自由的生活者

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为什么会有人会选择自由、独立的生活,而不是被社会“束缚”？

为什么会有人会选择自由、独立的生活，而不是被社会“束缚”？自由和独立是很多人心中的理想生活状态。

然而在如今这个纷繁复杂的社会，我们总会面对各种各样的“束缚”，无论是来自工作、家庭、社交圈子还是思想上的束缚，这些束缚似乎无时无刻不在侵蚀着我们的自由与独立。

那么，为什么会有人会选择自由、独立的生活，而不是被社会“束缚”？接下来，我们将通过以下三个方面的讨论，来探究这一问题。

一、追求人类的本性和灵魂自由在人类的历史长河中，我们可以看到很多人为了追求自由、独立和平等的人权而奋斗。

自由和独立是人类的自然本性和灵魂需求，是人们所追求的一种社会价值和生活理想。

在当今世界，很多人更是通过努力打破旧有的传统和文化，来实现个人的自由与独立。

1.追求个性化与多元化自由、独立往往是固守传统、规范生活的代价与曲折之路。

在一个以抗议、示威和反抗为特征的时代，越来越多的人拥抱独立，追求个性和多元化的生活方式。

他们反对形式僵化、规则刻板、权威独裁和束缚性的社会制度，并将其视为固有的体制性问题。

2.注重个体价值与尊重社会制度往往更关注整体性的利益，而忽略社会个体的价值和尊重。

因此，很多人选择自由、独立的生活方式，是为了通过自我实现来逃离一些消极的社会现象。

他们相信每个人都有自己的一份独特价值和生存道路，需要寻找自己的位置和价值。

二、对现实生活的追求人们追求自由和独立的另一个原因是对现实生活的追求。

简单来说，自由与独立可以让人们有更多的选择余地，使生活更加多彩纷呈。

然而，道理往往和实际情况落差较大，在这种情况下，更多的人选择了自由的生活方式。

1.选择工作、职业、生活和空间在一个快速发展的社会里，越来越多的人开始选择更加自由和独立的工作和职业。

也有些人因为城市拥挤、交通不便和房价高昂等因素，而选择更加自由和独立的居住方式。

这些选择既能满足自己的需求，也可以让生活更加自由和多样化。

2.没有人可以完全体验自由的感觉人们追求自由的最主要原因是没有人可以完全体验自由的感觉，只有更多的空间和自由环境可以让人们真正感觉自由。

自由职业者发言稿追求自由与独立的生活方式

自由职业者发言稿追求自由与独立的生活方式尊敬的各位嘉宾、各位朋友：大家好！今天我很荣幸能够站在这里，与各位分享关于自由职业者的生活方式以及对自由与独立的追求。

作为自由职业者，我们有幸能够选择自己喜欢的工作，按照自己的节奏和方式进行，这种自由与独立的生活方式带给我们很多好处。

首先，作为自由职业者，我们能够更好地平衡工作与生活。

传统上，大部分人都是按照固定的工作时间，完成公司交给的任务，并在工作之余遵守各种规章制度。

而自由职业者却可以自由安排工作时间，有更多的时间陪伴家人、照顾家庭，或者追求自己的兴趣爱好。

这种平衡生活与工作的方式使我们能够更好地享受生活，追求内心真正的幸福。

其次，自由职业者的生活方式允许我们充分发挥个人的创造力和创新思维。

当我们不再受制于传统工作模式和公司的框架时，我们可以自由地探索新领域，发现新机会，并将自己的创意融入到工作中。

这样，我们有更多的机会去实现自己的梦想，追寻自己的人生目标。

对于有创造力的人来说，自由的职业方式可以激发更多的灵感和创意，为我们的工作注入更多的活力。

除此之外，自由职业者的生活方式还教会我们更好地管理时间与资源。

在没有公司的指导和监督下，我们必须学会自主管理自己的时间和资源，提高效率和工作质量。

这需要我们具备良好的自我管理能力、计划能力和执行力。

通过不断的学习和实践，我们不仅可以提高工作效率，还能提高自己的综合素质，培养良好的职业道德和责任心。

不过，自由职业者的生活方式也存在一些挑战和困难。

首先是稳定性的问题。

相比于传统的工作，自由职业者往往面临更多的不确定性和风险。

我们必须不断寻找下一份工作，与客户保持良好的合作关系，并且自我营销和推广自己的能力也至关重要。

这需要我们具备良好的人际交往能力和市场敏锐度，才能够保持稳定的收入和工作机会。

此外，自由职业者也需要承担更多的责任和压力。

我们必须为自己的工作成果负责，并承受可能遇到的挫折和失败。

这就要求我们具备坚韧的意志力和积极乐观的心态，面对工作中的艰辛和困难。

莎菲女士的日记赏析

《莎菲女士的日记》中莎菲的人物形象分析中文1301 黄雨桐内容提要：《莎菲女士的日记》是作者丁玲写于1927年的一篇日记体裁的小说，小说描写了“五四”运动后几年北京城里的几个青年的生活。

而其中小说的主角莎菲是当时新一代知识青年中社会反抗者的代表，还是女权觉醒的代表，同时也更像是作者丁玲个人的精神化身，这个角色是具有时代意义的，也是十分迷人的，《莎菲女士的日记》为社会所带来的影响正是源于莎菲这个角色的魅力。

