九州赋
九州赋
九州赋古有盘古，开天辟地。
后有女涡，造人补天。
九州华寥，出于天地，行于世间。
其景华如天成。
纵驾云之所如，凌万顷之豪迈。
夫东也，朝雨迷蒙，暮云蔼蔼。
帝王繁都，纸醉金糜。
王朝若花，适时落下。
故常有老树遗台，昏鸦争噪。
适逢王朝繁盛，常见，五花马，千金裘，华灯初上，与尔同销万古愁。
每览于此，余常叹息于怀。
江山万里，千秋同存，只是帝颜改。
于西也，高山亘立，落日红赤，流云梨白，薄雾可织，明霞堪裁。
昆仑天山，殷白无痕。
天似明镜，山川相缭，郁乎苍苍。
雪水长流，逝如斯夫，为常改也。
余常叹其，象牙之塔，可远观不可亵玩焉。
于南也，烟水茫茫，粉蝶恋花，帘外燕舞堪怜，柳底莺穿可爱。
山花烂漫，朝霞繁落。
揽清风以盈袖兮，望美人而乐天兮。
港陌流光，亭榭溢彩，苏幕微遮，红樱轻摆。
长亭月下，东厢星灿，一天风露，久思难忘。
每览此景，必曰：此去何时归也？却道此景醉人也。
于北也，狼烟四起，尘土飞扬。
万古长城，天地独立。
白骨山川，淋漓鲜血，战马奔腾，鼓声连天。
寂寞月夜，羌笛呜咽。
大漠苍凉，亘古无情，落日长河，断烟残埂。
征讨出塞，何日归也？葡萄美酒，琵琶轻奏，如泣如诉，不绝如缕。
功名尘土，风拂即散。
风割荒原，寂寥无言。
每忆于此，未常不叹息与民生之艰辛。
九州胜景，信有醉人之姿，上指天宇，下盖地穹。
余于九州之上，登泰山而览众山小，渡秦淮而闻声绕耳，游良院而醉、于蓬莱。
尝于天涯海角，倚之赏景。
嗟乎！九州胜景，吾何德观之？每登高远临，观云望海，必曰：九州气象，吾醉也。
初唐-骆宾王《帝京篇》原文、译文及注释
初唐-骆宾王《帝京篇》原文、译文及注释原文：帝京篇初唐-骆宾王山河千里国，城阙九重门。
不睹皇居壮，安知天子尊。
皇居帝里崤函谷，鹑野龙山侯甸服。
五纬连影集星躔，八水分流横地轴。
秦塞重关一百二，汉家离宫三十六。
桂殿嶔岑对玉楼，椒房窈窕连金屋。
三条九陌丽城隈，万户千门平旦开。
复道斜通鳷鹊观，交衢直指凤凰台。
剑履南宫入，簪缨北阙来。
声名冠寰宇，文物象昭回。
钩陈肃兰戺，璧沼浮槐市。
铜羽应风回，金茎承露起。
校文天禄阁，习战昆明水。
朱邸抗平台，黄扉通戚里。
平台戚里带崇墉，炊金馔玉待鸣钟。
小堂绮帐三千户，大道青楼十二重。
宝盖雕鞍金络马，兰窗绣柱玉盘龙。
绣柱璇题粉壁映，锵金鸣玉王侯盛。
王侯贵人多近臣，朝游北里暮南邻。
陆贾分金将宴喜，陈遵投辖正留宾。
赵李经过密，萧朱交结亲。
丹凤朱城白日暮，青牛绀幰红尘度。
侠客珠弹垂杨道，倡妇银钩采桑路。
倡家桃李自芳菲，京华游侠盛轻肥。
延年女弟双凤入，罗敷使君千骑归。
同心结缕带，连理织成衣。
春朝桂尊尊百味，秋夜兰灯灯九微。
翠幌珠帘不独映，清歌宝瑟自相依。
且论三万六千是，宁知四十九年非。
古来荣利若浮云，人生倚伏信难分！始见田窦相移夺，俄闻卫霍有功勋。
未厌金陵气，先开石椁文。
朱门无复张公子，灞亭谁畏李将军。
相顾百龄皆有待，居然万化咸应改。
桂枝芳气已销亡，柏梁高宴今何在？春去春来苦自驰，争名争利徒尔为。
久留郎署终难遇，空扫相门谁见知。
当时一旦擅豪华，自言千载长骄奢。
倏忽抟风生羽翼，须臾失浪委泥沙。
黄雀徒巢桂，青门遂种瓜。
黄金销铄素丝变，一贵一贱交情见。
红颜宿昔白头新，脱粟布衣轻故人。
故人有湮沦，新知无意气。
灰死韩安国，罗伤翟廷尉。
已矣哉，归去来！马卿辞蜀多文藻，扬雄仕汉乏良媒。
三冬自矜诚足用，十年不调几邅回。
汲黯薪逾积，孙弘阁未开。
谁惜长沙傅，独负洛阳才？翻译：山河千里国，城阙九重门。
国家山河千里，都城门户九重。
不睹皇居壮，安知天子尊。
没有看见皇宫的宏伟，又怎么能知道天子的威严呢？皇居帝里崤函谷，鹑野龙山侯甸服。
班固《西都赋》原文译文鉴赏
班固《西都赋》原文|译文|鉴赏《西都赋》是东汉史学家、文学家班固编写的一首赋，出自《昭明文选》。
《西都赋》写长安都城的壮丽宏大，宫殿之奇伟华美，表现出了写骋辞大赋的才能。
下面我们一起来看看吧!《西都赋》原文两汉：班固汉之西都，在于雍州，实曰长安。
左据函谷、二崤之阻，表以太华、终南之山。
右界褒斜、陇首之险，带以洪河、泾、渭之川。
众流之隈，汧涌其西。
华实之毛，则九州之上腴焉。
防御之阻，则天地之隩区焉。
是故横被六合，三成帝畿，周以龙兴，秦以虎视。
及至大汉受命而都之也，仰悟东井之精，俯协《河图》之灵。
奉春建策，留侯演成。
天人合应，以发皇明，乃眷西顾，实惟作京。
于是睎秦岭，睋北阜，挟酆灞，据龙首。
