓬。

水禽与我共明月,芦叶同谁吟晚风。

隔浦人家渔火外,满江愁思笛声中。

云开休望飞鸿影,身即天涯一断鸿。

【注】①严滩: 即严陵滩，相传东汉初年隐士严子陵在这里隐身钓鱼，故名。

②真山民：真名不详，宋末进士，宋亡归隐。

（1）全诗表现了诗人什么样的思想感情？（2分）Array
（2
（6分）
15.补写出下列名篇名句中的空缺部分。

(6分)
①景翳翳以将入，。

《归去来兮辞》
②，秋水共长天一色。

《滕王阁序》
③穷且益坚，。

《滕王阁序》
④且举世誉之而不加劝，。

《逍遥游》
⑤母孙二人，更相为命，。

《陈情表》
⑥礼尚往来。

，非礼也；来而不往，亦非礼也。

《礼记·曲礼上》
五、语言文字运用(12分)
16．仿照例句，再写两个句子。

要求：所写句子与给定的句子构成排比句，表达的内容与对
“生命”的假设有关联。

(4分)
假如生命是梅，不要惧怕寒冷，要坚毅地怒放在冰天雪地中，向世界展示傲然的风骨。

答：
17. 根据下面一段文字，概括说明美国龙卷风的形成和哪些因素有关。

(不超过30个字) (4分)
被称为“龙卷风之乡”的美国，东濒大西洋，西靠太平洋，南面又有墨西哥湾，大量的水汽不断从东、西、南面流向美国大陆。

水汽多，容易形成雷雨云，当雷雨云积聚到一定强度后，就会产生龙卷风。

美国所在的北美大陆中部是南北贯穿类似“U”形，西边有科迪勒拉山系，东部由阿巴拉契亚山脉和拉布拉多高原构成，而中部大多是平原，“方便”了来自北方的高压气流和南方的低压气流从中部“走廊”长驱直入并直接汇合，从而产生强大的气旋。

答：
18．将下面几个句子改写为一个长句，内容不能省略，词语可调整、增删。

(4分)
(1)第26届夏季世界大学生运动会于2011年8月12日在深圳隆重开幕。

(2)这次盛会旨在推动大学生体育运动在中国和世界的发展和普及。

(3)这次盛会是在国际大体联的大力支持下，经过了一千多个日夜的精心筹备。

答：
六、(18分)
（一）文学类文本阅读
阅读下面的文字，完成19—22题。

(18分)
倾听滴水
何羽
我常常因幻觉中的滴水声响而惊悸。

在睡梦中，在清醒的白天。

少年时为了复习迎考，我想出了一个方法(灵感来自悬梁刺股、凿壁偷光的勤学故事)，在洗手间，我将水龙头关至仅能滴水的程度，下面摆放一只水桶。

滴，嗒，滴，嗒，然后，我跑回房间，练字，背书。

间或在凝神的瞬间，在绷紧的心思稍一松弛的瞬间，我便听见那滴水的声音在催促。

我知道，这会儿，水桶底部已铺上一层水膜，且正以极难察觉的速度攀升。

乃至睡梦中，我也常被幻觉中的滴水声惊醒，猛然坐起，冲进洗手间，胡乱擦了把脸，
一片沉重的混浊。

这滴水的声音就这样时时刻刻，无处不在地追逐着我。

你听，这滴水是有生命的。

将滴水控制在一秒钟两滴的速度，这水声听起来就像十六七岁的我，年轻，矫健，兴致勃勃，勇往直前，滴，滴，滴，滴，来不及看清什么，来不及后悔什么，细细密密的日子就这样快速地过去了；稍慢一些，就像中年的我，矜持，沉稳，稍作停留，但也不及多想，被身后一大摊琐事杂务推着向前；再慢一些，那就是老年的我，慢慢地渗化出来，汇拢，凝聚，像一颗盈盈欲滴的泪，又像一颗思维的结晶体，饱满，丰硕，而后，“咚”的一声，落入耳膜，凝重、庄严，掷地有声，像一句古代的誓言。

