读费尔巴哈论有感

读费尔巴哈论有感文件排版存档编号：[UYTR-OUPT28-KBNTL98-UYNN208]

读《费尔巴哈论》《路德维希_费尔巴哈和德国古典哲学的终结》阐述了马克思主义哲学与德国古典哲学,主要是黑格尔和费尔巴哈哲学的关系,并对马克思主义哲学产生的自然科学前提、社会历史条件以及辩证唯物主义,特别是历史唯物主义原理作了叙述和分析。

文章的第一部分就是1888年恩格斯为本单行本出版而写的序言。序言里主要说明了写作该书的原因、历史背景和单行本付印时的一些情况。直接原因就是“《新时代》杂志编辑部要我写一篇批评文章来评述施达克那本论费尔巴哈的书”，而历史原因其实就是为了“与德国哲学的意识形态的见解的对立，实际上是把我们从前的哲学信仰清算一下”和说明马克思主义哲学和德国古典哲学特别是黑格尔和费尔巴哈哲学的关系。

序言之后就是本书的正文，分为四大部分以及结束语。在正文的第三部分中，有这么一句话：“费尔巴哈决不希望废除宗教，他是希望使宗教完善化，哲学本身应当溶化于宗教中。”这句表明费尔巴哈对于宗教的态度，他反对有神的宗教，但不主张消灭宗教，而主张改良和完善它，废除旧的有神论的宗教，创立无神的爱的宗教。他不仅把人们的感情关系和宗教混为一谈还把人类历史归结为宗教变迁，掩盖了现实的阶级矛盾和斗争。

对此观点，恩格斯认为宗教和人们的感情是两回事，不能混为一谈，并且揭露了费尔巴哈宗教观和论证方法的唯心主义的实质，从而说明费尔巴哈论建立无神宗教的企图是荒谬的，费尔巴哈他不仅夸大了宗教在历史发展中的作用还歪曲了宗教的本质。就如十八世纪的唯物主义一样局限，不仅机械性，而且在自然观上依然是形而上学性，未能将唯物主义贯彻到低，这在历史观上实际上是唯心主

义的。而在此之前，虽然施达克也指出费尔巴哈的唯心主义，但却找错了地方，按他的标准根本无法区别唯物主义和唯心主义，因为他的标准不仅在哲学上找不到根据、违反众所周知的生活常识，还不符合历史事实。

“人在追求幸福时既能满足自己，又能满足别人”的利人利己和他人追求幸福的平等权利--费尔巴哈关于的道德的观点听起来是很美好，但却是不能现实的，甚至是贫乏和空泛的；而追求幸福的欲望的确是有微小的一部分可以靠观念上的权利来满足，但绝大部分却要靠物质的手段来实现。对于许多观点，费尔巴哈都过于重视爱，也就是感情，不论是在宗教观还是在道德观上，他都将爱看得很重，就如上帝一样无所不能，可以克服一些困难。它是为一切时代、一切民族、一切情况而设计出来的；正因为如此，它在任何时候和任何地方都是不适用的，特别是在当现实社会是一个分裂为利益直接对立的阶级的社会的情况下，这种观点更加显得软弱无力。

要知道“每一个阶级，甚至每一个行业，都各有各的道德”，适用于一切时代、一切民族、一切情况的普遍道德是根本不存在的。而且任何道德都是有阶级性的，连爱和憎都有阶级性。

进入正文第四部分，叙述的中心就变为马克思主义哲学，也就全书的重点。恩格斯系统地论述了马克思主义哲学的基本思想，特别是对历史唯物主义原理作了详细的介绍；最后说明了马克思主义哲学产生的伟大历史意义。“马克思主义哲学是彻底的唯物主义和彻底的辩证法的统一。”这句话，我的理解是马克思和恩格斯克服了唯物主义的不彻底性，第一次把唯物主义观点运用到所研究的一切领域中去，即创立了彻底的唯物主义哲学；还把辩证法建立在唯物主义的基础上，对黑格尔的辩证法进行了唯物主义的改造。

唯物辩证法的创立不仅是马恩批判继承德国古典哲学而得到的成果，而且是

同生产实践和自然科学的发展紧密地联系在一起的。而其创立的唯物辩证法的基本思想是“世界不是一成不变的集合体，而是过程的集合集，其中各个似乎稳定的事物及它们在我们头脑中的思想映像即概念，都处在生成和灭亡的不断变化中，在这种变化中，前进的发展，不管一切表面的偶然性，也不管一切暂时的倒退，终究会给自己开辟出道路。”这说明世界上一切事物都处在不停地运动、变化和发展，整个世界是一个无限变化和永恒发展着的物质世界。发展就是向上的、前进的、新事物取代旧事物的运动。他要求我们要用发展的观点观察和分析问题；要把事物如实地看成是一个变化发展的过程；要弄清事物在发展过程中所处的阶段和地位；要与时俱进，培养创新精神，促进新事物的成长，反对用孤立、静止、片面、表面的观点即形而上学静止地去看待事物和问题。

现实生活中，人们往往是背离唯物辩证法的规律而行事，不顾客观实际情况，一厢情愿的思考、处理问题，其结果往往事倍功半甚至是事与愿违，劳而无功，贻误事业和自身，因此我们要学会用动态的、联系的眼光和一分为二的观点看待事物、处理问题，正确认识和科学，把握物质与精神的辩证关系。

同以往哲学根本不同，马克思主义哲学第一次把哲学理论和无产阶级的革命实践结合起来，指出：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改造世界。”马克思主义是关于自然和社会的发展规律的科学，它是不能停滞不前的。马克思主义具有与时俱进的品格，它随着时代的发展而不断发展着、完备着，不断以新的经验、新的知识、新的结论丰富自己。

作为未来发展的接班人，学习马克思主义，是我们大学生发展的现实需求。我们在自身的实践中需要去学习，理解以及传承马克思主义哲学的内涵与精神，在加强基本理论学习的同时还要注重社会实践锻炼。如此这般不仅可以帮助我们树立正确的世界观、人生观和价值观；让我们在认识世界和改造世界的过程中少

走弯路；帮助我们形成正确的思维方法，锻炼思维能力，激发想象力和创造力；还帮助我们正确地看待自然、社会和生活的变化与发展，从而为我们的生活和实践提供积极有益的指导。