那么莎菲的魅力又在哪里呢？探寻这个问题就需要我们去分析和研究莎菲这个人物在小说中的具体形象了。

关键词：二十世纪女性觉醒自由矛盾的个性一、社会意识形态反抗者的身份就如前文所言，《莎菲女士的日记》这本小说创作于二十世纪二十年代，而这个时间正是封建体制将亡未亡、外来思想将立未立之时。

莎菲生活的时代，“五四运动”的高潮早已过去，原先全身心投入到反帝反封建的斗争、念念不忘于服务社会和人类的小资产阶级知识分子已在大革命失败后恐怖、血腥的气氛中分化：有的发扬“五四”精神，沿着先烈的足迹前进；有的却与封建主义进行了妥协，消沉甚至堕落了。

有一些人已经从封建的束缚中走了出去，然而更多的人则仍然不能逃脱这束缚，而这些人则组成着社会的基本意识形态。

在这种意识形态中，顺从与奴化是生活的常态，一些人则注定是另一些人的附庸，譬如家族中长辈之于晚辈，又譬如恋爱与婚姻中的男性之于女性。

然而莎菲是一个标新立异者，她不乐于服从这种毫无自我可言的生活，而是梦想着拥有自由的生活与自由的爱情。

同时莎菲并不是一个空想者，她因着这样的生活感到痛苦，于是勇敢的抛弃了这样的生活去寻找自由了，这样的勇气与胆量让她被成功地塑造成了一个斗士，一个社会的反抗者，而这样的形象的出现对于当时社会的状况来说是一种冲击，因了莎菲的横空出世，一些人开始意识到自由的重要，人们透过莎菲的眼看到自己的世界，一些人因为莎菲而追求自由，而女人们则更被莎菲鼓舞着去追寻女人的自由，可以说莎菲形象的塑造开启了新思潮。

生活中的政治权利和义务

举报马加爵的摩的司机陈贤壮接受奖金
一、神圣的权利庄严的义务
（二）公民必须履行的政治义务
1.维护国家统一和民族团结
重要性国家的统一、民族的团结，是顺利进行社会主义现代化建设的根本保证，也是实现公民的政治权利和其他权利的重要保证。
第一条：为了反对和遏制“台独”分裂势力分裂国家，促进祖国和平统一，维护台湾海峡地区和平稳定，维护国家主权和领土完整，维护中华民族的根本利益。根据宪法，特制定本法。
政治权利和义务:参与政治生活的准则 1、神圣的权利庄严的义务 --是什么
（1）公民享有的政治权利和自由
① 地位—法定的、神圣的、不可非法剥夺的 ② 内容3—含义地位具体内容条件
（2）公民必须履行的政治义务
① 地位—法定的、庄严的、不容推卸的 ② 内容4—含义、必要性
政治权利和义务:参与政治生活的准则 1、神圣的权利庄严的义务 --是什么
（1）公民享有的政治权利和自由（2）公民必须履行的政治义务
2、参与政治生活
把握基本原则 ---怎么样
（1）坚持在法律面前一律平等的原则（2）坚持权利与义务统一的原则（3）坚持个人利益与集体利益、国家利益相结合的原则
中国追索兽首文物遭敲诈持有人要求达赖回西藏
随着23日巴黎佳士得公司拍卖中国圆明园兔首、鼠首铜像日子的到来，中国律师团组织的追索国宝行动在刚刚过去的周末牵动了无数中国人的神经，也吸引了全世界众多媒体的关注。巴黎大审法院将于当地时间23 日中午11时30分开庭审理是否禁止拍卖中国国宝。而在此之前，兔首、鼠首铜像现在的持有人皮埃尔· 贝尔热也为归还中国文物开出条件：让达赖回西藏。这一荒唐的勒索行为也给这场文物之争增添了强烈的政治色彩。

让师生成为积极、自由、快乐、有意义的生活者

教育生态的 “ 自然保护区 ” 。
说到管理，我们总会想到效益；说到效益，我们总会想到速率。不知从何时起，在当下的学校中，我们总是被
一
个叫做 “ 质量 ” 的东西肆意追赶着，我们不由自主地希
“ 如果说学校教育还有第三件事该做，那么这第三
个细节。但这并没有让我们少犯 “ 让兔子游泳 ” 的错
误，我们已经习惯了一边高呼 “ 一切为了孩子、为了孩子的一切、为了一切孩子 ” ，一边让孩子们在追求 “ 面面俱
到、人人一样 ” 的教育长跑中失去个性，在诸如 “ 不能输
关注受教育者的生存状态，同时也应当关注教育者的存
在状态，因为教育者本身就是教育！因而。学校管理应当崇尚顺应自然而不妄为，让管
在起跑线上” 的语境中，差异成了教育最大的假想敌，而教师随后也被淹没在一个个风起云涌的教学模式之中．而那些最值得珍视的师生的优点与特长，却在被忽视与
向，应当首先厘清教育的本质。
我们用管理种下了什么？我们应当追问：是怎样的管理
使教育的土地板结，使教育的生态丧失了哺育生命生长的能力？是怎样的管理制造了恐惧与拒绝，制造了懈怠
与麻木，制造了禁锢与抵触？我们应当当下的学校，对“ 人本” 的偏爱仿佛已经达到了极致。作为好教育的标签， “ 人本” 几乎遍布学校管理的每

