(审核版)东北三省四市2019年高考第二次模拟考试语文试题(含答案解析)
2019届高三高考语文二模试卷(含答案解析)
2019届高考语文模拟试卷一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成l~3题。
〖〗据新华社10月13日报道,江苏省消保委日前发布的酱油产品比较试验报告显示,“儿童酱油”营养品质未必都优于普通酱油,这120个酱油样品涉及48个品牌56个生产(代理)企业,30个为进口酱油,90个为国产酱油。
试验发现,29个样品存在不符合相应国家标准的情况,5款宣称为“儿童酱油”的产品在营养元素等指标上与普通酱油没有太大差异。
该省消保委提示,目前我国没有“儿童酱油”的相关产品标准,广大消费者在购买所谓“儿童酱油”的时候,应该多一些理性。
利用现在的家庭都非常重视孩子健康的心理,商家打出“儿童专用”的旗号牟利,早已是通行的、公开的做法:同样的商品,加上“儿童”二字就涨价,这些年被曝光的类似情况还少吗?儿童专用漆、儿童蚊香、宝宝驱蚊液、儿童家具等,只要加上“儿童”两个字,价格就会翻好几倍。
事实上,我国除了奶粉等少数食品制定了婴幼儿标准,其他的儿童食品和用品没有专门的标准,商家所谓“儿童专用”基本上是忽悠消费者,往往只是对成人用的东西进行了微小的改造,甚至只是改了包装而已。
对于这种欺诈行为,专家和消费者组织开出的药方往往是,让家长们纠正砸重金让孩子享受高端消费的做法,抵制社会上的消费攀比风。
这确实是个办法,问题是,只能依靠消费者自身吗?消委会指出了“儿童专用”的虚假性问题,下一步应该是政府监管部门来解题了。
对于这种欺诈行为,监管部门应该坚决叫停、严厉惩治。
既然目前很多食品、商品都没有出台儿童专用的标准,那么商家凭什么打出这样的旗号?某种角度上说,监管部门对“儿童专用”商品的虚假宣传采取不闻不问的态度,是这些商品泛滥的重要原因。
对没有依据的所谓“儿童商品”,首先应该根据广告法的规定,界定为虚假广告。
然后再根据广告法进行处罚:“违反本法规定,发布虚假广告的,由工商行政管理部门责令停止发布广告,责令广告主在相应范围内消除影响,处广告费用三倍以上五倍以下的罚款……两年内有三次以上违法行为或者有其他严重情节的,处广告费用五倍以上十倍以下的罚款,广告费用无法计算或者明显偏低的,处一百万元以上二百万元以下的罚款,可以吊销营业执照,并由广告审查机关撤销广告审查批准文件,一年内不受理其广告审查申请。
2019届高三年级第二次模拟测试语文试卷(含解析)
高三年级第二次模拟测试一试卷语文本试卷总分值 150分,考试时间 150分钟。
本卷须知:1.答卷前,考生务必然自己的姓名、考号填写在答题卡上。
2.答复选择题时,选出每题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑,若是变动,用橡皮擦干净,再选涂其他答案标号。
答复非选择题用0.5毫米的黑色墨水签字笔直接写在答题卡上每题对应的答题地域内,答在试题卷上无效。
3.考试结束后,请将答题卡交回。
一、现代文阅读〔 35分〕〔一〕论述类文本阅读〔9分,每题 3分〕阅读下面的文字,完成 1~3题。
从大禹治水到诺亚方舟看中西文化差异古老的文明是从人类与洪水的斗争开始的。
无论是我国的大禹治水传说仍是西方诺亚方舟故事,都说了然在远古洪荒时代已经开始了与洪水抗争的事实。
两个故事在东西方千古流传,积淀了各自的文明,饱含了中西文化的差异,演绎了多彩的文化世界。
大禹治水和诺亚方舟表达了中西文化不相同的世界观。
诺亚靠神的启示,借方舟开避了神降给人们的灾祸,而大禹那么把洪水看作自然现象,带着人民一起用开导的方法战胜洪水;诺亚给人类繁衍留下了种子,但也给人类向上帝后悔自己的罪恶供应了先例,而大禹留给人类的倒是与自然界友善与斗争的思虑。
在中国,一般把宇宙的起源和睁开视为一种健动不息的自然过程,而人那么是宇宙之中的一个有机组成局部,人要适应宇宙的流程,也就是“天人合一〞。
正是这类宇宙观,使大禹面对洪水,因势利导,不“堵〞而“疏〞,使我们的人民在治水斗争中凝聚一起,形成了一个伟大的民族,造就了一种古老的东方文明。