图皇基于亿载，度宏规而大起。
肇自高而终平，世增饰以崇丽。
历十二之延祚，故穷泰而极侈。
建金城而万雉，呀周池而成渊。
披三条之广路，立十二之通门。
内则街衢洞达，闾阎且千，九市开场，货别隧分。
人不得顾，车不得旋，阗城溢郭，旁流百廛。
红尘四合，烟云相连。
于是既庶且富，娱乐无疆。
都人士女，殊异乎五方。
游士拟于公侯，列肆侈于姬姜。
乡曲豪举，游侠之雄，节慕原、尝，名亚春、陵。
连交合众，骋骛乎其中。
若乃观其四郊，浮游近县，则南望杜、霸，北眺五陵。
名都对郭，邑居相承。
英俊之域，绂冕所兴。
冠盖如云，七相五公。
与乎州郡之豪杰，五都之货殖，三选七迁，充奉陵邑。
盖以强干弱枝，隆上都而观万国也。
封畿之内，厥土千里，逴跞诸夏，兼其所有。
其阳则崇山隐天，幽林穹谷，陆海珍藏，蓝田美玉。
商、洛缘其隈，鄠、杜滨其足，源泉灌注，陂池交属。
竹林果园，芳草甘木，郊野之富，号为近蜀。
其阴则冠以九嵕，陪以甘泉，乃有灵宫起乎其中。
秦汉之所极观，渊云之所颂叹，于是乎存焉。
下有郑、白之沃，衣食之源。
提封五万，疆埸绮分，沟塍刻镂，原隰龙鳞，决渠降雨，荷插成云。
五谷垂颖，桑麻铺棻。
东郊则有通沟大漕，溃渭洞河，泛舟山东，控引淮湖，与海通波。
西郊则有上囿禁苑，林麓薮泽，陂池连乎蜀汉，缭以周墙，四百余里。
《东京赋》原文及翻译赏析
安处先生于是似不能言，怃然有间，乃莞尔而笑曰：“若客所谓，末学肤受，贵耳而贱目者也！苟有胸而无心，不能节之以礼，宜其陋今而荣古矣！由余以西戎孤臣，而悝缪公于宫室，如之何其以温故知新，研覈是非，近于此惑？”“周姬之末，不能厥政，政用多僻。
始于宫邻，卒于金虎。
嬴氏搏翼，择肉西邑。
是时也，七雄并争，竞相高以奢丽。
楚筑章华于前，赵建丛台于后。
秦政利觜长距，终得擅场，思专其侈，以莫己若。
乃构阿房，起甘泉，结云阁，冠南山。
征税尽，人力殚。
然后收以太半之赋，威以参夷之刑。
其遇民也，若薙氏之芟草，既蕴崇之，又行火焉！惵惵黔首，岂徒跼高天，蹐厚地而已哉？乃救死于其颈！敺以就役，唯力是视，百姓弗能忍，是用息肩于大汉而欣戴高祖。
”“高祖膺籙受图，顺天行诛，杖朱旗而建大号。
所推必亡，所存必固。
扫项军于垓下，绁子婴于轵涂。
因秦宫室，据其府库。
作洛之制，我则未暇。
是以西匠营宫，目翫阿房。
规摹逾溢，不度不臧。
损之又损之，然尚过于周堂。
观者狭而谓之陋，帝已讥其泰而弗康。
”“且高既受命建家，造我区夏矣。
文又躬自菲薄，治致升平之德。
武有大启土宇，纪禅肃然之功。
宣重威以抚和，戎狄呼韩来享。
咸用纪宗存主，飨祀不辍，铭勋彝器，历世弥光。
今舍纯懿而论爽德，以春秋所讳而为美谈，宜无嫌于往初，故蔽善而扬恶，祗吾子之不知言也。
必以肆奢为贤，则是黄帝合宫，有虞总期，固不如夏癸之瑶台，殷辛之琼室也。
汤武谁革而用师哉？盍亦览东京之事以自寤乎？”“且天子有道，守在海外。
守位以仁，不恃隘害。
苟民志之不谅，何云岩险与襟带？秦负阻于二关，卒开项而受沛。
彼偏据而规小，岂如宅中而图大。
”“昔先王之经邑也，掩观九隩，靡地不营。
土圭测景，不缩不盈。
总风雨之所交，然后以建王城。
审曲面势，泝洛背河，左伊右瀍。
西阻九阿，东门于旋。
盟津达其后，太谷通其前。
回行道乎伊阙，邪径捷乎轘辕。
大室作镇，揭以熊耳。
底柱辍流，镡以大岯。
温液汤泉，黑丹石缁。
王鲔岫居，能鳖三趾。
宓妃攸馆，神用挺纪。
温泉赋原文及译文
温泉赋原文及译文《温泉赋》是汉代文学家张衡的一篇作品，原文和译文如下：原文：阳春之月，百草萋萋。
余在远行，顾望有怀。
遂适骊山，观温泉，洛神井，风中峦，壮厥类之独美，思在化之所原，美洪泽之普施，乃为赋云：览中域之珍怪兮，无斯水之神灵。
控汤谷于瀛洲兮，濯日月乎中营。
荫高山之北延，处幽屏以闲清。
于是殊方交涉，骏奔来臻。
士女晔其鳞萃兮，纷杂遝其如烟。
乱曰：天地之德，莫若生兮。
帝育蒸人，懿厥成兮。
六气淫错，有疾疠兮。
温泉汨焉，以流秽兮。
蠲除苛慝，服中正兮。
熙哉帝载，保性命兮。
译文：阳春三月，万物复苏，草色青青。
我走在远行的路上，看到一片片美丽的景色，心中不禁怀念起温泉的美景。
于是我来到骊山，观赏温泉、洛神井、风中峦等名胜，感叹这些景物的独特之美，思考它们化腐朽为神奇的原由。
温泉的美妙之处在于它普照大地，滋润万物，使人们沐浴在温暖的阳光下，感受到生命的活力。
我看到来自四面八方的人们纷纷前来参观温泉，男女老少都有，他们穿着各式各样的衣服，脸上洋溢着愉悦的表情。
