鄢姓历史

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鄢姓

鄢姓作者：杨瓦来源：《环球人文地理》2017年第06期鄢姓是一个非常古老的姓氏，早在春秋战国时期就有此姓的记载。

不过，当时鄢姓的人数极为稀少，直到宋朝以后，鄢姓的人口数量才开始稳定增长，到了现代，鄢姓的人口总数约为39万人，在中国大陆未列入百家姓前三百位。

鄢姓人士最主要的聚居地为湖北省，约占全国鄢姓人口总数的56%，其次则主要分布在江西、贵州和湖南3省。

根据《说文解字》的释义，鄢字由焉和邑组成，为古邑名，而鄢姓的来源就与鄢邑有着密不可分的关系。

相传，上古五帝之一颛顼的玄孙陆终，膝下有六子，第四子名求言，夏朝时，求言封于郐（今河南省新郑市的西北部），建郐国，郐国的国君称“郐侯”，族人则被称作“郐人”。

到了西周时期，郐侯因有战功而获封于鄢（今河南省许昌市鄢陵县北），并建立鄢国，其后裔子孙也在这里发展壮大。

不过，到了春秋初期，鄢国被郑国所灭，变成了郑国的一个邑——鄢邑。

鄢国灭亡后，其后世子孙为纪念先祖，尊求言为得姓始祖，以国名为姓，称为鄢氏，世代相传至今。

除求言外，鄢邑还有一位鄢姓的得姓始祖“喦”。

公元前720年，郑国派兵攻打周王朝，一位名叫“喦”的勇士能征善战，在这次著名的“郑攻周之战”中战功显赫，当时郑国的君主郑庄公便将鄢邑赐赏给喦，并赐姓鄢，称为“鄢喦”。

鄢喦去世后，葬于鄢邑境内，鄢邑也因而被称为“鄢陵”。

秦汉以后，这一支鄢姓族人陆续迁往今四川省北部地区，成为了川北鄢姓的主要来源。

此后，在很长一段时间里，鄢姓人士几乎都是汉族，直到宋朝，才有回族汉化改姓为鄢。

到了清朝初期，部分满族人以原部落名称首音的汉字谐音改姓为鄢，而后在两湖地区，也有土家族人在改土归流中改为鄢姓，经过历史的演变，鄢姓逐渐发展为一个多民族的姓氏群体。

历史上，鄢姓有众多著名的能臣，根据《鄢氏流源总世传·希巽公世传》的记载，鄢希巽为孔子门下72贤弟子之一的燕伋的子孙，生性聪颖，善谋略，在汉文帝执政期间，率兵出击匈奴，立有大功，文帝拜其为太原将军。

新建家谱捐献倡议书（精选5篇）

新建家谱捐献倡议书（精选5篇）新建家谱捐献篇1尊敬的各位宗亲：改革开放以来，我国经济繁荣、社会昌盛、政通人和、国泰民安。

盛世修谱是华夏民族的优良传统之一，如今一个修谱追宗、团结族人、振兴家族的活动正蔚然成风。

修谱是人们寻根问祖、归宗聚族的强烈愿望和迫切要求;也是加强家族成员伦理道德、家族美德、社会公德教育的重要内容。

我____氏家族于洪武年初自江西吉安始迁，迄今已历时六百余年，现今我罗氏家族人丁兴旺、人才辈出，遍及全国各地，各自事业有成。

据不完全统计，我罗氏宗谱已修了七次，最后一次是在公元一九八七年丁卯岁先辈们全力重修族谱，至今已有27年之久，可谓多届续谱都存在有断代脱节现象，众多族人对我罗氏家族的渊源历史、家族世系、先祖的状况知之甚少，甚至无从知晓，故而续修族谱势在必行。

续修宗谱是一项细致复杂、工作量大的'工程，并需要一大笔经费，仅靠收取人丁入谱费是远远不够的，根本完成不了这项工程，因此，只有得到广大族人的充分理解和认同并积极参与以及大力支持，才有望成功。

为此经续谱理事会认真讨论，并广泛参考周边其他姓氏的修谱成功经验，研究决定，经费采取入谱费和捐款两种方式筹集，其中主要靠捐资。

值此大好时机之下，让我们本着弘扬祖德，增进族亲，为族增光，共勉进步、团结之宗旨，我们倡议：希望罗氏族人有识之士，手头宽裕的农村务农者;城镇务工、外出务工的佼佼者;政界、商界以及文化传媒各界、能人志士，踊跃捐助。

特别是在改革开放中事业有成、有经济实力的老板、企业家们，要慷慨解囊、鼎力支持，带头多捐资，以展示一代宗亲尊祖敬宗之风范。

为振兴家族，修好家谱作出应有贡献!族人不会忘记您，后辈会永远记着您!捐资芳名、籍贯及金额情况将按《续谱褒奖办法》载入族谱纪念特辑，以作永久纪念。

续修族谱完成后，要尽量保证____氏各自然村落各支各房宗亲拥有一部罗氏族谱存阅，代代相传，使____氏宗亲了解自身姓氏的历史，在寻根问祖时能知根晓底，知源晓流，以继承和发扬我们罗氏先祖先贤的传统美德和高尚情操，使我们罗氏子孙兴旺发达。

