《朋党论》导学案

《朋党论》导学案

【学习目标】

知识与技能

1、学生能灵活运用文言知识（词性活用、古今异义和多义词的用法）。

2、学习文章层层对比，事、理结合，深入浅出，以理服人的论证方法

过程与方法

体会文章语言的特点及其表达效果。

情感态度价值观

理解作者对朋党的独到见解以及这一观点的历史意义和现实意义。

【教材助读】

1．走近作者

见《秋声赋》中作者简介部分。

2．资料链接

本文是欧阳修于庆历三年(1043年)写给仁宗皇帝的一封奏章。当时，革新派范仲淹、杜衍等提出了一系列改革主张，成为历史上有名的“________________”。以夏竦、吕夷简为首的保守派被弹劾罢职后，不甘心其政治上的失败，广造舆论，竭力攻击、诽谤范仲淹等引用朋党。其陷害忠贤的险恶用心，深为欧阳修所洞察。在《论杜衍范仲淹等罢政事状》中，欧阳修一针见血地指出：“欲广陷良善，不过指为朋党”“去一善人，而众善人尚在”“唯指以为党则可一时尽逐”。为驳斥保守派的攻击，辩朋党之诬，欧阳修写了这篇《朋党论》。【预习反馈】

1、欧阳修是怎么看待朋党的？和我们的观点有什么不同？

2、说说君子和小人的朋党有什么样的区别？

3、什么样的朋党才对国家有积极的作用？

4、真的朋党和小人的朋党对国家有什么样的意义？在论证的过程中用了什么手法？【课堂探究】

第一课时

一、背景介绍:

本文是欧阳修于庆历三年(1043)任谏官时写给仁宗皇帝的一封奏章。宋仁宗景祐三年（1036年），范仲淹因向仁宗献《四论》而得罪仁宗，被贬为饶州知州。欧阳修为此事不平，写信对诬陷范仲淹的高司谏予以斥责，当时的尹诛、余靖也上书仁宗劝阻，结果都为此而贬官，并被守旧势力诬蔑为“党人”。由此，“朋党之论起”。庆历三年，宋仁宗欲进行改革，又重新重用范仲淹等人，命他任参知政事，命欧阳修为谏官。范仲淹、杜衍等提出了一系列

改革主张，成为历史上有名的“庆历新政”。以夏竦、吕夷简为首的保守派被弹劾罢职后，不甘心其政治上的失败，广造舆论，竭力攻击、诽谤范仲淹等延用朋党，朝廷内“朋党之论”再起，其陷害忠贤的险恶用心，深为欧阳修所洞察。欧阳修担心仁宗轻信谗言改变主张，也为驳斥保守派的攻击，辨朋党之诬，所以写了《朋党论》一文，希望仁宗明鉴。

二．自主探究，小组合作，展示交流

学生活动一

突破文字障碍，疏通课文

1、注意下面加点字的读音：

讙兜huāndōu 饕餮tāotiè皋陶gāoyáo 颛顼zhuānxū

杌táowù社稷jì鲧gǔn 讥诮qiào

一．实词

1.惟．幸人君辨其君子、小人而已惟，只；幸，希望。

2．暂相党

．．引以为朋者结为私党，互相援引

3．则同道而相益

．．互相帮助

4．则反相贼害

．．残害

5.以之事国，则同心而共济．济，本义是过河，这里指渡过难关。

6．则天下治．矣安定太平

7．更相

．．称美，更相推让，凡．二十二人为一朋更相：互相；凡，总共。

8．而周用以

．．．．．．．

．．兴因而用，因；以，而

9．目．为党人看作

10．汉室大乱，后方．悔悟才

11．后世不诮．舜为二十二人朋党所欺讥诮，责备

12．举．其国之臣三千人共为一朋拿

13．善人虽多而不厌．也通“餍”，满足

14．治乱兴亡之迹．事迹

15．而进．元、恺君子之朋进用，任用

16．能使人人异心不为朋，莫．如纣莫，没有谁比得上

17.治乱兴亡之迹．，为人君者可以鉴．矣迹，史迹，行迹；鉴，借鉴。

二、虚词

君子与君子以同道为朋因为

以之修身 / 以之事国用

以然纣以亡国因为

以能辨君子与小人也因为

然周用此以兴者相当于“而”，连词，不译

小人与小人以同利为朋结成

为然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺表被动

而称舜为聪明之圣者是

虽虽其兄弟亲戚，不能相保即使

三、指出下列句子中词性活用的字词，指明用法并解释。

1、尽取天下名士囚禁之，目为党人

2、然皆乱亡其国

四、找出下列各句中古今异义的词，并加以解释。

1、当其同利时，暂相党引以为朋者，伪也

2、虽其兄弟亲戚，不能相保

3、治乱兴亡之迹，为人君者可以鉴矣

4、称舜为聪明之圣者

5、并列于朝，更相称美，更相推让

五、一词多义

为暂相党引以为朋者用三千人为一大朋，而周用以兴目为党人用君子之真朋，则天下治矣

以同道为朋虽虽其兄弟亲戚，不能相保后世不诮舜为二十二朋党所欺善人虽多而不厌也

为人君者可以鉴矣

六．特殊句式

①此自然之理也_________________

②而称舜为聪明之圣者___________

③然纣以亡国_____________

④然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺_______

【当堂检测】

七．重点句翻译

1．然后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。

然而后代的人并不讥讽舜被二十二人结成的朋党所欺骗，反倒称赞舜是耳聪目明的圣人，因为他能辨识君子和小人啊。

2．当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能相保。

当他们利益一致时，暂时互相勾结结为朋党，这种朋党是假的；等到他们见到利益而各自争着想先得到，或者到了无利可图而相互疏远的时候，就反而互相残害，即使他们的兄弟亲戚也不能互相保全。