而在西方,却试图为宇宙搜寻一个不变的绝对存在,并从这类绝对存在出发规定万事万物的根本性质。
作为西方文明源泉之一的犹太—基督教神学,就把上帝作为时间和万物的创立者,是上帝拯救了诺亚,从而演绎了西方文明。
大禹治水和诺亚方舟表达了中西文化的核心———庄重和激进、娴静和跃动、综合和解析的差异。
面对人类的“罪恶〞,上帝采用的方式是消灭人类。
哈尔滨市2019年高考语文二模试卷及答案解析
哈尔滨市2019年高考第二次模拟考试语文试卷试卷共150分,考试时间150分钟。
一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1~3题。
批评家要历练审美力马忠①当下的某些文学批评,充斥的是大量“拉大旗、作虎皮”,糊弄人的文字。
要么是深奥晦涩,要么是流于浅泛。
尤其是一些学院式批评,往往以学术规范为终极学术目的,却忽略了文学批评所应具有的思想、精神与灵魂。
②一个时代的文学批评,最大的功能是对一个时代文学价值的正面发现和阐释。
而正面发现离不开审美感受,批评家应该从文本研究出发,发现、总结、升华出理论品质、理论内涵。
这才是文学批评的创造力和创新性的体现。
中国当代文学批评一度饱受诟病,究其薄弱、乏力的原因,不能不说与审美批评的缺失和混乱有关联。
③一个批评家要写出有生命力的文学批评,除了要具备良好的理论素养,也不能缺少敏锐的艺术与生活感觉。
审美批评是文学批评的基础,更注重文学的内部构成和形式,通过解剖和分析文学作品,用理性的语言向读者呈现作品之美。
别林斯基曾说:“当一部作品经受不住美的评论时,它就已经不值得历史的批评了。
”④那么,强调批评中的审美感受力,会不会削弱思想分析的力量呢?答案是否定的。
我们强调审美感受力,是为了加强、为了更好地发挥思想分析的威力。
在文艺批评这门学科中,如果没有丰厚的审美感受力,思想分析往往成为公式概念的演绎;同样,如果没有强有力的思想分析,审美感受也将显得软弱和肤浅,不能产生深远的影响。
⑤如何重建中国当代文学的审美批评?首先要调动整个心理功能,去感受、体验、理解作品,去捕捉美的印象和把握美的特征,并进而做出审美的判断和评价。
只有这样,文艺批评才能成为真正意义上的审美批评,才有可能引导读者去发现美、欣赏美、理解美,从而最大限度地获得美的情感、美的愉悦。
其次,要充分学习古今中外的审美批评经验,在学习借鉴的基础上,重新整合、丰富发展新的审美批评体系并使之系统化。
东北三省三校2019届高三第二次联合模拟考试语文试卷
东北三省三校(哈师大附中、东北师大附中、辽宁省实验中学)2019届高三第二次联合模拟考试第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成1-3题。
谈到绘画,首先应打破传统的书、画同源,或书出于画的似是而非之说。
从我国龙山期、仰韶期的彩陶,以逮殷代的青铜器,其花纹的情形,在今日犹可考见。
这可以说是今日能够看到的中国最古的绘画。
彩陶文化期的花纹,多彩多姿;青铜器的花纹,威重神秘;但两者皆系图案的、抽象的性质,反不如原始象形文字之追求物象。
一直到战国时期,才有一部分铜器上的狩猎、动物的花纹,带有活泼的写实意味。
由这种古代实物的考查,可以明了我国的书与画,完全属于两种不同的系统。
由最早的彩陶花纹来看,这完全是属于装饰意味的系统,所以它本身没有象形不象形的问题。
例如把这类花纹应用到衣服器物上面,以表示服用者的不同身份,这依然是对被装饰的对象,由装饰的象征性而赋与以当时所要求的意味。
由甲骨文的文字来看,这完全是属于帮助并代替记忆的实用系统;所以一开始便不能不追求人们所要记忆的事物之形。
等到约定俗成之后,便慢慢从事物之形中解放出来,以追求实用时的便利。
所以文字与绘画的发展,都是在两种精神状态及两种目的中进行。
何况我国六书中指事的起源,没有人能说它会晚于象形。
因造字之始,即有指事的方法,即可斥破由象形文字而来的文字是与绘画同源,或出于绘画之说之谬。
书画的密切关联,乃发生在书法自身有了美的自觉、成为美的对象的时代;其引发此一自觉的,恐怕和草书的出现有关系。
因为草书虽是适应简便的要求,但因体势的流走变化,易于发挥书写者的个性,便于不知不觉之中,成为把文字由实用带到含有游戏性质的艺术领域的桥梁。