鄢氏十修族谱序

鄢氏十修族谱序我荣泰祖位下鄢氏派系，自南宋咸淳二年，即一二六六年由文天祥作序始修族谱以来，漫漫岁月，历尽沧桑。

现在，鄢氏后裔躬逢盛世，正直盛年，合族一心，荣修十次族谱，这无疑是我们鄢氏彪炳青史的盛事。

在这盛世、盛年办盛事的时候，族人商定，嘱我作序，我深深感到信任，怀着无比荣幸的心情，欣然命笔，以记亲身经历的盛况。

我鄢氏犹如中华丛林中之簇簇青松绿竹，古朴参天，根深叶茂，翠滴神州，是中华古老氏族之一，是中华民族不可缺少的一部分。

相传我族祖先，是轩辕二十五子之一，传至周燕伋公的时候，伋公攻读圣学，成为孔门高足弟子。

鄢氏本姬姓，是范阳召公爽的后代。

爽公受封易水，子孙以邑为氏，固姓燕。

汉朝时，黄帝四十六世孙，世居河北燕山涿鹿，为守士官，夫人祝氏生希巽公，希巽公因抗击匈奴有功，擢太原大将军，封武掠之职，于平阳赐爵鄢陵候，于是燕便赐鄢。

我族以鄢为姓，实肇于此。

历三十三世至燧武公，仕湖南节度使，是唐文宗时代，即公元八二八年前后经世的我族祖先，曾隐居清江樟树镇。

燧武公三传而其孙万四，生三子长荣政、次子荣泰、三子荣茂。

荣泰公好游历，明阴阳纤纬之术，自湖南循州九龙潭九曲巷，周游至吉水折桂东乡，目睹此地山川秀丽，地势盘旋，便立基于大北溪。

自此，荣泰后裔，源远流长，支脉繁衍，人文蔚起，这在《鄢氏世系源流宗谱序》，《鄢氏九修族谱序》等宗族文献中，有详细记述。

我荣泰一脉裔孙，从一二六六年至一九九七年共计七三一年间，已九修族谱，历经宋、元、明、清、民国等朝代。

期间，宋、元、明计四修；清乾隆二十四年己卯即一七五九年春月为五修，清嘉庆八年癸亥即一八零三年冬月为六修，清道光二十四年己酉即一八四九年秋月为七修，清光绪二十六年庚子即一九零零年冬月为八修，民国三十七年戊子即一九四八年冬月为九修。

九修到现在，已达半个世纪之久。

近年各地地方志、各族谱牒编篡成风，盛况空前。

于是，我荣泰裔孙族人，尤其是开兰、祥吉、开星、智茂、日峰、运财、扬渠、月仁、国培、广峻等贤达，或首倡十修、或奔走呼吁、四方联络，终于促成筹委会预备会于一九九七年十一月十五日在吉安市召开，就开好筹委会有关事项，作了实际准备。

周初的“三监”与邺、鄘、卫三国及卫康叔封地问题

历史地理第二辑周初的“三监”与邺、鄢、卫三国及卫康叔封地问题刘起好《诗•国风》收录了周代十五国地区的诗歌，其中并列了卫廿三国。

对一般了解点古史的人来说，卫国是大家所熟知的，但很少有人知道邺、鄒两国档班固在《汉书-地理志》里说r邺、卫三国之诗相与成风”，郑玄在《毛诗谱》里则把“邺鄢卫”列为一谱,一般又把它们说成“三卫”。

究竟这三个国家的历史情况怎样，它们的关系怎样，一直是不十分清楚的。

邺卫三国之出现，是周王朝建立之初的一件大事。

周武王灭纣后，就把商王朝的直辖土地（畿内）划成称为邺、翱、卫的三个区域，一个区域仍然给商纣的儿子武庚，另两个区域则派了自己的两个弟弟管叔鲁蔡叔去镇守。

名义上三个人的职责一样，都是监管殿民，所以叫“三监匕实际上管叔、蔡叔是负有防范和钳制武庚的责任的。

可是当周武王死后，很有作为的另一个弟弟周公旦摄位液政，就出现了统治者内部的争权斗争，管叔和蔡叔竟联合武庚起兵反对自己的兄弟周公,形咸了地方政权勾结敌人反对中央政权的局面。

经过周公三年的力征经营，才把“三监彷的叛乱镇压下去。

这时吸取经验教训，史籍中右-说周公把这三部分合称为卫（这就是“三卫"一词的来源儿全都封给了和自己合作的弟弟康叔,称为盒卫康叔5康叔受封卫国之后,控制了原商王朝畿内这一大片土地，起了稳定周王朝局面的重要作用。

但是这一历史事件中有关的地理记载非常纷歧，如：原来划分的邺、鄢、卫的地境和“三监”人物都说法不一,康叔来卫之前的“康”的意义也有数说,到受封于卫后，她的封地只有卫呢还是包括抑-鄢、卫三地，说法也很纷歧,这些都成了研究周王朝初期历史有待弄清楚的问题。

现在按下列四方面进行一些考索。

一、邺、鄢S卫与三监邺、鄢、卫作为三个国名，最早就只见于《诗*国风九而现在所能见到的最早明确地记载它们建立的历史过程的，则是《汉书•地理志沢该志^魏地廿一节内说*河内（按汉河内郡为今河南省黄河以北地区,郡治承殷朝歌夕为今淇县），本殷之旧都，周既灭殷，分其畿内为三国,《诗•风》邺（颜师古注：“字或作都”）、庸（颜师古注：“字或作郦”）、卫国是也。

2023年修家谱捐款倡议书(四篇)

