关于“佛系青年”作文讲评

•
本应是“指点江山，激扬文字”的青年， 奈何要得过且过，做暮气沉沉、毫无风发意气 的“佛系”之流？当下，不少青年以“佛系青 年”自居，无论生活还是学习工作都“不争不 抢，怎么都行”。对此，我认为：若是把“佛 系”态度应用于各方面，造成则是浪费生命， 成为社会的蠹虫！ • 当然，不争不抢的淡然是一种好心态。公 交车上不抢座位，同事相处包容退让，吃穿用 度不去攀比，这是谦和淡然、温润如玉的君子 之风，但若全盘应用在学习、工作等领域，却 让人难以接受。
• 跑题：谈要有个性或者要有主见， 要认真仔细，要当机立断，要有品 德等。
• 偷换“论题”：从材料中“佛系生 活”的概括中摘出一点，如“不争 不抢”将其完全等同于宽容、慢生 活等。
• （二）论证过程
• 1.表达方面： • ① 不能开门见山提出观点，直截了当表明态度。 • ②任务驱动型作文特征不明显，有的写成了记叙文， 有的写成了材料作文。 • ③转移话题，忽略或无视“任务”。 没有对“佛系 青年生活哲学”的思考，架空地谈自己的人生态度， 有的学生由反对佛系做法引出要有生活目标（要奋 进，要勤奋……），之后举大量实例论证目标的重要 性，最后点题——要有人生目标。有的学生通篇在讲 什么是佛，什么是佛教，佛系青年的佛和佛教的佛 有哪些不同。
• 四、审题立意
• • 立意方向一：肯定佛系 • 1、如果肯定佛系，则“佛系”内涵、实质可 界定为：不争名利的淡然，不惧风雨的达观， 不屑琐事的包容，是一种生活的智慧。 • 2、它是应对当下快节奏生活的一种本能，让 自己慢下来去体会内心真实的需求，寻求精神 和身体上的愉悦。降低物质要求，放弃争名逐 利，回归生命本源，顺其自然地生活。 • 3、体现的是一种平和、淡然的生活态度，并 不是放弃生活，也不是毫无作为。
• 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文 章。 • 2017年12月，“佛系青年”词条刷遍朋友圈，火遍 网络。“佛系青年”跟宗教没有任何关系，就是借 这个符号，讲一种怎么都行、不大走心、看淡一切 的活法。约车，司机到门口也行，自己走两步也行； “双11”，抢着也行抢不到也行；饿了，有啥吃啥， 凑合就行；干活，说我好也行，说我不好也行…… • 有人说：这个短语恰当地描述了一些中国90后的心 态和生活方式。有人说：这种淡然随性挺好。有人 说：这是懒惰，不思进取。 • 对这类同龄人的生活态度你有什么看法？要求综合 材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体， 自拟标题；不要套作，不得抄袭。
• 五、如何做
• 1、年轻的我们要勇于追寻理想，不抛弃，不 放弃，在生活的天空下绽放成清新的小黄菊， 在理想的原野上怒放成滴血的红玫瑰。 • 2、佛系青年应秉持琐事上不争、事业上进取 的清格，身体力行地诠释佛的法力无边、普济 天下。 • 3、 “佛系”有“佛系”的困窘，因为逃避不 是办法，嘴上可以说“怎么都行、随便”，但 各种现实问题却必须去面对、人生责任必须去 承担
• 2、生理年龄不算太老，心理年龄 却步入中年。生活节奏快，社会竞 争激烈，精神压力大，或许是“佛 系”面临的困局，可还没有积累足 够跟生活较劲的资本，却在挑战来 临时缴械投降，看似解脱，实则逃 避。这哪是什么“佛系”，明明就 是“懒系”。
• 3、“佛系青年”爆红网络，他们 中的一些人或许真正达到了明镜止 水的境界，不愿与众人争抢，但我 想绝大多数则是盲目跟风，为自己 的惰怠找一个荒唐的理由。他们或 是在灯红酒绿中消解了斗志，或是 经不起时代的巨浪无法逆水行舟。
