南通长牌的艺术特征及民俗价值创新研究

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和谐的蓝白之美——浅谈南通“老蓝花布”图案设计及其艺术特色

Arts circle艺术设计2012/09＋＋和谐的蓝白之美蓝印花布是我国民间传统艺术品中的一朵奇葩，其格调古朴大方、清新秀丽，至今仍焕发出特有的迷人魅力。

南通地区作为中国蓝印花布之乡和主要产地之一，其生产的蓝印花布仍然保留着传统的手工制作工艺，因而被国家评为“非物质文化遗产”。

在明末清初，人们将蓝印花布称为“老蓝花布”，“老蓝花布”经过南通历代民间染坊和艺人数百年不断挖掘、切磋、丰富，产生了不少手工精湛、设计新颖的优秀之作，我们称它为精品，本文试就南通古旧蓝印花布精品图案设计及其艺术特色进行研探。

一、南通古旧蓝印花布精品匹料图案设计南通“老蓝花布”所表达的题材内容非常丰富，而民间艺人在蓝印花布匹料图案设计时，又能设计出众多的花样，有的以单独一种题材来设计图案，如单纯的植物花卉图案设计的就比较多，梅、兰、竹、菊是常常单独出现的题材。

有的设计两种或两种以上类型的图案为一体的混合型图案，如“喜鹊登梅”图案是由植物花卉图案与动物图案两种类型结合为一体的混合型图案，“鲤鱼跳龙门”则是由两种以上类型图案组成，这种混合型图案在日常用品的蓝印花布中也普遍存在。

在广泛的设计题材中，民间艺人创作一般以植物花卉和动物图案为主，是因为它们是取之不尽，用之不竭的图案素材，而且有些植物花卉和某些动物形象优美、风格独特以及含有吉祥之意，深受人民群众喜爱。

在蓝印花布匹料中，也有简洁的几何图案，民间艺人以造型要素中的点、线为基本元素，采用自然现象中不同形体，例如波浪形、回旋形、日月形，并运用生活中常见的鱼鳞及手工纺织纹，以变化的手法组成多种几何图形图案，这种形象生动，结构简洁的形体，反映着民间艺人创作智慧的结晶。

二、南通古旧蓝印花布精品日常生活用品图案设计对于蓝印花布在日常生活用品方面的图案设计，包括被面、包袱布、帐檐、门帘、头巾、枕巾、肚兜、围涎兜等设计。

其中被面设计在南通民间特别多，而且设计有一定标准要求，被面呈长方形，有双幅（民间称“独幅”被面）、三幅（民间称“七幅头”被面）、四幅（民间称“九幅头”被面）三种，由手缝拼接而成。

南通纸牌图案的文化内涵

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１符号化．
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南通纸牌符号化图案的实用功能与纸牌的实用价值是相互关联的．又不是同一层面上的内容。纸但牌的实用价值，是指纸牌具有的文化价值，而符号化图案的实用功能则是通过符号传达纸牌具有的文化
一就是造物和图ｄＬ：
Ｉ、抽象、Ｅ性符号化
，其图案的表现．
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了纸牌图案的构图。
二、通纸牌的文化意涵南（）教崇拜一道
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出此人物为刘海（ｌ）此外图案造型的线条表现图１。形式独特，稚拙而有生趣，乡土气息浓厚。图案给人的视觉
张果者刘游
矛、仙、和尚、许沙，别为，雀儿、ｊ、吕
、
白娘、星，子禄
僧空戒僧美仙孚青
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南通地区信奉的道教诸神具有一定的普遍性，纸
牌图案中绘有人们熟悉的八仙人物（１）图２。道教崇拜的神灵众多，在这些神仙中，人们最为称道的， “ 可
说是分别出现于汉、和宋代，在明代结为一组的唐而
寸，使得图案仅仅围绕长９９．厘米，宽２１厘米的范围内进．行构图；传统纸牌的制作工艺、以及价格等因素．制约也