他们在温泉边嬉戏、沐浴、洗尘，把这里变成了欢乐的海洋。
士女们光彩照人，像鱼鳞一样密集地聚集在一起，又像烟雾一样飘渺不定。
最后我感叹道：天地之间最宝贵的品德就是生命。
上帝孕育了人类，并赋予我们美好的品德和智慧。
然而，由于六气的变化和不良环境的影响，人们常常会生病甚至死亡。
而温泉却能治疗疾病，清除污秽，使人身体健康、精神愉快。
因此我们应该感激上帝的恩赐，保持内心的正直和善良，享受生命的美好。
《九州赋》并序
《九州赋》并序遐方侨士，祖籍九州，虽寓异国，心系故旧。
盖以青梅长于中原，竹马恋于淹留。
报岁既临，归乡奔走，拜谒虬髯之辈，踏访年少之友。
至余寒舍，置盏把酒，兴致豪发，感慨莫休，彼言海外之闻，余绘国内之秀。
士曰：夫中华古有九州，而今山川相缪，自吾登岸，美不胜收，吾之所见，终孔窥之一斑，君何不详告之，以释渴慕之怀焉？余曰：善！善！既而言辞曰：夫中国者，盖肇始于文王西周，华夏者，始指于中原诸侯，九州者，乃冀、兖、青、徐之地，扬、荆、豫、梁、雍之州，中华者，河洛统辖之域，四海包容之陬。
领山川以为属，并江海而为酋，控四至以都护，钳八方而统筹。
水流之域，聚万民而交流；陆地之所，葳千物而丰收。
日出而作，劳阡陌以锄莠，日落而息，燃篝火而歌喉。
疆域辽阔，蔼云悠悠。
朝代更迭，张弛田畴。
而今三十四省区，山河锦绣，五十六民族，和谐相守。
阳光携兰馨齐飞，白云与蕙芬共游。
至夫北方广袤，沃野无际。
东北森林，涌千涛而茂密，三省平川，绽百花而猗丽。
山珍琳琅，水产稀奇，麋鹿交趾，珍禽飞逸，木输中州之城，花运关南之地，人文豪爽，物产丰裕，牡丹江襟带俄国，长白山牵衽高丽。
丘陵连绵，隰泽游鱼。
黑油潜藏地层，白雪素裹天机。
岗峦与林岱同翠，溪谷并彩云共熠。
岚氲氲以映辉，露晶晶而洋溢，雾腾腾以洗濯，霞漫漫而虹霓。
尔夫太行横亘，星落山之东西，黄河奔流，派分南北之翼，山之余脉，镶嵌京津之畿，水之上游，三省依流之曲。
苏皖之北，齐驾并驱，日照同享，月皎共浴。
斯区民风淳厚，炎黄发祥之域，文化灿烂，璀璨五千之记。
历史悠久，和风丽雨。
京兆之音，布达五湖四海，社稷之策，惠泽四象八极。
塘沽港口，出海远达外夷，兰州机场，飞来异邦男女。
宁夏河滩，无垠旖旎。
珍贵虫草，瞬间但听鸣笛，至宝雪莲，眨眼运来山西。
信天游歌扬黄土坡，山百合香薰窑洞里。
秦岭山林，树高草异，动物繁多，奇花遍地。
山西煤乡，俯拾若金，安阳甲骨，苍古如玉。
于是冀鲁平原，高速交织，奔行于南北之运，往来于东西之需，四通八达，辐射各区。
亳州赋
亳州赋汤汤水畔，华夏之中。
物饶丰足，才俊接踵。
水泛涟漪，映商都之正气。
风拂沃土，携古郡之高义。
仰苍天，俯河海。
立孟德故地，处老聃桑梓。
承千年古义，展鸿鹄雄飞。
德临台隍，传古经以留世。
义耀涡畔，著五戏而强身。
神农试草，舍己以福众人。
中华药都，因物而矗九州。
昔商王祈雨，今童子献艺。
适逢美意，鄙怀担迎。
微言浅语，未能绘古城之雄奇。
才识鄙陋，属文以引君之珏玉。
时维九月，岁在癸巳。
秋风爽而白云淡，草芥黄而古木春。
横槊赋诗，观海和歌。
圯桥进履，石公传书与良。
濠梁鱼乐，庄周论辩与惠。
大道其光，亨运永昌。
发于亳地，挟帝许昌。
心怀四海安邦志，横扫千秋分九州。
人言奸佞，予视能臣。
身出亳谯，德行耀世。
老庄圣哲，建安风骨。
物阜人乐，小康大同。
民风淳嫕，人性本真。
迎逢四海，杜康以待。
逆流而上，清水原出豫地。
顺流而下，舸舰直达江淮。
中原故都，上承胡地，下临南方。
道路通达，水道便宜。
适逢君临，龙飞涡水，凤翔谯郡。
号角长鸣，英雄放胆搏鳌。
马声长嘶，勇士溯流而上。
展建安气韵，扬孟德雄风。
生逢乱世，修身齐家治国。
身处盛世，博学审问明辨。
腾达不忘青毡。
博闻须当致世。
强，三尺微命，一介书生。
领遵师命，躬承此篇。
文词糙杂，措词不佳。
恐担贻笑，万望明雅不吝赐教。
宋史·艺文志·集·别集类（4）