这滴水的声音，是存在的宣告。

而后，一切又归至于沉默的虚无。

你说，这一条波澜壮阔的历史长河，由多少颗这样微弱而真实的水滴汇成的呢？生命投入时间的长河，如一滴水跃入无边的汪洋。

世间万物的历程，又与一滴水的生命有什么不同？
我常常无言以对，滴水的责问。

这滴水工夫，地球上，抑或宇宙间正上演着多少出剧目呢？
这滴水之舟，究竟能承载多少的笑与泪，悲与喜，生离与死别？
一滴水，谁都可以掬之于掌心，然而，谁也无法掂出一滴水的分量，谁也无法将一滴水永远留住。

天地之间，万籁俱寂，唯有滴水声，如珠玑，如佛音，点点滴滴落心头。

神龟虽寿，犹有尽时；腾蛇乘雾，终为土灰；君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪……水滴，石穿，更何况是脆如蝉翼的生命？
前不见古人，后不见来者，有多少智者，倾听滴水之声，浊心因此而明净，他们顿悟后的长叹落在历史之河中，激起滴水的层层回音，至今不绝如缕。

漫步田野，一颗颗露珠正凝于叶尖。

无色，无声。

一忽儿，太阳从地平线上升起，光芒四射。

露珠们开始闪烁不定，窃窃私语，如忽明忽灭的萤火。

光线慢慢移过来，移过来。

在一个恰当的角度，聚集。

瞬时，灵犀一点，心领神会，回应着阳光的这滴水珠便折射出炫目的颜色，赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫。

雍容富丽，金碧辉煌，如梦如虹……与平生的素朴纯净形成反差。

任何生命拥有的色彩它都拥有，一切大红大绿，大喜大悲，都消融其间，默默包涵，而自身却是剔透无比，通体明亮，这是一种何等气度的生存智慧？
甚至，这一滴水的华美比之一颗罕世的钻石更无价，因其转瞬即逝，而更富有灵性，富有生命的绚丽的喧响，因而，美得异常触目惊心，无与伦比。

或许，这一滴水一生的期待，只为了这瞬间的辉煌？
此时，谁敢鄙视，谁敢漠视，这一滴水的存在？
此时，谁还能说，无色与沉默是一种苍白与单调？
无色是至色，沉默是绝响。

也许，人的一生，还不够用来守望滴水升腾为云的历程，但我不能不信奉这滴水之音。

(选自《散文》，有删节)
19．为什么“幻觉中的滴水声响”会让作者“惊悸”？ (4分)
20
请分点阐述道理。

(4分)
21.划线部分是作者引用的一些著名诗句，在文中有什么具体的作用？（4分）
22．作者从阳光下水滴的光彩，领悟到了“生存智慧”，这“生存智慧”是什么？(不超过15个字)，并请用自己的语言对此作简要阐述。