南通蓝印花布的艺术特征及其在服装设计中的创新应用

南通蓝印花布的艺术特征及其在服装设计中的创新应用南通蓝印花布是中国传统的手工纺织工艺品，具有悠久的历史和独特的艺术特征。

它以其鲜艳的蓝色、独特的图案和精湛的制作工艺而闻名于世。

南通蓝印花布的艺术特征不仅体现在其精细的图案设计上，还表现在它与服装设计的创新结合中。

南通蓝印花布的图案设计丰富多样，通常以花卉、鸟兽、山水等自然景观为主题，具有浓郁的江南水乡风情。

其图案线条流畅、简洁明快，色彩鲜艳明亮，给人以愉悦和舒适的感受。

同时，南通蓝印花布采用传统的手工印染技艺，其制作过程复杂而繁琐，需要经过多道工序，包括设计、刻版、印染、晾晒等。

这种制作方式赋予了南通蓝印花布独特的质感和纹理，使其在视觉上更具立体感和艺术感。

在服装设计中，南通蓝印花布的创新应用为服装注入了独特的文化元素和艺术魅力。

设计师可以通过将南通蓝印花布与其他面料相结合，打造出独具特色的服装款式。

例如，在夏季服装设计中，设计师可以将南通蓝印花布制作成轻薄透气的衬衫、连衣裙等，给人一种清凉舒适的感觉。

同时，南通蓝印花布的图案设计可以根据不同的服装款式进行调整和变化，使得服装更加多样化和个性化。

此外，南通蓝印花布还可以应用于配饰设计中，为服装搭配增添亮点。

设计师可以将南通蓝印花布制作成领带、围巾、手提包等配饰，使得整体造型更加协调和精致。

南通蓝印花布的图案与服装的颜色、款式相互呼应，起到了提升整体设计感和艺术性的作用。

总之，南通蓝印花布以其独特的艺术特征和精湛的制作工艺在服装设计中展现出了无穷的创新潜力。

它不仅丰富了服装的样式和图案，还为服装注入了浓厚的文化氛围和艺术魅力。

南通蓝印花布的艺术特征与服装设计的创新应用相得益彰，为我们呈现出了一幅幅美丽而富有江南风情的服装画卷。

南通蓝印花布纹样在服装设计中的创新运用

某品牌尝试将南通蓝印花布纹样直接运用在冬季服装上，但由于配色过于沉重、款式缺乏新意，导致市场反响平平。这启示我们在运用传统元素时，要注重与时尚潮流的结合，避免生搬硬套。
失败案例一
某设计师在创新运用南通蓝印花布纹样时，过于追求标新立异，忽略了纹样的文化内涵和消费者的审美需求，导致设计作品难以被市场接受。这提醒我们在创新设计时，要尊重传统文化和市场需求，找到传统与现代的平衡点。
采用文献研究、实地考察、案例分析等方法，深入了解南通蓝印花布纹样的艺术特征和文化内涵，结合现代服装设计理念进行创作实践。同时，通过问卷调查、专家访谈等方式收集用户反馈和意见，不断优化设计方案。
研究方法
02
CHAPTER
南通蓝印花布纹样概述
南通蓝印花布起源于秦汉时期，由民间手工艺人发明并传承至今。
现代服装设计追求多元化、个性化的元素融合，南通蓝印花布纹样为设计师提供了丰富的灵感来源。
传承与发扬传统文化
将南通蓝印花布纹样运用于服装设计中，有助于传承和发扬中国优秀传统文化，提高文化认同感。
探索南通蓝印花布纹样在服装设计中的创新运用方法，拓展其应用领域，提升服装设计的文化内涵和审美价值。
研究目的
审美价值
南通蓝印花布纹样以其独特的艺术风格和审美价值，在民族传统艺术中占有重要地位，对于研究民族文化和民间艺术具有重要意义。同时，其清新、质朴、典雅的美感也符合现代人的审美需求，具有广泛的市场前景和应用价值。
03
CHAPTER
服装设计中的创新运用
设计思路注重将传统元素与现代审美相结合，创造出既具有民族特色又符合现代潮流的服装。
将南通蓝印花布纹样印制在服装面料上，创造出具有独特视觉效果的面料。
通过面料的二次设计，如镂空、刺绣等手法，使南通蓝印花布纹样更加立体、生动。

南通蓝印花布艺术特征及其应用分析

62纺织报告| Textile Reports1 南通蓝印花布的概述和发展现状蓝印花布流传于江南一代，又称“药斑布”。

清光绪七年（1881）刻本《嘉定县志》卷八记载：“出安亭，宋嘉泰中，士人归姓始为之，以灰药布染青，俟干拭去，青白成文，有山水、楼台、人物、花果、鸟兽诸象。

”[1]蓝印花布源于江南，并由江南传到江北，流传至全国各地。

1.1 概述南通蓝印花布是众多非物质文化遗产中的一部分，代表了劳动人民的智慧结晶和艺术文化底蕴。

南通蓝印花布是我国传统工艺印染品，印染手法是镂空版白浆防染印花。

这种印染手法由于需要棉花以及天然染料—蓝靛，形成了南通地区基本上家家纺纱、户户织布以及每户人家都能染蓝布的优良局面。

正是因为天然的优势造就了南通南通蓝印花布艺术特征及其应用分析葛英颖，宋雨（长春工业大学，吉林长春 130012）Artistic characteristics and application analysis of Nantong blue cloth with design in whiteGe Yingying, Song Yu（Changchun University of Technology, Changchun 130012, China）Abstract Nantong blue cloth with design in white is a traditional craft printing and dyeing product in China, its artistic characteristics and aesthetic connotation are the crystallization of the wisdom of the Chinese working people, forming an important chapter in China ’s traditional art and culture. As China pays more and more attention to the protection of traditional culture, people ’s attention to Nantong blue cloth with design in white is also increasing. This paper explores the artistic characteristics of Nantong blue cloth with design in white through research, and lists the cases in line with the contemporary clothing design. Research shows that we must retain the unique artistic characteristics of Nantong blue cloth with design in white, and combine the tradition and fashion trend, interpret the characteristic pattern of Nantong blue cloth with design in white, analyze its application in clothing design, in order to ﬁnd a way to better develop and inherit the Nantong blue cloth with design in white, spread the traditional Chinese art and culture, to provide ideas for applying Nantong blue cloth with design in white to clothing design.Key words Nantong blue cloth with design in white; pattern; artistic characteristics; intangible cultural heritage; innovative application摘　要　南通蓝印花布是我国传统工艺印染品，其艺术特征及审美内涵是中国劳动人民智慧的结晶，形成了我国传统艺术文化的重要篇章。