在历史中最先在书法上受到艺术性欣赏的,当为后汉章帝时杜度的章草,由此流衍而为崔瑗的草贤,张芝的草圣。
而张彦远的《书法要录》,一开始便录有后汉赵一的《非草书》。
非草书,是对草书加以非难。
赵氏认草书为“示简易之旨,非圣人之业”,所以他劝大家把这一番精力,应“用之彼七经”和“稽历协律”这一方面。
2019年全国高考语文模拟试卷二附答案
2019年高考语文模拟试卷二一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1——3题文艺是一种表现而不是一种卖弄。
表现的理想是文情并茂,“充实而有光辉”,虽经苦心雕琢,却是天衣无缝,自然熨贴,不现勉强作为痕迹。
一件完美的艺术品像一个大家闺秀,引人注目而却不招邀人注目,举止大方之中仍有她的贞静幽闲,有她的高贵的身份。
艺术和人一样,有它的品格,我们常说某种艺术品高,某种艺术品低,品的高低固然可以在多方面见出,最重要的仍在作者的态度。
品高的是诚于中,形于外,表里如一的高华完美。
品低的是内不充实而外求光辉,存心卖弄,像小家娼妇涂脂抹粉,招摇过市,眉挑目送的样子。
文艺的卖弄有种种方式。
最普遍的是卖弄词藻,只顾堆砌漂亮的字眼,显得花枝招展,绚烂夺目,不管它对于思想情感是否有绝对的必要。
从前骈俪文犯这毛病的最多,现在新进作家也有时不免。
其次是卖弄学识。
文艺作者不能没有学识,但是他的学识须如盐溶解在水里,尝得出味,指不出形状。
有时饱学的作者无心中在作品中流露学识,我们尚不免有“学问汩没性灵”之感,至于有意要卖弄学识,如暴发户对人夸数家珍,在寻常人如此已足见趣味低劣,在文艺作品中如此更不免令人作呕了。
过去中国文人犯这病的最多,在诗中用僻典,谈哲理,写古字,都是最显著的例。
新文学作家常爱把自己知道比较清楚的材料不分皂白地和盘托出,不管它是否对于表现情调、描写人物或是点明故事为绝对必需,写农村就把农村所有的东西都摆进去,写官场也就把官场所有的奇形怪状都摆进去,有如杂货店,七零八落的货物乱堆在一起,没有一点整一性,连比较著名的作品如赛珍珠的《大地》,吴趼人的《二十年来目睹之怪现状》之类均不免此病,这也还是卖弄学识。
第三是卖弄才气。
文艺作者固不能没有才气,但是逞才使气,存心炫耀,仍是趣味低劣。
像英国哲学家休谟和法国诗人魏尔兰所一再指示的,文学不应只有“雄辩”(eloquence),而且带不得雄辩的色彩。
2019年东北三校高三二模语文试题
2019年东北三校高三二模语文试题各位读友大家好,此文档由网络收集而来,欢迎您下载,谢谢xxxx年东北三省三校高三第二次联合考试语文试题参考答案及评分标准1.B2.c3.B4.D5.A6.B7.c8.D9.c10.c三、11.D12.c13.B14.c参考译文:杜预字元凯,是京兆杜陵人。
当时文帝暗中有剿灭孙吴的计划,可是朝廷议论大多不合文帝意图,只有杜预、羊枯、张华与文帝意见相合。
羊枯得病后,推举杜预代替自己的职位,于是杜预凭自己的官职代理行使平东将军职权,掌管征南军司。
杜预到任以后,修缮铠甲、兵器、展示威武之势,就使精锐部队轻装前进,偷袭东吴西陵督张政,大败他。
杜预处理完相关事务后,就上书请示讨伐东吴的日期。
皇帝使人通知说等待来年才打算展开大规模的进攻,杜预又上表陈述计策。
杜预几个月中再上表说:“大凡做事应当以利害相权衡,如今讨伐东吴有十分之xxx的利益,也就有十分之一二的不利因素罢了。
自秋以来,讨贼的计划已经颇有暴露。
如果现在中止,孙皓因害怕而产生新的对策,或许迁都到武昌,再加强修缮江南各城,使那些居民远离,城不能攻克,原野而没有什么可抢掠的,在夏口积结那么多大船,那么明年攻打东吴的计策可能不能奏效。
”皇帝于是同意了他的计划。
杜预在太康元年正月,在江陵部署军队,派遣参军樊显、尹林、邓圭、襄阳太守周奇等率部属循江向西上溯,授给他们符节印信,十日之间,多次攻克城邑,每次都是按杜预的策略行事。
杜预又派遣牙门管定、周旨、伍巢等率领八百奇兵,泛舟夜渡,袭击乐乡,广泛地树立旗帜,在巴山上点起火,在要害之地出没,来震慑敌军心理。
东吴都督孙歆十分恐惧。
