《古文观止》让我阅读悦精彩(1500字).docx
《古文观止》读后感
《古文观止》读后感
读完《古文观止》，让我对古文有了更深的认识和理解。
这本
书收录了许多优秀的古文篇目，包括了骈文、辞赋、赋、颂、赞、记、论、奏等各种文体，内容涵盖了政治、经济、军事、文学、历史、哲学等多个领域。
这些古文篇目不仅在文学艺术上有着极高的
价值，更是对古代社会生活和思想观念的真实反映。
阅读《古文观止》，我深深感受到古人的文学造诣和思想深度。
他们的文字简练而意蕴丰富，每一篇文章都蕴含着深刻的哲理和人
生智慧。
通过这些古文篇目，我领略到了古代文人的高风亮节、忠
君爱国的情怀，也感受到了他们对人生、生活的深刻思考和感悟。
同时，通过阅读《古文观止》，我也对古代社会的风貌有了更
清晰的认识。
古文中所描述的政治斗争、战争征讨、社会风气、人
情世故等，让我对古代社会的面貌有了更加真实的了解。
这些古文
篇目不仅是文学的精品，更是历史的见证和社会的镜鉴。
总的来说，阅读《古文观止》给了我很大的启发和感悟。
古人
的文学智慧和社会思考，对我产生了深远的影响。
我会继续努力学
习古文，不断提高自己的文学修养，也希望通过阅读古文，能够更好地理解和把握当下的社会现实，为自己的人生道路指引方向。
古文观止读后感范文（精选20篇）
古文观止读后感范文（精选20篇）古文观止读后感范文（精选20篇）当看完一本著作后，大家心中一定有不少感悟，此时需要认真思考读后感如何写了哦。
你想知道读后感怎么写吗？下面是小编为大家收集的古文观止读后感范文，希望能够帮助到大家。
古文观止读后感篇1五年前，在一次朋友的聚会上，偶然遇到了一个长者，所谓长者，不是因为他的年龄有多大，而是他的言谈话语中，无处不透着智慧、道理，出于对此人的崇拜，问其为何知识如此渊博，他只告诉我要好好读读《古文观止》这本书，于是很快到新华书店购得此书，并认真地读了此书。
《古文观止》是清人吴楚材，吴调侯叔侄两人为当时的学子编选的一部古文教材，它是一部囊括从东周到明末、集百家经典于一身，同时永远不会落后于时代、绝不会因为政治风云变幻而失去价值的文集。
《古文观止》，按照时间顺序分为：先秦文、汉文、六朝文、唐文、宋文以及明文其中以散文为主，间有骈俪文辞赋。
都是历朝历代最富盛名的文章，作者以“观止”两字为题，可以看出书中所收录的文章的尽善尽美，是典范之作。
如王勃的《滕王阁序》，李斯的《谏逐客书》，诸葛亮的两篇《出师表》，王羲之的《兰亭集序》等等都是千古名文。
我读这本书，如同跨入了中国古代文学的绚丽宫殿，触目所见，多篇作品，都焕发着奇光异彩，闪耀着灼见真知，叫人一读就爱不释手，但它毕竟是文言文，我总是得一点一点慢慢地阅读，虽然这本书中的每一篇文章内容都不算长，但却都值得我认真琢磨其中的人生哲理，好在我买的这个版本中既有题解，又有译文和评析，理解起来容易多了，这也使我越读越爱读，虽然年龄大了，记忆力不是很好，不能把其中的篇目都背诵下来，但其中的一些名篇也是我特别钟爱的，例如李密的《陈情表》，王勃的《腾王阁序》，刘禹锡的《陋室铭》等等还是背下来了。
这让我能更深领悟到其中的哲理，时常静坐时想起，时时受益。
就拿《陋室铭》为例，《陋室铭》中刘禹锡作者高洁傲岸的节操隐逸情趣让我十分欣赏，虽然文章短小却写出了应有的人生态度。
古文观止读后感汇编4篇
古文观止读后感汇编4篇【篇一】古文观止读后感即使浩瀚如烟海的书，这样的书也少之又少。
但至少在我看来，《古文观止》是这样一本好书。
我们可以分析一下。
从纵向来看，它记录了从战国时期到清朝每一代文学大师的经典作品，如王勃的《滕王阁序》，刘禹锡的《陋室铭》，当阅读时，让我感觉我正驾驶着一艘小船，在历史长河荡漾。
从横向上看，《古文观止》文章大都是散文，因为有很多散文，所以兼取了骈文。
由此可见，本书的体裁风格是多样而独特的，如书、论、碑、记等。
这确实是一本很好的纵横交合的选集。
在阅读《古文观止》之前，我和几个读过它的朋友讨论过。
一个朋友告诉我，现在的文坛主要是现代的，而发展了几千年的文言文越来越少，所以读《古文观止》并不有趣，既不懂也不有趣，只是浏览一番。
后来，当我看书的时候，我也起了“同理心”，但随着逐渐深入阅读，我的心就像一条干涸的河流，涌出了一个小小的甘泉。
当泉水逐渐注满滋养我的灵魂时，我恍然大悟：现代文和中古文都是文章，两者之间有什么不同?在中华民族的鼎盛时期，有许多原因交错其中，我们应该致敬，应该学习。
另外，我想提出一个建议。
如果你正在读《古文观止》，请慢慢读，慢慢品尝，就像喝茶一样，只有这样你才能尝到这杯热茶的香味。
【篇二】古文观止读后感说起来，这本书还是老师介绍给我的。