探究南通民间蓝印花布 - 东南文化

可按市场需求，制成服饰、床上用品、迹。纹样的题材和内容，一般根据民间传说故事，花纹的吻合。
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探究南通民间蓝印花布
之悦目、听之悦耳。这些纹样大都是图必有意，意 “和合二仙” “龙凤呈祥” “凤戏牡必吉祥。如：、、 “狮子戏球 ” “麒麟送子 ” “连年有余 ” “富贵丹” 、、、、在简单的蓝白两色中，充分表现出喜庆、和睦、富贵、团圆等变化迥异的风姿风韵，创造出千变万化的艺术造型，给人以蓝白之美的享受。民间蓝印花布可谓是中华民族工艺史上的瑰宝。四走进南通民间蓝印花布在南通的经历也是曲折的。 “ 洋布 ” 民国以来，随着外来进入国内市场和国外的染料、先进印染技术的不断引进 ! 传承了几百年的民间蓝印花布面临着被淘汰的危险。 "# 世纪 $、我国大多数地区的民间蓝印花布作 %# 年代，坊，已处于瘫痪或基本停业状态。江苏南通因交通较闭塞，受到外来的冲击和影响相对小一些，有些乡镇还相继保留着一部分民间蓝印作坊，但生产量却日趋减少。据初步调查，目前南通地区民间蓝除南通蓝印花布艺术馆外，大印花布作坊有 & 家，因民间蓝印花布的销路不从业人员不到 *## 人。畅，生产很不正常，往往是干 " 个月歇 ’ 个月。改革开放以来，人们的物质生活和精神生活有了极大的提高，久违了的各种民间工艺品又逐步出现在国内市场上。同样，南通的民间蓝印花布也有了新的转机。有所不同的是，南通人不是仅仅满足于恢复民间蓝印花布的生产和销售，而是充分利用民间蓝印花布这一特有的地方资源，做优、做大、做强。他们始终认为，民间蓝印花布不是纯商品，它是有很深的文化底蕴的。正由于南通人把民间蓝印花布作为民间工艺进行保护和宣传，做了大量的收集、挖掘、整理、研究、展示、开发等有益的工作，所以，南通对民间蓝印花布的保护工作做出了成绩，并取得了良好的社会效益和经济效益。五几点思考现在，国家对民族民间文化保护工作十分重《中华人民共和国非物质文化遗产保视，即将出台护法》。民间蓝印花布艺术是祖先留给我们的非物质文化遗产，它在历史上流传时间之长，普及面之大，影响之深，是其他染织艺术无法相比的。南通市虽然对民间蓝印花布做了一些保护和开发、研制、生产工作，但仍有许多不尽如人意的方面。就拿南通蓝印花布艺术馆来说，蓝印花布工艺流程方面的专业人才也处于青黄不接。如设计师仅有刻板工 * 人，染色工 * 人，刮灰工 * 人，刮浆 * 人，

南通长牌

将长牌变成国粹一年前写的长牌是南通地区特有的一种牌类游戏，在六县一市的城市乡村普及。

如果哪天你有闲情想探访一下南通民间百姓的业余生活，你就会在新村和乡间到处看到围着四方桌抓着长条型纸牌娱乐的人们。

走亲访友，主人留客的办法就是把客人留在长牌桌上。

当然，客人中不会打牌的个别人就只能像傻瓜样在旁边猴转了。

每当看到这种特别无聊又无奈的客人时，我就会浑身不自在，好像他们不认识长牌完全是我的过错。

翻遍了网上各种游戏介绍，就是没见到有关长牌的，可见南通的长牌在网络世界还没有得到重视。

打长牌的人没空上网，上网的人不玩长牌，我要打破这种格局，要让长牌进入网络世界，给所有不认识长牌的人扫盲。

现在，我把长牌介绍给大家。

长牌，是一种长条型的纸牌，其标准尺寸为长9.9cm宽2.1cm，这种比例让人手感特别好，初学者容易上瘾和这手感有相当大的关系。

当初发明者如何用到这两数字的还待研究。

一付长牌共有125张牌，分百搭、将牌、万子、筒（又叫饼）、条子（又叫西），括号里的一般是南通南部启海口音人的叫法，说到启海口音就必定联想到和启海话完全不同的南通本地方言，现在南通正准备把南通方言申请为世界文化遗产，这里暂且不表，有兴趣的朋友以后可以在别处看到专门介绍南通话的文章。

百搭，（看图示），以字释义就是什么都搭的上，民间时常把那些擅于交际的人也称百搭，当然意义是不太同的了。

这个什么都搭的上，共五张，分福、禄、寿、喜、财，在长牌里的用处就是抓到者可以把它当其它任何张牌用，抓到者心里的感受必定是十分的美滋滋，至于是否喜形于色那要看各人的道行了。