(6分)
（二）实用类文本阅读
阅读下面的文字，完成19～22题。

笑别丁聪
丁聪善于把悲痛和苦难化为幽默或自嘲，不仅外貌不显老，他的心灵也总是年轻。

难怪友人们称他是个“老顽童”“国家级珍稀动物”。

记得1996年2月6日，丁聪80大寿。

不料9月底，他住进协和医院动手术，切除了半个肾，连10月1日在美术馆他的画展也不能出席。

由于手术室空调温度奇低(大夫也喊冷)，把老兄冻得够呛，之后又发高烧。

上帝保佑好人！10月11日终于平安出院。

丁聪又开始有说有笑：“这叫宰你没商量！一辈子尽给社会病动手术，这下该轮到自己挨刀了。

那几天呀，先是爬雪山过草地，然后再上火焰山。

这个折腾呀，伤了点元气；不过没关系，我想还能再画十年吧！”这天，他93岁才停笔，超过预期。

丁聪是一位福将！艺术家中无傻子，一个赛一个的聪明。

然而像丁聪这样既聪明又刻苦，而且是从十几岁到93岁，大半辈子始终如一地刻苦用功的人，实在不多。

他的画，单摆浮
搁，逗人一乐(大笑、苦笑或莞尔一笑)的很多；但若将70多年的绘画集中一起来读，就具有残酷得惊人的丰富性和历史长卷的沉重感。

他为老舍的小说、马凡陀的山歌画的插图，已经成为经典漫画！丁聪是一员不倒的战将！中国漫画史，丁聪这一章特别耀眼！
他是个天生的乐天派，同时又是一位勤奋的思想者；他是一位洞察灵魂的摄影师，同时又是善于开掘矛盾的幽默大师。

他的幽默，不是为笑而笑，总是关注民瘼，贴近民心；不是一笑了之，而是让人笑得有所悟，有所得，有回味。

我是丁老的晚辈。

他屈就为我的小文配插图，深感沾光！例如拙文《论土皇帝》，那个藐视“民主”，把它当施舍的、戴着皇冠的人，显得不可一世。

标题则是“干稀搭配”。

亏他想得出！光看插图就想乐。

他为我写的《果子狸是罪魁祸首吗》一文插图，对那些食用、销售、饲养的人，那股怒火，溢于画面。

对隐瞒真相的官员，更是无情鞭挞！
刚解放，不论老少都管他叫“小丁”。

那时他真年轻，还是第一届全国青联委员呢。

后来他是资深的政协委员。

他说：“我喜欢开政协会！在家有家长管着，一到开会，吃肉就自由啦！”其实，这个家长是老伴儿的爱称。

丁聪一生的遭遇，是与共和国同命运的。

国运昌，他扬眉；国运衰，他倒霉。

他的画，就是一部浓缩了新旧中国的形象国史。

改革开放之前和之后——他没有画一幅媚俗、媚上、乱刺和助纣为虐的画。

漫画家大多不是美术系科班出身。

所以，像丁聪这样具有扎实的素描功底的，恕我孤陋，大约只此一家吧。

茅盾评论“丁聪笔下的阿Q，既有丁聪的创作个性，又表现了《正传》的整个气氛，构图大胆而活泼，叫人想起小丁的全部风采。

”茅公的这个恰当评价，我想得力于丁聪平日速写和素描的功力吧。

40年代，丁聪在成都画的竹琴大王贾瞎子和茶客侧背影的速写，本身就是艺术成品，真是富有灵感的神来之笔，用句演艺界的行话：“那角儿，后脖梗子也有戏。

”
)，到上世纪50年代画梅兰芳、马连良、盖叫天、侯喜瑞、李少春和袁世海等大角儿，个个神形兼备，令人叹服：“绝！”。

不夸张不叫漫画。

但是夸张，对丁聪来说是有讲究的。

他的结构有章法，造型符合解剖的大路数，绝不会把大腿和胳膊安装错位。

漫画常被误解为画出个意思，无需功力的瞎画。

然而丁聪笔下的人物，我们可以用直觉感知的自然形态、画家眼中的人为形态与人们不能为直觉感知的概念形态(即神韵气质)，三者是趣味天成的；他既有工笔，又有写意，以形写神，靠神传人，相得益彰。

那面部常带有丁聪所特有的两条腾蛇纹，那服装也多有边饰纹样的流畅线条。

朋友们说，别看小丁外表憨厚和蔼，他眼镜片儿后面那双眯眯笑的眼神儿特“贼”，我想那也许就是“唯我独具”的艺术慧眼吧。

丁聪活得简洁，走得精炼。

甭说设灵堂、遗体告别，连个骨灰也不留。

但他留下的精神财富确实是太丰厚了！其中最动人的是他那令人深思的含泪的微笑！让我们也以遥远的笑，来代替鞠躬，向丁聪告别吧！
(摘自《新民晚报》)
19. 人们称呼丁聪“老顽童”“国家级珍稀动物”的原因是什么？（4分）
20．文章最后说“丁聪活得简洁，走得精炼。