看过别人的言语：《古文观止》一书，是文人吴楚才、吴调侯爷孙两人在清朝康熙34年间，收集了由先秦到明末两千多年的优秀作品而著成。
此书不仅包括了史传、论说文，还有见闻札记、山水游记、杂文小品和其他的应用文。
另外，少量的骈文和韵文也被选入其中。
大体上可以反映出中华古文的绚丽多姿以及百读不厌的文学风采。
初次了解到这本书是缘于高中的语文老师，那是他总是说要想学习好文言文将《古文观止》看一遍下来。
于是，看这本书的初衷，现在想想却是为了提高自己的文言文的水平，可看过后才明白我收获的不止是这些。
于是，在团日活动的可选书籍中看到了她，故记录下对它的感受。
《古文观止》读后感(通用18篇)
《古文观止》读后感（通用18篇）《古文观止》读后感篇1之因此会阅读《古文观止》，说来也是机缘巧合。
不久前收到班委的群发短信，知道了又是一学期一会的读后感时间，于是从群共享下载了书单直奔图书馆，凭直觉觉得标题不错，便借了这本1987年版的《古文观止》。
简朴的封面上散落有缃色的斑斑点点，书页微微泛黄，这无一不昭示着它存在了好些年头，还未阅读，心底里已增添了几分好感。
《古文观止》是清康熙年间的吴乘权和吴大职叔侄二人选编的一本古文读本，从先秦到明末，共12卷，222篇，以散文为主，间或穿插有骈文辞赋。
康熙三十四年，二吴将书稿寄给已是两广总督的吴乘权的伯父吴兴祚，吴兴祚“批阅数过”后于当年五月端阳日付梓，这就是《古文观止》的初刻本。
此后，《古文观止》又经过多次翻刻。
87年版《古文观止》是安平秋点校的，他以1958年中华书局出版本为底本，用映雪堂原刻本复核，再用文富堂本、怀泾堂本、鸿文堂本参校过，甚至还参阅了相关史书、总集、别集所收古文。
首页刊登安秋平的点校说明，此外还附有吴兴祚的序，吴乘权、吴大职二人合写的序和吴乘权的例言。
《古文观止》里选录的篇目大多是耳熟能详琅琅上口的名篇佳作，其中有不少在中学和大学阶段的课本中出现过，每每读到，都会油然而生出一种亲切感。
吴乘权和吴大职二人在篇中注有不少的字音、词义、典故，部分句子的释义和自身的评注，用小字与原文隔开。
适当的即时注释，能帮人更好地理解原文，又不至于只看释文而不去思索。
由于没有应试压力，再加上注释和已有的古文基础，阅读《古文观止》，不但能温习了学过的古文知识，充实自身的文学修养水平，也能在阅读的过程中窥见历史的片段。
先秦时期，诸国混战、群雄并起，各国国君为开拓疆土，发起各种正义的非正义的战争；能臣干吏或向君主勇谏，停止不义战争、拒绝向他国借道，或出使他国，以一己之力劝退一国之师。
两汉之际，帝王下诏求贤，贤臣上表献策。
魏晋南北朝，朝代更迭频繁，文人雅士退居一隅，纵情山水。
《古文观止》读后感（精选18篇）
《古文观止》读后感（精选18篇）《古文观止》读后感（精选18篇）当细细品完一本名著后，相信大家一定领会了不少东西，记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。
那么读后感到底应该怎么写呢？以下是小编精心整理的《古文观止》读后感，欢迎大家分享。
《古文观止》读后感篇1在我国灿烂丰富的文化遗产中，散文有着同诗歌一样悠久的历史。
上起先秦，下迄清末，无数杰出的散文家都以其绚丽多彩的散文著作反映着社会的方方面面，这些兼具认识价值和审美价值的优秀散文，被历代的许多学者重视、研究乃至最后编撰成册。
《古文观止》历经三百年的沧桑，从浩如烟海的选本中脱颖而出，其声誉更是远播海外。
《古文观止》共选取从先秦至明末的短小精悍的佳作共二百二十二篇。
其得名于《左传》中《季札观周乐》，吴国公子季札在鲁国观赏反映虞舜盛德的舞蹈时，情不自禁地感慨道："观止矣，若有它乐，吾不敢请已。
"季札认为这组乐舞已经达到了舞蹈的最高境界，其他的就没有观赏的必要了。
而吴楚材、吴调侯两位编者也认为他们所选的古文均为上乘之作，故取名为"观止"。
回溯到先秦至明朝的历史时空，从欣赏温馨祥和的世外桃源"黄发垂髫，其怡然自乐"到"落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色"的暮秋胜景；从聆听急雨、密雪敲击竹瓦所生的清绝之音到"其色惨淡，烟霏云敛；从感叹"驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟"到"世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远"的人生体验。
读《古文观止》让我感受古人智慧的力量，体验穿越时空的对话，步入一段又一段愉快的古典文化之旅。
《陈情表》中的李密，一亡国贱俘，家境清贫，没有俸禄，生活艰苦。
但他敢于逆龙鳞，拒征召，实属不易。
他之所以敢如此行事，就是因为含辛茹苦抚育他成人的祖母，如今卧病在床，无人伺候。