修家谱捐款倡议书篇一我先祖自明末由江西九江迁居熊庄，经朝历代，距今已有四百余年历史。

现在欣逢盛世，政通人和，熊氏族人子孙兴旺，人才辈出。

然而人之有本、水之有源、木之有根，饮水思源，尊宗念祖是我们共同的心声，为及时修整家谱，恐年远代湮，后人欲识水源木本之谊、昭穆宗支之别，且不可得。

前些时日，家族乡绅执事多方努力，发掘、整理出珍贵的熊氏古碑10余块(在全市自然村庄尚属罕见)，并举行了隆重的立碑祭祖仪式，在方圆乡邻引起较大影响。

目前根据碑文、入谱登记正在开展家谱修编工作，我们这次编谱与时俱进，摒弃了旧时家谱“重男轻女”的陈旧观念，把熊氏姑娘及男性的配偶全部堂堂正正列入了世系表，并作详述。

还将按照世系概况、世系图、世系表、艺文志等篇目精心设置体例。

根据众多族人提议，理事会决定修谱的同时在立碑处修建熊氏祠堂，以此作为熊氏族人崇宗祀祖，垂教训导、商谈族事之基地，这将是熊氏家族文明友孝，兴旺发达的象征，也是庇佑家族鼎盛、促进亲宗睦祖，造福子孙后代的千秋功业。

拟修建祠堂东西长10米，南北宽7米，坐北朝南，带有小院大门。

目前修建一座上档次的古建式祠堂造价在30万元左右，就是按最低标准修建一座简单的祠堂，加上院墙、地面，预算也在10万元左右，为表达众族人之孝意，在家的族人每户集资50—1000元不等(共1.6万余元)，会长熊士亮个人捐资4万元，但除去修谱费用，缺口仍然很大。

鉴于此，理事会决定特向在外工作、经商、事业有成的熊氏众位后裔发出倡议：为振兴家族事业，光宗耀祖，希望各位熊氏宗亲贤达、男女长幼，慷慨解囊，踊跃捐款。

目前，我族续谱建祠的大幕已经拉开，在这个舞台上，人人是主角，让我们群策群力，以进取之志，奉献之心，务实之风，把这项追本溯源，弘扬祖德，凝聚族亲，激励后人的大事做实做好。

我们将汇聚各方之力，根据捐款数额确定建祠堂标准，力争让熊氏宗祠早日开工，使先祖早日安卧于华堂，了却熊氏裔孙崇宗敬祖之心愿!开户银行：户名：卡号：联系人：某某市某某区陆营熊氏宗亲理事会20某某年4月26日修家谱捐款倡议书篇二各位鄢氏宗亲：家谱是珍贵的文化遗产和灿烂的古代典籍，他记载同宗共祖的血缘集团世系人物和事迹等方面历史图籍。

鄢姓氏为什么读nian

鄢姓氏为什么读nian
鄢姓氏的发源之地源远流长，已有上千年的历史。

其来源可追溯至
远古，最早可追溯至公元前1100年——传说中炎帝的后代，即西周时
期虞舜时期世系“鄢国”，而鄢国就建立在今河南济源市义县，是虞舜
王朝的革新前哨。

据史书记载，西周时期的鄢国有4个部落，部落的各部族都以分氏的
形式加入了豪族的姓氏，并以“鄢”氏为名字。

由此可见，鄢氏的始祖
应该就是早期鄢国中的鄢姓，而鄢姓的最早成员应该也就是“虞舜”本人。

史料记载，鄢姓的成员当时住在济源义县，其读音就是“nian”。

由于中
国古代文字发展，声调变化日新月异，历史上民间成语、儒家文化中
也涉及到"nian"一词。

也可以说，早期鄢国地域性音韵的影响，使鄢姓
的读音特别像今天的"nian"。

吴渐表示，鄢姓的发源之地应该可以追溯到公元前1100年的西周时期，西周时期的民俗、言语等，后已有继承之举。

而西周时候民族宗廷调
和的社会文化也是一种十分特别的文化，甚至有非凡的影响力。

随着
时间的推移，读音也随之发生着变化，尤其是当前社会中就有不少地
区流传着鄢姓的读音为"nian"。

因此，归纳起来，鄢姓读音nian，可以说是由古至今字音变迁逐渐形
成的，也充分体现了各种历史文化以及承载传统的程度。

此外，更能够看出历史发展的充分性。

关于鄢姓的历史和现状的研究报告的结论

关于鄢姓的历史和现状的研究报告的结论姓氏起源鄢姓源出有二：妘姓和芈姓。

第一支出自妘姓。

高阳氏颛顼之后，祝融氏吴回之子陆终，陆终第四子求言为妘姓。

西周初封其后于鄢，故地在今河南鄢陵西北，为鄢侯，春秋初灭于郑，子孙以国名为氏。

妘姓鄢氏的历史大约有3000年。

第二支来自芈姓。

鄢，春秋时楚地小国，在郢西北，故地在今湖北宜城东南，故楚多此姓。

楚大夫鄢将师之族为鄢氏。

芈姓鄢氏的历史大约有2500年。

更多地域分布宋朝时期，鄢姓人口很少，主要分布在江西。

明朝时期，鄢姓大约有7000人，主要分布于四川、江西、湖北、福建、安徽等地。

四川为鄢姓第一大省，大约占鄢姓总人口的26%。

当代鄢姓的地域分布23魔方的基因检测用户中，鄢姓用户的籍贯地域主要分布在湖北省(占比24.7%) 、江西省(占比18.3%) 、四川省(占比12.9%) 等地。

5.8%10.5%15.3%20.0%湖北省占比24.7%分布在9 个城市江西省占比18.3%分布在7 个城市四川省占比12.9%分布在5 个城市河南省占比6.5%分布在2 个城市重庆市占比6.5%分布在1 个城市福建省占比3.2%分布在1 个城市黑龙江省占比3.2%分布在3 个城市安徽省占比3.2%分布在3 个城市北京市占比3.2%分布在1 个城市湖南省占比3.2%分布在3 个城市展开打开App，查看城市详细分布地图民族分布鄢姓很少融入其他民族的血液。