百搭的另个用处，就是在一盘结束算“和”时，抓到者的“和”数可以根据拥有百搭的张数加分或者翻倍。

具体如何算要看各区域人的习惯打法了。

这个“和”念hu，是计算得分用的单位。

将牌有三种：白花、红花、千子。

看图示。

主牌分三种：万子、条子、筒，从一排到九均有九张。

看图示。

主牌识别有两种方法，一种是看人型，以传说中人物来区分；另一种是看图型与点数分大小。

南通民俗调查报告

我美丽的家乡——南通一、南通简介1、南通（nán tōng），中国历史文化名城，中国首批对外开放的14个沿海城市之一，位于江苏省东南部，东抵黄海，南望长江，“据江海之会、扼南北之喉”，地处长江三角洲北部，与中国经济最发达的上海及苏州隔江相望，被誉为“北上海” 。

南通集“黄金海岸”与“黄金水道”优势于一身，拥有长江岸线226公里。

在中国近代文化科教史上，南通创办第一所师范学校、第一座民间博物苑、第一所纺织学校、第一所刺绣学校、第一所戏剧学校、第一所中国人办的盲哑学校和第一所气象站等“七个第一”，被称为“中国近代第一城”。

2、地理位置南通地处北纬31°41'-32°43'、东经120°12'-121°55'之间，属北亚热带和暖温带季风气候，光照充足，雨水充沛，四季分明，温和宜人。

江苏省南通市，位于江苏省东南部，南与上海、苏州隔江相望，西与泰州市接壤，北与盐城市接壤，南通除狼山低丘群外，都为海拔五、六米以下的平原，平均海拔为四米左右。

在中国的版图上，处于沿海经济带与长江经济带T型结构交汇点和长江三角洲洲头的城市只有两个，一个是国际大都市的上海，另一个就是与其一衣带水、处于长江北岸的南通。

南通“据江海之会、扼南北之喉”，隔江与中国经济最发达的上海及苏南地区相望，北接广袤的苏北大平原，通过铁路与欧亚大陆桥相连；从长江口出海可通达中国沿海和世界各港；溯江而上，可通苏、皖、赣、鄂、湘、川六省及云、贵、陕、豫等地。

苏通长江公路大桥建成以后，已使南通进入上海一小时经济圈。

南通面临海外和内陆两大经济辐射扇面，素有“江海明珠”、“扬子第一窗口”之美誉。

3、市花菊花是南通市的市花，每年秋天，文峰公园、人民公园都要举行菊花展览。

4、市树广玉兰是南通市的市树，广玉兰属木兰科，又名荷花玉兰，洋玉兰。

常绿大乔木，高可达30米，树冠卵状圆锥形。

小枝和芽均有锈色柔毛。

民间美术样式及传承探究——以南通为例

落或掉在别人的房子上则不
的基础上，进行了工艺和技术创新，并借鉴剪纸、苏绣、
木刻、素描等表现方法，丰富了现代人的审美情趣，使传
吉。这要烧利市，头上香，后把鹞子撕碎丢入河滩或磕然
坟地去。
统的民间蓝印花布注入了新的活力，形成了自己独特风
南文０Ｏ艺时方坛２１术
Ｕ
民问美术样式及传承探究
以南通为例
陆晓云
ｌ——＿间美术是人类创作的最古老的艺术，是不可卜－＿ｌｒ１一再生的文化资源，它的根源可以追溯到人类
发展的初始阶段。１７９８年４月人们从南通海
安青墩遗址不仅发现了文化层，还发掘出土文物有古陶、骨针、纺锤等物八百七十多件，可以与浙江余姚河姆渡遗址相比肩，明了民间美术在南通这个城市五千年说前就有过辉煌。
艺时术代
Ｕ
机群掠空，震耳欲聋，又似江海
怒涛，汹涌澎湃。放鹞子是村民中的大事，
放前要将风筝供在堂屋里，香烛纸马，恭敬如仪。放飞时要由
一
个身强力壮，经验丰富的老
手作 “ 把手 ” 带着十几个人头，
复杂，用全棉、手工纺织，采全全天然植物染料（蓝草）刻板、，刮浆印染工艺，精心制作而成；蓝印花
布的纹样来自生活，百姓通过生
孟凡人先生指出：在人类社会 “

南通土布图案设计的传承与创新

南通土布图案设计的传承与创新作者：任敏来源：《现代经济信息》2013年第23期摘要：如何使南通土布图案艺术适应时代发展，从乡间田野走向都市繁华，从农家穿戴走向大众流行，既保持传统特色又充满时尚魅力，这是摆在从事设计艺术人员面前的一篇大文章，也是责无旁贷的历史使命。

关键词：南通土布；图案设计；传承与创新中图分类号：J522.8 文献标识码：A 文章编号：1001-828X（2013）12-0-02南通土布图案艺术根植于古老的耕织文化和与之相适应的乡风俚俗，是特定历史条件下民众生活智慧与艺术才华的结晶。