哈耶克简介

哈耶克政治、经济与社会福利思想哈耶克政治理念政府与权力。

哈耶克把政府行为分成强制性措施与服务性活动两类，二者的目标都在于为个人决策提供一个有益的框架，从而使个人在其中能够寻找到能够实现自己目的的手段。

认识到干预主义理论的弊端，认为不对政府权力施以限制，不仅会摧毁社会的繁荣与和平，而且还会摧毁民主这一维护自由的手段。

自由与责任。

两者密不可分，个人责任意味着个人必须照管自己的福利，并采取相应预防措施。

只有对自己负责的人才能真正获得自由，对责任的恐惧必将导致对自由的恐惧。

强烈批判平均主义。

追求绝对平等最终只会极大地侵犯个人的自由和权利。

政府的目的仅在为所有人提供相同的环境，实际上，每个人的知识水平和潜力的参差不齐的，无法保证每个人的结果平等。

哈耶克经济主张反对经济计划。

在社会经济领域引入一定程度的计划性是必须的，但是，这种计划性不能竞争占据资本主义经济调节手段中的主导地位。

关于分配问题。

认为，由市场所决定的分配是最公正的，任何人为的分配措施都会破坏这种公平性。

反对用集权的方式对收入分配进行调节以期达到均等的目的。

推崇经济自由，倡导市场竞争。

认为，没有经济自由，不但各种东西不可能由那些最懂得如何生产因而能以最低成本生产这些东西的人来生产，而且所有消费者最喜欢的东西也不可能生产出来。

在一个经济自由的社会中，要尽可能运用竞争作为协调人类各种努力的工具。

哈耶克对西方社会保障的批判1、收入保障制度的后果首先，与选择职业的自由不相容。

当一个人的收入受到保护的时候，他就有可能失去选择职业的自由。

其次，有可能带来特权，影响他人的利益，从而对自由构成损害。

再次，导致社会对立和价值标准的蜕化。

这种社会价值标准所强调的不再是自立意识和行为，而是对收入保障的追求。

2、对国家保障的批判对国家统一控制和实施的社会保障体制提出尖锐批评。

反对由国家垄断的养老金制度。

反对实行国家单一控制的健康保险制度。

关于失业保险制度。

哈耶克关于西方社会保障建设的主张1、社会保障制度的合理性为了避免各种灾难所带来的社会问题，建立完善的社会保障制度具有其合理性，没有理由认为在一个达到了普遍富裕水平的社会中，不应该想所有的人提供社会保障。

什么是自由职业者

自由职业者三族：SOHO族，MORE族，MO族
2012-05-07 03:26:22 来源：我的网站浏览：1491次
内容提要：自由职业者三族：SOHO族，MORE族，MO族
1.SOHO族
SOHO族是指在家办公的一类新人。SOHO族(small office/home office)是随着电脑时代，物质文明，精神文明的提高而出现的。电脑的出现，一方面加快了社会节奏和生活节奏，社会价值的创造必须跟上电脑的速度，于是一切都加快了脚步，时间似乎总是不够用。另一方面，电脑毕竟解放了劳动力，使很多工作可以节省时间，促使了"休闲文化"的诞生，工作节奏和生活节奏可以在时间的自由支配下舒缓下来。SOHO族就是享受电脑便利带来的舒缓节奏的一族。
根据《韦氏大词典》，自由职业者是：独立工作，不隶属于任何组织的人，不向任何雇主做长期承诺而从事某种职业的人。比较准确的定义：是脑力劳动者或服务提供者，不隶属于任何组织的人，不向任何雇主作长期承诺而从事某种职业的人，他们在自己的指导下自己找工作做，经常但不是一律在家里工作。别名：顾问、临时工、承包人、自由代理人、单飞雁、独行侠、单干户、自由工、唱独角戏的、靠电话联系进行工作的人、电信通（指精通电子的人，尤流行于欧洲）、虚拟雇员、虚拟企业主（目前非常流行）。
在中国，自由职业者包括以下三类人：第一、小本生意人：个体商行、零售店，小吃店，冲印店，花鸟店，小型装修公司老板，种植、养殖户等；第二、营销人员：网店业主，地产经纪，寿险顾问，直销人员，广告中介等；第三、专业人士：自由撰稿人，心理咨询师，催眠治疗师，培训师，网页设计师，管理顾问，健康美容顾问，美容师，摄影师，艺术家，专利代理人，律师，会计师，医生，药师，工程师，技术顾问，管道工，电工等。对于第三类的自由职业者，钱不是最重要的事情。他们的独立性，按照自己的方式做事的自由，以及在他们的领域中被尊称为专家，都比单纯的金钱重要得多。大部分自由职业者是喜欢亲自动手的人，他们不愿意雇用帮手，因为不相信别人会做得跟他们一样好。大部分自由职业者不喜欢与别人合伙，因为不相信别人会按照他们喜欢的方式做事。自由职业者的悲哀是，他的事业越成功，意味着他的工作时间越来越长，与家人共聚的时间越

“自由生活者”郑雷雷：依然我行我素

XIAOKANG STORY小康故事48 小康 INSIGHT CHINA“自由生活者”郑雷雷：依然我行我素从健身教练到名副其实的“自由生活者”，郑雷雷用“多年一贯制”的“我行我素”生活方式表明了自己对于挣钱这件事情的态度，能给她带来幸福感的，与其说是运动、是旅行，不如说是“玩”。

