美学元素 太朴山的美学元素(外一篇)

美学元素太朴山的美学元素（外一篇）
美学元素太朴山的美学元素（外一篇）山不会俯就、讨好任何人，它就在那里，你去或不去，它就在那里。

这也算是我爱山的一种理由吧。

我这个人有点怪癖，越是名山，越懒得去；即便勉强地去了，去了就去了，从不会留下只字片语。

倒不是那些名山对不起我，委实是我的气场太小，又害怕喧闹，故而采取敬而远之的态度。

相反，一些名不见经传的山，倒像走亲戚似的，我不仅爱去，还一去再去。

太朴山就是其一。

我不清楚这座山名的来历，太朴，也许就是大朴吧大朴之物，必存大美焉，人工不可为，应是天造地设，又不曾被人染过指的。

我特讨厌染指，连带"染指"这个无辜的词。

试想，原本好端端的一个物，一件事，一段情，与局外者毫无干系，你非得伸过去一个指头。

何况那根指头也许并不干净；就算它干净，还能比造物的上苍高明吗太朴山好，不仅仅止于名字。

山上山下，沟沟壑壑，我所见到的，无非是一些石头、树木、溪水。

然而，当它们被我的目光和心灵一一摄取之后，觉得那石、那树、那水是太朴山所独有的；你若把它们换一个地方，哪怕稍微挪动一下，就不是原来的味道了。

这使我想起城市里那些移栽的树，虽然它们还保持着树木的基本形态，但已然是另一层意义的树了。

我就干过一件蠢事。

三年前我去太朴山时，看中了一株紫色杜鹃，因实在割舍不下，就将其挖回栽在自家的花盆里。

次年春天，花开是开了，却显然没有它在山野开得那么浑朴自然，那么耐人寻味。

个中原因我虽弄不清楚，但有一点是肯定的，我染指了。

你想想，那株原生态的杜鹃，吐纳的是太朴山的浑沦之气，而当它一旦脱离了那样的气场，即使活着，那也是苟活。

我避名山而亲太朴，似与那里的石头有关。

太朴山虽与江南佛教名山九华山粘粘连连，暗通气脉，但此山的石头却与九华山迥异，一个黑硬、粗砺、峥嵘，构成一座名山的体量和气质；一个圆融、苍润、拙朴，成全了太朴山的简淡与空灵。

我说它简淡，是因为那些经岁月打磨的石头，已经熄灭了欲望，磨平了棱角，它们扁也好，圆也好，都遵循着大道从简、返璞归真的至理，虽栖居幽壑，这里几尊，那里几坨，或坐，或立，或倚，或躺，但姿态和表情都是安详、静谧的，仿佛阅尽云雨风霜的智者，只存一抹淡定在胸。

石与石，有的则爱独处，长久地沉溺于冥思，彷如世外高人，任你千呼万唤，任你春光撩人，它一点都不为所动；有的则喜群聚，呼朋唤友，你倚我靠，甚至石上叠石，看上去亲密无间，却又谐者自谐，憨者自憨，不像我们人类，聚在一起总是彼此攻讦，相互挤兑，凭空生出许多是非来，想收拾都难。

多石的太朴山，对树木的生长是一种严酷的限定。

然而，恰恰是这种限定，给了树木以意想不到的勇气。

盘桓于太朴山中，我没有见到像模像样的大树，更不用说参天了，但你并不能因此而漠视那些树木的精神高度，它们的身躯可以不伟岸，可它们的根脉却表现出罕见的骁勇和顽强。

我就见到一株沙朴，它生长在一个窄而又窄的石隙中，为了挣脱石壁的挤压与束缚，沙朴将它的根贴着石壁像瀑布一样垂下来，最薄处比纸片厚不到哪里去。

面对这样的树根，我们羞于再谈论什么命运与人生了。

有一些树根，就是植物世界的"流浪者"，它们在大块或光滑或粗糙的石头上飘泊，也许十年，也许几十年，一寸寸地艰难向前延伸，就为了寻找那么一点可以终身相托的泥土。

还有些树根，它们借助岩石的高度，凌空飞越路面和溪涧，其大胆与智慧，使我懂得了什么叫另辟蹊径，什么叫异想天开。

好山必有好水。

太朴山的水是一种精灵的化身，有了它，一座山的气脉就被打通了。

我曾缘着一条且歌且舞的溪流寻找过它的源头。

那清溪，用九曲十八弯是难以言状的，它既像一条青蛇扭动着柔软的身躯，时而没入榛莽，时而又从石缝中蹿出；又似一道白色的闪电，从悬崖上跌落，迅疾划过细长的石槽；总之，要想目睹它的完整形态，那是不可能的。