清朝初期，满洲人中出现鄢姓，后来两湖地区的土家族中也出现了鄢姓。

这些民族的鄢姓先民多出自鄢姓汉人。

当代鄢姓民族分布23魔方的基因检测用户中，鄢姓用户的民族主要有汉族(占比100%) 等。

汉族100%鄢姓有哪些名人家族当前已经研究出了1 个鄢姓的名人家族，通过基因检测可以发现名人祖先。

为什么测基因可以找到家族去了解中南鄢氏家族O-MF300440用户占比4.55%[1]鄢懋卿鄢鼎臣鄢姓的其他名人祖先历史发展过程中，改姓的情况并不少见，所以现在的鄢姓也有可能是其他名人家族的后代。

鄢姓为守墓人的说法

鄢姓为守墓人的说法（最新版）目录1.鄢姓的起源与历史2.鄢姓成为守墓人的原因3.鄢姓守墓人的职责与特点4.鄢姓守墓人的文化意义5.鄢姓守墓人的现状与发展正文鄢姓，起源于我国古代的鄢陵国，是一个具有悠久历史的姓氏。

鄢陵国是春秋时期的一个小国，位于今天的河南省境内。

鄢姓作为守墓人的说法源于古代的守墓制度。

守墓制度是指在墓地安排专人看守、维护的制度。

守墓人负责守护、修缮墓地，确保墓地的安全与完整。

鄢姓成为守墓人的原因有以下几点：首先，鄢陵国曾是一个历史悠久的国度，鄢姓作为该国的国姓，有着世代守护陵墓的传统；其次，鄢姓家族在古代曾担任过守墓人的职务，因此，鄢姓后人延续了这一传统，使之成为家族的一种荣誉。