“臣无祖母无以至今日;祖母无臣，无以终余年”。
以文观古——读《古文观止》有感(1500字).docx
以文观古——读《古文观止》有感初读《古文观止》，是一个夜晚。
窗外的蝉鸣声断断续续响在耳畔，我捧了书，坐在明亮的灯光下，翻开书页的第一眼只觉得目眩，映入眼帘的皆是些生僻词句，浏览一番下来也不知所云。
晚间的风慢悠悠的亲吻我的脸颊，吹散了蝉的歌声，也安抚了我急切的心，我整理思绪，重新品味这本书。
这一次，书不再吝啬，它向我展示了烟云笼罩下一幕幕精彩的画卷。
卷一：宁葬鱼腹，不蒙尘埃“宁赴常流而葬乎江鱼腹耳，又安能以皓皓之白蒙世之温蠖乎？”面对渔父“何不随波逐流”的疑问，屈原以此言此行作出了自己的回答。
遥想当年，你也曾为楚国重臣，怀王亲信，只因小人妒忌之心，因一句“非我莫为”的谗言，连遭贬谪，最后免职流放。
你却从未因此怨恨过楚王，怨恨过这个国家，瑰丽的诗篇在你笔下流淌，优美的辞藻在你纸上凝聚，看那一字一句，一段一章，都隐含着你对楚王的担忧，对国家的眷恋。
可最终你绝望了，你抱着石头，投汨罗江而死，从此，楚国再无屈原，那个才华横溢的三闾大夫，那个一心为国的浪漫诗人。
汨罗江水依旧不知愁苦的向东流去，两岸绿树也仍然年复一年的向上生长，只是少了一个人，他的理想、才华最终都付诸于一江东水，只有他满腔爱国情怀，与无尽江水一同，流经五湖四海依旧鲜活，流尽百世千年仍然不衰。
司马迁于传记尾声叹到:“以彼之材，游诸侯，何国不容？”在那些流浪的日子里，他会不会也曾这样想，如若可以再来，如若转投他国，现今他是不是在辅佐君王？或者已造就霸主，他将会同管仲晏婴一并于史书留名，为后世称颂。
可那还会是他吗？不是，不是了，那会是一代名臣，一位清官，但他不会是屈原，那个固执的忠君之臣，那个执着的爱国之子。
也许就在他投江以前最后一刻，他回望故土，回望一生，眼底几分留恋，几分解脱。
举世混浊我独清，众人皆醉我独醒。
我宁愿承受清白的痛、清醒的苦，也绝不放弃心中的理想和深爱的故土。
卷二：清风徐来，水波不兴初秋之夜，苏子乘一叶小舟，与友人同游三国赤壁战场。
《古文观止》读后感最新5篇范文
《古文观止》读后感最新5篇范文《古文观止》的*，总共可是200余篇，但却从某一侧面或一件事上，留下了几千年的历史轨迹，概述了百朝更替的盛衰兴亡，记录了众多贤哲的襟怀抱负。
以下是整理的读后感范文5篇，希望可以分享给大家进行参考和借鉴。
《古文观止》读后感范文一余以三年光景，每日晨读，阅毕《古文观止》，虽非正业，却是入职学校以来最大收获，颇有些心得，请略陈陋见。
古文观止，凡二百二十二篇，先秦至明末*精选，古人蒙学课本，亦是古人为学入门读物，余在而立之年始读，为生平一大憾事，亦可见当代中国教育之偏颇。
就其布局而言，各朝以先秦最多，****以《左传》最多，个人以韩愈最多，取《左传》传承“春秋大义”的宗旨与韩愈“辟道攘佛”的功绩;这与清代学者抱残守缺、空空如也的卫道宗旨比较相符。
苏东坡曾称誉韩愈“文起八代之衰，道济天下之溺”，若就“文以载道”论，韩文公逆谏人主，纠治世风，力挽唐代崇佛之狂澜，足可当之;但若就文字论，韩氏*似未达这等境界，东坡先生的评价多有后人敬畏先贤的溢美之词。
古今*，凡入一流者，主题可大可小，但必是一气呵成，余音不绝，令吾辈后学读其书，想见其为人。
《观止》所选*，以单篇论，太史公的《报任少卿书》无疑是独步翰林，堪称天下第一，*情真意切，沁人心扉，笔尖所及，气贯长虹;余每每读罢，未尝不为之折服、为之太息。
至于陶渊明的《归去来辞》、范仲淹的《岳阳楼记》、欧阳修的《醉翁亭记》、苏轼的《前赤壁赋》这四篇奇文，难分伯仲，全凭诸君喜好。
“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜”、“不以物喜，不以己悲”，“醉翁之意不在酒”、“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，各有所取，无有高下。
非谓“天下忧乐”就高人一等，人生际遇不一样，不必苛求。
《观止》一书优点许多，待诸君细品，其不足反倒不易察觉，并且不才以为，多为编者有意为之，读者需多加留意。
编者吴氏叔侄似以“正统”士人自居，重儒家传统的“立德、立功，立言”，且以立德为本，因而不取赋一类追求辞藻华丽，言不及义的*;对崇尚清谈之风的魏晋名士似也有异议，故几乎不取魏晋一代的*;编者是清代学者，受彼时狭隘的汉宋门户之争影响颇深，故宋代理学一脉*全不取，是《观止》大缺憾;另外，清代外族入主，这是一件以“士”自居的清代学者不能说的事情，所以元、清两代的*都不取，乃至明末清初三杰的*都不在其列。
古文观止读后感(精选10篇)