东吴的男女老少万余口都投降了,旨等发伏兵,尾随孙歆军队人城,…………本文浏览权限:管理员高级用户VIP 用户会员用户各位读友大家好,此文档由网络收集而来,欢迎您下载,谢谢。
2019届高考语文第二次模拟考试试题(含解析)
2019届高考语文第二次模拟考试试题(含解析)本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。
共10页,满分为150分。
考试时间150分钟。
注意事项:1.答卷前,考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名和考生号填写在答题卷上。
2.选择题每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卷上对应题目的答案标号涂黑;如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案;答案不能答在试卷上。
3.非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答,答案必须写在答题卷各题目指定区域内的相应位置上;如需改动,先划掉原来的答案,然后再写上新的答案;不准使用铅笔或涂改液。
不按以上要求作答的答案无效。
4.考生必须保持答题卷的整洁,考试结束后,将本试题和答题卷一并交回。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成下列小题。
金石学的兴衰与传承创新朱凤瀚金石学的“金”,主要是指青铜器及其铭文,“石”是指石刻而且主要是指石刻文字。
为求将文字资料保存永久而刻于石上,特别是铸于青铜器上,是古代中国的一种重要的文化传统。
在汉代时,存于简帛上的先秦文献已相当残缺,故商周青铜器铭文与东周以后的石刻文字资料已尤为珍贵。
但是这一类文献在北宋以前并未得到学界足够的重视。
这种情况,直到北宋年间金石学的出现才得到较大改观。
研究古代青铜器与石刻能受到学者的重视,一方面是因为金石之学不仅可以证经补史,而且有助于复原古礼,适应了北宋王朝鼓励经学、巩固统治秩序之需要。
另一方面,金石之学有实证研究色彩,为当时代表进步的史学与文字学发展趋势的学者所推重。
北宋时造纸、印刷与墨拓技术得到空前提高,也为金石学的发展创造了物质条件。
清代在康熙朝后,开始极力提倡儒家经典之学,推崇“朴学”以巩固其统治秩序。
而清初以顾炎武等为代表的学者,强调“通经致用”,重视考据学及小学,遂将与小学密切相关的金石学推到当时学术高端的地位。
清代学者在青铜器与金文研究上有不少建树,而石刻方面则着力更多,研究成果亦趋于系统。
2019年东北三省三校第二次联合模拟考试语文学科参考答案
2019年东北三省三校第二次联合模拟考试语文学科参考答案2019年东北三省三校第二次联合模拟考试语文学科参考答案1.D(A,无中生有,并未“证实了夏文化的存在”,原文“不但没有形成共识,……,甚至有学者开始怀疑历史上是否真的存在夏代”;B,张冠李戴,“二里头遗址西亳说”是第二类方法,即由商上溯推夏,“直接以偃师二里头遗址为桀都斟寻,然后据此推定登封王城岗遗址为禹都阳城”是第一类方法;C, 以偏概全,文中“这类遗迹遗物”,并非泛指所有的遗迹遗物。
)2.C(曲解文意,原文说“这就说明“‘都邑推定法’是有严苛的前提条件的,它必须寄托于王陵、文字这一类‘铁证’的基础之上”,王陵和文字不是同时必需的两个条件,或然变成了必然。
)3.B(张冠李戴,并非“论定桀都所在”,而是“论定成汤亳都所在”。
)4.B(“相比2017年下降3个百分点”错误,应该是下降0.3个百分点。
)5.A(B项“有效遏制了网络诈骗现象”于文中无据。
原文是“为互联网在法治轨道上健康运行夯实了基础”。
C项只强调让“失信收益低于失信成本”以偏概全,依据原文可知造成虚假广告、网络诈骗等乱象的原因有多种。
D项“一系列问题”理解有误,由原文材料三“要解决这一问题,就要通过最新技术手段解决技术带来的问题”可知。
)6.①政府:立法执法有力;②网络运营商:落实实名注册;③网民:不失信、不泄露、不轻信、不传谣。
(每点2分,其他答案,言之成理即可。
