上海五四制语文初二上册《8生于忧患,死于安乐》PPT课件

乐 士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
舜舜
从 田
发
野于
之
中畎
被 任
亩
用之
中
傅说举于版筑之间
傅说从筑 墙的泥水 匠中被起 用。
胶 鬲 从
胶 鬲
鱼 盐 中
举 于
贩鱼
被 举
盐
荐之
。中
管夷吾举于士
管夷吾 从狱官手里 释放后被举 用为相。
孙叔敖举于海
孙叔敖从海滨(隐居的地方)被起用。
成就大业需要经过哪些磨砺
思想上要 苦其心志 行为上要 行拂乱其所为 生活上要 劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色， 发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国 恒亡。
本段论述了人处于困境才能够奋发， 国无忧虑则往往遭到灭亡的道理。
一个人,常常犯错误，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞，然后 才能奋发创造；(别人愤怒)表现在脸色上，(怨恨)吐发在言语中，然 后你就会知道。一个国家,如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐 君王的贤士，在国外如果没有足以与之抗衡的邻国和来自外国的祸患， 便常常会被消灭。
kòng使……劳累。 使……饥饿。 空乏其身，行拂乱其所为，所以
使使动他…心…的忍贫心性困惊，动。违受曾，阻背同益挠、“其动扰增所词乱”不，。增能用 那 来加。来样…。…（的）通途过径 使他的性情坚韧起来。
苦、劳、饿、空乏、乱、动、忍都是 词性活用： 形容词或动词的使动用法，翻译时，
要译成“使……”
译文:一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思想 受到阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有） 流露到脸上，抒发于声音里，人们才能了解(他)。一个 国家国内没有坚持法度和辅佐君王的贤士，国外没有敌 国外患，这个国家往往会灭亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
读课文思考下列问题：
1、找出本文中心论点？ 2、作者是如何论证的？
• [译文]舜是从田野中被任用的，傅说从筑墙的泥水 匠中被提拔的，胶鬲是从鱼盐贩中被举用，管夷吾 是从狱官手里被释放并举用为相，孙叔敖是隐居海 边被提拔任用的，百里奚从买卖奴隶场所被选为相。
承接上文，引起下文。“所以……” 故天将降大任于是人也，必先苦 指示代词，这。 使动用法， 其心志，劳其筋骨，饿其使体…肤…，痛苦。
——海伦·凯勒
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
2、故天/ /将降大任/于是人也， 必先/苦其/心志， 劳其/筋骨， 饿其/体/ 肤， 空乏/其身， 行/拂乱/其所为-------
注意下列句子的朗读节奏:
⒈故/天/将 降 大 任 /于 是 人 也 ⒉空 乏/其 身，行/ 拂 乱 /其 所 为 ⒊所 以/动 心/忍 性，曾 益/其 所 不 能 ⒋入/则 无/法 家 拂 士，出/则 无/敌 国 外 患 者
图 为 孙 叔 敖 除 去 两 头 蛇 的 传 说
被
选
百 拔百
里 奚
用里 为奚 相从
举
。买 卖
于
奴
市
隶 场
所
• 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼 盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举 于市。
发:起,被任用. 畎亩:农田. 举:被举用. 士:狱官. 市:市场，做买卖的地方. 于：从
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲
生 举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，
于 百里奚举于市。
忧
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳
患 其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，
， 死 于
所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后