鄢姓守墓人的职责主要包括：一是守护陵墓，确保墓地的安全与整洁；二是祭祀墓主，传承历史文化；三是维护墓地环境，保护生态环境。

鄢姓守墓人的特点有：一是世代传承，具有家族性；二是守墓人为家族荣誉而奋斗，具有责任感；三是守墓人与墓主家族有密切联系，具有深厚的历史文化底蕴。

鄢姓守墓人的文化意义在于传承了古代的守墓制度，体现了对先人的敬仰与尊重，同时，也是对历史文化的一种传承。

在现代社会，随着科技的发展，守墓制度已经逐渐消失，但鄢姓守墓人的精神仍在延续。

他们以家族为单位，继续承担着守护陵墓、传承历史文化的使命。

随着社会的发展，鄢姓守墓人也在不断地调整与适应。

他们开始关注生态文明建设，将守墓与生态保护相结合，为传承历史文化、保护生态环境做出贡献。

同时，鄢姓守墓人也积极参与到各类文化交流活动中，将守墓文化传播给更多的人，促进文化的交流与发展。

总之，鄢姓守墓人是一个具有悠久历史和深厚文化底蕴的群体。

他们在传承历史文化、保护生态环境方面发挥着重要作用。

鄢姓为守墓人的说法

鄢姓为守墓人的说法
鄢姓作为守墓人的说法，源自中国民间传说和文化习俗。

根据传统，守墓人被
认为是负责看守祖先墓地的人，保持祖先墓地的安宁和尊严。

而在中国的姓氏中，鄢姓被认为与守墓人有一定关联。

鄢姓在中国的历史文献中可以追溯到上古时期，据考证，鄢姓起源于中国的古
代部落社会。

有关鄢姓守墓人的说法，可能与这一历史起源有一定联系。

在古代社会，人们对祖先墓地的尊重和守护非常重视，守墓人的职责是维护祖先后代的情感纽带和家族传承。

然而需要强调的是，关于鄢姓作为守墓人的说法，现实中并没有确凿的证据或
官方记载来支持。

守墓人在中国的习俗中，通常由家族中较年长且尊重的成员担任，因为他们被认为有更多的智慧和经验来处理相关事务。

这种传统和文化习俗，并不局限于特定的姓氏。

总结而言，鄢姓作为守墓人的说法是源自中国的民间传说和习俗，可能与鄢姓
在古代部落社会的起源有一定关联。

然而，在现实中并没有确凿的证据来支持这种说法。

守墓人的角色通常由家族中较年长且尊重的成员担任，与姓氏无关。

守墓人的职责是维护祖先墓地的安宁和尊严，以传承家族情感和文化传统。

关于鄢性的历史和现状的研究报告作文

关于鄢性的历史和现状的研究报告作文在中华姓氏的璀璨星河中，鄢姓或许不像赵钱孙李那般家喻户晓，但它同样有着独特的魅力和深厚的历史底蕴。

鄢姓，这个古老的姓氏，源出妘姓。

相传帝颛顼的玄孙陆终，他的第四个儿子名求言，封在郐国。

在西周时期，郐国被郑武公所灭。

求言的后裔子孙分散在各地，其中有一支居住在鄢邑，也就是如今的河南省鄢陵县一带，他们就以居住地的名称为姓氏，称鄢氏。

要说起鄢姓的历史名人，那鄢高可算得上一位。

鄢高是明朝正德年间的进士，他为人正直，敢于直言进谏。

在当时朝政混乱的情况下，他不畏权贵，多次上书指出朝廷的弊端，为百姓发声。

虽然他的仕途并非一帆风顺，但他的刚正不阿却在历史上留下了浓墨重彩的一笔。

在我的生活中，还真有一次与鄢姓有关的特别经历。

那是一次旅行，我来到了一个古老的小镇。

小镇宁静而古朴，青石板路蜿蜒曲折，两旁是错落有致的老屋。

在小镇的中心，有一座古老的祠堂，祠堂的大门上方挂着一块牌匾，写着“鄢氏宗祠”四个大字。

怀着好奇的心情，我走进了这座祠堂。

一进门，便能感受到一种庄严肃穆的氛围。

祠堂的正厅供奉着鄢氏祖先的牌位，周围的墙壁上挂满了鄢氏家族的历史名人画像和事迹介绍。

我仔细地看着那些画像和文字，仿佛穿越回了过去，看到了鄢氏家族的辉煌历史。

在祠堂的一角，我遇到了一位老者。

他头发花白，但精神矍铄，目光中透露出一种睿智和慈祥。

我走上前去，与他攀谈起来。

原来，他是鄢氏家族的后人，一直守护着这座祠堂。

他给我讲起了鄢氏家族在这个小镇上的发展历程，以及家族中曾经发生过的一些有趣的故事。

他说，在过去，鄢氏家族在这个小镇上是非常有声望的。

家族中的子弟大多勤奋好学，有的考取了功名，为官一方；有的则经商致富，造福乡里。

而且，鄢氏家族非常重视家族的团结和传承，每年都会举行隆重的祭祖仪式，让后人铭记家族的历史和先辈的教诲。

他还指着墙上的一幅画像，给我讲起了一个关于鄢氏祖先的传奇故事。

据说，在很久以前，这个地方遭遇了一场严重的旱灾，庄稼颗粒无收，百姓生活困苦。

鄢姓宝宝取名的方法

鄢姓宝宝取名的方法1以名贵或清雅的花、草为名。

如有人直接以花名为名，有人则以梅、兰、竹、菊、桂、芝、芹、莲、蓉、薇等字为名，取名如：戴爱莲、叶佩兰、陈梅瑛、石评梅、白杨、田桂秋、刘菊、冯榴、伊灵芝、李玉芹、张茜、王江心蓉、艾莲、谢小薇、傅艺薇、邵春华等名字。

很是高雅。

2有些人用“女”字旁的表示女性柔媚字名为名。

如：、王小妮、赵飞娥、修瑞娟、祝希娟、董克娜、舒婷、闻婕等。

这些有“女”字旁的字，既有女性身份气质，又另有其特殊的内涵。

3以珍宝字或女性用品为名。

如：钗、环、翠、钏、金、玉、珍、瑛、珠、宝、绣、珊、绵、琳、琼、黛、瑶、莹、璎等。

这样的名字很多：王淑珍、上官云珠、刘长瑜、阮琳、张瑜、郑小瑛、林黛玉、谢冰莹、舒缓文、温不珏、杨钰莹、许如芸、蒋美璎、汪璧君等。

4以形容品德及盼望姿容俊美的字为名。

取名如：文美惠、何钟惠、邱淑芳、花渭贞、关淑兰、李清照、阮文琴、万敏英、何智丽、何静、廖静文、王新爱、瞿希贤、宋雅茹、谌容、貂婵、宋佳、何秀丽、蒲英姿、邱淑贞等。

5以表示色彩的字为名。

如：冯燕红、张红、吕青霞、宋叔青、王素华、蒋彩云、孔黑儿、甘蓝、莫黛、葛翠、冯白等。

比较常用的有黄红等。

6以与女性性别有关的字命名这些名字，或者是女性专用的字，或者与女性有非常密切的联系。

其又可分为几类。

有些以“女”为名：在古代著名的“孟姜女”。

另外，还有神话传说中补天的女娲，上古时舜的妻子有“女英”，隋末唐初有“红佛女”，当代有“红线女”。

7以景物和动物起名的有形象的意思。

取名为：李霞、欲文月、张凤云、王虹、王丹凤、邢燕子、聂小燕、张海燕等。

8以形容气质的字为名。

取名为：田人美、刘美惠、吴掬芬、何秀荣、蒋晋芳、李瑞芳、田秋香、张洁、于梨华、梁丽华、袁艳、常美倩、魏香玉等。

易波夜柔乐巧紫雪以晴冬青惜薇白松丹亦尔梅如绿采雁盼芙小南平天笑天平柏忆柏访琴秋枫含蓝映岚白萍亦双若柳诗蓝安易痴海又灵水琴凡真怀云飞蕾新巧觅梅秋曼冷柔孤蕊雪露若雁安旋曼云慕曼凌寒醉春醉山书萱巧琴灵兰涵枫向曼迎文尔寒以芹芷凝凝柏慕阳千菱从蕾千蕾水天飞枫冰山雁萍天凡痴珍夜桃语芙亦枫含梅友岚千秋雁蕾冬桃怀巧平绿飞丹又曼映之访烟沛香宛菱半琴南蝶盼云芷松碧雁听菡寻柔雅蝶慕雪雨莲笑冬映卉初菱安白听萍海丝巧柏冬丝采灵寒卉听薇妙翠元春觅凝谷天秋绿如翼 / 《有竹》 / 萧颖士 / 回檐幽砌，如翼如齿知博 / 《行饭至湖上》 / 陆游 / 只道诗书能发冢，岂知博簺亦亡羊?此身只合都无事，时向湖桥看戏场涛东 / 《贺新郎》 / 张榘 / 但衮衮江涛东注松原 / 《题赤松宫》 / 舒道纪 / 松老赤松原，松间庙宛然寒江 / 《更漏子》 / 冯延巳 / 将远恨，上高楼，寒江天外流昌东 / 《经火山》 / 岑参 / 火山今始见，突兀蒲昌东元君 / 《登岳阳楼有怀寄座主相公》 / 曹邺 / 赖识丹元君，时来语蓬岛君磊 / 《以小团龙及半挺赠无咎并诗用前韵为戏》 / 黄庭坚 / 故用浇君磊隗胸，莫令鬓毛雪相似胜日 / 《春日》 / 朱熹 / 胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新城威 / 《拟塞外征行》 / 王贞白 / 长城威十万，高岭奋三千豪杰 / 《念奴娇.赤壁怀古》 / 苏轼 / 江山如画，一时多少豪杰!棋来 / 《贺新郎》 / 刘克庄 / 解危机、除非唤取，国棋来著晋国 / 《送姚六昆客任会稽何大蹇任孟县》 / 储光羲 / 越城临渤澥，晋国在河汾志青 / 《朝请后还邑，寄诸友生》 / 韦应物 / 抗志青云表，俱践高世名明振 / 《清夜作》 / 齐己 / 天明振衣起，苔砌落花香轩宇 / 《伏日就汤评事衡湖上避暑》 / 皎然 / 回溪照轩宇，广陌临梧楸德云 / 《大酺》 / 杜审言 / 火德云官逢道泰，天长地久属年丰感谢您的阅读，祝您生活愉快。