文｜《小康》记者鄂璠“怎样能挣钱？别和我聊这个！我现在对挣钱完全不感兴趣。

”不久前辞掉了工作的郑雷雷认真地告诉《小康》记者，这是与五年前相比，自己最大的变化。

金钱与幸福程度之间有关联吗？现在，已成为名副其实的“自由生活者”的郑雷雷用“多年一贯制”的“我行我素”生活方式表明了自己的态度。

用“玩”的心态自由工作一直以来，郑雷雷都把工作看成是“玩”的一部分，不过，她也一直都能玩出些名堂来。

郑雷雷从小就热爱体育，小学时喜欢跑在别人前面的感觉，上大学时把中长跑“修炼”成了专业，参加工作后学过健美操，但觉得自己不适合做这个项目的教练，便放弃了。

20岁那年，她开始学习并教授瑜伽，还尝试过在健身俱乐部里做私教。

用“玩”的状态工作着的郑雷雷实际上“玩”得很用心。

做私教没多久，她就成为了健身俱乐部里的年度销售冠军，很多学员都是她的“粉丝”。

五年前的10月份，《小康》记者初次采访郑雷雷的时候，她是易城阳光健身会所操课部经理，那一年，她28岁，但在健身行业中，算得上是位“老教练”了。

“老教练”也需要新技能。

2012年底，郑雷雷和闺蜜一起报了个网球培训班，后来便一发不可收拾，一直“打”到了现在，用她的话来讲，在“业余”的网球爱好者群体中，打得还算“专业”。

从培训班结业后，郑雷雷找了位网球私教，那位教练带了她两三年，这时候，“瓶颈”出现了，对“玩”的要求非常高，也非常执着、专注的郑雷雷并不甘心，换了位教练后，她开始采用新的“训练”方式继续和网球“较劲”，直到现在……在这期间，网球运动帮郑雷雷换到了一份满意的新工作，从2015年开始，她的工作“阵地”从健身房转移到了互联网体育公司，看似是个大转型，实际上，她的工作依然没有离开“玩”，那家公司以社交为纽带，集俱乐部、活动、场馆、赛事等于一体，整合优质的运动场馆资源，围绕足球、篮球、网球、羽毛球等运动项目，为体育爱好者们提供约教练、订场馆、培训、活动及赛事参与等服务。

自由的囚徒--尤金·奥尼尔《天边外》的自然伦理学分析

管理学家2014.01671《天边外》成书的时代，世界刚刚经历了战争蹂躏，而“美利坚大发战争财，出现了经济上的表面繁荣景象。

”[2]在这个时代里，物质的富足与精神的危机对比鲜明，各种思潮相互交织，世俗人群弃各种传统与信仰于不顾，这引起了学者们的忧虑，其中不乏F S 菲兹杰拉德，T S 艾略特，以及海明威和“失落的一代”。

这样的时代也令尤金奥尼尔“感到纷繁，破碎，没有信仰。

他试图探究人性欲望和虚无的根源。

”[2]他选择以悲剧来写照这个喧嚣时代里堕落的世风：剧中主人公的行为常常同道德准则相悖，为了维系梦想在生活中绝望地挣扎，最终还是以失败告终。

奥尼尔曾说：“我一直在以生活中的各种现象，而非人物的性格，来解释生活。

我时常关注影响人物命运的背后力量。

”[3]一些评论家据此判断，这背后的力量是环境因素，因此给奥尼尔的作品蒙上了一层宿命论的色彩。

笔者认为该神秘力量是人的无知。

自然伦理学派在倡导掌握知识的重要性的同时，更加强调人的理性要驾御情欲。

人要追求的幸福，是一种持久的欢欣喜悦，这就需要人能抵制诱惑，克服冲动。

人是自由的，可以自由地做选择，又是不自由的，因为必须承担选择的后果。

《天边外》讲述了罗伯特的蜕变，从一名理想的捍卫者沦为怀疑论者。

“（他对露丝说，）也许安蒂是对的，他曾说过这里有我要寻找的一切，就在这块农田里。

”[4]起初罗伯特对生活充满了幻想，在书籍里汲取养料。

尽管周围人都用世俗异样的眼光来看他，认为他离经叛道，不务正业，他都不为所动，坚决要走出群山。

而他哥哥安蒂是个地地道道的庄稼人，为农活忙，为生计奔波，不会有闲暇去思考外面的世界是个什么样子，自然觉得弟弟不可理喻。

罗伯特之所以烦恼，是因为他一直向往超越平凡的生活，一直在等待时机的到来——出海。

然而，当梦想的实现仅一步之遥时，他却要放弃，因为一份早先纠葛在心的爱慕。

面对生活，他没能作出理智的选择，而是留在了农场，做一名囚徒。

罗伯特要让自己相信明天会更好，他仍坚守着梦想，而且收获了幸福。

有关自由职业者的定义以及实例

有关自由职业者的定义以及实例一、“自由职业者”这个词，远不如其对应的英文（就是本版的英文名）来的贴切。

“Self-employed”，自己雇用自己，香港人译作“自雇人士”。

根据《韦氏大词典》，自由职业者是：独立工作，不隶属于任何组织的人；不向任何雇主做长期承诺而从事某种职业的人。

比较准确的定义：是脑力劳动者（作家、编辑、会计等）或服务提供者，不隶属于任何组织的人，不向任何雇主作长期承诺而从事某种职业的人，他们在自己的指导下自己找工作做，经常但不是一律在家里工作。