宋史·艺文志·集·别集类（4）别集类(4)赵邻几《禹别九州赋》三卷《李巨川启状》二卷郑准《渚宫集》四卷李翥《鱼化集》一卷《樊景表状集》五卷《罗贯启状》二卷《梁震表状》一卷赵仁拱《潜龙笔职》三卷《黄台江西表状》二卷《周慎辞表状》五卷郭洪《记室袖中备要》三卷《金台倚马集》九卷《拟状制集》三卷《章表分门》一卷《两制珠玑集》二卷《搢绅集》三卷《蓬壶集》一卷《忘机子》五卷（并不知作者）张昭《嘉善集》五十卷高锡《簪履编》七卷《王祐集》二十卷罗处约《东观集》十卷郭贽《文懿集》三十卷陈抟《钓潭集》二卷《王溥集》二十卷《赵上交集》二十卷《薛居正集》三十卷宝仪《端揆集》四十五卷《白稹集》十卷徐铉《质论》一卷《苏易简章表》十卷《李昉集》五十卷《朱昂集》三十卷《王旦集》二十卷《鞠常集》二十卷《李莹集》十卷梁周翰《翰苑制草集》二十卷王禹偁《制诰集》十二卷《韩乂奏议》三卷杨亿《虢略集》七卷《刘宣集》一卷《杨徽之集》五卷赵师民《儒林旧德集》三十卷《丘旭诗》一卷又《赋》一卷曾致尧《直言集》一卷《张翼诗》一卷韦文化《韶程诗》一卷赵晟《金山诗》一卷李度《策名诗》一卷《杨日严集》十卷赵抃《成都古今集》三十卷宋敏求《书闱前后集、西垣制词文集》四十八卷《吕惠卿文集》一百卷又《奏议》一百七十卷《龚鼎臣、谏草》三卷《程师孟文集》二十卷又《奏议》十五卷《杨绘文集》八十卷张方平《玉堂集》二十卷王洙《昌元集》十卷《承干文集》十卷《田况文集》三十卷邓绾《治平文集》三十卷又《翰林制集》十卷《西垣制集》三卷《奏议》二十卷《杂文诗赋》五十卷刘彝《明善集》三十卷又《居易集》二十卷《赵世繁歌诗》十卷《张诜文集》十卷又《奏议》三十卷《韩绛文集》五十卷又《内外制集》十三卷《奏议》三十卷《庞元英文集》三十卷《李常文集》六十卷又《奏议》二十卷《孙觉文集》四十卷又《奏议》二十卷《外集》十卷《吕公孺诗集奏议》二十卷《熊本文集》三十卷又《奏议》二十卷《傅尧俞奏议》十卷《叶康直文集》十卷《李承之文集》三十卷又《奏议》二十卷《卢秉文集》十卷又《奏议》三十卷晁补之《鸡肋集》一百卷《王庠文集》五十卷《刘纹集》六十卷《孔文仲文集》五十卷《孔武仲奏议》二卷《蒲宗孟文集奏议》七十卷《张利一奏议》三卷《乔执中古律诗赋》十五卷又《杂文碑志》十卷《赵仲庠内外制》十卷又《杂文》五十卷《制诰表章》十卷《赵仲锐文集》十卷《李之纯文集》二十卷又《奏议》五卷赵世逢《英华集》十卷《李清臣文集》一百卷又《奏议》三十卷《李新集》四十卷《沈洙文集》十卷《杜纮文集》二十卷又《奏议》十卷《后山集》三十卷曾肇《元祐制集》十二卷又《曲阜外集》三十卷张舜民《书墁集》一百卷《王存文集》五十卷《李昭集》三十卷蒋之奇《荆溪前后集》八十九卷又《别集》九卷《北扉集》九卷《西枢集》四卷《卮言集》五卷《刍言》五十篇《舒亶文集》一百卷《龚原文集》七十卷又《颍川唱和诗》三卷《安焘文集》四十卷又《奏议》十卷《张商英文集》一百卷《蔡肇文集》三十卷《刘跂集》二十卷《秦敏学集》二卷《曾孝广文集》二十卷《张阁文集》二十卷《吴居厚文集》一百卷又《奏议》一百二十卷《吕益柔文集》五十卷又《奏议》一卷《姚祐文集》六十卷又《奏议》二十卷《上官均文集》五十卷又《奏议》十卷叶焕《继明集》一卷赵仲御《东堂集》一卷李长民《汴都赋》一卷《鲍慎由文集》五十卷《游酢文集》十卷《刘安世文集》二十卷《许安国诗》三卷《唐恪文集》八十卷《谭世勣文集》三十卷又《奏议》二十一卷《外制》五卷《师陶集》二卷孙希广《樵渔论》三卷窦梦证《东堂集》三卷《恭翔集》十卷又《表奏集》十卷《卢文度集》二卷《崔氏干旟录》六卷《李慎仪集》十二卷《唐鸿集》五卷《青芜编集》一卷《陈光图集》七卷《李洪源集》二卷《郦炎文》四篇沈彬《闲居集》十卷《罗隐后集》二十卷《歌诗》十四卷《吴越掌书记集》三卷熊皎《南金集》二卷《龚霖诗》一卷《倪晓赋》一卷《谭用之诗》一卷《扈载集》五卷《南唐李后主集》十卷《宋齐丘文传》十三卷《徐锴集》十五卷冯延巳《阳春录》一卷《田霖四六》一卷潘佑《荣阳集》二十卷左偃《钟山集》一卷《张为诗》一卷徐寅《探龙集》五卷张麟《答舆论》三卷杨九龄《桂堂编事》二十卷《蔡昆诗》一卷《廖正图诗》一卷《刘昭禹诗》一卷《孙鲂诗》五卷《李建勋集》二十卷杜田注《杜诗补遗正缪》十二卷薛苍舒《杜诗补遗》五卷《续注杜诗补遗》八卷洪兴祖《杜诗辨证》二卷《范质集》三十卷《赵普奏议》一卷《陶穀集》十卷王佑《襄阳风景古遗迹诗》一卷《柳开集》十五卷《徐铉集》三十二卷《汤悦集》三卷《宋白集》一百卷又《柳枝词》一卷《贾黄中集》三十卷《李至集》三十卷《张洎集》五十卷《李谘集》二十卷《杨朴诗》一卷《潘阆诗》一卷《罗处约诗》一卷《李光辅集》一卷《王操诗》一卷卢稹《曲肱编》六卷《赵湘集》十二卷《古成之集》三卷《章士廉集》二卷张君房《野语》三卷《李九龄诗集》一卷《廖氏家集》一卷。
关于九州的古诗
关于九州的古诗九州，是中国古代对中国大陆的称呼，通常分为东北、华北、华东、华南、华中、西南、西北等七大区域。
这片古老而广袤的土地，孕育了灿烂的文化，也启迪了许多古诗的创作。
下面是几首关于九州的古诗的相关参考内容。