大自然就是这样，它会把一些细节隐藏起来，让你在寻寻觅觅中悟道参禅，还心灵一份安静。

至今，我还未在太朴山中投宿一夜，为此一直耿耿于怀。

想人生在世，杂色浊目，乱象迷心，变化着种种的感觉，究竟能在我们的记忆里保存多久，谁也无法把握。

但是，眼过、心过、情过之后，总会有一些东西留下来，让我们慢慢品味。

譬如太朴山。

桃色石桥步一直偏爱秋天。

秋天的好，是看不见的。

此际，天地间一切多余的东西，都被一笔笔地删掉了，腾出的大块空间，上苍用来安顿一种虚无的存在，那就是寂静。

而春天则反其道而行之喧闹。

如果说秋天遵循的是减法或除法，那么，春天就是加法或乘法了。

其实，春天更像是一个法术无边的女巫，只需轻轻吹一口气，那些曾经消失的东西就还了魂；再吹一口气，那些羞怯的花儿朵儿就放纵了，不计成本地挥洒着激情与风情，连山间水畔的石头都活泛了，扯几块绿毯似的苔藓作被，做一个温柔的梦。

面对妩媚的春天，谁又能无动于衷呢于是，通往烟雨江南石桥步的山路上，络绎不绝的赏花人，一拨子刚走，一拨子又来了。

那被灼灼桃花牵绊与勾留的目光，半醒半醉的，一副慵散的样子，以至人在桃林中流连，脚步就多少显得有些踉跄，一不留神打个趔趄，摔个跟头，或者拿眼瞅一瞅那人面桃花般的女子，自是情理之中的事了。

我也是凡夫俗子。

那天，车子刚抵达青山环抱的石桥步，我的心就野了，眼就色了，就像春风里那千树万树纵情的桃花，想
怎么开，就怎么开，你根本是管束不住的。

这不，对着鸿凌河边的柳绿，我吼了一嗓子；朝着山坳里的桃红，我又吼了一嗓子。

一种久违的兴奋，也可以说是放肆吧，就这么淋漓尽致地宣泄一回。

痛快呀漫步于石桥步，似有一种误入"桃花源"的恍惚。

对，恍惚。

怎能不恍惚呢一路上都是青的山，绿的水，白墙黑瓦的人家。

可是走着看着，冷不丁地就陷落于一片粉红的沼泽，其实别说下意识了，就连眼睛一时都适应不过来，发瓷。

这里，是一片充满诱惑的桃色世界，山中，溪畔，村院，甚至悬崖边，到处都是妖娆的桃花，一片片，一簇簇，如火，如霞，如红粉美人。

此时小小的石桥步村，仿佛就成了桃色的渊薮。

我想，即便它是陷阱，也会有人心甘情愿地跳进去这也许就是美的魅力吧。

桃花的确是一种大俗大雅的花，它懂得风情，也擅拨弄风情，你只消给它几缕春风，几片阳光，几滴雨水，只需一个夜晚，也许一个早晨，它就会把自己生命中蕴藏的全部美丽，一股脑儿地释放出来。

正因为如此，桃花的率性、单纯之美，反倒成为一种罪过，一种洗刷不掉的耻辱。

就说"桃色"吧，多么美妙的一个词啊，可是生生地就被泼上了许多脏水。

古人泼，现代人也跟着泼，好像谁泼谁就是清正的君子。

长期被世俗文化扭曲的心态，就在这竞相"泼脏水"中，成就了一个个虚伪的"道德卫士"。

谁之过的确不好说呢。

桃花可没有那么多的禁忌，你泼你的脏水，它照开它的。

在石桥步的桃林里，的确没有一朵桃花是吝啬激情的，也没有一朵是扭捏作态的。

含蓄与羞怯不是桃花的性格。

要开，就开他个欢天喜地，开他个尽善尽美，开他个一醉方休。

一位村民说的好，春风吹到哪，阳光照到哪，桃花就朵是朵的开到哪。

那意思是，每一朵桃花都开得率真、尽兴，既不敷衍，更不犹豫。

我就曾仔细观察过几朵桃花，每朵花的直径少说也有三公分，花瓣一律朝后曲仰着，把娇嫩的蕊一览无余地袒露给阳光。

在石桥步观赏桃花，你起码也得懂一点风情，最好把步子放慢一些，最好是像在戴望舒的雨巷中，有一搭无一搭地徜徉与徘徊，或在林中小依、小坐，静静聆听花开的声音，那是对美的尊重；即便是落红如雨，拂你一身还满，那也不失为一种大美。

我想，在这个尘起尘落的俗世上，没有谁能够像凋谢的桃花那样，把"堕落"演绎得如此优雅，又如此诗意。