• （3）强化论证专一意识。避免论的点多，但 没有一点说深议透，尽量集中精力说清一点。 • （4）强化思维的全面、深刻、准确意识。 • 切忌粗糙表态、轻易否定、一棒子打死 的现象，应辩证的看待问题；依“事”说理， 以小见大，呈现思维的深度与准确度。提倡 学生利用课上、课下时间，在学校、家中， 与父母、朋友多交流思想，发表你对身边的 事情的看法和观点，同时也要留意他人对同 一事物的看法。注意评论要做到有理有据， 入情入理，切忌偏颇。
• 否定的原因
• 1、佛系青年不仅给人生的厚度清零，也在 给灵魂的高度清零。 • 2、 没有尝过百酒之味的人，是不懂得清水 之欢的。看似无欲无求的佛系，真有点 “为赋新词强说愁”了。他们未曾立于浮 华之世，亦未奏响天籁之音，也未体悟世 间百相，他们甚至还未踏琼霄七彩路，却 误已成长为山水自在人。
• 3、有人会说：“人生苦短须尽欢，就如悟 空一般做千山万壑间一行者，笑看万里山 河，岂不美哉？”可你是否看到他一路西 向，千折心不变，万死犹不苦？佛系的一 味逃避，又怎担得起这千山万壑间天地一 行者的重担。
• 辩证：对于生活，无欲无求可以让我们以 平和的心态面对现实纷扰，调适心灵，保 持心理健康；对于工作、理想等要努力奋 斗，实现人生价值，为社会做出贡献。 • （不提倡，表达不好的话易造成观点骑墙）
• • • •
立意： 1、佛系虽可，亦应有度 2、灵活的“佛系”，不改的初心 3、生活可以偶尔“佛系”，但人 生不能“佛系”
• 一、作文材料分析：
• 材料属于任务驱动型作文、典型 的时事评论类材料，应围绕“针对 ‘佛系青年’的生活态度，你“有什么 看法”的任务，针对争议表明态度，或 围绕“佛系表现”表达自己独到的看 法。联系现实，挖出实质，指出利弊， 谈出怎样才能树立正确的人生观，保 有健康的生活态度。
• 二、佛系青年的实质、表现
• • • • • • • • • •
立意： 青年的辞典没有“颓废” 青春的旋律最激昂 奋斗者才有资格书写未来 无欲无求，一无所有 别拿佛系浪费生命 拒绝佛系，重拾激情 不应佛系度青春 奋斗青春，远离佛系 别在该吃苦的年纪选择安逸
• 立意方向三：辩证看待，佛系有度（掌握 好坚持与随意的辩证法，做一个真“佛 系”）
• 2、压力太大的一种抵抗：无可无不可 的“佛系”一夜风行，其实是击中了现 代社会的一个痛点：累。生活节奏快、 事业追求高、精神压大成为常态。所 谓“佛系”的随缘，其实并不是佛法 中对“缘起”的清晰洞察和灵活把握， 而是时下年轻人内心无力感的一种自 嘲和排遣。
• 3、意志脆弱的一种躲避方式：90后们 刚刚从学校走进社会，工作和生活的 压力突然大增，佛系生活方式成为他 们应对压力的选择之一。此前曾火爆 的丧文化，其实和佛系是一脉相承的。 面对生活的压力，年轻人选择退回到 自我，生活在自己的小天地中，享受 内心的平静，不与别人争短长。
• ④议论层次浅表化。大量分析佛系表现的 个人和社会原因，忽视对这种生活哲学的 看法和评价； • ⑤不会“就事说理”。在开头稍微提到一 点“佛系生活”之后，就完全在堆砌材 料——“霍金”“居里夫人”“牛顿”，例 子老套且不重分析。或事例毫无说服力， 以自己或同学平时对于吃饭、睡觉、考试 的毫不在意的态度为例，来论证这就是他 理解的佛系青年。
• （5） 强化阅读意识。尤其是要多读报，多 关注一些时事话题、时事评论，并及时加 以收集整理。 • （6）多练手。特别要多写时评。只有经过 不断的练习，才能培养出良好的写作习惯， 流畅的表达能力。 • （7）卷面的整洁还须重视。教师应该在平 时的教学活动中对学生的书写情况严格要 求，规范书写，在书写时要做到“三清”， 即卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰。
• 1、所谓佛系青年，也许是苏格拉底口中不能 主宰自己的奴隶；也许是卡夫卡笔下的虫子， 蠕蠕而行；也许是尼采说的那些不曾起舞的 人；也许是梭罗嘲讽的在安静地绝望中生活 的人。他们看似是与谁争都不屑的脱俗，其 实是不敢于追求幸福的懦弱；看似是不求名 利的淡然，其实是高尔基笔下不敢搏击风雨 的企鹅；看似有与世无争的洒脱，其实是惧 怕前路千难万险而让自己先行投降。