古文观止读后感作为一名读者，我有幸能够接触到中国文化宝库的瑰宝之一——《古文观止》。
这本书以它的独特之处在文学史上声名大噪，成为后人学习汉语言文字和阅读文学作品的重要读物。
在我的阅读中，我发现了很多有趣又有启发性的内容，深深地感受到了古人的智慧之光，同时也发现了自己的不足之处。
《古文观止》是一本我国明代文学家元好问所作的文学理论著作，其主旨在于阐述汉文古代文学的规范和精髓。
它选编了自春秋战国至明末所发生的古文名篇，其内容涵盖了数千年来中国古代文学的优秀篇章，是现存中国古代文论著作中的第一宝典。
《古文观止》以宏观的视角对古代汉语进行了历史性的总结和分类，提出了著名的“文以载道、论语优美”的文学语言观，被誉为是中国古代文学史上的一本里程碑式著作。
我从这本书中收获颇丰。
首先，我结合自己的阅读体验和感受，感受到了古文的深刻内涵和博大精深。
以《论语》为例，作者精选几个关于修身施行的录言，既对一些细节进行了认真考究，也用简明的语言概括了道德修养的核心。
在这个过程中，我也感受到自己读古文的不足之处，尤其是在理解和把握作者想要表达的含义上。
我不禁深深地佩服古人对语言运用和表达能力的高超。
其次，我认为《古文观止》的重要性不仅在于它为后人提供了优秀的文学样本，更是为我们树立了精神榜样，教育我们学习古人的多方面优点。
在今天这个快节奏、物质至上的社会中，我们很容易迷失方向，忘记了“文以载道”的精神，忽视了人性关怀的价值。
而这些古人在几千年前的思想、语言和写作中，正是这些精神的高度体现，值得我们深入学习和领会。
古人们提出了许多修身治国、处事立身的重要道理和人生哲理，这些思想不仅历久弥新，而且可以指导我们今天的生活和工作。
最后，我也有一些创新的思考和观点。
作为一名非汉语专业的读者，我深刻认识到了汉语言文字的独特之处和学习汉语言文字的重要性。
随着中文正在成为世界性的重要语言，学习汉语言文字对于提高自身文化素养和跨文化交流的能力意义重大。
古文观止读后感（通用10篇）
古文观止读后感（通用10篇）古文观止读后感（通用10篇）古文观止读后感1《古文观止》是本好书，是中华文明智慧的集现。
我喜欢读，它在我心中总是闪烁着异样的光辉。
自我读起此书时，背过的古文不过就寥寥数文。
实在是好文众多，只得走马观花般学习皮毛，而在观止的选传中，犹独钟情于《战国策》李斯的谏逐客书与三国的诸葛亮的出师表。
李斯敢写谏章批判秦王的做法是不对的，表现其的勇敢与智慧，文章结构紧凑，举例充分，论理十足，可谓是绝。
诸葛孔明写《出师表》，表现他正直，为理想奋斗的精神品格。
下面我就选谏逐客书二段来品析。
“臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。
是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。
是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以无敌也。
今乃弃黔首2以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士，退而不敢向西，裹足不入秦，此所谓藉寇兵而赍盗粮者也。
夫物不产於秦，可宝者多；士不产於秦，而愿忠者众。
今逐客以资敌国，损民以仇，内自虚而外树怨於诸侯，求国之无危，不可得也。
”李斯写谏逐客书时，正为秦王因韩国实施「疲秦计画」，而大怒。
下令逐客。
李斯也在范围之内，于是李斯将谏章呈给秦王，秦王看之，欣然撤销逐客令。
试问；如果谏章不能打动秦王，那么秦王会不会以叛党的名义杀了他。
答案是肯定的。
从中也可看出李斯的胆量，从容，淡定，真学才识。
从文中看，亦如此。
第一段以“臣闻……”作为起始，一连串的因果实例摆出，环环相扣，层次明了，接着说明为何不赞成，否定秦王的决议。
第二段“夫物。
”，我犹以为重要，一针见血。
突出中心。
这是一篇不错的议论文，也让我对作者感到敬佩，也让我对自己感到愧疚。
想想自己在生活学习中无法自立，也没有像作者那样有主见，遇事懦弱胆小。
不能沉着应对，面对一些物质的事物，也不能够地面对。
所以我立志学习作者的这种精神品格。
而我也很庆幸读了这本让我很惬意，很享受，很有启发的书。
古文观止读后感1500字
古文观止读后感1500字古文观止读后感1500字篇1燥热的盛夏，温上一壶香茗，捧读《古文观止》，茗香微动间，试看文坛众生，轻叩古人闲远之意境，自有那清凉一隅。
一语观止，道尽了这本收录了上起先秦下至明末中国历代文言文散文典范之作的奇书，其见证中国古文学优秀作品之灿如星辰及其波澜壮阔的发展史。
翻读着一篇篇美文，也翻出了一张张鲜活的面容，他们携着礼义仁智信忠孝勇和……信步向我们而来。