时代的急剧发展变化带来传统生产方式和生活习俗的改变，南通土布图案艺术已不能完全适合当今民众的审美理念和生活需求。

南通土布图案设计的传承创新，涉及到色彩、纹样、表现形式等诸多方面的转变，而且都是开创性和拓展性的新课题，本文不揣浅陋提出以下个人设想方案。

我国悠久丰富的历史文化促成了我们民族对色彩的特殊偏好和深刻定义。

南通土布在素雅中焕发出特有的色彩魅力。

那种别具民间乡村风味的素雅清新的颜色特征与那些外向张扬的美形成了鲜明对比，深得广大民众的喜爱。

南通土布传统色彩风格既源自特定的地方风土民情，也深受我国先秦时期由阴阳五行说衍生建立起的青、赤、黄、黑、白“五色体系”色彩观的历史传统影响。

伴随着时代的发展，传统的色彩观也发生着深刻变化。

以五行学说为支架的古典色彩观，过渡到特定历史时期“全国一片红”的政治色彩观，再到改革开放后令人眼花缭乱的各种时尚色彩观，我国民众的用色观念日益丰富。

然而，绚烂之极归于平淡。

中华民族古老的“素以为绚”、“绘事后素”美学理念重新开始主导当今世界。

近年来，国际流行色更多倾向大自然的色彩。

这也正是人们面对地球环境生态遭受严重破坏、珍稀物种濒临灭绝、人类健康出现种种警训的社会现实的深刻反省。

返朴归真、回归自然的思潮已成为当代文化的主流。

于是，传统工艺所具备的天然、绿色、环保、低碳功能倍受世界各国人民所崇尚追捧；由天然植物用作染料的手工染织技艺也顺应时代发展的趋势再次展现出它特有的色彩与文化魅力。

南通长牌——精选推荐

南通长牌⼀、简介长牌是南通地区特有的⼀种牌类游戏，亦称纸牌、笃⼦胡，做为⼀种民间流传的娱乐游戏，长牌有着强烈的地域特⾊，只流⾏在南通地界内。

通州⼤部分地区颁双将，西北部地区颁单将。

长牌，是⼀种长条型的纸牌，其标准尺⼨为长9.9cm宽2.1cm，这种⽐例让⼈⼿感特别好，初学者容易上瘾和这⼿感有相当⼤的关系。

长牌有10张，13张，22张玩法。

当初发明者如何⽤到这两数字的还待研究。

⼀付长牌共有125张牌，分百搭、将牌、万、饼、条。

喜⼉（百搭），共五张，分福、禄、寿、喜、财，具体如何⽤要看各区域⼈的习惯打法了。

将牌有三种：千⼦、红花、⽩花。

主牌分三种：万⼦、条⼦、筒，从⼀排到九均有九张。

主牌识别有两种⽅法，⼀种是看⼈型，以传说中⼈物来区分；另⼀种是看图型与点数分⼤⼩。

⼈头牌序相对的⼈物见下表。

⼀条：⼩雀⼉；⼆条：吕洞宾；三条：曹国舅；四条：韩湘⼦；五条：汉钟离；六条：张果⽼；七条：⽩娘⼦；⼋条：洛阳桥；九条：佛；⼀饼：寿；星⼆饼：铁拐李；三饼：猪⼋戒；四饼：唐僧；五饼：孙悟空；六饼：乌龟精；七饼：蚌壳精；⼋饼：刘海蟾；九饼：麒麟送⼦；⼀万：穆桂英；⼆万：蓝采和；三万：许仙；四万：沙和尚；五万：何仙姑；六万：喜星；七万：⼩青；⼋万：禄星；九万：财星；⼆、基本玩法　玩长牌⼀般由四⼈进⾏，玩时三⼈在座，⼀⼈休息，称为“消醒”。

也有凑不起四⼈时则由三⼈进⾏，称为“ 捉鳖”。

“双将长牌” 的⼀般玩法是四个⼈坐下来三个⼈玩的⼀种游戏，第⼀轮的庄家由四个⼈共同抽签决定。

从庄家开始依次是下家和对门三个⼈先玩，庄家的上家这⼀局是定醒。

由庄家⾸先摸牌，共摸⼆⼗三张，其余两家摸⼆⼗⼆张。

当庄家摸完最后⼀张牌时，接着翻出两张将牌，然后庄家打第⼀牌，接着是下家摸过⼀张牌后再打出⼀张。

当这⼀局打完后，本局的庄家就轮空也就是定醒，其下家就是新开局的庄家，以此类推。

三、和(⾳：胡，下均写为“胡”)牌搭⼦：三张连续的同花饰牌。

例如“⼀条、⼆条、三条”，“六万、七万、⼋万”等。

南通人都爱打长牌！但你知道上面人物都是谁吗？最全科普！

南通人都爱打长牌！但你知道上面人物都是谁吗？最全科普！长牌是南通地区特有的一种牌类游戏，亦称纸牌，作为一种民间流传的娱乐游戏，长牌引有着强烈的地域特色，是南通人特有的娱乐方式。