1. 千里九州行山川壮丽，风光无限，这是描绘九州大地的主题。
九州地域广袤，文人墨客常以游历表达对九州大地的热爱之情。
清代袁枚的《更漏子·千里九州行》诗中写道：“浮云九秋又团团，九秋浮云似我冤。
若问今朝九州事，敢寻身世答江山。
”这首诗以“九秋”浮云为象征，表达了诗人对家国江山的思念之情。
2. 九州山川赋《九州山川赋》是北宋人范仲淹创作的。
全文描绘了九州山川的壮美景观，并融入了对社会政治的批评和对未来美好生活的向往。
这篇赋具有深厚的地理学和政治学知识，以及对九州地大物博的深入观察。
在范仲淹的笔下，九州大地的山川河流，皆是一幅美丽的画卷。
这首赋开篇写道：“于是九州服宇逶迤，千山万水因其变。
”具体描述了九州山川的磅礴壮丽。
3. 九州风物悠长古代诗人们还通过描绘九州大地的风物景色，表达了对祖国土地的深情厚意。
唐代王之涣的《登鹳雀楼》诗中写道：“白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
”通过描绘黄河入海的壮丽景象，表达了王之涣对九州大地的壮丽风光的钦佩之情。
4. 九州人民英勇在古代诗词中，还常常用九州大地的人民英勇奋斗的形象，表达对民族精神的赞颂。
宋代岳飞的《满江红·怒发冲冠》是一首充满激情和豪情的词。
它描绘了南宋时期岳飞在抵抗外敌入侵的斗争中，坚决站在九州人民一边，英勇奋斗的形象。
这些诗歌作品表达了古人对九州大地的深情厚意，描绘了九州山水风景的壮美景观，揭示了九州人民的英勇奋斗和对家国的热爱之情。
这些诗作至今仍然被广为传诵，让我们对九州大地的美好和辽阔有了更加深入的感悟。
文言文九州翻译
夫九州者，大地之广袤，文明之汇聚，自古以来，文人墨客，各有其说。
然九州之辽阔，非一纸之书所能尽述，故有翻译之术，以通古今，以达万里。
昔者，夏禹治水，导川分洲，九州之名始立。
历商周之变，诸侯并起，九州之地，分属诸国。
秦并六国，一统天下，始有九州之制。
汉承秦制，而九州之名益显。
唐宋以降，九州之地，文化繁荣，人文荟萃，翻译之术亦日新月异。
翻译者，以一国文字，译另一国文字，使两国文化得以交流，民心得以相通。
翻译之难，难在传神达意，不失原貌。
译者在翻译时，须具广博之学识，深厚之功底，方能胜任。
《九州翻译》之作，旨在汇集九州之精华，展示翻译之风采。
其文如下：天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
此乃北国风光，辽阔无垠，壮美异常。
译者以汉字描绘，令南方之人，亦能领略北国之景。
日出东方，霞光万道，碧水青山，鸟语花香。
此乃江南之美，如诗如画，令人陶醉。
译者以笔触描绘，令北方之人，亦能感受江南之韵。
黄河之水天上来，奔流到海不复回。
此乃黄河之壮，浩浩荡荡，奔腾不息。
译者以文字叙述，令海外之人，亦能知晓黄河之雄。
九州大地，历史悠久，文化底蕴深厚。
翻译之术，亦随时代变迁，不断发展。
从古至今，翻译家辈出，如玄奘西行，翻译佛经；如马可波罗东来，记录见闻。
翻译之艺，如烹饪之道，需火候掌握得当，调料搭配适宜。
译者需精通两种语言，了解两种文化，方能翻译得恰到好处。
《九州翻译》之作，汇聚九州之文，传播九州之音。
译者以心传心，以意传意，使文化之花，在九州大地绽放。
愿翻译之术，永续传承，九州之文明，永放光芒。
夫翻译者，国之桥梁，民之使者。
翻译之术，非一日之功，需持之以恒，精益求精。
愿译者们，以笔为剑，以字为盾，守护文化之瑰宝，传递九州之声音。
译海无涯，学无止境。
翻译之术，博大精深，需不断探索，不断实践。
愿《九州翻译》之作，如一盏明灯，照亮译者前行之路，引领文化之交流，共筑九州之繁荣。
翻译之难，难在传神。
译者须以诚心，以匠心，以慧心，方能翻译出精彩之作。
东京赋译文和注解
东京赋译文和注解《东京赋》是东汉时期班固创作的一篇赋，原文较长，以下为其中一部分译文和注解：【译文】且说高祖刘邦秉承天意接受祥瑞，顺应天意诛灭暴秦，手持朱旗而建立大汉。
所推翻的必然灭亡，所扶保的必然稳固。
在垓下扫荡了项羽的残余队伍，在轵涂拘捕了秦王子婴。
占据秦朝的宫室，把持其库藏。
至于作洛的制度，我却无暇顾及。
因此西边的匠人营建宫室，眼睛只盯着阿房。
规模超过了限度，就不合乎法度。
我减去又减去，可还是超过了周朝的宫殿。
旁观者狭窄地看待这些建筑，高祖就批评他们奢侈而不够康健。
再说高祖刘邦既已接受天命建立汉朝，创造我们的国家，文帝刘恒谦恭地治理汉朝达到升平的德行。