安 作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂
爱迪生小时候一边卖报一边 作化学试验。有一次，不慎在 火车上引起了火，被车长打聋 了一只耳朵。由于他的刻苦努 力，终于成为举世闻名的发明 家。
曹雪芹举家食粥 而写出了不朽的 《红楼梦》。
我要扼住命运的咽喉，他绝不能使
我完全屈服。
——贝多芬
贝多芬 即使在双耳 失聪的情况 下，仍然坚 持音乐创作。
和本文阐述的道理相似的名言警句有：
1、本文的中心论点是？
生于忧患,死于安乐
第一段 第二段 第三段
列举六位名人事例
（个别）
（一般）
担当重任必先经过一番磨练
（客观）
（主观）
身处逆境须 (个人) 努力奋发 (正面)
(国家) 国无忧患 (反面) 易灭亡
第四段

• 《生于忧患，死于安乐》全文共四段，分三部分。 • 第一部分：就一系列典型事例阐述人才要在困境中造就
的道理 第1段：列举古代六位圣君贤臣起于微贱的事例。 （举例论证） 这些事例暗示：逆境对造就人才的重大作用。 第2段：归纳概括第一段的事例。说明困境能造就人才 的道理。（道理论证） • 第二部分：从正反两方面论述经受磨练的益处 第3段：从个人和国家的角度进一步阐发上述结论。 第三部分：归纳全文中心论点 第4段：点明中心论点：生于忧患，死于安乐。论点独 成一段，鲜明突出。
给下列红字注音：
舜发于畎亩之中 quán
傅说举于版筑之间 Yuè
gé
胶鬲举于鱼盐之中
法家拂士
bì
给下列红字注音：
舜发于畎亩之中 傅说举于版筑之间 胶鬲举于鱼盐之中 行拂乱其所为 法家拂士 曾益其所不能
(ｑｕǎｎ) (ｙｕè) (ｇé)
(f ú) (ｂì) (z ēn g)
试标出下边句子的节奏
1、舜/发于/畎亩之中， 傅说/举于/版筑之间， 胶鬲/举于/鱼盐之中， 管夷吾/举于/士 -------
《孟子》是儒家的经典 之一，为孟子和弟子及再 传弟子所著。书中记载了 孟子及其弟子的政治、教 育、哲学、伦理等思想观 点和政治活动。南宋朱熹 把它和《大学》、《中 庸》、《论语》合为“四 书”，成为此后读书人的 必读书。
★孟子，名 轲 ，字 子舆，战国 时 期 儒 家学派的代表人物。后人将 他和 孔子 并称为 孔孟 。孟子主 张行“仁政 ”，以统一天下。
在本文中，孟子提出了怎样的人才观？ 怎么理解这一人才观?你的人才观怎么？
他认为人才要在困境中磨练造就。 优越的条件容易消磨人的意志，腐蚀人 的健康肌体，使人丧失成功的上进心；而艰 苦的环境，坎坷的道路，却能磨练人的意志， 增长人的上进心。美国剧作家帕特里克说的 “痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人 生命持久”，足以说明逆境的优越性。
为，所以动心忍性，曾益其所不能。
所以上天将要下达重大责任给这样的人，一定 先要使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿
以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，在他做事时使他做 的事颠倒错乱 ，用这些办法来使他的内心惊动，使他的性格 坚忍起来，增加他过去所没有的才能 。
人恒过， 然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色， 发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者， 国恒亡。
这篇议论文的中心论点位置在结 尾（标题，也是结论）
文章运用的论证方法有： 举例证法、道理论证 （正反对比论证）
小结：这篇议论文通过举例、讲道 理来论证了要成才必先经受磨练的观 点 ，激发人们克服困难，锐意进取。
2、第1自然段列举的六位由卑微到圣贤的 人他们是谁？想一想作者这样写的作用？
• [明确]这六人是：舜 、傅说、 胶鬲 、 管夷吾 、孙叔敖 、百里奚 作用：用历史事实为例，论证中心论点。
重任，有所作为，成就大事，必须先在思想生活和 行为等方面经受一番艰苦的磨练。并指明了磨练的 益处：一、是培养坚定的意志和毅力。二、是能够 发展个人的才能，即治理天下的能力。
所以上天要把重任降临在这个人身上，一定 先要使他的心意痛苦，使他的筋骨劳累， 使他忍饥挨饿身体空虚乏力，使他做事受 到阻挠干扰，用这些来激励他的心志，使 他的性情坚忍。增加他不具备的才能 。
★他反对诸侯的武力兼并，反对 暴政害民，他的“民为贵，社稷次 之，君为轻”的民本思想对后世仍 有积极影响。
★《孟子》是一部 记录孟子及其弟子的思想观点和政治活动 的 书，现存 七 篇，是 孟子和他的弟子万章 等合著成的，南宋 朱熹将《孟子》列为“四书 ”之一。