“出师未捷身先死”的诸葛亮，完美诠释了“士为知己者死”和“鞠躬尽瘁，死而后已”，于是就有了气吞山河，感人至深的《前后出师表》。
从三顾毛庐，对刘备知遇之恩的由衷感激，进而心怀天下;白帝托孤，尽管幼主毫无治世之才，却并无半分取代之意;到因阿斗之掣肘，虽六出祁山亦无功而返，然为社稷计仍忠贞不改初心;上谏后主以情动人循循善诱，殚精竭虑以攻为守，为兴蜀汉步步为营……每每出师皆抱必死之心，身前身后一如心系朝堂，想先生文韬武略，智盖三国，倘不以小忠大义计，只受托于人便忠至死，此番忠义，可鉴日月!归去来兮如陶渊明，《桃花源记》里，他诗意纷呈地为我们勾勒出了一个清新美丽﹑一派祥和的世外桃源。
在黑暗腐败的东晋末朝，当能否为官一任从而造福百姓，可以施展政治抱负，只看你的家世背景时，我们这位可爱的只上任了81天便辞去官职的彭泽令，他选择遵从内心，从此闲云野鹤栖身田园，躬身耕作自得其乐。
无论知己良朋，还是农人樵夫，都能成其座上宾﹑酒中客，那份随和亲民如他最钟爱的大自然般朴素珍贵。
因了他的高尚情操，他所推崇的回归田园诗意人生，即使在千年以后，依然成为人们心中向往不已并孜孜以求的梦中乌托邦!自古来高官厚禄本就难拒，若说真心请辞第一人，恐非李密所属，一章《陈情表》，字字泣诉，行行沛然。
出生穷困﹑命途多舛﹑潦倒不堪，若以常理论，君主赐官怕是要感恩戴德了。
偏是李密，三番五次以奉亲请辞，最后还写了感天动地的请辞奏章，连皇帝也对他无话可说，无咎可追，谁说自古忠孝难两全，怕只是未到情深处吧!当读到“祖母无臣，无以终余年;是臣尽节于陛下之日长，而报刘之日短也”时，总能为其孝心潸然泪下，感动不已。
《古文观止》读后感优秀8篇
《古文观止》读后感优秀8篇古文观止读后感篇一初读《古文观止》我被盗版的鱼鲁帝虎，搞得困惑不已。
再加上今人阅读古文本身有些难度，我只走马观花浏览了一番，并无太深印象。
之后在岳翁家藏书中见有一套正版，一时心血来潮，便腆颜求借，竟蒙老丈人慷慨相赠。
窃喜之余也深为长者之殷殷而自身之噩噩而惭愧。
自此我常读《古文观止》。
今日在那里我把读这本书的一些心得拿出来和大家分享。
陶冶情操愉悦身心或者是缘于浅学后生对于古人的过分膜拜心理读《古文观止》总能给我带来不一样的阅读感受。
我以为唐宋文章宜在清晨诵读。
煦日临窗清风徐来读骆宾王的激昂李太白的飘逸读韩退之的跌宕开阖王安石的深刻独到。
大师们的杰作读来抑扬顿挫琅琅上口读毕口舌生津唇齿留香。
先秦文章宜在深夜默读。
读郑伯的老到冯谖的远见读勾践的忍辱负重苏秦的巧舌如簧。
常不觉夜已渐深万籁俱寂。
此刻虽无“红袖添香夜读书”的诗意却也能思接千载神游八极飘然有超凡脱俗之感。
文品即人品读文可知人“文章西汉两司马经济南阳一卧龙”。
千百年来人们对司马迁、司马相如的文采推崇备至对诸葛亮经天纬地的政治才能赞赏有加。
读完《古文观止》让我对这些观点有了更为深刻的认识。
在千载而后的我辈读来司马长卿的《谏出猎疏》相比太史公的《孔子世家》、《管晏列传》到底多了御用文人哗众取宠的浮华少了据事实录、仗义执言的底气。
而相比诸葛亮“功盖三分国”的政治成就更让我敬仰的是他在前后《出师表》中所体现出来的赤胆忠心。
后人评论说读《出师表》而不流涕者其人必不忠也读《祭十二郎文》而不流涕者其人必不友也杜甫也有诗说“出师一表真名世千载谁堪伯仲间”我想杜老夫子亦是在拿诸葛亮忠君爱国的精神自勉吧。
卧龙已矣但其《出师表》中所体现的为国为民“鞠躬尽瘁死而后已”的精神必将弦歌不断。
在明文中有一篇文章《深虑论》作者方孝孺也是一位大忠诚。
很多人明白方孝孺并不是因为他的文章而是因为被“诛十族”。
读读《深虑论》能让你了解到这位读书人为国家长治久安而殚精竭虑的思考与探索以及文字背后的那份对国家社稷的热爱。
古文观止读后感范文(三篇)
古文观止读后感范文古文观止是一本汇集了中国古代文学佳作的经典文库，其中包含了诗歌、散文、辞章等各种文体的作品。
通过阅读古文观止，我对中国古代文学的独特魅力有了更深刻的认识。
下面是我的古文观止读后感。
古文观止一共分为上下两卷，收录了许多优秀的作品。
无论是与历史相关的史籍文献，还是以诗词歌赋为代表的文学作品，每一篇都是独具特色的艺术精品。
通过阅读，我深深感受到了古代文学的深厚底蕴和独特魅力。
《古文观止》中的文学作品种类繁多，其中包括了辞章、诗词和散文等。
每一篇作品都展现了作者的独特思想和精湛的艺术技巧。
其中，我最喜欢的作品之一是《滕王阁序》。
这篇文学名篇以其雄奇的气势、优美的形象描写和丰富的意象而著名。
通过对诗人思想和文化背景的深入分析，可以看出《滕王阁序》的价值观核心是儒家思想中的“仁义礼智信”等美德。
另外，《滕王阁序》以其独特的艺术风格和创新精神，为后世文学作品提供了重要的范本。