景帝刘启又大大地开疆拓土，史籍记下了他严谨虔诚的功德。
宣帝刘询用崇高的威严安抚四方，戎狄呼韩来朝拜汉朝。
都能发扬祖宗的基业，祭祀礼节没有敢废弛，铭刻功勋于彝器之上，历世都显现出他们的光辉。
现在舍弃他纯朴美好的品德而大谈他的过失，把《春秋》所讳忌的事情当作美好谈资，当然不应责备初期创业者，我这样是掩盖他们的优点而张扬他们的缺点啊！【注解】①高祖：刘邦。
②膺箓受图：承受符命。
帝王承受天命称帝，故云“膺箓受图”。
③朱旗：红旗。
④所推必亡：推翻的使之灭亡。
所存必固：扶保的使之稳固。
⑤垓下：古地名。
⑥子婴：秦王子婴，秦亡后降汉。
⑦秦宫室：秦朝的宫室。
⑧府库：古时国家收藏文书财货的地方叫府，贮藏粮食的地方叫库。
⑨洛：洛阳。
⑩规摹逾溢：规模超过了限度。
⑪康：康健。
⑫造我区夏：创造我们的国家。
⑬升平之德：使国家升平的德行。
⑭纪禅肃然之功：史籍记载的刘启虔诚的功德。
⑮抚和：安抚四方。
⑯咸用纪宗存主：都能发扬祖宗的基业。
⑰铭勋彝器：铭刻功勋于彝器之上。
⑱蔽善而扬恶：掩盖优点而张扬缺点。
⑲舍纯懿而论爽德：舍弃他纯朴美好的品德而大谈他的过失。
⑳肆奢为贤：把奢侈当作贤能。
柳先开和伦文叙作文
柳先开和伦文叙作文
嘿嘿，你们知道伦文叙和柳先开吗？他们可是明朝的两个大才子呢！
哎呀，伦文叙和柳先开都是饱读诗书的人，他们的才华可厉害了！伦文叙是广东南海的才子，他聪明伶俐，还很有幽默感呢！柳先开也是个
很厉害的人，他的学问也不少。
嘿呀，有一年，伦文叙和柳先开一起去参加科举考试。
他们两个都很优秀，考试成绩也不相上下。
最后，皇帝决定让他们两个以《明月》为题，各自写一首诗，谁写得好谁就是状元。
柳先开先写了一首诗：“读尽天下九州赋，吟通海内五湖诗。
月中丹桂连根拔，不许旁人折半枝。
”他的诗写得很有气势，意思是说他自己
的才华非常出众，就像月中的丹桂一样，别人都比不上他。
伦文叙看了柳先开的诗，微微一笑，然后写道：“潜心奋志上天台，瞥见嫦娥把桂栽。
偶见广寒宫未闭，故将明月抱回来。
”伦文叙的诗也
很有创意，他把自己比作嫦娥，说自己要把明月抱回来。
皇帝看了他们
的诗，哈哈大笑，说：“伦文叙的诗写得更好，他更有想象力。
”于是，伦文叙就成了状元。
哈哈，伦文叙和柳先开的故事真有趣！他们的才华让人佩服，他们的故事也让人开心。
我也要向他们学习，努力读书，做一个有才华的人！。
曹植《铜雀台赋》原文与翻译实用1份
曹植《铜雀台赋》原文与翻译实用1份曹植《铜雀台赋》原文与翻译 1《铜雀台赋》原文《三国志》版从明后而嬉游兮，登层台以娱情。
见太府之广开兮，观圣德之所营。
建高门之嵯峨兮，浮双阙乎太清。
立中天之华观兮，连飞阁乎西城。
临漳水之长流兮，望园果之滋荣。
仰春风之和穆兮，听百鸟之悲鸣。
天云垣其既立兮，家愿得而获逞。
扬仁化于宇内兮，尽肃恭于上京。
惟桓文之为盛兮，岂足方乎圣明!休矣美矣!惠泽远扬。
翼佐我皇家兮，宁彼四方。
同天地之规量兮，齐日月之晖光。
永贵尊而无极兮，等年寿于东王。
广为流传的另一个版本从明后以嬉游兮，登层台以娱情。
见太府之广开兮，观圣德之所营。
建高门之嵯峨兮，浮双阙乎太清。
立中天之华观兮，连飞阁乎西城。
临漳水之长流兮，望园果之滋荣。
立双台于左右兮，有玉龙与金凤。
连二桥于东西兮，若长空之虾蝾。
俯皇都之宏丽兮，瞰云霞之浮动。
欣群才之来萃兮，协飞熊之吉梦。
仰春风之和穆兮，听百鸟之悲鸣。
天云垣其既立兮，家愿得而获逞。
扬仁化于宇内兮，尽肃恭于上京。
惟桓文之为盛兮，岂足方乎圣明!休矣美矣!惠泽远扬。
翼佐我皇家兮，宁彼四方。
同天地之规量兮，齐日月之晖光。
永贵尊而无极兮，等君寿于东皇。
御龙旗以遨游兮，回鸾驾而周章。
恩化及乎四海兮，嘉物阜而民康。
愿斯台之永固兮，乐终古而未央。
小说《三国演义·第四十四回》中的《铜雀台赋》：从明后以嬉游兮，登层台以娱情。
见太府之广开兮，观圣德之所营。
建高门之嵯峨兮，浮双阙乎太清。
立中天之华观兮，连飞阁乎西城。
临漳水之长流兮，望园果之滋荣。
立双台于左右兮，有玉龙与金凤。
揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共。
俯皇都之宏丽兮，瞰云霞之浮动。
欣群才之来萃兮，协飞熊之吉梦。
仰春风之和穆兮，听百鸟之悲鸣。
云天亘其既立兮，家愿得乎双逞。
扬仁化于宇宙兮，尽肃恭于上京。
惟桓文之为盛兮，岂足方乎圣明?休矣美矣!惠泽远扬。