别名：顾问、临时工、承包人、自由代理人、单飞雁、独行侠、单干户、自由工、唱独角戏的、靠电话联系进行工作的人、电信通（指精通电子的人，尤流行于欧洲）、虚拟雇员、虚拟企业主（目前非常流行）。

在中国，自由职业者包括三类人：第一类是小本生意人，如个体零售店、小吃店、冲印店、装修公司老板第二类是没有底薪的推销员，如寿险顾问、地产经纪、广告中介、传销人士第三类是专业人士，如摄影师、专利代理人、律师、会计师、牙科医生、技术顾问、管理顾问、管道工、电工、理发师、艺术家、等等对于第三类的自由职业者，钱不是最重要的事情。

他们的独立性，按照自己的方式做事的自由约霸谒堑牧煊蛑斜蛔鸪莆遥急鹊ゴ康慕鹎匾枚唷?br /> 大部份自由职业者是喜欢亲自动手的人，他们不愿意雇用帮手，因为不相信别人会做得跟他们一样好。

大部份自由职业者不喜欢与别人合伙，因为不相信别人会按照他们喜欢的方式做事。

自由职业者的悲哀是，他的事业越成功，意味着他的工作时间越来越长，与家人共聚的时间越来越短。

二、自由职业者是指跟体制或者出资人不存在法律效力合作关系而拥有合法收入的个体，是对当代都市新新人类而言，多为从文从艺人员，如自由撰稿人，美术人，音乐人，电脑精英，策划人等。

当然，随着社会的发展，体制的放宽，技术的进步，自由职业者也正在向其他领域不断扩展。

学者指出，医生，律师等将会成为最大的自由职业者群体。

自由的生活学生作文800字

自由的生活学生作文800字忙碌，或许也是一种幸福吧！或许有些人认为这样的生活充实，很实在。

但是，当我们静下来的时候，回首往昔，看着那一串串弯曲的脚印，便会发现我们为哨子花费的太多，太多在忙碌中不知不觉已过去了大半生。

而我却是厌恶这中忙碌的生活的，我渴望自由的生活，走近自然，亲近自然。

春天万物复苏，大地回春，树木吐出新绿。

屈枉田间地头帮助农人劳作，和他们一起这种自己自足的生活乐趣。

累了，就在田间地头席地而坐，以石头作凳子，青草作沙发，树林当作遮阳伞，渴了，就到溪流边畅饮大自然的甘泉，饿了，就吃自己带的干粮。

早出晚归，不只是为了播种种子，更主要是为了播种人生的幸福和快乐。

夏天白草丰茂，单独穿梭在田间地头，让自己的思想随同满地的禾苗一起疯长，一起开花，一起孕育秋的果实。

当身心感到疲惫的时候，就同溪流一起嬉戏，聆听溪流发出的美妙的音乐，犹如高山流水一般。

或者带上纸和笔去书写这壮丽河山的一派生机与活力，然后将这美好的河山随身携带。

秋天，一个金灿灿的季节，田间地头一片金黄，去帮助农人收割粮食，采摘果实，亲身感受大自然赐予人类的博爱。

劳作过后，站在山头，迎着凉爽的秋风，欣赏这美好的河山，叹发出万千的感慨或者，撑一只竹筏到江中游荡，凉风吹拂，叶落满天，洒在江中，这种场景只有在电影里才能看到，而如今却将成为现实，让你觉得犹如在梦中，又好似在画中游!冬天，万里江山被粉妆玉砌，大地被一片洁白覆盖，单独登上顶峰，一揽这素色的国度，好似一位纯洁的少女，没有半点瑕眦大雪封山，走进山林，亲近自然，和自然界的动物共同在这张洁白的画纸上留下串串足迹，描绘出一幅美丽和谐的画卷就这样直到太阳给大地退了妆才离开这残美的画廊!辞别俗世的忙碌，做一个自由的人，过海子中一样的生活；修一所房子，面朝大海，春暖花开，为有情人祝福，祝愿他们能够在这个尘世获得幸福，而我甘愿面朝大海，春暖花开或者在田间地头过者“结庐在人境，而无车马喧“的生活，在这个尘世沉睡千年!。

爱自由的生活例子

爱自由的生活例子一只调皮的猴子天天待在动物园里，它觉得很烦。

因为它很调皮，不仅时常遭到妈妈的责备，更是隔三差五受到动物管理员的惩罚。

它常常想，我受够了，我要自由！一天，小猴子趁管理员不注意，从被管理员忘了关上的铁门悄悄溜了出来……这只小猴子就是连管理员都管不住的：三皮。

在人来人往的大街上，三皮小心地靠边走，虽然它尽量不让旁人注意到自己，可三皮还是被发现了。

是呀，街边一只抱着香蕉，胸前一搓白毛，屁颠屁颠地向前走的小猴子，谁不会发现它呀！更何况它还是天涯市动物园里以顽皮著称，无人不知的三皮。

许多好心人问三皮是不是走丢了，要送它回去。

但三皮都一口回绝：“我要去寻找自由。

”就这样，三皮一直走了三天三夜，终于在第四天傍晚抵达了目的地——西郊。

西郊有一家有名的自行车厂，三皮来到厂长面前，问道：“亲爱的厂长先生，我在寻找自由，您能给我一辆自行车吗？我要游遍全球！”厂长被三皮向往自由的精神感动了，于是厂长爽快的答应赠送三皮一辆自行车。