与此同时，古文观止中的另一篇作品《孟子·滑人》给我留下了深刻的印象。
这篇文章通过生动的对白和鲜明的人物形象，展示了作者对人性本质和道德问题的思考。
通过借助于孟子这个思想家的形象，文章论述了人性善恶的复杂性和人与人之间应有的关系。
通过阅读这篇文章，我的道德观念得到了进一步提升，对人性的看法也有了新的认识。
《古文观止》中的另一部分是辞章，辞章是古代文人用于表达自己思想和情感的一种文体形式。
古文观止中的辞章内容丰富多样，既有表达忠诚的《齐宣王问张仪》，也有表达人生哲理的《蜀道难》等。
通过阅读这些辞章，我感受到了古代文人在表达情感和思想时的独特方式和艺术手法。
辞章以自我倾诉、情感激荡和寓意深远为特点，给我留下了深刻的印象。
《古文观止》中还有许多其他类型的文学作品，如杂剧《李陵碑》、散文《游褒禅山记》等。
每一篇作品都有其独特的风格和特点，代表了不同的文学流派和时代特点。
通过阅读这些作品，我不仅扩充了自己的文学知识，还对中国古代文学的发展和演变有了更深入的了解。
古文观止读书心得
古文观止读书心得《古文观止》就像一个装满奇珍异宝的大箱子，一打开就闪瞎我的眼。
这里面的文章啊，那可都是文学界的超级大佬写的，就像一群武林高手在过招，每一招每一式都让人惊叹不已。
读这本书的时候，我感觉自己像是在古代的文化海洋里游泳，一会儿被孟子的滔滔雄辩卷进漩涡，他的文章就像威力巨大的海啸，一波又一波的道理向你汹涌而来，让你毫无招架之力，只能乖乖地被他的思想洗脑。
再看庄子，他就像一个在云端漫步的仙人，文章充满了奇幻的想象，那些比喻夸张得就像他直接从宇宙深处摘来的星星放进文章里。
读他的文章，我仿佛跟着他骑着大鹏鸟，扶摇直上九万里，俯瞰着世间万物，什么现实的烦恼都被抛到九霄云外了。
韩愈的文章呢，像是一个严谨的老工匠精心打造的器具，结构严密，无懈可击。
每一个字都像是被他用小锤子敲打了无数次才放到合适的位置上的。
读他的文章就像走迷宫，但是这个迷宫特别有秩序，只要你跟着他的思路走，最后总能找到出口，还会有一种恍然大悟的感觉。
柳宗元的山水游记就像是一幅幅精美的水墨画，他把山水描写得就像一个个有血有肉有灵魂的精灵。
那些山啊，像是一个个沉默的巨人，而水就像灵动的小蛇在山间穿梭。
我读着读着，就好像自己也变成了一个小小的行者，穿梭在他笔下的山水之间，感受着那清新自然的气息。
《古文观止》里的书信也特别有趣。
就像两个人在偷偷地咬耳朵，说一些特别掏心窝子的话。
有时候还会互相损一下，那种文人之间的小傲娇和小幽默都在字里行间表现得淋漓尽致。
感觉就像看两个老友在吵架，但是吵着吵着又和好如初，还互相给对方一个大大的拥抱。
这本书也有让我头疼的时候。
那些艰涩的字词就像一个个小怪兽，张牙舞爪地向我扑来。
有时候我读一句话，感觉就像在破解密码，要翻好多字典，查好多资料，才勉强能搞懂。
但是当我最终理解了的时候，那种成就感就像打游戏通关了一样，爽得不得了。
总之，《古文观止》就像一个充满惊喜和挑战的游乐场。
这里面有刺激的过山车式的雄辩文章，也有温柔的旋转木马般的抒情文字。
《古文观止》读后感
《古文观止》读后感
《古文观止》是一部集合了古代文言文精华的选集。
通过阅读这本书，我深刻体会到了古人的智慧和文学造诣。
其中的文章不仅在语言上优美，更在思想上富有深度，让人叹为观止。
在阅读过程中，我被其中的一些文章深深吸引。
比如《世说新语》中的“以直报怨，以德报德”，这句话虽然简短，却包含了深刻的道德观念。
又如《孟子》中的“人皆有不忍人之心”，这句话让我深刻反省了人性的复杂和善良。
通过阅读《古文观止》，我也更加深刻地理解了中国传统文化的魅力。
古人的思想和智慧，不仅在当时有着深远的影响，也对后人产生了深远的启发和影响。
这让我对中国传统文化有了更加深刻的认识和理解。
总的来说，阅读《古文观止》给我带来了很多启发和感悟。
通过古人的文字，我更加深刻地理解了人生的真谛和价值观，也更加珍惜中国传统文化的宝贵财富。
希望能够通过不断的阅读，继续汲取古人的智慧，让自己在人生的道路上更加明智和成熟。
古文观止读后感1500字（范文4篇）
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第一篇：古文观止读后感前几日，我把这本厚厚的《古文观止》给翻完了，这本书基本收录了从春秋战国到明朝的优秀散文。
如果我们能从中吸收到一些营养，一定对我们的散文写作有一些提示和帮助。
我们常说散文之所以称为散文，是因为它结构较为松散。
但是我发现在《古文观止》中的散文在结构上不仅不散，而且有一些共性。
那就是大部分的散文从结构上入手，都可分为现状描述、提出问题、给出答案这三块。