)7.B(强加因果,原文无此因果关联;“精神绷得太紧”理解有失偏颇;处于悬崖绝壁间的是早年兰花图。
)8.①呼应前文。
说明早年的郑板桥尚未寻到灵魂的安枕,精神处于一种突围的状态;②丰富人物特点。
题兰诗中“千山顶上”“妙香”“去不留”等词语生动地表现了郑板桥傲岸高洁的情操;③形成对比。
此诗表现的郑板桥早年的精神品格和“六十一岁”之后的人生境界形成对比,既勾勒其人生历程,更衬托了其晚年的“通透”。
9.①首先,“人生从六十一岁开始”意味着郑板桥艰难的人生选择。
2019年高三第二次模拟语文试题 含答案
密★启用前2019年高三第二次模拟语文试题含答案本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分,其中第Ⅰ第三、四题为选考题,其它题为必考题。
考生作答时,将答案答在答题卡上,在本试卷上答题无效。
考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
注意事项:1.答题前,考生务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上,认真核对条形码上的姓名、准考证号,并将条形码粘贴在答题卡的指定位置上。
2.答题时使用0.5毫米的黑色中性(签字)笔或碳素笔书写,字体工整、笔迹清楚。
3.请按照题号在各题的答题区域(黑色线框)内作答,超出答题区域书写的答案无效。
4.保持卡面清洁,不折叠,不破损。
5.做选考题时,考生按照题目要求作答,并用2B铅笔在答题卡上把所选题目对应的题目涂黑。
第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成l~3题。
文化时间时间有“向”的概念,并不是一直都有的。
潮水、冬夏二至、季节、星辰的循环往来,这些现象使许多原始人把时间看作一种基本上不断循环的有机节奏。
他们想,既然时间跟天体的循环运转分不开,时间本身也应该是循环的。
白天跟随黑夜,新月代替旧月,冬天过了是夏天,为什么历史就不这样?中美洲的玛雅人相信历史每260年重复一次,这个周期他语文试卷第1页(共12页)们叫拉玛特,是他们日历的基本单元。
时间的循环模式是希腊各宇宙学派的一个共同点。
亚里士多德在他的《物理学》中说:“凡是具有天然运动和生死的,都有一个循环。
这是因为任何事物都是由时间辨别,都好像根据一个周期开始和结束;因此,甚至时间本身也是一个循环。
”斯多葛学派的人相信,每当行星回到它们初始相对位置时,宇宙就重新开始。
公园4世纪的尼梅修斯主教说过:“苏格拉底也好,柏拉图也好,人人都会复生,都会再见到同样的朋友,再和同样的熟人来往。
他们将再有同样的经验,从事同样的活动。
”好像所有历史的事件都装在一个大轮子上一样,循环不已。
英国天体物理学家爱丁顿提出的“时间之箭”引起了我们内心的恐惧,因为它意味着不稳定和变迁。
东北三省四市2019届高三语文第二次模拟试题(含解析)不分版本
东北三省四市2019届高三语文第二次模拟试题(含解析)不分版本东北三省四市2019届高三语文第二次模拟试题〔含解析〕本试卷共22题,共150分,共10页。
考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
考前须知:1.答题前,考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚,将条形码准确粘贴在条形码区域内。
2.答题时请按要求用笔。
3.请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答,超出答题区域书写的答案无效;在草稿纸、试题卷上答题无效。
4.作图可先使用铅笔画出,确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。
5.保持卡面清洁,不要折叠,不要弄破,弄皱,不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
一、现代文阅读〔36分〕〔一〕论述类文本阅读〔此题共3小题,9分〕阅读下面的文字,完成下面小题。