南通长牌是一种牌类游戏，也叫“笃子胡”或“游胡”。

一副长牌有一百二十张牌，分别为条、丙、万及红花、千字、白花，也有附加5张百搭，即福、禄、寿、禧、财。

其中条、丙、万共有一百零八张，分别是一至九的条、丙、万。

老将千字、红花、白花各四张为一十二张，另外，四张九条也是作为老将的，这样并称四老将。

百搭的用处就是抓到者可以把它当其它任何牌使用。

长牌的图案设计很精细、古老、美观。

长牌的一端绘有：万、条、饼的识辨图案和一至九的数字标记。

长牌的另一端多为古代人物形象。

牌中分别绘有《西游记》、《水浒传》、《东游记》中的主要人物，如“饼”儿上市《西游记》中的人物，“万”字上市《水浒传》上的人物，“条”儿是《东游记》中的八仙人物。

下面就给大家细数一下上面的人物：从左到右依次为：一条：小雀儿，就是麻雀。

相传铁拐李栓麻雀的传说二条：吕洞宾，额滴神啊，这是抽象派的风流倜傥么三条：曹国舅，头戴官帽，这还是比较靠谱的四条：韩湘子，这发型。

玉树临风了五条：汉钟离，扇子呢六条：张果老，毛驴呢，手上还是拿着标志性的鱼鼓七条：白娘子，天雷滚滚。

手上是拿着一把剑么八条：洛阳桥，民间有蔡状元造洛阳桥的传说。

九条：佛，好牛啊，他虽是普通牌，但也是大将之一一饼：寿星，这寿星的额头不是很大二饼：铁拐李，原生态，抽象派三饼：猪八戒，这个最贴近实际了，但是这只猪太瘦了点吧四饼：唐僧，这个唐僧怎么看上去像妖怪五饼：大师兄孙悟空，好欢乐的样子六饼：乌龟精，斑点型乌龟壳七饼：蚌精八饼：刘海蟾，道教全真道五组之一，下八仙之一，这画得也忒欢乐了点吧九饼：麒麟送子一万：穆桂英，英姿飒爽，霸气侧漏有木有，那飘逸的秀发二万：蓝采和，花篮不离手，花童什么的最适合他（她），蓝采和是男的还是女的三万：许仙，这货是许仙啊，亮瞎我的狗眼啊，不过看着好受的感觉四万：沙和尚，看着有点凶五万：何仙姑，我感觉叫何村姑更为贴切。