一、现状描述现状描述又被称为背景切入，特别在写事的时候，文章往往需要从时代背景入手，说明发生的时间、地点。
出场的人物。
比如，李密的《陈情表》，开头大段地描述自己的平生及祖母刘氏的亲情。
看似好像是在陈述，其实是在铺垫。
为中段提出辞官照顾祖母打下基础。
还有《兰亭集序》和苏轼的《前赤壁赋》都有这种背景似的景物描述。
为什么一定还有这种现状的描述，俗话说，高潮来的快，还得前戏好。
如果你想要读者和你一起high。
必须得让他人先进入你的文章，如果没有这些铺垫，那便是假高潮了。
二、提出问题这部分是其实文章相当重要的一部分，并真正做到了承上启下的作用。
如果文章不提出问题，而只有背景切入，那么就变成了纯粹的景区介绍。
应该说，这世上所有的文章无论是有意还是无意的，他都逃不开一个东西――动机。
人做事是需要一定的动机的，但是有动机不一定就能把事做成。
如果我们做不成，我们就有了问题和冲突。
文章便要去解决这些冲突和问题。
三、解决问题这几乎是所有文章最为重要的地方。
在第一部分完成了铺垫，第二部分完成提问之后，我们不能就这样把文章给我们的读者，这样是不负责的。
三四部分的小短文，论往往站了大部分。
解决问题的关键的是提出观点，观点的得出和证明需要通过演绎和归纳。
总之，现状――问题――解决，是写文章特别好的一种思路。
古文观止读后感1500字（优秀范文六篇）
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第一篇：古文观止读后感《古文观止》一书，是文人吴楚才、吴调侯爷孙两人在清朝康熙34年间，收集了由先秦到明末两千多年的优秀作品而著成。
此书不仅包括了史传、论说文，还有见闻札记、山水游记、杂文小品和其他的应用文。
另外，少量的骈文和韵文也被选入其中。
大体上可以反映出中华古文的绚丽多姿以及百读不厌的文学风采。
这本书不但有收藏的价值，更重要的是有供人们阅读欣赏的潜质。
每篇文章的寓意之深厚，令人读后回味无穷，耳聪目明，茅塞顿开。
它不但教你如何做事，更重要的是如何做人。
可以说篇篇都是做人做事的警示录，不愧堪称为“观止”。
它的思想性和艺术性都很高深莫测，读后给人以宽博的想象空间。
这些文章，千百年来流传至今，依然脍炙人口，可见它的生命力是何等的旺盛啊！我在通读时，对其中大家熟知的：《左传》中的《曹刿论战》，《国策》中的《鲁仲连不帝秦》，李斯的《谏逐客书》，司马迁的《报任安书》，贾谊的《过秦论》、《治安策》，诸葛亮的《出师表》，陶渊明的《归去来兮》、《桃花源记》韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼等人的文章，颇有偏爱。
读后，深有感触，我认为这些文章，不仅是历史上公认的佳作，今天看来也是古文中的精华。
第二篇：古文观止读后感《古文观止》。
其实一开始，我对古文是厌恶的，这种厌恶来自另一本书，它叫做《五年高考，三年模拟》。
原先以为高考以后，我就永远和这些艰涩的文字说再见了，没想到，阴差阳错，我成了一个语文老师，今天在此和大家一起分享一点自己对这本书的体会。
《古文观止》清代吴楚材、吴调侯编选。
清朝康熙年间选编的一部供学塾使用的文学读本。
二吴均是浙江绍兴人，长期设馆授徒，此书是为学生编的教材。
而这本由两位乡村教师选编的“教材”300年来流传极广、影响极大，在诸多古文选本中独树一帜，鲁迅先生评价《古文观止》时认为它和南朝太子萧统组织文人共同编选《昭明文选》一样，“在文学上的影响，两者都一样的不可轻视”。
古文观止读后感
古文观止读后感第一篇：《古观止》读后感读《古观止》钱钟书先生曾说，古代相当于人类的小孩子时期，古代是幼稚的，经过几千百年的长进，才慢慢地进化到现代；读《伊索寓言》可以增进我们对现代明的骄傲，《伊索寓言》中多浅薄的见解非加以纠正不可。
最近我重读了一遍《古人观止》，也觉到古人真是幼稚得可爱，那些正儿八经的散发着头节气的见解，如不加以纠正必“贻害”后人。
因此，我以钱先生为典范，拈出几那么故事，作为反面教材，以警醒世人。
一、丧欲速贫。
此言出自《檀弓》，意思是不作官了，应该迅速穷下去，以免别人误会他在位时是个贪官。
只有儒家弟子才有这般迂腐！俗话说，三年清知府，十万雪花银。
君不见，高官下野大多暴富？只因在台上时，纵有千二八百万也不敢露财，下台了修高楼、泡包厢，又有谁管得着？在台上时生意不敢“做明”，与大款不敢傍得太紧，下台了正利用旧日关系，以权易钱。
昔日做官，今日为款，潮流每每如此。
二、如棠观鱼鲁隐公想要棠地看捕鱼，臧僖伯为此发了一大通议论，反对隐公去。
鲁隐公只说：“吾将略地焉。
”看来臧僖伯是个不识时务，没读过“下级学”的书呆子。