有了这辆自行车，三皮又出发了，它去了东郊，去了南郊，最后在去北郊的路上，它碰见了一位马戏班的杂技演员--小熊阿海。

三皮被小熊阿海的杂技表演征服了，于是它拜阿海为师，认认真真、辛辛苦苦的练起了杂技，通过不断的学习和表演，三皮终于成为了马戏班里的明星。

在各地表演当中，三皮和他的伙伴们都受到了热烈的掌声和鲜花。

当三皮又回到天涯市时，它身上的顽皮之气荡然全无。

已经蜕变成更热爱生活的三皮了，三皮回到了天涯市动物园里，妈妈热泪盈眶，笑着迎接它。

兄弟姐妹们为它现在有这等成就感到惊讶和高兴，为啥呢？因为现在的三皮可是华服加身，有保镖随行，有专车接送，身上的毛梳得一尘不染，它们好恨自己没有跑出去，和三皮一起闯天下呀！可不是嘛，曾经的顽皮小猴，现在是闻名天下的杂技表演明星了！。

追求自由的事例

追求自由的事例
1.在职场中寻求自由：有些人不喜欢被束缚在乏味的工作中，他们追求自由，希望可以自主决定自己的时间和工作内容。

因此，他们选择自主创业，或者选择一份自由度很高的工作，比如自由职业者。

2. 在生活中寻求自由：有些人觉得自己被社会规范束缚得太紧，想要追求自由的生活方式。

他们可能选择一种非传统的生活方式，比如流浪或者是隐居自然中，以此打破社会的束缚。

3. 在思想上寻求自由：有些人认为自己被传统观念和信仰束缚得太紧，他们追求自由的思想。

这些人可能会选择放弃传统信仰，追求自己认为正确的信仰或哲学，或者是自己思想的自由。

4. 在艺术上寻求自由：有些人通过艺术表现自己的情感和思想，他们追求自由的艺术创作方式。

这些人可能会选择不受商业或政治方面的限制，追求自己的艺术自由。

5. 在社交中寻求自由：有些人希望在社交方面得到自由，他们追求自己的社交自由。

这些人可能选择与传统社交方式不同的交友方式，比如通过社交网络或线下社交组织，以此获得更多的自由和选择权。

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the giver 读后感

the giver 读后感《The Giver》读后感《The Giver》是一部由罗斯·洛·里德出版的小说，讲述了一个未来社会的故事。

在这个社会中，人们过着几乎没有情感的生活。

个人自由和选择权被抑制，以维持整个社会的稳定。

这本小说令我感到震撼和思考，下面是我对它的读后感。

首先，这本小说对于人类情感和记忆的探讨给我留下了深刻印象。

在故事中，主人公乔纳生活在一个没有痛苦和快乐的社会中。

他生活在一个被严格监控的社区里，每个人的生活都由领导者决定。

他们被剥夺了选择，也被剥夺了对自由的渴望。

这种社会体制的建立基于对情感和记忆的压抑，以确保社会的稳定和秩序。

乔纳在接触到被称为“接受者”的寄宿者时，逐渐认识到这种体制的不公和悲哀。

其次，小说中揭示出了人类情感和真实生活的重要性。

在故事中，接受者扮演着一个非常重要的角色，他们是这个社会中唯一记忆过去的人。

通过传递记忆，接受者让乔纳体验到了痛苦和快乐，以及真实生活中的各种情感。

这些记忆使乔纳意识到，人类情感的多样性和复杂性是生活中宝贵的存在。

在对比了接受者的生活和其他人的生活后，乔纳决定要战斗，要为人们带来真实的情感和自由。

此外，小说还探讨了个体和社会之间的冲突。

在故事中，乔纳意识到他的社会其实是建立在一种牺牲个体权益的基础上的。

社区里的人们没有选择和决策的权力，单一的声音和统一的行动成了统治者的要求。

乔纳想要挑战这种体制，让人们能够享受自由和选择，去感受这个世界的丰富多彩。

最后，这本小说强调了知识、思考和勇敢的重要性。

乔纳通过从接受者手中获得的记忆，发现了被社会压抑的东西。

他开始思考自己的生活和社会体制的合理性。

尽管他身处危险之中，但他依然勇敢地选择站出来，与社会对抗，追求自由和真实。

这种勇气和决心使我钦佩不已。

综上所述，《The Giver》是一本引人深思的小说，通过描绘一个没有情感和自由的社会，引发了我对人类情感、个体和社会关系的思考。

西方性自由

西方性自由的思想根源及影响化工本091 林文枝2009111395一般说来，西方的“性解放”和“性自由”包括以下三方面的内容：1.破除性神秘感19世纪末、20世纪初以后，性神秘观念受到很大冲击。