”该如何理解这句话？（4分）
21.丁聪是一位漫画家，结合全文看，他的漫画具有怎样的特点？（4分）
22．本文是一篇悼别亡友的文字，但是通篇却少见哀伤的笔墨。

你认为作者这样处理合适吗？谈谈你的看法。

（6分）
七、(60分)
23.阅读下面文字，根据要求作文。

(60分)
“经过一阵乌云的打磨/我眼中的那一轮月亮/更亮了//就像我手中的这把刀/在经过石头反复打磨之后/终于变得锋利起来//看来，打磨是必要的/就像命运/需要苦难打磨/而一个人的一生/究竟要多少次打磨/才能闪光呢”（《打磨》）这首诗启发我们：人生就是一场漫长的“打磨”。

请结合自己的经历及感悟，自拟题目，自选文体，写一篇不少于800字的文章。

2012～2013学年度上学期期中模块测试高二语文试题参考答案
1．答案B解析：（yì wò jié chēn A yé/yè chuò jué jiān C zì yà/zhá zh ào héD zhé hào/gùyìdì）
2. 答案 C解析：（A沉郁顿挫 B 唉声叹气 D通宵）
3.答案 D解析（惠赠：敬词，指对方赠予（财物）。

敬赠：恭敬的赠送。

“激愤”指激动而愤怒，“激奋”指激动振奋；终止：结束，停止。

中止：（做事）中途停止。

）
4．答案D．解析：A
B．凤毛 D项，喜出望外：由
5．答案A.解析： B.句式杂糅，“着力于”与“抓紧抓好”不能同时出现 c.成分残缺，在“人权”后加“的行径”； D．搭配不当，“加大……监督检查力度”或“加强……监督检查”
6.答案D解析：错在“具有人情”、“是一种神秘主义”。

7.答案B解析： A项逻辑关系有误，原文说的是“移情作用不一定就是美感经验，而美感经验却常含有移情作用”，并非必要条件。

C项表述过于绝对，原文说的是“真正的美感经验都是如此，都要达到物我同一的境界，此时，移情作用最容易发生”。

D项割裂了移情作用与美感经验的联系，原文中说“美感经验却常含有移情作用”。

8.答案C解析：“两个观念”的说法不完整，应该是互相反对的观念；而且“只有……才……”的表述过于绝对。

9.D 解析：（多：称赞，赞赏。

）
10．答案C解析：（A助词，定语和中心语之间，可译为“的” /助词，主谓之间，取消句子独立性，不译；B动词，做/语气词，不译；C连词，表示目的； D 介词，在/介词，比；）
11.答案B
12．答案D解析：（是从正面对孝子故事所做的补充与烘托，体现“孝道”，对当时社会的不良风气的批判，尤其是批判士大夫不尽孝道，这些与主题相符，并不多余。

）
13．参考答案：①时时给别人做雇工，而拿其工钱来奉养老母。

（为，直，奉各1分）
②孝子自己的衣服鞋子都很破旧，却时常买鱼、肉等新鲜美味给母亲吃。

（时，致，鲜肥各1分）
③没有想到的是，在乡里雇工之中，竟然有像孝子那样怀着笃行深爱的品德，一天都不忍离开其亲人在外留宿的力行者！（岂，意，宿于外各1分，句子明白通顺1分）
14.参考答案：（1）全诗表现了诗人因国家沦亡而漂泊无依、孤独凄苦（悲苦）的感情。

（2）
①用拟人手法表现“孤”。

独自泊舟严滩，身边没有亲友，唯有禽鸟作伴共赏明月，只能和芦叶同吟晚风，这就表现了诗人的孤独。

②用衬托的手法表现“孤”。

隔着水面星星点点的。