翼佐我皇家兮，宁彼四方。
同天地之规量兮，齐日月之辉光。
永贵尊而无极兮，等君寿于东皇。
御龙旗以遨游兮，回鸾驾而周章。
忌文辞繁冗———公文写作忌之九
公文写作华而不实不行，文辞繁冗同样要不得。
一隋朝有一个叫颜之推的文人，著有一部《颜氏家训》，书里有一段话是这样说的：问一言辄酬数百，责其指归，或无要会。
邺下谚云：“博士买驴，书券三纸，未有驴字。
”（《颜氏家训集解·勉学第八》）意思是说：人家问他一句话，他就回答一百句，但还未抓住主要意思，使人不得要领。
邺下（地名，南北朝时东魏和北齐的首都邺城）有句谚语说：“博士买一头驴，契约写了三张纸，其中还没有驴字。
”这里，颜之推实际上引用了一个民间故事。
这个故事是这样说的：从前，有一个自以为才学很高、书法又好的秀才，常常在别人面前舞文弄墨炫耀自己的文采，有人讽刺他为“博士”，他听了以后，不以为耻反以为荣。
有一天，“博士”在市场上买了一头驴，按照当时的做法和要求，买卖双方要写张契约。
如果买主和卖主都不会写字，就要请人代笔，现在既然是“博士”自己买驴，自然不要请人代劳。
何况“博士”正巴不得有一显身手的机会呢！他于是铺开纸、提起笔，摇头晃脑哼哼叽叽地写了起来。
一张纸写满了，接着又写第二张，写完第三张伸手去取第四张时，早已等得不耐烦的卖驴人实在忍不住了，就把憋在肚子里的话说了出来：“你写了大半天，怎么还没有写好啦？我还要赶路回家呢！”“博士”正写得兴致勃勃，卖驴人却横插一杠打断他的文路，真是再讨厌不过。
他于是毫不客气地回敬说：“急什么急，我还没有写到驴字呢！”原来，这位“博士”洋洋洒洒写满了三张纸，居然没有写到契约的标的“驴”字！他在三张纸里写的全是和买卖驴毫无关系的废话！后来，人们形容写文章文辞繁冗或讲话不得要领，虽然写了一大段文字、说了一大堆话，却离题很远，就叫“三纸无驴”或“博士买驴”。
在《颜氏家训》中，颜之推引用这个故事，虽然主要是针砭古代腐朽空泛的士大夫教育风气和社会上普遍存在的浮伪之弊，但这个故事本身所反映的事实，是古代契约写作中存在的繁复冗长、不得要领的毛病，而契约又是古代民间广泛使用的一种应用文书，所以颜之推也是对古代公文写作中存在的弊端予以犀利揭露和深刻批判，足以垂诫后世。
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庭院梧桐影婆娑,雨巷芙蓉醉逍遥
庭院梧桐影婆娑，雨巷芙蓉醉逍遥
月中天，夜阑珊。
月色盈窗明小笺，月影婆娑隐相思。
绵绵思绪何处，月如水，须沉醉，一笔流水情已重，六弦琴音缘织雨。
谁于我一曲灵韵，问秋水，花瘦不语，冷香渐远，唯见落叶满天飞，相思寄何处？却等月光一地，九州赋唐风，四海吟宋雨，梦不醒，照沟渠。
雨巷梧桐影婆娑，庭院芙蓉醉逍遥，月色赋琴弦，相思弄清音，佳人回眸莞尔一笑，那浅，那淡，那娉婷袅娜，入了谁的心怀，潋滟谁的诗行？浪花几朵写缱绻，浅滩一片诉相惜，思念与我同行，长风破浪会有时。
月的冷艳，月的凝辉，是夜色撩人心弦的最美时刻。
而留给自己的时光，就是酿一杯桂花酒，弹一曲月中人，酒香自然迷人醉，而琴韵则诠释梦的原色。
望星空，银河有我不尽的浓墨重彩，熏染我不尽的相思，那些岁月的印记，总会在我的笔墨里潋滟一身花色，清晰是你，醉心这是你！
月光的柔是双重的，要么代表我的心，要么伤害我的情。
昨日的姹紫嫣红，写意一湖春花秋月，而今宵的相思梦，描摹一江秋水长天。
走过山路十八弯，却明白，夜半私语时，春意最缱绻。
梦醒千帆远，情绕一线天。
听风风敲门，听雨雨盈窗。
任思绪翩然，任相思卷帘，渐行渐远的背影，还在梦中缠绕……。
夏朝制度介绍
夏朝制度介绍夏朝制度夏王朝稳定之后，为于调整关系的需要,逐步和不断扩充的。
其基本内容是以制裁违法犯罪行为的刑事法律性质的习惯法为主，制定了《禹刑》，这是历史上的第一部正规法典。
《唐律疏议名例律》中有,夏刑三千条,郑玄注《周礼》说：大辟二百,膑辟三百，宫辟五百,劓墨**千。
可见夏朝法律数量应较多，规定应该比较细密,法制应初具规模.《左传昭公六年》载夏有乱,而作禹刑。
后多将《禹刑》作为夏朝法律的总称。
夏朝已初步五刑，并有一些罪名及定罪量刑的基本原则。
古文献记载夏时期已具备较完善的制度.《尚书吕刑》中说道穆王训夏赎刑作吕刑，便是指周穆王将夏朝的《赎刑》作为制定周国制度《吕刑》的重要参考。
而文中提到的《赎刑》很可能与《左传》夏有乱，而作禹刑的《禹刑》实为一物。
然《赎刑》、《禹刑》是否为夏之，具体内容如何，已无可考。