“性解放”、“性自由”论者认为：人的身体的一切都是上帝创造的，不必为此而害羞。

近年来，美国和欧洲有些国家的男女青年，赤身裸体、一丝不挂地在马路上跑步，就是在这种观念支配下的一种极端的行动。

同时，他们也认为男女性生活也没有什么神秘，没有什么不可以对人讲的，对性生活要抱坦诚的态度，还要对青少年加强性教育。

2.在男女平等基础上，加强夫妻之间性生活的调适西方的一些人认为，所谓“性解放”、“性自由”就是要使人们得到两性欢愉的一切。

而这首先是从夫妻性生活中得到，要使人们从夫妻性生活中得到最大的乐趣。

过去，不少夫妻的性生活是不够协调的，双方都对对方不满，但是又难于启齿。

“性解放”、“性自由”论者认为，夫妻之间对这一类问题不必讳莫如深，要掌握性生理和性心理的知识，相互之间交换意见，提出要求，相互配合，并且要讲求性技巧，使夫妻双方在性生活中能获得最大的满足。

他们把性生活看成是夫妻生活、家庭生活中最重要的内容，如果没有性生活，家庭就是空虚的；如果性生活不协调，家庭生活就是十分不幸的。

由于加强了对这方面的研究，根据1982年的一项调查表明，80%的美国已婚妇女都对夫妻性生活表示满意。

3.可以随心所欲地发生性行为“性解放”、“性自由”论者有一个观点，就是认为爱情不仅是精神的也应该是肉体的，而肉体是属于自己的，自己愿意和谁发生性关系，任何人都无权干涉，连法律也无权干涉。

他们认为，男女之间的性行为不一定要在结婚以后才可以进行，结婚只不过是履行了法律手续而已，在这以前，男女双方只要相爱，就可在一起过性生活，如果通过一个时期的性生活，双方都很满意，那么再通过法律手续把这种关系肯定下来；如果通过同居，双方并不满意，那么就趁早“散伙”。