• 《生于忧患，死于安乐》一文先以 六个出身低微，经过种种磨炼而终 于身负“大任”的显贵人物为例， 说明人只有经过艰苦的磨炼，才能 有所作为，才能成就大事，并由此 引申，从正反两方面说明经受磨炼 的益处，最后得出“生于忧患而死 于安乐”的结论。由造就人才类推 到治国的道理。
必先苦其心志。
译：使他的内心痛苦。
实
1．劳其筋骨。
译： 使他的筋骨受到劳累
词
2．饿其体肤。
译： 使他的身体忍饥挨饿
3．空乏其身。
译： 使他倍受穷困之苦
4．行拂乱其所为。
译： 他的每一行为总不能让他如愿。
5．动心忍性。
译：使他的心受到震动，使他的性情坚韧
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳 其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所
第一自然段问题设计：
这几位古代贤能的人所处的时代 不同，但是他们的经历有什么共 同点？
他们出身卑微， 他们历经了苦难的磨练， 他们都被提拔任用，做出了一番成就。
故天将降大任于是人也，必先苦其
心志，劳起筋骨，饿其体肤，空乏其身，
行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所
不能。第二自然段归纳出了第一段的结论：人要担负
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后 作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家
拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
层层推理的论证方法
人经常犯错误，然后才能改正；内心困 苦，思虑阻塞，然后才能有所作为；这一切 表现到脸色上，抒发到言语中，然后才被人 了解。在一个国内如果没有坚持法度的世臣 和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国 家和外患，便经常导致灭亡。
★穷且益坚，不坠青云之志。 ★自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。 ★忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 ★宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
名人名言
没有伟大的意志力，就没有雄才大略。 ——巴尔扎克
困难越大，战胜困难就越荣耀。
——莫里哀
天空黑暗到一定程度，星辰就会熠熠生辉。
—查尔斯·比亚德
在获得无比丰富的生命体验的过程中，如果一帆风顺， 那我们将失去一些发自内心深处的无上喜悦，只有穿越黑 暗幽深的山谷，到达山顶的时候才会欣喜若狂。
• 《生于忧患，死于安乐》一文先以 六个出身低微，经过种种磨炼而终 于身负“大任”的显贵人物为例， 说明人只有经过艰苦的磨炼，才能 有所作为，才能成就大事，并由此 引申，从正反两方面说明经受磨炼 的益处，最后得出“生于忧患而死 于安乐”的结论。由造就人才类推 到治国的道理。
文中提出担当大任的人必须 经过艰苦生活的磨练。请查找相 关资料，补充一些例子，说说你 的看法。
屈原放逐， 乃赋《离骚》
仲尼厄而作 《春秋》
韩非囚秦， 《说难》、《孤愤》.
司马迁受腐刑而作《史记》
• 盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作 《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》； 左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚， 《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕 览》；韩非囚秦，《说（shuì）难》《孤 愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之 所为作
生于忧患 死于安乐
孟子
有关孟子和《孟子》
孟子（前372—前289） 战国时思想家、教育家。 名轲，字子舆，邹(今山东 邹县)人。后世认为他是孔 子学说的继承人，因此把 他和孔子并称：孔孟，并 尊其为“亚圣”。他曾游 梁，说惠王，不能用；乃 见齐宣王，为客卿。宣王 对他很客气，可是也始终 不用。于是孟子归而述孔 子之意，教授弟子。