南通传统美术类非物质文化遗产项目

南通市作为江苏省的重要城市之一，拥有着悠久的历史和丰富的文化底蕴。

在南通市的传统美术类非物质文化遗产项目中，涵盖了丰富多彩的艺术形式和传统工艺，展现了南通人民对于艺术和文化的热爱和传承。

本文将对南通市传统美术类非物质文化遗产项目进行介绍，以便更好地了解和传承这些宝贵的文化遗产。

一、剪纸艺术剪纸是一种流行于我国各地的传统手工艺，南通市也有着悠久的剪纸传统。

南通的剪纸艺术以百花齐放、飞禽走兽为题材，形象逼真，色彩明快，受到了广大市民和游客的喜爱。

有些老艺人的作品还能体现出当地的风土人情和传统文化。

二、皮影戏南通市的皮影戏源远流长，有着悠久的历史传统。

皮影戏的制作技艺和表演形式在南通地区得到了保留和传承，成为了当地人民的一种重要娱乐方式。

南通的皮影戏以其丰富多彩的内容和精湛的表演技艺，吸引了许多观众。

三、民间音乐南通市的民间音乐包括了丰富多样的曲艺形式，如评弹、评话、评书等。

这些传统曲艺形式不仅在南通市广为流传，还对周边地区产生了一定的影响。

南通的曲艺大师们凭借着精湛的艺术技巧和丰富的表演经验，为当地人民带来了无数的艺术享受。

四、年画南通市的年画源远流长，绘画技艺成熟，内容充实多彩。

南通的年画以其独特的风格和深厚的文化底蕴，吸引了众多的收藏爱好者和游客前来观赏。

五、篆刻艺术南通市的篆刻艺术源远流长，是我国书法艺术的重要组成部分。

南通的篆刻艺术家们凭借着对于文字的理解和对于刻字技艺的掌握，创作出了许多精美的篆刻作品，成为了当地文化艺术的重要代表之一。

在南通市传统美术类非物质文化遗产项目中，这些传统艺术形式不仅代表了南通市丰富的文化遗产，同时也展现了南通市人民对于艺术和文化传承的热爱和努力。

我们应该更加重视这些宝贵的文化遗产，加强对传统文化的保护和传承，使之得以广泛传播和发展。

只有这样，才能让这些传统美术类非物质文化遗产项目在现代社会中焕发出新的活力，继续为我们的生活带来美好的艺术享受。

在南通市传统美术类非物质文化遗产项目中，还有许多其他令人称道的艺术形式和传统工艺，例如布艺、木偶戏、绣花等，每一种都值得我们深入了解和传承。

南通土布图案色彩乡土美的地方特色

南通土布图案色彩乡土美的地方特色作者：任敏来源：《旅游纵览·行业版》2014年第01期南通土布图案的色彩变化丰富。

它们不论清新素朴还是艳丽多彩，不同的色彩搭配，不同的颜色布局，都能达到和谐、端庄、典雅的视觉艺术效果。

本文将就南通土布图案色彩乡土美的地方特色进行具体分析。

南通土布图案质朴素净、秀丽端庄、色彩丰富、工艺精湛，地方特色鲜明。

它朴实而不娇媚，健康而不浮华；构图严谨大方，造型精美秀丽。

这种淳厚秀朴的风格和大胆巧妙的构思，集合了广大劳动人民质朴纯真的审美情趣及高超不凡的艺术才华。

南通土布图案色彩运用上所体现出来的乡土美构成南通土布图案艺术的重要地方特色。

一、简约中求丰富，素朴中求典雅，展现清新简朴的图案色彩美我国长期的封建社会，限制了普通百姓的衣着颜色。

受民俗习惯和民情民风的影响，南通土布早期图案用色多以皂、褐、蓝为主，极少大红大绿的艳丽之色，图案色调以简约素净为基准。

由于经纬纱线颜色均取蓝、白、黑、红四色，所织土布在市场销售被称作“灰坯帮”、“青蓝帮”，统称“蓝货”。

然而，正是在苏北棉乡质朴民风的哺育和特定历史条件的局限下，聪明智慧的江海儿女于素朴中追求典雅，简约里力求丰富，创造出南通土布以“素朴典雅”著称的地方历史品牌：“蓝货”。

“蓝货”作为南通历史上的土布出口大宗，曾经畅销大江南北，远销日本、新加坡及东南亚各国，成为南通色织土布的当家特色产品。

其图案主要由蓝白两色色纱的交相搭配，以丰富的灰色调韵律变化，产生层出不穷的色织条纹、格纹、条格花纹，总体给人以素雅朴实的美感，成为广大民众裁制棉衣棉裤的理想面料。

南通历史上是著名的蓝染之乡，种蓝制靛为通海乡民的传统产业，所产蓝靛明代就列为朝廷贡品，明清两代更以蓝染“小缸青”擅名天下。

天然靛染成为乡民的祖传技能。

他们深谙“素以为绚”的真谛，仅蓝染颜色就能够由浅到深叫出许多土名：月白、鱼肚、头青、蛋青、头蓝、毛蓝、三蓝、海蓝、藏青……原本普通的蓝色，经过民间织手的分辨和搭配，变幻出土布图案中数以百计的条纹、芦纹或细格花色品种。

南通木版年画的视觉特征及民俗艺术价值探究

南通木版年画的视觉特征及民俗艺术价值探究
王安霞;包时灵
【期刊名称】《包装工程》
【年(卷),期】2016(37)24
【摘要】目的对南通木版年画中的视觉特征及民俗艺术价值进行研究,通过南通木版年画的整体分析,研究发现南通木版年画的独特之处,分析其民俗文化和视觉特征。

方法运用视觉设计方法从构图、造型、题材、色彩、工艺等方面进行详细分析,发
现它独特的艺术个性和较强的艺术价值,运用民俗学的研究方法,挖掘了它的人文价
值和民俗寓意。

结论从多角度出发对南通木版年画进行了剖析,充分体现了南通木
版年画的融通性和多样性及独特的地域特色。

【总页数】5页(P85-89)
【关键词】南通;木版年画;视觉特征
【作者】王安霞;包时灵
【作者单位】江南大学设计学院
【正文语种】中文
【中图分类】J516
【相关文献】
1.滩头木版年画的民俗内涵与艺术特征 [J], 胡蓉
2.众神的饕餮欢宴
——探究中国民间年画神灵崇拜的民俗文化特征 [J], 常山
3.木版年画的视觉特征及民俗艺术价值探究
——以桃花坞木版年画为例 [J], 周媛媛
4.民俗图案文化在现代视觉设计中的创新应用
——以朱仙镇木版年画为例 [J], 任雪会
5.新媒体下平阳木版年画动态视觉化探究 [J], 朱烨
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南通民俗调查报告