中华鄢氏源流

中华鄢氏源流姓乃女生也。

在母系社会里，以女人为核心组成部落群居生活，此女何名，其子女即何姓。

后逐步演变为父子社会，以男人为核心组成年个部落群居生活，此男人何姓，其子女亦何姓。

随着部落不断壮大，即形成了氏族。

故姓与氏亦同亦不同也。

不论吾中华鄢氏出自哪个部落，均居于炎黄子孙，伟大的中华民族所不可分割的一个组成部分。

史载焉、鄢、傿均为鄢氏。

考古代江西《临川鄢氏宗谱》福建《绥安鄢氏宗谱》及全国他地鄢氏古宗谱和有关史料，悉吾中华鄢氏乃战国时期燕孝王之后裔。

战国时，燕本居六强之一国，祖先文王曾发明后天八卦和周易，何以世代流传，为中华文化的文明和科技生产的进步与发展做出过卓越的贡献。

是个伟大而又光荣的氏族。

西周时，祖先与周王同姓姬。

周分封诸侯时，召公爽封于燕（yan），燕国建都于蓟（燕京、北平，今北京），其民随国姓燕。

秦政二十四年（公元前223年），秦攻燕，势特猛，燕孝王却未能采纳善谋能战的幼子（六子）乾的靖言而战败，遂次年国亡。

乾公为避秦难逃往赵国，后改姓鄢（取燕之同意）择地定居晋阳汾河之滨（今山西太原），并将居地取名为鄢坊（今临川与建宁鄢氏各家各户厅堂仍供奉“太原郡始祖”的香位）。

秦统一中国后，秦始皇诏令用能人，乾公应诏出征都尉。

公通易经，用于军事，战功显赫，升将军。

秦二世癸已年（公元前208年），公授旨回守燕国故土（上谷、衡阳、燕京、辽西、钜鹿等郡）。

过二年（公元前206）刘邦造反，秦国亡。

道皆兵阻，公回不了家，只好另择地定居范阳。

第五世出了个弘道公，任豫章太守。

第八世出了个安国公于汉肃宗时任益州刺史，永元元年（公元89年）御赐爵位，敕封关内豪。

汉献帝二十八年（公元216年），十一世锦文公敕封谏议大夫，三十年（公元219年）奉旨镇抚粤（今广东）。

三国魏黄初元年（公元220年），曹丕篡汉，锦文公弃官焚庐，挈家人异姓隐居于豫章松门山畔（今江西南昌松门山）。

三国吴永安五年（公元262年），锦文公三子秉忠公恢复姓鄢，迁居江西临汝北（今临川）桐林岭，并将所居之地亦取名鄢坊（今云山镇鄢），以怀旧山西太原鄢坊。

姓鄢的家谱

姓鄢的家谱鄢氏家族分布区域湖北湖南河北河南山东江西福建安徽辽宁四川重庆浙江宁夏台湾广西陕西贵州其它吉尔吉斯斯坦国表内数据取材自本站网同留言本，若有疏漏，敬请来信赐教地区人数祖籍提供者记述及字辈湖北湖北仙桃不足50户鄢波涛湖北监利鄢圣华爷爷鄢烈银．爸爸鄢来文。

与鄢圣亮为堂兄弟。

湖北鄂州鄢家湾全部都姓鄢鄢俊湖北天门江西吉安吉水鄢志学据家谱上说我们村所有的鄢姓来自明朝时期的江西吉安吉水。

国知至天元洪烈来盛奉先思孝。

湖北天门鄢圣飞听我的前辈们说这里是江西的三兄弟传过来的，有鄢氏族谱。

天元宏烈来圣。

湖北天门干一镇4000到5000鄢高亮族长鄢来法湖北天门马湾镇鄢俊杰天元洪烈来盛凤先师孝(音同,字不知同不同).湖北锺祥鄢胜祖洪烈来胜奉先思孝湖北红安桃花鄢家湾江西南昌鄢宝安红安旧称黄安。