记忆场所主要涉及基于时间的“记忆研究〞与基于空间的“场所研究〞两个维度。
心理学、社会学、历史学、地理学等领域关注着这两个维度,并且不断在推进两者的整合研究。
人类回忆过去的能力与习惯往往是与关联在一起的物体、空间场所与事件结合在一起的。
意大利建筑师罗西将城市视为人类集体记忆的一个容纳时空、物质、事件的场所载体。
博伊尔等学者近来进一步探讨了城市形态演变与集体记忆之间的互动关系。
相比集体记忆来说,记忆场所是更富有生命力,是具体化了的认同;它不仅见证了变迁中的历史与集体记忆,还可以持续性地叙事与传播,正如诺拉认为,集体记忆研究的起点是记忆场所。
相比那些权威认定的纪念碑式的文化遗产来说,记忆场所更具普遍性、多样性、离散性,更贴近百姓的社会生活与文化情感;这些场所的保护有利于社会结构的稳定与和谐。
尽管这些场所与城市的整体意象并非一致,或者还没能进入城市的档案馆或者博物馆,但正是它们构成了城镇邻里文化的认同性与多样性,也是人们赖以生活、工作、休闲之处。
传统的建筑遗产〔尤其是“历史地段〞〕研究中,学者们往往比拟关注集中式的完整意义的历史地段;在国际文物遗产保护的相关文件中也明确提出了评估遗产价值和保护状况的三项重要指标:历史性、完整性、原真性;而现实中存在的更多的是碎化的、游离在城镇空间之中的记忆场所,往往难以纳入传统观念中的文化遗产保护范畴里。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
2019年东北三省四市高考第二次模拟考试语文试题本试题卷共10页,22题。
全卷满分150分。
考试用时150分钟。
★祝考试顺利★【注意事项】1.答卷前,先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上,并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2.选择题的作答:每小题选出答案后,用合乎要求的2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3.非选择题的作答:用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4.选考题的作答:先把所选题目的题号在答题卡上指定的位置用2B铅笔涂黑。
答案写在答题卡上对应的答题区域内,写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
5.考试结束后,请将本试题卷和答题卡一并上交。
第Ⅰ卷阅读题(70分)一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成1-3题。
以“君子”作为中国理想道德人格的典型有着悠久的历史传统,今天人们仍将“君子”作为人格美的典范。
在孔子之先,君子主要指统治者而言,自孔子后才成为主要以道德为标志的理想人格。
很多论著中都有这样的解释:儒家所推崇的君子,是指拥有高尚道德和理想人格的人。
《论语》中,君子是有着几乎完美人格的人,他们有着极高的内心修养,极好的行为准则。
君子内心的人格修养来自不断地学习和思考。
学习和思考是君子实现其人格理想、成为人格典范的前提和基础。
“学而不思则罔,思而不学则殆”,只有通过学习和思考,才能拥有自立于世的能力,拥有洞穿宇宙人生的犀利眼光与广阔视野。
孔子重视学习儒家典籍,强调在政治实践中贯彻礼乐教化的原则,以实现儒家的社会理想。
子曰:“兴于诗,立于礼,成于乐。
”这表明,“诗”在孔子时期是君子修身的重要项目。
正是通过学“诗”,君子才更具有人生美学意义上的价值——仁义,知礼。
“君子喻于义,小人喻于利”,君子是精神化的人,他追求的不是物质和名利,而是一种崇高的道德感,其核心就是仁义。
仁者,爱人;义者,宜也。
但很多时候,人总要面临仁义与利益的选择。
《里仁》篇对此表达了明确的看法:“富与贵,是人之所欲也。
不以其道得之,不处也。
”君子知礼,以礼来处理人与自身、他人、社会的关系。
《论语》中以君子衣食住用等方面的礼节来表明君子好礼的品质。
日常生活中,对祭祀礼仪的推崇与尊重最能表现君子好礼的品质。