• 4、 现实中的差距太大的一种逃避：当 下的社会分化和阶层固化问题，一直 缠绕中国社会。只要在互联网上沉浸 一段时间，就会发现焦虑和不安才是 青年人的真正的心态。毫无疑问，现 实和欲望的鸿沟非常大。佛系”根本 不是青年人的真实生活状态，而仅仅 是用以想象性弥补现实和欲望的差距。 既然“欲望中的生活”在现实中难以 实现，那不妨直接抛开欲望。
• 三、佛系青年产生原因分析：
• 1、精神上的一种无聊和无奈：现代社会在 物质领域已经积累了相当多的成果和经验， 但在精神领域的丰富和提升方面还有较大空 间。特别是在大数据和人工智能时代，各种 商品极大丰富、高科技产品不断涌现。一些 年轻人，无论是经济能力、专业经验、知识 储备，还是生活阅历、心理素质都处于起步 阶段，驾驭外部世界和自己内心往往会感到 力不从心，如果没有高远的人生志向，就会 因为对现实的无知、无措而产生无聊和无奈。
• （三）卷面书写
• 作文卷面的书写情况，对作文评分 的影响很大。许多学生平时不注意书 写规范字，或者卷面凌乱不堪，或者 字迹过小，或者下笔过轻，给阅卷老 师造成极大的困扰。
• 七、在议论文写作中应强化几个意识： • （1）强化任务意识，就事论事。 • 在认真审读材料之外必须仔细审 读材料后的要求，特别是一些隐性信 息，明确任务指向，就事论事，议不 离事，避免将此类议论文写成了话题 作文。
•
我赞赏佛系青年这种清逸自如 的人生态度，似于喧嚣之中，寻一 块净土，拥一席诗书，悠然自得， 不争不抢。 • 淡泊是种积极的人生态度。…… • 淡泊是种平和的人生态度。…… • 淡泊是种超然的人生态度。……
•
“国家不可一日无青年，青年不可 一日无觉醒。”李大钊如是说。所谓 觉醒，不是与世无争，而是勇担责任； 不是一腔孤勇，而是不忘初心。觉醒 是岳武穆的满腔热血，是文天祥的一 颗丹心；觉醒是杜甫的“致君尧舜上， 再使风俗淳”，是毛泽东的“数风流 人物，还看今朝”；觉醒是黄旭华的 三十年隐姓埋名，是南仁东的化作星 辰伴“天眼”……
Biblioteka Baidu
• （2）强化论证有力意识。 • 在分析问题、解决问题时，在就事论事 的过程中注意联系生活中人与事，联系类 似材料进行类比、辨析，避免空乏议论， 并注意论述语言的简洁准确。应提醒学生 的是，任务驱动作文名句与事例论据的运 用宁缺毋滥。否则，极可能偏离所选的任 务指令，以致于所选任务对象无法一线贯 通。
• 立意： • 1、不争输赢，平淡随顺过生活 • 2、 淡泊不争亦是时代良方
• •
立意方向二：否定佛系 如果否定“佛系”，则“佛系”内涵、 实质可界定为：佛系看似淡然、达观，实 则是懦弱，是无能，是逃避，是不思进取 的借口。 • 这种生活哲学必然导致不求上进，漫无 目的，没有目标追求，不愿背负风险，不 希望承担责任，缺乏奋斗、拼搏精神，不 是一种积极向上的生活态度。
• 2、结构层次不清晰。有的段落拖沓冗长， 让文章整体缺乏主次区别。段落之间缺少 过渡，生拉硬凑，不能够体现段与段之间 环环相扣的关系，自然也没有办法在短时 间内让阅读人看出文章的逻辑层次。 • 3.缺乏辩证思考；语言表达逻辑不严密；说 理评论处处是漏洞，认知混乱。 • 4.其他问题：作文中存在着不写题目的现 象；错别字现象严重，如“禄禄无为 、淡 泊明智”；有的同学字数少于600字，有的 够了700字，但是文章不成篇，根本没有写 完。
• 六、存在具体问题：
• （一）审题立意 • 不看指令，不回答问题。为了防止套作 而设置的任务指令，要求作文更有针对性， 而非泛泛而谈，这是任务驱动作文与传统材 料作文的重要区别。 学生应认真审题，权衡 选择后，围绕作文要求的“针对‘佛系青年’ 的生活哲学，你有怎样的感触与思考”这一 任务指令展开论证，就事论事，但仍有部分 学生对这一任务轻描淡写、蜻蜓点水，或者 干脆抛离材料，避而不谈。