开基祖鄢开鄢明兄弟。

湖北老河口只有我门一姓湖北天门鄢峰湖南河南驻马店市正阳县彭桥乡鄢楼村5个村子，大部分姓鄢鄢坤湖南常德鼎城区鄢家山全姓鄢鄢家伟有族谱的。

湖南临澧江西鄢伟华有族谱湖南新化鄢湘仁世泽承周大宗功自汉隆湖南衡阳三四千人鄢湘衡河北河北南皮鄢四卜村约1000人鄢陵县鄢载勇河北沧州鄢四拨村鄢载智河南河南南阳镇平县鄢勇有鄢家街，鄢家庄河南信阳鄢家岗全镇都姓鄢鄢家才河南信阳鄢岗镇鄢家旭山东山东邹平西董乡鄢家庄&北禾村半村人江西南昌府丰城白马岭附近鄢承恺祖茔碑文记载：明末始祖以贸易来邹平遂家焉延及梓，身系八世耳，而江西支派查不可稽即，在邹，族人也有不能族序，只知建谱时已经八世了。

八世中第一世：顺生二子，桂棋、桂松；棋生五子禧、祯、祥、裕、佑至八世中间辈份为：*、桂、*、云、良、昌、洪、郢，在郢梓后至13世光绪戊申年订谱4代：清明大盛四字，又订：承守宗德荣庆国恩继绪万景允毓鸿春十六字。

至家谱迁到邹平县后建鄢家庄后迁到县西董乡北禾村，鄢姓目前有半村人，附近各村也有同姓家族，据老人说是出自江西南昌府丰城白马岭附近。

山东泰安大约一万人鄢黎民山东潍坊清中叶山西鄢陵鄢长春泰岳梁莫柱肇祖礼敬长山东威海乳山市约3000人焉利民我爷爷以前都是写这个“鄢”的，家谱上也是这个“鄢”家谱上最早记录是鄢龙，鄢虎，鄢豹三个兄弟。

关于“鄢”姓的历史和现状研究报告

关于“鄢”姓的历史和现状研究报告鄢字的来源：
鄢姓源流单纯，出自妘姓，以国名、居住地为氏。

相传帝颛项玄孙名陆终，生有六子，第四子名求言，夏代时，求言的后人在西周时被封在鄢（今河南省鄢陵县北)，称为鄢侯，建立鄢国。

春秋时期，鄢国被郑国灭掉，鄢君的子孙就以国名为姓氏，称为鄢氏。

后来鄢附属于楚国，楚国有大夫担任鄢县尹，他的子孙也称为鄢氏。

历史名人：
鄢高，明朝正德年间，做了县官，他为人正直。

鄢鼎臣，明江西丰城人，字玉铉，天启中举人。

崇祯中署宜黄县学教谕，日率诸生攻读。

岁饥，力请知县发赈。

鄢桂枝，明四川大足人。

嘉靖中举人。

授翼城知县，多惠政，邑以大治。

鄢懋卿，明江西丰城人，字景卿。

嘉靖二十年进士。

鄢烈山，杂文家、时评家。

鄢姓的现状：
鄢姓是占中国人口较多的第二百一十七位姓氏，湖北和江西是鄢姓占优势的地区。

当今鄂姓人群大约占全国人口的0.031%，总人口大约有39万。

探究澧水流域封建族权私刑秘闻

探究澧水流域封建族权私刑秘闻（澧州民间故事选篇—撰写—冰雪）导语：周朝时候，天子予以分封天下土地，按照血缘来分。

以长子为嫡，予以继承和大统,得到君权和最大土地和奴隶。

其余从子为诸侯。

诸侯以嫡从来分封自己侯国的土地奴隶，以下称大夫，大夫而后为士人及至平民。

传承是以男权至上法则，在不断血缘的延嗣和利益聚合的过程中，以及原始氏族的农耕文明发展，中国形成了特有的宗族利益集团。

以姓氏为表征，以既得利益为主体要求约定形成族权。

族权有一系列规制，不同区域略有各自风格的。

在共同祭祀祖先和神灵的活动中，自上（天子）而下（具体到一个族一个群）形成了以推崇神权实质巩固君父权的中国特有的制度。

都是为了压迫人民，以利分封的封建制度有条理持续的延续下去。

所谓君君臣臣，父父子子。

细细分析，可以看出血缘和地域（土地）的划定，是这套制度体系的根本。

因此，对于妻的要求，是很必须苛刻的，因为血缘的混乱或其它旁支末节，都会对族权，或自少对本家的利益造成损害。

探究澧水流域封建族权私刑秘闻《目录》第一章、清朝授予家族族长约束惩罚其族人的权力·第一节、清朝重臣陈宏谋人生简介·第二节、族权在民间根深蒂固第二章、澧水流域族权严厉残酷而残忍·第一节、清末-民国澧水流域族权私刑漂流惩罚残忍·第二节、临澧县铜山寺的传说故事第三章、新中国废除全部封建宗法的思想和制度·第一节、封建社会的族权为什么大于国法？·第二节、鄢姓族权残忍将族人捆绑插入堰塘中洇死场地·第三节、清末—民国“政权、族权、神权、夫权”调查录探究澧水流域封建族权私刑秘闻第一章、清朝授予家族族长约束惩罚其族人的权力封建时代族长不经官府有权处死族人历史图导语：清朝统治者利用族权行使国家权力，清重臣陈宏谋1742年完成了官宦生涯最辉煌的一项行动。