南通民俗调查报告
南通是江苏省的一个城市，位于长江入海口处，毗邻上海，素有“金三角”之称。

南通自古就是一个繁华的商业港口，拥有丰富多样的民俗文化。

本文将对南通的民俗进行调查，以了解其独特的文化传统。

首先，南通的壁画文化非常有名。

南通壁画是南方的一种独特的绘画形式，主要表现在民居的墙壁上。

这些壁画大多以民间故事、神话传说和历史事件为主题，绘制形象逼真，色彩鲜艳。

在南通的一些古老的村落和民居中，可以看到很多壁画，它们不仅是艺术的展示，也是历史的见证。

其次，南通的布袋戏是当地一种非常受欢迎的戏曲形式。

布袋戏起源于宋朝，经过几百年的发展，南通的布袋戏逐渐形成自己独特的风格。

南通布袋戏以细腻的木偶制作和富有表现力的演技为特点，常常讲述一些历史故事和民间传说，给观众带来了很多乐趣和教育价值。

此外，南通的传统节日也是当地民俗文化的重要组成部分。

比如，清明节时，南通的一些村庄会进行踏青活动，人们会一起外出郊游，品尝青团、青饼等传统食物，感受自然的清新和春天的气息。

另外，南通还有丰富多彩的庙会活动，如元宵节的花灯展、上元节的舞狮表演等，吸引了大批游客和当地居民前来观看和参与。

综上所述，南通作为一个历史文化名城，拥有丰富多样的民俗文化。

南通壁画、布袋戏、传统工艺品和传统节日等都展示了南通独特的文化魅力。

通过对南通民俗的调查，我们能更好地了解和传承南通的传统文化，同时也能为当地的经济发展和旅游事业注入新的活力。

南通民俗——精选推荐

南通民俗传统以及重视和保护民俗文化的重要性我的家乡南通——东抵黄海，南望长江，"据江海之会、扼南北之喉"，被称为“中国近代第一城”。

南通成陆较迟，南通的先民多为“流人”和外来的移民，故而南通的民俗风情，与周边地区既有相似之处，更有不少独特的地方。

传统节日从春节开始，接连不断，差不多每月每季都有，每个节日都有不同的风俗习惯。

除夕：从清早起，各家各户就着手准备丰盛的年夜饭。

当家人贴门神、春联、招财和喜笺；墙壁上糊花纸、贴年画；堂屋内张挂祖宗“神子”，换上洒金团花大红新对联，神柜上供上糕馒供果品。

中午祭祖，俗谓”烧经“。

简单供上鱼、肉、蛋、油煎豆腐四样菜，另加一大满碗米饭，另备酒水和筷子，以寄托对亲人的缅怀感恩之情。

傍晚，农村有以盛满石灰的蒲包在地面打囤子的风俗，祈祝来年人畜平安、五谷丰登。

同族长者在日落之前，去附近土地庙祭祀，香烛纸马，恭敬如礼。

晚上，全家团聚，俗称吃“团圆饭”或“年夜饭”。

如有亲人外出未归，要留下一个座位或备上一份酒杯碗筷，表示此人与全家一起欢度佳节。

吃过团圆饭，全家人围坐谈天，孩子们最高兴的莫过于拿到长辈们用纸包着的一份压岁钱。

子夜前后，举行“接送天地”仪式。

明烛高香，恭迎诸神下界，考察善恶。

此时，主妇已将次日的米粉小圆子搓好，带领孩子睡觉，只留下户主和家中成年男子喝酒“守岁”。

子夜时分，燃放鞭炮，顶礼膜拜，送诸神回天。

鞭炮声中，迎来新春新岁，迎来希望和憧憬。

元宵节：正月十五为元宵节，亦称上元节，俗称正月半。

城市元宵活动以灯会为主，在文化宫、文化馆、公园等地设灯景，供群众观赏娱乐。

旧时民俗公约，日常敲锣视为报警，故儿童平时不得敲锣戏弄，但到春节期间则可尽兴玩耍，天黑亦无防，尤其正月灯节期间，更不受时间限制了。

每到元宵节，城内东大街小关帝庙，自发举行锣鼓比赛。

届时不必邀请，自愿组队参加。

比耐力，以坚持时间长短论输赢；比锣鼓点，是否整齐，有花头又不离谱。

闹元宵可持续到深夜，匹邻亦不可干涉。

南通民俗调查报告

南通民俗调查报告摘要：本报告旨在对中国江苏南通地区的民俗进行调查和分析。

通过实地走访、采访和文献搜集，收集了大量有关南通地区民俗的信息。

报告包括南通地区的传统节日、婚嫁习俗、宗教信仰、民间艺术等方面的内容。

通过对这些民俗的调查，我们可以更好地了解南通的历史文化传承，并且对南通的旅游文化发展提供参考。

一、引言南通位于中国江苏省东部，是长江三角洲地区的重要城市。

南通是一个历史悠久的城市，拥有丰富多样的民间文化遗产。

南通的民俗是南通地区独特的文化现象之一，对于了解南通的历史、风土人情和社会发展具有重要意义。

二、传统节日南通地区有许多独特的传统节日，其中最著名的有春节、端午节、中秋节等。

春节是中国最重要的传统节日，南通的春节庆祝活动包括舞龙舞狮、放鞭炮、贴春联等。

端午节则以赛龙舟和吃粽子为主要特色。

中秋节是一个家庭团聚的节日，人们会吃月饼、赏月、拜月等。

这些传统节日不仅体现了南通地区的习俗，也是南通人民弘扬传统文化的重要方式之一。

三、婚嫁习俗婚嫁习俗是南通地区民俗的重要组成部分。

在南通，婚礼一般包括红盖头、婚车巡游、鞭炮放花、敬茶喜钱等环节。

南通还有一种特色的婚宴形式，被称为“迎亲宴”，即新郎家邀请女方家庭成员前往新郎家，共同吃喝庆贺。

这种形式使双方家庭更好地融洽交流，在一定程度上缓解了结婚带来的压力。

四、宗教信仰南通地区信仰宗教的人较少，但仍有一定的宗教信仰传统。

佛教和道教在南通有着一定的影响力，许多寺庙和道观是南通地区的文化遗产。

南通的宗教信仰不仅体现了南通人民的宗教情感，也是南通历史文化的重要组成部分。

五、民间艺术南通地区的民间艺术丰富多样，其中包括木偶戏、秧歌舞等。

木偶戏是南通的传统艺术形式之一，被誉为江苏木偶戏三绝之一。

秧歌舞则是南通地区独特的民间舞蹈形式，以其欢快的节奏和动感的舞蹈动作而闻名。

六、结论与展望通过对南通地区民俗的调查，我们深入了解了南通地区丰富的文化底蕴和人民的生活方式。

南通的传统节日、婚嫁习俗、宗教信仰以及民间艺术形成了南通独特的文化景观，并且对南通的旅游文化发展起到了积极的推动作用。