语文版语文选修第9课《出辞气远鄙倍》ppt课件2

7· 15冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺， 吾将问之。”入，曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰： “古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得 仁，又何怨。”出，曰：“夫子不为也。”
思考：子贡根据什么得出孔子不愿帮助卫君 的结论？我们可以从他的言辞学到什么？
要点： 这里子贡借伯夷、叔齐互相让位 的事试探出孔子对于卫出公与其父争 皇位一事的态度，并由孔子肯定伯夷、 叔齐，而知孔子是不赞成卫出公的。 子贡采用“以古喻今”委婉的提问方 式，并从中得到答案。
10· 1孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙、 朝廷，便便言，唯谨尔。朝，与下大夫言，侃侃如也； 与上大夫言，訚訚如也。君在，踧踖如也，与与如也。
思考：在本章中，我们从孔子身上学到了什么？
要点：说话要注意场合。
7· 18子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。
思考：孔子在文化教育和主持礼仪 时为什么要用“雅言”？
失 言
11· 14鲁人为长府。闵子骞曰：“仍旧贯，如之何？何 必改作？”子曰：“夫人不言，言必有中。”
思考：孔子说谁“夫人不言，言必有中”？ 那人的言辞好在哪里？
要点： 孔子说闵子骞“夫人不言，言必有中”， 他的话好在切中要害。 其实，“不言则已，言必有中”，也正 是孔子一向倡导的“谨言”精 神。敏于事而 慎于言，少说几句，增加每一句的分量。出辞气远鄙倍源自——言行举止 和谐的人际关系
8· 4曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也 哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯 远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆 之事，则有司存。”
思考：曾子为什么说“鸟之将死，其鸣也哀； 人之将死，其言也善”？
要点：曾子与孟敬子在政治立场上是对立的。曾子在 临死以前，他还在试图改变孟敬子的态度，所以他说： “人之将死，其言也善。” 一方面表白他自己对孟 敬子没有恶意，告诉孟敬子，作为君子应当重视的三 个方面。这些道理对于个人的道德修养与和谐的人际 关系有重要的借鉴价值。
要点：诵读诗书是经典文化学习活 动，执礼则是正式的公共活动，孔 子诵读诗书、主持礼仪用的是“雅 言”。
14· 25蘧伯玉使人于孔子，孔子与之坐而问焉。曰： “夫子何为？”对曰：“夫子欲寡其过而未能也。” 使者出，子曰：“使乎！使乎！” 思考：孔子这是个好使者？
要点： 《四书章句集注》对此句的评注是“使 者之言愈自卑约，而其主之贤益彰，亦可 谓深知君子之心，而善于辞令者矣。” “欲寡其过而未能也”，这里包含了 伯玉老先生做事谦虚谨慎，事后省自身克 己的思想品德和自怨自艾的的愧疚心理。 使者的话既谦虚又简约，越能见主人贤德 的修养。使者是个既了解主人人格又善于 辞令的人。所以使者走了以后孔子反复赞 美道：“是个好使者！”“是个好使者！”
语言交际技巧——委婉
言语交际要讲究技巧。面对敏感话题， 有时须采取婉转的方式。 委婉是不直接将话点明，而是采取迂回 曲折的方式，去试探性地了解对方的内心。 这种方式在与人交际的特殊场合，还是十分 需要的，特别是做人思想工作或劝说别人时， 尤为需要，可避免矛盾激化，或者了解对方 意图。
14· 8子曰：“为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人 子羽修饰之，东里子产润色之。” 【评析】 裨湛、子羽、子产、世叔，这四个人都是郑 国大夫。这四个人在写作方面各有所长：裨湛长 于草拟，世叔长于探究，讲义理；子羽长于修饰， 作剪裁；子产长于润色，加以文采。郑国出台外 交辞令，经四位贤人之手，集四人之长，审慎周 密，如行云流水，自然妥帖，应对诸侯，鲜有败 事。
思考：孔子以赞美出台辞命这种用人方法，想告 诉我们什么？
要点： 外交辞令内容和言辞都很重要。
15· 41子曰：“辞达而已矣。” 1· 3子曰：巧言令色，鲜仁矣。” 5· 5或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？ 御人以口给，屡憎于人，不知其仁。焉用佞？”
思考：这三章节体现出孔子怎样的言语观？
【要点】 “辞达”是通情达意，不尚文 饰辞藻，朴实无华，唯达意即可， 说话说的准确，一语中的。“辞达 而已矣”是针对“巧言令色，鲜矣 仁” 而言的。 孔子的言语观强调言辞以表达 意思为目的，反对雕琢浮夸的花言 巧语。
2-3则 言辞，哪些情况不好？
“在中国发展多年的张娜拉，日前因在韩 国某节目中称“没钱就去中国演出”，引起内 地网民激烈讨伐，不少网友认为张娜拉言下之 意是把中国市场当成自己圈钱的地方。张娜拉 在北京的经纪公司前晚替其本人进行了博客道 歉，张娜拉更在昨日亲自录制视频道歉。但网 友对此并不买账，认为道歉只是迫于守住中国 市场，而非出自真心。”