【国画鉴赏】那些年,孩子们的宝贝玩具
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那些年,孩子们珍爱的宝贝玩具滚铁环、扔沙包、跳皮筋、玻璃珠……还记得那些年,我们一起玩过这些游戏吗?
童年时代,如果你能能玩出高超的“沙包”打法,就如同伙伴中的领军人物一样“有范儿”。
如果你能跳出令人眼花缭乱的牛皮筋,就如同舞蹈家一样优雅。
如果你拥有一大盒色彩绚烂的玻璃珠,更是会时不时拿出来清点一番,如同珠宝鉴定师一样专注。
如今,那些老玩具已经淡出了孩子们的视线,被它们手里IPAD、PSP代替了。
正如我们现在也无从知晓古代人在孩童时代都喜欢哪些玩具一样,明知是岁月变迁所致,也不免会有些许惋惜和无奈。
今天我们就一起走进一幅名画,看看宋代人孩童时代都玩哪
些玩具,这些玩具有的演化到今天依然被孩子们所喜爱,有的就淹没在历史长河之中。
不管怎样,每当有人注视在这幅画的面前时都会对画中的玩具充满无限的好奇与遐想。
现在就请出主角——宋·苏汉臣《秋庭婴戏图》。
婴戏图
“婴戏图”以儿时玩乐情景为题材的中国绘画类型,为一项自宋代开始流行的重要画题。
画家苏汉臣这幅画中描绘了一个秋天的场景中,姐姐和弟弟正弯着腰在拨弄枣磨玩耍;画中一张椅子上还有人马转轮、八宝纹纸格、玳瑁盘、小陀螺、红色佛塔、两只碗钵,这些都是儿童的玩具。
画的右侧有高耸的奇石,芙蓉花,菊花,竹叶草等景物,衬托秋天的场景。
那么,这些平时见都没见过的玩具究竟是怎么玩的呢?
推枣模
推枣磨就是用鲜枣3枚,细竹蔑1根,一枣去半,露出枣核,3根小木棍设三足鼎而立之。
另外两枚枣分置竹蔑两端,执中间置枣核上,轻轻一推,便会旋转不已,简单重复中孩子便已经获得无限的满足与快乐了。
小男孩的重心已经都放到了撑在凳子的左手上,右手小心翼翼地放在自己这边一颗的上方,随时准备在它不平衡的时候或者快停的时候加上一点力。
红色外套掉下肩头也没有发现,这边穿着白衣的姐姐也躬身站着,和弟弟保持着一样的姿势,脑袋都碰到一起了,两个人却都没有发现。
乡间依旧似乎有“推枣磨”的游戏。
只不过已经不再用枣了,而是泥巴。
以泥堆垛成尖锥状,上置槐树刺一枚;取莛子篾一片,两头缀以泥做的小鸡或小狗。
如此以来,放在槐树刺上拨动,即有狗追鸡之乐。
小孩子来回拨弄,常常破涕为笑,真是乐得其所
哉。
当然,我们小时候做这东西以两个都是小狗的为多,小狗易于制作,且不易碎,名之曰“小狗拉磨”,也真是滑稽可笑。
八宝纹纸格
八宝纹纸格,一种画有寓意八宝吉祥纹样的纸格。
玩具的具体玩法不详。
寓意八宝的纹样常见的有:一为和合,二为鼓板,三龙门,四玉鱼,五仙鹤,六灵芝,七罄,八松。
但也有用其他物件作
为纹饰者,如珠、球、磬、祥云、方胜、犀角、杯、书、画、红叶、艾叶、蕉叶、鼎、灵芝、元宝、锭等,可随意选择八种,称为“八宝纹”。
道教把八仙手持的八种器物,作为记教八宝的符号,参见“暗八仙”。
佛教中则用“八吉祥”作为八宝的符号。
人马转轮
人马转轮的底部是“T”行木板支架,支架上凿孔放置一根细棍,细棍中部是圆形的八宝纹纸格,顶部安放了两个人马木偶,木偶可自由转动。
玩具的具体玩法不详。
推测可能是一种类似于现今赌场中轮盘的玩具,一般适合两个玩家,以拨动人马木偶开始,看木偶停靠的位置与下方八宝纹格的对应情况,判定输赢。
或者是某种供孩子学习识记的工具,通过回答不同对应事物名称,达到寓教于乐的目的。
玳瑁盘
玳瑁,脊椎动物,海龟科。
一般长约0.6米,大者可达1.6米。
头顶有两对前额鳞,上颌钩曲。
背面的角质板覆瓦状排列,表面光滑,具褐色和淡黄色相间的花纹。
四肢呈鳍足状。
尾短小,通常不露出甲外。
性强暴,以鱼、软体动物、海藻为食。
产于黄
海、南海、东海及热带、亚热带沿海。
玳瑁也是一种有机宝石,特指玳瑁的背甲,为非晶质体,呈微透明至半透明,具蜡质至油脂光泽。
玳瑁可用于制作戒指、手镯、簪(钗)、梳(栉)、扇子、盒、眼镜框、乐器小零件、精密仪器的梳齿以及刮痧板等器物。
玳瑁盘就是用这种有机宝石制成的盘子,在古代非常珍奇,放置在此凸显孩童身份的尊贵。
鞭陀螺
陀螺,是古代一种比较普及的儿童游戏,,形状略像海螺,多用于木头制成,下面有铁尖,玩时用绳子缠绕,用力抽绳,使直立旋转。
有的用铁皮制成,利用发条的弹力旋转。
陀螺在宋代已经十分流行,陀螺至今仍是孩子们比较喜爱的玩具之一。
红色佛塔、碗钵、铙钹
这三样都是与佛教有关的玩具。
在明代的一幅《婴戏图》中还出现过孩童跪拜木雕佛塔的场景,这些玩具的出现表明当时社会信封佛教的风气。
然而,这幅画中的孩童却痴迷于推枣磨,红色佛塔、碗钵、铙钹等玩具被凌乱的摆放在一旁,正是当时社会崇信佛教的风气有所减弱的一种隐晦的表示。
铙钹原为演奏乐器,后被用于佛门中的伎乐供养,而成为塔供养及佛供养的法器。
至今,仍有很多民间乐团使用铙钹演
奏,只是孩子们很少拿它做玩具了。
一起来说说您和您的孩子都玩那些游戏吧?。