在周礼几近消亡时,孔子的弟子问他是否可以结束一些祭祀仪式了,孔子表现得十分不舍。
他难以割舍的不是礼的具体形式,而是礼所包含的精神导向作用。
这不仅是对长幼有序、尊卑有法的留恋,更是对礼制下稳定、和谐的社会秩序的不舍。
无论君子在社会生活和政治生活中扮演怎样的角色,“君子”形象所承截的人生美学价值一直是几千年来知识分子所追求的人格美的典范。
君子在中国知识分子心中是理想形象:博学多识,仁义知礼,德行高尚:有治国安邦之能;处下位不馁,居上位不骄。
在道德和行为上,君子由内而外的人格魅力始终令人神往。
当今时代,作为有知识有理想的一代人,我们仍然向往君子式的人生。
(摘编自杜晓丹《论语》中君子的人格之美》)1.下列关于“君子”的表述,不符合原文意思的一项是A.中国一直以来都有把“君子”作为理想的道德人格典型的传统;即使在今天,人们依然把它作为人格美的典范。
B.虽然“君子”曾经是指统治者,但根据诸多论著的解释可知,儒家所推崇的君子是指拥有高尚道德和理想人格的人。
C.《论语》中的“君子”,不仅有着极高的内心修养,而且有着极好的行为准则,所以他们有着几近完美的人格。
D.“君子”要想实现自己的人格理想,成为人格典范,就必须不断地学习和思考,借以提升内心的人格修养。
2.下列理解和分析,不符台原文意思的一项是A.只学习而不思考或者只思考而不学习都是不可取的,唯有二者结合,才能拥有自立于世的能力和洞穿一切的眼光与视野。
B.在孔子时期,“诗”是君子修身的重要内容。
体现君子人生美学意义上价值的仁义和知礼,正是通过学“诗”获得的。
C.君子和小人对待“义利”的态度明显不同,君子追求的是一种以“仁义”为核心的道德感,他们从不考虑物质和名利。
D.君子知礼好礼。
与衣食住用等方面的礼节相比,日常生活中对祭祀礼仪的推崇与尊重更能表现君子好礼的品质。
3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是A.富与贵是人人都想得到的,但如果不用正当的方法得到,就不去享受,这是儒家在处理仁义与利益之间的矛盾时持有的鲜明态度。
B.在一些祭祀仪式的去留问题上,孔子并非难以割舍具体的形式,而是留恋长幼有序、尊卑有法,更不舍礼制下稳定和谐的社会秩序。
C.几千年来,“君子”形象承载的人生美学价值始终是中国人所追求的人格美的典范,这与君子在社会、政治生活中扮演的角色有关。
D.无论在道德上迸是行为上,君子由内而外地不断散发着人格魅力。
在当今时代,君子式的人生仍然让有知识、有理想的人为之神往。
(二)文学类文本阅读(14分)阅读下面的文字,完成4-6题。
翠兰的爱情李伶伶翠兰看上了村里的单身汉马成。
马成媳妇没了,自个儿带着儿子过,翠兰男人没了,自己带个女儿过,俩人走到一起,多好的一家!翠兰托媒人去马成家说媒,媒人回来说,马成不同意。
翠兰问为啥?媒人吞吞吐吐不想说。
翠兰直着急,让媒人尽管说。
媒人才说,马成说翠兰太厉害,不敢娶。
翠兰一听,心里这个气,心说,你不是不敢娶吗,我偏要嫁给你!翠兰家的米快吃没了,地里的活太多,她没时间去买,就想让谁上集帮她捎一袋回来。
正在街上等着,马成骑车子过来了。
翠兰叫住他,问他是不是上集去?马成说是。
翠兰就说:“那你帮我买一袋大米吧。
”马成因为拒绝了翠兰,再见到她,有点儿不好意思。
正犹豫呢,翠兰说:“咋,求你这点儿事都不行?”马成忙说“行”,骑着车子逃也似的离开了。
翠兰去地里干活,把大门从里面锁了,从后门走的。
中午回来见大门被人动过,就知道肯定是马成送米来了,没能进来。
翠兰洗洗手,换件衣服,想去马成家取米,想了想,又没去。
吃了饭,歇一会儿,又去地里干活了。
晚上翠兰刚吃过晚饭,就听见有人敲大门,马成的声音在外面喊,翠兰,翌兰。
翠兰没作声,听了一会儿,没动静了,才脱衣服睡下。
第二天一早,翠兰早早去了马成家。
到了他家,也不进院,隔着墙喊:“马成,马成,你昨天是不是去我家了?”那声音,大得四邻八舍都能听见。
翠兰喊完了就在外面等。
马成还没出来,马成的邻居晓芳先出来了,看见翠兰,脸一沉,转身又回去了。
翠兰见晓芳这样,就知道媒人说的是真的。
媒人说,马成之所以不同意和翠兰的亲事,还有一个原因,就是他心里惦着晓芳呢。