领导有雅兴下乡钓鱼，他不备小车、不置钓具，积极陪领导锻炼身体，还要“称疾不从”，天底下有这样的傻子吗？奇怪的是，《古观止》中这类角色还真不少，比方说里革，比臧僖伯还要恶劣，鲁宣公看着就要拉一大鱼起来，他竟然挥刀割断鱼——在“适者生存”，这种人注定要“自然淘汰”。
三、民将筑台于夏氏陈灵公是古代最著名的昏君。
他与夏征舒的母亲有染，还要老百姓在夏家修个高台，以致于章子大摇其头，预言陈国必亡。
看来，陈灵公吃亏在于他太老实，假假设他生在现代，就决不会大张其鼓地修屋筑高台了，而是要大力开展“两非经济”、“路边经济”，今天“夜来香”，明日“康乐城”，不亦快哉！四、杜蒉扬觯晋平公与师旷、李调一起饮酒作乐，杜蒉进来让师旷喝了一杯，又让李调喝一了杯。
平公觉得奇怪，问了原因，主动罚自己一“觯”。
这就是“杜举”一词的来由。
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《古文观止》让我阅读悦精彩
书，是人类最好的创造，阅读一本好书，既是对未知世界的认识，也是一种心灵的感悟和精神的享受。
阅读经典书籍，更仿佛是深交一位终身受益的知音。
《古文观止》就是这样一本历久弥新、给人以无限启迪的经典好书，它是一本经典古文选集，编撰者是清初山阴人吴楚材、吴调侯叔侄二人。
该书所选之文上起先秦，下迄明末，以散文为主，兼取骈文，多为不朽的文学经典。
今年暑假，爸爸语重心长向我推荐道，“《古文观止》很像《唐诗三百首》，数百年来老少皆宜，家喻户晓，现在，送给你一本由长春出版社出版、现代汉语注解的《古文观止》，希望能够培养你对古典文学的兴趣，提高文言文修养”。
听了爸爸的介绍，我便耐着性子选择一些篇目“啃”起来。
慢慢的，我开始“咀嚼”到本书的美妙滋味，也渐渐使我感受到文言文这位朋友既幽默深刻，又亲切动人。
初读《古文观止》，我发现其中一些精短美文过去听爸爸、妈妈吟咏过，我想就从这些文章入手来阅读享受的它的精彩吧！
刘禹锡的《陋室铭》便是我第一个“下手”对象。
我超喜欢这篇文章的开头，“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”。
简短幽默通俗的两句话，却准确地点明了这间“陋室”座落在依山傍水的“世外桃源”。
中间的描写更进一步证明这是一处“仙境”，一处没有世俗侵扰的地方，有的只是“苔痕”，“草色”，“鸿儒”与“白丁”，没有人追求世俗的功名利禄。
接着，作者用诸葛亮的草庐与杨子云的亭子做比，表达了作者对“陋室”的喜爱，也体现出高尚风雅和道德情趣。
最后的结尾更是画龙点睛，借助孔子的话，大声而自豪发问，“何陋之有？”何陋之有？无陋之有，作者不仅进一步表达出内心对陋室的喜爱，也
强烈反映了不慕浮华、隐居山水、情寄陋室的理想与追求。
这么好的精短美文，怎么不让人沉醉其中、心向往之，我真想早一点亲自到陋室去体验一下呢！
作为一名中学男子汉，我们经常与小伙伴们“打枪战”，因此，涉及战争体裁的经典古文当然更能吸引我的眼球。
毫无疑问，最吸引我的便是《曹刿论战》。
这篇文章对曹刿指挥艺术描绘得淋漓尽致，精彩绝伦。
第一、二节讲得是背景，交代齐国要攻打鲁国，庄公正在做准备，此时，曹刿认为“肉食者鄙”，便自告奋勇要求出征，出谋划策，令人感佩。
我个人还是更欣赏第三、四段。
第三段中曹刿以他的稳重、镇定及其丰富的经验，指挥鲁国军队沉着应战，以少胜多，我想，能成为像他一样的军师是多么光彩自豪啊！第四段曹刿对战斗胜利和战争规律的解释尤其精彩，“一鼓作气，再而衰，三而竭”，单凭这一句，我就可以称曹刿为心理学大师，他可以清楚地体会到战士们的心理变化，准确判断出战斗中胜败天平倾斜变化。
当形势大好时，曹刿并不盲目下令追击，还下马观察，确保安全后才下令全线出击，这一点又证明了他的谨慎和仔细。
我想，曹刿正是像后世诸葛亮、刘伯温一样的好军师、好统帅。
品味《曹刿论战》，我相见恨晚，这等好文章我以前居然没有了解过，真可谓是悲哀。
《古文观止》美文荟萃，像《陈情表》、《兰亭集序》、《桃花源记》、《滕王阁序》、《前出师表》、《醉翁亭记》等优秀的文章在《古文观止》中比比皆是，虽然本书还没有全部读完，对一些文章的领会还一知半解，但我也能强烈感受到诸葛亮鞠躬尽瘁、死而后已的无私精神；领略到滕王阁上“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的夕阳美景；探访了陶渊明笔下“夹岸数百步，中无杂树，落英缤纷”的桃源仙境……
阅读《古文观止》，我深深地体会到了古人的聪慧与才情，进入
一种尽情享受的状态。
每每坐在窗前，阅读其中篇章，我常常情不自禁闭上眼睛，慢慢地回味，以至于有几次妈妈催我吃我最爱的“炸鸡翅”都恍然不觉。
古人云，读《古文观止》，观止矣！真是阅读悦精彩啊！。