朋党论

《朋党论》

一、单项选择题

1.北宋诗文革新运动的领袖是

A.欧阳修

B.王安石

C.苏轼

D.柳永

2.《朋党论》的文体是

A.书信

B.杂文

C.奏疏

D.史论

3.《朋党论》通篇采用的论证方法是

A.类比论证

B.事例论证

C.归纳论证

D.对比论证

4.欧阳修的文学主张是

A.“辞必己出”“惟陈言之务去”

B.“有补于世”“以适用为本”

C.“明道”“致用”“事信”“言文”

D.“胸有成竹”“心手相应”

二、多项选择题

1.《朋党论》中提到的尧之时的小人之朋包括

A.共工

B.驩兜

C.八元

D.八恺

2.下列作品属于欧阳修的有

A.《报刘一丈书》

B.《朋党论》

C.《五代史伶官传序》

D.《新五代史》

三、填空题

1.《书》曰:“纣有臣亿万,惟亿万心;周有臣三千,惟一心。”这里的《书》指的是。

2.《朋党论》一文贯串全文的轴心是与小人之朋的对比。

3.《朋党论》是呈献给宋仁宗的奏疏。

四、词语解释题

1.臣闻朋党之说，自古有之,惟幸．人君辨其君子、小人而已。

幸：

2.大凡

．．君子与君子以同道为朋。

大凡:

3.而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相

．．称美，更相推让。更相:

4.《书》曰:“纣有臣亿万,惟．亿万心;周有臣三千,惟一心。”

惟:

5.三千人为一大朋，而周用．以兴。

用:

6.然而后世不诮．舜为二十二人朋党所欺。

诮:

五、翻译题

1.惟幸人君辨其君子、小人而已。

2.君子则不然，所守者道义，所行者忠信,所惜者名节。

3.更相称美，更相推让。

4.纣有臣亿万,惟亿万心;周有臣三千，惟一心。

5.能禁绝善人为朋，莫如汉献帝。

6.然周用此以兴者,善人虽多而不厌也。

7.夫兴亡治乱之迹，为人君者可以鉴矣!

参考答案

一、单项选择题

1. [精析]A欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖，文学贡献以散文为主，在诗词方面也颇具影响。

2.[精析]C《朋党论》一文选自《欧阳文忠公集》，是宋仁宗时欧阳修为驳斥保守派对革新派的诬陷而呈献给仁宗的奏疏。

3. [精析]D《朋党论》一文采用对比法进行论证。君子之朋与小人之朋的对比，是贯串全文的轴心。

4.[精析]C欧阳修主张文章应“明道”“致用”“事信”言文”。他的文章风格平易流畅、委曲婉转，散文妙处是在平易流畅中富于曲折变化。

二、多项选择题

1.[精析]AB《尚书·舜典》记载，共工、驩兜、鲧、三苗,是被舜放逐的“四凶”。这四人也是欧阳修《朋党论》中所说的“小人之朋”。“八元”是传说中上古高辛氏的八个才子;“八恺”是传说中上古高阳氏的八个才子;他们是欧阳修《朋党论》中所说的“君子之朋”。

2.[精析]BCD《报刘一丈书》的作者是宗臣,其他三项皆为欧阳修的作品。

三、填空题

1.尚书

2.君子之朋

3.欧阳修

四、词语解释题

1.幸:希望。

2.大凡:大体上。

3.更相:互相。

4.惟:语气词，表判断。

5.用:因此。

6.诮:责备。

五、翻译题

1.只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。

2.君子就不是这样，他们坚持的是道义,履行的是忠信，珍惜的是名节。

3.他们互相称美赞扬，互相推举谦让。

4.商纣王有亿万臣,是亿万条心;周武王有三千臣，却是一条心。

5.能禁绝好人结为朋党的，谁也不及汉献帝。

6.然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士多多益善。

7.前代治乱兴亡的道理，做君主的人可以作为借鉴了。