晓芳男人也没了,晓芳对马成也有意思,可晓芳的家人不同意,俩人的事就一直悬着。
晓芳已经回自个儿屋去了,马成才出来。
见是翠兰,就说:“我昨天给你送两趟米,你都没在家。
”翠兰说:“我昨天在地里干一天活,晚上吃完饭,到吴二婶家坐一会儿。
”马成也没细宄,就把大米送到翠兰家。
早饭后,翠兰又去地里干活,在地里碰见吴二婶。
吴二婶悄声问她:“你跟马成啥时候到一起的?”翠兰说:“二婶你可别乱说。
”吴二婶说:“我怎么是乱说呢,马成上你那去,谁不知道啊。
”翠兰笑着也不辩解。
没过多久,翠兰听说晓芳和马成闹僵了,晓芳说马成心不诚,和别的女人不清不白。
翠兰心里喜,可表面上却显得很焦急,她去找马成,问他传言是不是真的,晓芳是不是在说她,她可以跟晓芳解释清楚。
马成说:“不用解释,越解释越不清。
”夏天还没过完,晓芳就嫁了,嫁到一个很远的地方,马成再也见不到她了。
马成很失落,经常望着晓芳住过的院子发呆。
翠兰见马成这样,也不去打扰他。
秋天说来就来了,家家户户都忙了起来,恨不能一下子就把庄稼都收完。
翠兰也忙,她割完了豆子想割高梁时,发现镰刀坏了,就去马成家借。
一进院就听见一阵哭声,是马成的儿子小东。
马成没在家,小东饿了,想自己泡碗方便面吃,结果把暖壶弄倒了,暖壶里的开水把小东的手烫伤了。
翠兰赶忙抱起小东往医院跑,医生把小东受伤的手包扎好了,马成才赶到。
马成心疼地看着儿子,想抱抱他,被翠兰一把推开了。
翠兰说:“有你这样当爹的吗?把孩子的手烫成这样!”说完,抱起小东就走。
马成在后面跟着,几次想接过小东,翠兰都不给。
翠兰把小东抱回了自己家,马成也要进来,被翠兰挡在了门外。
晚上马成来接小东,小东不回。
小东说:“翠兰婶做的饭比你做的好吃。
”马成想进屋去坐会儿,被翠兰拦住了。
翠兰说:“太晚了,你就别进去了。
”小东住在翠兰家不愿意走了,马成来接了好几次,小东都不回。
马成说:“这孩子,真不懂事。
”翠兰说:“大人比孩子还不懂事。
”说完,又要关大门。
马成说:“等等,等等,你怎么总不让我进门呢?”翠兰说:“我的门,可不是那么随便进的。
”马成愣了愣,没说话,走了。
当天晚上,媒人就来了,来替马成说媒。
翠兰笑了,一脸的幸福。
4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)A.这篇小说以“翠兰对爱情的追求”为线索,情节环环相扣,首尾圆合。
结尾处“翠兰笑了,一脸的幸福”,与开篇翠兰对爱情的憧憬相呼应。
B.文章写到翠兰到了马成家,“也不进院,隔着墙大声喊,四邻八舍都能听见”,这是翠兰有意为之,目的只是让晓芳听见并产生误会。
C.“我的门,可不是那么随便进的”,翠兰这句话含义十分丰富,既表达了她要挽回自己颜面的想法,又暗示了马成要找媒人来求婚。
D.这篇小说虽然没有宏大的主题,但能够从人性的角度出发,真实地表现了主人公翠兰复杂而细腻的心理状态,人物形象十分鲜明。
5.小说中的翠兰有哪些性格特点?请简要分析。
(5分)6.小说中翠兰去马成家借镰刀,却遇到马成的儿子小东被烫伤了手。
这一情节安排有什么作用?请结合文本,谈谈你的看法。
(6分)(三)实用类文本阅读(12分)阅读下面的文字,完成7-9题。
百岁科界泰斗一生赤子情怀1927年,年方14岁的张煦以优异的成绩考取了交通大学预科班。
1933年12月诺贝尔物理学奖获得者、被称为“无线电之父”的意大利人威廉·马可尼到交大访问,张煦作为学生代表,参加了欢迎仪式的全过程。
与大师面对面,极大地鼓舞了张煦,为了激励自己,他在宿舍里贴上了马可尼的大幅照片。
随后的岁月里,他的办公桌玻璃板下,常年压着一张马可尼的标准照。
与大师的一面之缘,成了他一生修身治学的精神支柱。
1936年,年仅23岁的张煦带着优异的成绩和简单的行李,远赴美国哈佛大学、麻省理工学院研究生院学习通信工程学科。
在美国求学的四年,张煦如饥似渴地学习和工作,每天的学习和实习日程都排得满满的。
在哈佛听课,他总是坐在台下的第一排,一面专心听,一面认真记,恨不得把老师讲的每句话都刻在心里。
实验课上,他从来不肯仅仅照着书本演示一遍就完事,总是要亲自动手,边思考,边测试,直到对实验方法、测试仪器都充分了解和熟练掌握。
一份耕耘一份收获,他的博士论文获得了优秀的成绩。