谈勇敢_做错事情勇敢承认

几种对勇敢的看法有些人以为勇敢行为很容易，另外一些人却以为勇敢行为很难。

认为勇敢很容易的，往往把勇敢行为看成简单的生命的冒险。

他们说勇敢，那有什么了不起，只要拼出一条命，什么事也敢干出来。

要是在战场上，我也会把胸膛去堵住敌人的机关枪口。

可惜，现在，没有机会。

认为勇敢很容易的，也常把勇敢行为看作盲目的、突如其来的一时冲动的行为，或把勇敢同莽撞混为一谈，似乎那些故意“充英雄”在敌机轰炸下不掩蔽身体，而遭到无谓牺牲的“二楞子”也算是勇敢的人。

一提起勇敢，他们往往会联想到“三国演义”上赤膊上阵的许褚。

认为勇敢很难的，往往把勇敢看成是天生的。

他们说平常，我们用小刀子削铅笔，偶尔刺破了指头，还觉得痛。

马特洛索夫却用自己的胸膛伏到喷着火焰的机关枪口上。

或者说我们在溜冰场里溜冰，偶尔弄湿了鞋子，还觉得冻的难受，而我们志愿军的英雄，却能够在十冬腊月，跳进冰河，打捞敌人投下的定时炸弹。

认为勇敢很难的，往往以为勇敢的人就从来不曾有过恐吓，似乎他们的肉体构造就和普通人不一般，似乎他们尽是些不可思议的高不可攀的人，普通人是无法学习得到的，至少需要有特殊的机会或条件才能培养。

譬如说要有个好母亲，或者小时候过过流浪的生活，最好是身经百战。

也有些人是从消极方面看勇敢，好像勇敢就是“死”的代名词，或者一提起勇敢就同“死”字连在一起；如果谁还不愿意死，那就决不能成为勇敢的人。

他们认为生命是人生所有东西中是宝贵的东西，假如一个人自觉向死亡走去，那么，他就是最勇敢的人了。

这种种对勇敢的看法，都没有从本质上认识什么是真正的勇敢，缺乏对勇敢人物的思想品质的深刻理解。

因而，得出的结论必然是勇敢只凭愿望，不需要培养；要不就是勇敢是不可理解的行为，根本就不可能培养。

这样的结果，就必然放松了我们向勇敢人物的学习，放松了在日常生活中培养勇敢的品德。

有些青年同志，读了英雄传记，一时也颇受感动，但过后也就忘了。

原因往往也在这里。

问题不在于勇敢行为的难易，也不在如何机械地去模仿勇敢人物的个别行为；问题在于如何在日常生活中，培养那些勇敢的人所具有的品德。

因此，我们就必须正确地分析勇敢行为的思想品德的根基。

即是说，必须分析勇敢行为的原动力。

这是，我们向勇敢人物学习的必不可少的前提。

勇敢行为的原动力
那么，什么是真正的勇敢呢？什么是勇敢行为的原动力呢？勇敢人们的心灵深处，究竟怀藏着什么奇异的东西呢？究竟是一些什么思想种子在他们的心灵上生根、发芽、开花呢？
儒尔巴创造的马特洛索夫的形象，再一次给了我们具有极大说服力的答案。

中国人民解放军、志愿军的活人、活事，也告诉了我们这个道理。

青年人勇敢的典范——马特洛索夫的一生，告诉了我们一个真理勇敢只有为伟大的目的
而产生。

没有伟大目的就没有产生勇敢行为的前提，美国的尼龙避弹衣，并不能给他们的士兵增加一点儿勇气；蒋介石的督战队之所以不能挽救他的失败，正是因为他们的兵士，打的是糊涂仗，打的是违背他们生活目的的仗。

为着伟大目的而战的马特洛索夫，怀藏在他的心灵深处的，促使他扑向火力点的原动力，首先是他具有高度的爱祖国，爱人民的责任感。

当马特洛索夫向火力点爬去之前，当时，他伟大思想情感的结晶是“我去，为了朋友的生命，为了胜利……”这时，他并不是没有想到危险。

“危险，是吗？我也许会和六个人一样，再起不来了，我知道，但是再也不能等下去……”勇敢的人的特征，不是在于他从来未曾有过恐惧，未曾想到危险，而在于他不顾恐惧，不顾危险，仍旧照着他认为应当那样做的去做，那么，究竟是什么东西促使他能够压倒一切，仍旧照着应当那样做的去做呢？那是责任感。

个人对集体的责任感。

也就是养蜂老爷爷讲
的“为了使别人的生活更美好！”养锋老人的高贵的语言，不仅铭刻在马特洛索夫的心中，不仅鼓舞着马特洛索夫的劳动和战斗，而且在马特洛索夫的严重考验关头上的行动中实现了。

马特洛索夫的思想的光芒，在朝鲜战场志愿军中千千万万的勇敢的人物身上，同样放着异彩。

在他们身上找到共同的东西。

有一位屡建奇功的志愿军的工兵，他曾经数十次潜入冰河里，搬掉敌人投下的定时炸弹。

我问这位大无畏的人“你是否想到它会爆炸呢？你想到自己吗？”他答道“当时，我只想到如果它爆炸，桥就要被炸断，我们就不能通车……”我还访问过一位英雄的爆炸手，他炸毁了三辆美国坦克，最紧张的一次，敌人的坦克巳经迂回到我军阵地的侧翼，当时敌机在低空俯冲扫射，他的两个伙伴先后中弹倒地。

这时，对于他，每秒钟就有一百次牺牲的可能，但他仍然拿起爆破筒向坦克爬进。

我问他“你当时想些什么？”他回答得很干脆“我想什么！坦克冲上来了，不炸掉它行吗？我不上去，总得有人上去呀！”英雄们朴素的回答，虽然没有说出“责任感”这三个字，但我立刻理解到，这就是责任感！爱祖国、爱人民的高度责任感！这就是兵士的高贵的良心，勇敢的原动力。

那么对于勇敢行为的产生有决定意义的责任感又是怎样产生的呢？
苏联心理学家乔普洛夫对责任感作过这样的解释“责任感，”他说“是一个人对别一些人，尤其是特定的社会集团——对人民，对党，对共产主义青年团，对自己所属的部队，对自己的工厂，对自己的学校，最后，对自己的家庭——所抱的态度的道德情感中最重要的和最中心的情感。

如果一个人体验到祖国的灾难如同本身的灾难，自己工厂生产的成功，如同自己的成功，自己阶级的失败，如同自己的失败，那时，他就能够体会同自己的责任。

”
我们的答案已经从马特洛索夫，以及千千万万马特洛索夫式的英雄人物的身上找到了。

这答卷是真正的勇敢，是由于彻底理解的责任感，彻底理解的义务心而产生，是由于彻底地正确地解决了“我”和“我们”的关系而产生。

为了“大我”牺牲“小我”，这是勇敢人物的共同品质。

他对“大我”的责任感越高他的勇气就越大。

邱少云全身着火，宁愿自己烧死，而不暴露目标，正是因为在他的思想中，把“我们”放在最主要的地位，把“朋友的生命”把“胜利”放在最主要的地位，因此，在他看来这样做是完全自然的事。

由此可见，缺乏责
任感的人，缺乏集体观念的人，充满着资产阶级、小资产阶级个人主义思想的人，整日沉醉于个人忧伤和愁闷的人，对祖国，对人民，对自己学校，对自己的工厂，对自己的部队，对自己的朋友和同志，漠不关心的人，生活在自己小天地的人，希图损人利己的人，在那里连培养勇敢的前提，也不会发生。