《左传》中引述《夏书》中夏时载昏、墨、贼,杀，指触犯昏、墨、贼这三种罪过的人要判死刑。
晋国叔向称这种为皋陶之刑。
虽然死刑观念应在新石器时代早已产生,但禹的理皋陶可能是第一个将死律化的人物。
夏后槐的圜土、商汤被夏桀囚禁的夏台便是夏时的监狱，为史录最早的监狱。
圜土是一种原始的监狱，在地下刨挖圆形的土牢，在地上搭架篱笆圈围土牢.《大禹谟》谓戒之用休，董之用威，劝之以《九歌》,俾勿坏，评价夏后立是对进行治理的一种手段。
除了《禹刑》外，还有《典》。
夏朝的赋税制度《禹贡》一篇又列出九州赋纳物品的具体情况，将物品数量分作上上、中上、下上、上中、中中、下中、上下、中下、下下九等。
又根据与夏后氏都邑地理距离的远近分作甸、侯、绥、要、荒五服。
甸服：距离夏都城五百里以内的方国部落是夏都城的主要粮食供应区。
百里之内者赋纳带秸秆的谷物；再往外百里者赋纳禾穗；三百里外者赋纳带稃的谷物;四百里外者赋纳粗米；五百里外者赋纳精米。
侯服：距离夏都城五百至一千里间的方国部落是夏后氏的氏族诸侯部落的封地。
先小后大，五百里至六百里为采地（即卿大夫的封地）；六、七百里为男爵小国；八至千里地为侯伯大国。
中秋节有感-海上生明月,天涯共此时
中秋节有感:海上生明月,天涯共此时篇一：海上生明月,天涯共此时——中秋节的古典韵味海上生明月，天涯共此时——中秋节的古典韵味中华五千年文明，诞生了无数的文人骚客，给我们留下大量作品，诗词歌赋浩如烟海。
如今的我们翻阅起这些优美篇章，仍会惊叹不已。
单单一个中秋节，不知道吸引了多少诗人词人，让他们为之畅想，为之忧愁，为之癫狂……从他们的诗词中，我们至今尚能一窥古代中秋佳节的风俗，及其当时的心境。
古代诗词中关于中秋节的内容有很多很多，但广为传诵、最为广大世人所熟知的，当属唐朝诗人张九龄的《望月怀远》和宋代词人苏轼的《水调歌头》。
张九龄，字子寿，韶州曲江人。
唐玄宗时，当过中书侍郎等大官，是个很有才华的人。
他一生写下不少诗歌，但最为著名和广为流传的就是这首《望月怀远》：“海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思！灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
” 1另一首家喻户晓关于中秋节的诗词，就是苏轼的《水调歌头》：“明月几时有，把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
”这是词人在一个中秋节之夜，思念一个名叫“子由”的人而写的。
那天他喝醉了，不能自已，感怀身世，狂放问天，想及亲友，发出了“但愿人长久，千里共婵娟”的吟啸。
这一声长啸，成为后世亲友之间忆念、共勉的永恒绝唱。
古人对于中秋的重视，仅次于春节，甚至在某种程度上更远胜过年。
因为在这个晚上，仰望天上的月亮，无限感慨涌上心头，于是想及关于它的传说和故事。
早在唐朝，就已经有了月亮上银蟾玉兔的传说。
白居易在《中秋月》一诗中说道：“照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。
”宋代词人辛弃疾在《满江红〃中秋》一诗中也说：“著意登楼瞻玉兔，何人张幕遮银阙？”唐代诗人皮日休在《天竺寺八月十五日夜桂子》中，就认为月亮上是有嫦娥居住的：“至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。
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九州赋
夫天下有国，名曰华夏。
承三皇之功，星分九州；继
五帝之兴，考立礼序。
昆仑蓬莱浮西东，诸沙天池列南北。
三川五岳，琅琅气象振胸臆；物华天宝，泱泱九州尽珠玑。
五千年上下，史河长流；九万里人文，风华灿烂。
上
有诸子百家之宏篇巨著，下有晋唐宋元之诗文风骨。
星光
曜天，渊薮扑地。
才情倾于古今，声名播于遐迩。
皋祖故地，福祚绵延。
名山润乎英豪，大川孕乎贤士。
瑶彩为饰，云霓为裳。
汇风情于万卷，采灵气于八荒。
百
代过客，传经典于千古；盛世再逢，绽新篇以流芳。
一府尽藏，九州风华；往来皆是，锦绣名门。
双轴贯
穿南北，纵横驰骋；长街罗布八方，商贾云集。
花团锦簇，
车水马龙。
春秋幕启，渲染一城盛景；俊采纷呈，共书九
州华章。
今兹府成，恰逢盛世，岁在戊戌，欣而咏之。
戊戌深秋
咏于万兴·九州府。