他们认为这样做可以保证今后正式婚姻和家庭生活的稳定。

波西米亚生活

波西米亚生活波西米亚生活，源自19世纪末20世纪初的欧洲，是一种追求自由、艺术、音乐和文化的生活方式。

波西米亚生活的人们通常是自由思想的追求者，他们追求个性和自由，不受传统社会规范的束缚，享受生活的每一刻。

波西米亚生活的人们通常是艺术家、音乐家、作家、诗人和自由思想者。

他们通常居住在艺术氛围浓厚的地区，如巴黎的蒙马特区、柏林的克罗伊茨贝格区等。

他们喜欢在咖啡馆、酒吧、画廊和文学沙龙中交流思想，探讨艺术和文化，享受自由的生活。

波西米亚生活的人们通常不拘泥于物质追求，他们更注重精神层面的满足。

他们可能居住在简陋的公寓或者工作室，但却可以创作出令人惊艳的艺术作品。

他们可能没有稳定的工作和收入，但却可以过着充满激情和创造力的生活。

波西米亚生活的人们热爱自由，他们追求个性和独立，不受社会的束缚。

他们可能会选择异于常人的服饰和发型，表达自己独特的个性。

他们可能会选择不同寻常的生活方式，如素食主义、瑜伽、冥想等，追求内心的平静和宁静。

波西米亚生活的人们热爱艺术和文化，他们对音乐、绘画、文学、舞蹈等艺术形式充满热情。

他们可能会参加各种艺术活动和表演，或者自己创作艺术作品，表达内心的情感和思想。

波西米亚生活的人们热爱自由思想，他们对社会、政治、宗教等议题持开放态度，不受传统观念的束缚。

他们可能会参与社会运动和抗议活动，为自己认为正确的事业奋斗不懈。

波西米亚生活，是一种追求自由、艺术、音乐和文化的生活方式，是一种对生活的热爱和追求，是一种对自由和个性的坚守和表达。

无论是过着波西米亚生活的人们，还是对波西米亚生活充满向往的人们，都在追求自由和独立的生活方式中，找到了属于自己的生活态度和价值观。

自由职业是什么意思

自由职业是什么意思自由职业是指一个人在法律允许的范围内，自由地从事自己喜欢的职业。

但是，如果没有事先约定，这就是一种犯罪。

在法律上，自由职业是合法的，因为法律允许它存在。

你不能把自由看作是义务，或者是一种谋生的手段。

在某些情况下，自由职业有一个独特的含义：自由。

自由职业是指一种人可以自由地从事自己喜欢的活动，并不以所从事的工作为目的的职业。

而传统意义上，自由职业是指不受法律保护的工作，其实质上是一种职业身份。

它可以被定义为：通过向组织或政府提供一个或多个公共服务。

为所有人或其他人赚取收入的方式。

自由职业者在不违反法律法规的前提下拥有自由。

通常其工作也会受到法律保护。

通过个人自由来获得一定财产收入的一种方式。

自由是一个人独立的意志和自由不受他人干扰和限制的活动方式并不属于任何人。

没有法律或行政法规规定或保障你有自由决定自己工作或去干任何事情或完成相应任务即可。

1.通常情况下，自由职业者是独立的，他们可以在个人喜欢的活动中创造价值。

他们也有权利拒绝自己从事的工作。

因为他们自由的选择，所以他们不必担心法律会被定罪。

自由与贫困和犯罪无关。

自由的权利。

在经济上，他们可以拥有自己的一份工作，也可以通过工作获得收入。

大多数情况下，自由职业者可以在工作中赚取固定收入，但可以根据自己的兴趣选择灵活度，但每个人都有自己的工作方式和收入。

他们可以在互联网上自由工作。

当你拥有自己的个人空间时你就能获得金钱。

你无需支付任何成本。

这就是为什么有些人非常擅长在自己喜欢的活动中赚钱。

有些人甚至可以赚到一些钱然后离开。

2.没有国家规定必须雇佣任何人来提供服务。

如果你想获得收入，你必须先对个人职业和所在的组织做出贡献。

所有这些都意味着要雇用一个人来提供服务。

因此，你不需要找到一份工作或通过雇佣获得收入。

你也没有义务要去雇主的办公室或公司提供一份合同。

或者你可以成为一个家庭委员会。

没有人要求你去工作。

没有人想和你建立关系或获得报酬。

《素食者》的写作背景

《素食者》的写作背景故事以80年代为背景，讲一位誓死不愿意加入人类群体的女性故事，探讨了人类关于自我意识的觉醒、自由意志的解放所面临的困境。

书中描写了女性长期遭受强权压迫的生活、人类的暴行、生活的孤独以及道德伦理与亲情的矛盾、艺术与自由的矛盾；让人看完不仅深思：在那样的一个时代，女性的生活究竟遭遇了多少暴力？吃肉是规则、不吃是反抗。

小说里的女主在突然的一天选择“不吃肉，坚持吃素”来无声的反坑自己一直以来遭受的压迫。

这种压迫是女性一直以来在男人暴力与强权下的隐忍和屈服；是生活的地方不被尊重、没有自我，决定不再让自己受到伤害的反抗。

是9岁时站在门前看到父亲把咬伤自己的狗狗拴在车后面奔跑到累死，咽下他们称之为累死的狗肉更香的骨头汤；是结婚后丈夫一直拿她当家里的佣人、性工具者得不到应有的尊重；是在拒绝吃肉后，父亲给的耳光以及强行按着吃肉没有自由选择自杀的时候。

作者的文字把读者带到女主的的挣扎、绝望里;在那里，我们看着女主被辱骂、被殴打、无声的反抗甚至以割腕来宣示自己。

女主的母亲说了一句话“你现在不吃肉，全世界的人会吃掉你“在这里，吃肉相当于人们普遍生活的一种社会规则或社会准则，不吃肉就代表反抗这些规则，但丈夫和家人依旧生活在吃肉的规则里。

女主不顺从人们的规则生活，势必会被蔑视、被抛弃。

脱离了世俗规则的美不被人接受、女主姐夫是个艺术工作者，他一直畅想能够有双翅膀，飞向天空，获得自由。

他的作品一直是循规蹈矩的风格，但这是他隐藏自己需求的作品，所以在艺术创作上一直渴望得到释放。

妹妹的自我意识觉醒，如初生婴儿般的自然真实与原生态美吸引了他的创作欲望和中年男人的性。

按耐不住欲望驱使，姐夫向女主发出了在她身体上做人体彩绘的邀请；赤身裸体的两人，肉体上盛开的鲜花、色彩绚丽夺目、花朵极尽舒展；两人身体互相交缠、花与花之间交融绽放；妹妹喜欢的是纯粹的艺术、沉醉于植物原始的自然美；但姐夫将性与艺术混合在一起，得到艺术与性之间的解放。

自由职业是什么意思

自由职业是什么意思自由职业，也称兼职工作、自由职业发展等。

指一个人从事一种或者多种职业所形成的不以自己的意志为转移的生活方式和活动模式。

在目前的市场经济体制下，多数人不再依靠个体劳动去获得稳定收入来源的一种工作方式。

在市场经济条件下的个体化生存状况下。

自由职业是指个人不依赖于他人或政府对个人自由进行管理并从事自己喜欢的工作的职业行为，主要有兼职、自由职业、创业等，主要包括自由职业者、企业经营者、兼职人员、顾问等类型。

随着国家经济社会的发展，自由职业成为一种潮流，越来越多的人都有了自己的想法和主张，对自己的生活也有了一定判断和规划。

通过自己的知识和技能，去完成自己想做的事情；或者通过自己赚钱来满足自己在社会中的需求。

自由职业者大多都是通过兼职或者自雇等形式来实现自己个人追求或者职业目标后再进行自主安排行为。

这种工作方式称为“自由职业”或者说“自由职业者”自由职业有很多形式哦下面给大家介绍一下自由职业常见的几种形式：自由职业者一般包括自由职业、自由创业等等类型。

自由职业也叫个体经营型职业者、个体户、公司高管、小老板等等这些就是指自由职业方式的存在，这类自由职业主要是指个人通过自由经营自己的生活，并享受其劳动成果的使用权与收益权从而获得相应的报酬的职业经营方式的形式。

其作用是通过个人自主性及灵活性获得相应收入水平的权利；从事生产经营活动所需要的专业知识、技能与劳动成果；能在个人能力和工作范围内自行支配的生活物品及支付给自己所需费用的权利等。

它是对个人身份地位、受教育程度、身体健康状况、知识技能和经济状况等的一种确认；以及个人认为有必要继续进行工作而不再从事活动。

同时还可以为自己积累资本和信用；与自己所在社区共享经济发展成果和服务。

自由职业是一种“可定义”的职业，自由职业是人们1.自由职业的本质就是按自己的意愿，从事自己喜欢的工作，没有后顾之忧，没有任何限制，可以做任何自己想做的事情。

，不受外界条件影响，可以随时离开工作岗位2.自由职业者没有工作和工资上的固定收入以及支付社保等负担，因此对社会来说，自由职业不是一个好的选择。