在江西进行一项试验，授予家族族长约束惩罚其族人的权力。

这些权力与那些族长对宗祠祭祖仪式的主导相结合。

五年级作文关于鄢姓的历史和现状的研究报告

五年级作文关于鄢姓的历史和现状的研究报告嘿,伙计们!大家好啊!我是小明,今天我们就来聊聊关于鄢姓的那些事儿。

老实说,在开始写这篇作文之前,我对鄢姓一窍不通。

不过经过一番深入的"研究",我终于对这个看似平平无奇的姓氏有了一些新的认识和感悟。

首先从历史上说起,鄢姓可以追溯到很古老的时候了。

据说在远古时期,就有一个叫鄢陵的地方,那里的居民后来就沿用了这个姓氏。

而到了春秋战国时期,鄢姓人在各地的活动和影响力也越来越大。

近现代以来,鄢姓这个小小的姓氏也渐渐成了全国各地的"网红"。

从事各行各业的鄢姓人才辈出,有的成为了杰出的企业家,有的则是知名的文化名人。

就连我们小县城里,也有不少鄢姓同学和朋友。

说真的,一个姓氏的历史虽然或许平凡无奇,但它却承载着太多太多的人生故事。

每当看到一个鄢姓,我就会情不自禁地想象,他们的先人会是一个怎样的人?他们一家人的根又在哪里?还有更多的故事等待被发掘和诉说。

嗯,这就是我对于鄢姓的一些拙见啦!当然,这只是冰山一角。

如果你们对这个姓氏有什么其他的了解,也欢迎一起分享哦!让我们一起去探索人生的点点滴滴吧!。

楚灵王“迁赖于鄢”之“鄢”地考

灭。其后。郾地作为县邑记载于战国史籍之中。
三、鄢陵之 “ 鄢 ”与 “ 郾”
在古代， “ 鄢” 与“ 奄” “ 偃” “ 郾” “ 焉” “ 偶” 等字通用，互为假借。如《战国策》卷二十二： “ 苏子为赵合从，说魏王日： ‘ 大王之地，南有鸿沟、陈、汝南，有许、鄢、昆阳、邵陵、舞阳、新都’ … …鲍本鄢下并属颍
县。” 傅斯年先生在《大东小东说—— 兼论鲁燕齐初封在成周东南后乃东迁》一文中认为： “ 燕字今经典皆作燕翼之燕，而金文则皆作郾 ……经典作燕者，汉人传写之误也 … …在汉世，郾县与召陵县虽分属颍
川汝南二郡，然土壤密迩，今郾城县实括郾召陵二县境 …… 日郾日召，不为孤证。其为召公初封之燕无
《春秋左传》昭公四年（公元前５３８年）载： “ 遂以诸侯灭赖。赖子面缚衔璧，士袒，舆榇从之，造于中军。王问诸椒举，对日： ‘ 成王克许，许僖公如是，王亲释其缚，受其璧，焚其榇。’ 王从之。迁赖于鄢。楚子欲迁许于赖，使斗韦龟与公子弃疾城之而还。” “ 赖” 的国都，地望在今河南息县包信镇。【ｌｌ ‘ ‘ 许” 的国都因迁徙，当时
后灭掉息（今河南息县东南）、弦（今河南潢川县西南）、道（今河南确山县东北）、房（今河南遂平县）、柏（今河南西平县）、黄（今河南潢川县西）、蒋（今河南固始县西北）、江（今河南驻马店正阳县西南）、蓼（今

鄢氏的资料研究报告

鄢氏的资料研究报告1. 引言1.1 背景介绍鄢氏是中国历史上一个重要的姓氏，流传至今已有数千年的历史。

鄢氏的起源可追溯到古代的一个部族，后来逐渐发展为一个独立的氏族，并在中国的各个地区繁衍生息。

在中国历史的发展中，鄢氏有着丰富的历史文化积淀，并对中国的政治、军事、经济、文化等各个领域产生了重要影响。

本报告旨在对鄢氏的资料进行深入研究，以探索鄢氏的历史渊源、文化传承以及其对中国历史的贡献。

1.2 研究目标本报告的研究目标包括以下几个方面：•追溯鄢氏的起源与发展，深入了解鄢氏的族谱和家族历史。

•分析鄢氏在中国历史中的重要人物及其所做出的贡献。

•探讨鄢氏的文化传承和影响，包括语言、宗教、艺术等方面。

•研究鄢氏对中国历史的影响与地位。

2. 鄢氏的起源与发展2.1 起源传说鄢氏的起源传说有多种版本，其中最为广泛流传的是鄢文公之后及数百年之内的记载。

传说鄢氏的始祖是先秦时期的一个重要人物鄢陵，他是齐国国君齐悼公的仆人。

鄢陵因聪明才智而受到齐悼公的赏识，逐渐得到重用，并晋升为齐国的大臣。

他的后代子孙以其名字为姓氏，即为鄢氏。

这一传说对于后来鄢氏的形成与发展起到了重要促进作用。

2.2 家族族谱鄢氏的家族族谱是研究鄢氏的重要资料之一。

鄢氏族谱记载了鄢氏的家族历史、重要人物及其事迹等重要信息。

通过对鄢氏族谱的研究，可以了解鄢氏的族人数量、族谱的形制以及族人的历史地位等。

此外，鄢氏的族谱还记录了相当数量的鄢氏分支家族，这使得研究鄢氏的历史枝节和家族关系变得更加清晰。

3. 鄢氏在中国历史中的重要人物3.1 鄢陵鄢陵是鄢氏的始祖，他是齐悼公的仆人，因聪明才智而得到齐悼公的赏识。

鄢陵在政治和军事方面有着杰出贡献，为齐国的强盛做出了重要贡献。

他的成功不仅奠定了鄢氏的地位，也有助于后来鄢氏族人在政治和军事领域的发展。

3.2 鄢魏鄢魏是鄢氏历史上一个重要的人物，他是东汉末年的一位政治家和军事将领。

鄢魏在平定黄巾起义和征讨羌族起义等战争中，展现出卓越的军事才能和政治智慧，给予东汉朝廷以重要支持。