论村落存在的价值

收稿日期:2011-01-12基金项目:国家社科基金项目(07BSH011)作者简介:朱启臻(1957－)，男，中国农业大学教授，博士生导师。

研究方向:农村社会学、农业社会学。

芦晓春(1987－)，男，中国农业大学人文与发展学院研究生。

研究方向:乡村文化。

①持类似观点的文章诸如:杨振威．农村社区化加快城乡一体化进程［J ］．村委主任．2010，(9);鲁鹏．合村并居:中国农村发展的大趋势［J ］．山东省农业管理干部学院学报．2010，27(4);周桂英．农村社区———新农村建设家园里的一朵奇葩．科技致富向导．2010，(5);杨世松．村庄合并是新型农村社区建设的一种选择［J ］．河南商业高等专科学校学报．2009，22(5);刘越山．浙鲁苏推行村庄合并中国农村出现大村庄发展趋势［J ］．山西农业(村委主任)．2008，(3)等。

第11卷第1期2011年3月南京农业大学学报(社会科学版)2011．11(1)Journal of Nanjing Agricultural University (Social Sciences Edition )http ://xbsk．njau．edu．cn【农村·农民·农业研究】论村落存在的价值朱启臻，芦晓春(中国农业大学人文与发展学院，北京100083)摘要:当前人为强制性的“拆村并居”不仅违背了农业生产的客观规律，也否定了村落存在的价值。

文章从农业生产特点、耕地的特性、村落的生态功能、文化与社会功能等方面论述了村落存在的必要性和重要性。

认为村落的存在有其自身的发展规律，只要农业生产特点不发生变化，村落就不会消失。

村落作为一个重要的载体，它的存在有利于土地的利用和保护、生物多样性的保育和生态环境的修复，以及传统文化的保存和延续，同时还有利于维持社会的发展与稳定。

这是农村存在的重要价值。

任何违背这一规律的做法都是注定要失败的。

关键词:村落的价值;农业特点;村落文化中图分类号:C912.82文献标识码:A文章编号:1671—7465(2011)01—0007—06当前各地拆迁并居、农民“被上楼”现象时常见诸于媒体，也引起人们对村落价值的极大关注与思考。

针对农村是否该“大村庄化”，有两种不同的声音。

一些人认为，合村并居可以集中利用土地，有利于推进城市化和工业化，“大村庄化”代表了中国农村发展的趋势①;持反对意见的人则认为，“大村庄”不符合农业规律，真正的农民不适合集中居住。

［1］稍加思考就不难发现，所谓“村改社”、“拆村并居”、“大村庄化”、“农民被上楼”等等诸如此类的词汇，它们所描述的以及所反映的现象就是一些地区的农村正在被加速消亡。

而围绕对这一问题的争论，折射出的恰恰是人们对这个问题的困惑。

人们之所以感到困惑，其中一个重要的原因就是人们对农村的价值没有很好地去认识和理解。

本文从农业生产、生态、文化与社会等角度论述了村落存在的价值，旨在引起人们对村落价值的重视。

一、村落的农业生产价值村落的存在受农业生产的特点和规律的制约，它在时间和空间上最符合农业生产的客观要求，因此，村落的存在具有理论与实际的合理性。

农业具有生物性、地域性、风险性、季节性和周期性的特点。

首先，农业生产从事的对象主要是生命的有机体。

无论是植物，还是动物，都是自然界的生物。

即便是农民耕作的土地也是有生命的，因为土壤中包含有大量的、丰富的微生物。

任何生物的孕育、生长、成熟、死亡等生命过程都是有规律的，都受到自然环境和时间的客观约束。

农业生产是在土地上进行的，由于土地是地域性的生产资料，并且土地不能移动，土地的价值与光、热、水、气等其它自然要素相结合的形式相关，因此土地生产力在空间范围内和时间过程中具有很大的变化和7差异。

［2］其次，农业生产过程是动植物繁衍及其与自然界进行物质和能量相互转换的自然再生过程，决定农业是受自然灾害影响最大的产业，［3］所以农业生产具有不稳定性和风险性。

自然灾害诸如气象灾害、病害和虫害等等是农业遭受的主要风险，尤其是干旱、洪涝、冰雹、低温、大风等气象灾害给农业生产带来较大影响。

其三，农业的主要能量是太阳能。

太阳光照的能量在我国南北的分布是不同的，而且时间也有周期性，太阳能空间和时间分布的不均匀性使得农业生产具有周期性和季节性的特点。

因此农业有农忙和农闲之分。

农业的这些特点，都要求农民不能远离土地居住。

而是要尽可能地近地而居。

首先，农业生产对象中的动植物离不开农民的照料和看管，无论是幼苗还是幼雏，都离不开农民的悉心照料，农民要观察所种的庄稼或饲养的动物的生长情况，及时发现缺乏的营养和病状，随即采取有效的措施。

种大棚的农民每天要拉起保温的草帘，要按时通风;蔬农和果农要随时掐尖打叉，管理作物;使得他们不能远离土地。

从事养殖业的农民更是如此。

其次，是应对灾害的需要。

农业的灾害随时可以发生，当自然灾害发生时，农民必须及时赶到田地，或挖沟排水，或引水灌溉，或把被大风吹倒的作物扶植起来，或燃起烟火防止霜冻;农业面临的自然灾害常常是局部的，也是很难预测的。

为了将自然灾害给农业带来的破坏性影响尽可能地降至最小，农民不能远离土地。

“农民或牧民，他们发展出了自己的定居方式，以及在一定条件下定期搬迁。

他们最了解这里的严酷环境，他们发展出的方式最适应这种环境。

而国家强制的搬迁却会威胁到这种适应性的逻辑”［4］316。

因此，农民选择居住在靠近农田土地的地方，是在客观环境下农民做出的理性选择，因为距离土地近的村落最有利于农业生产的稳定与安全。

其三，农业生产的季节性和周期性规律也客观地决定了村落不能远离土地。

这是农业生产时间特点所决定的。

农业与工业的最大不同，在于农业受季节的影响，不能像机器一样可以随时开动或停止。

春种秋收体现了农业产生的季节性。

因此，农民种地有农忙和农闲之分。

民间谚语有“人误地一时，地误人一年”的说法，就是强调不误农时，否则耽误了最佳农事季节就会影响整个农业生产。

有时候农民为了抢种、抢收，吃睡都在田间地头，也没什么讲究，这又苦又脏的活儿没有当过农民的人是无法体会和理解的。

只有农民心里明白，如果今天不把麦子收完，那么明天的一场暴雨将会带来减产，如果赶上一场雹灾，会颗粒无收。

因此，农民把自己的居住场所总是设在离耕地最近的地方，才能在最大程度保障农业活动的高效性。

当然，为了防止野生动物伤害庄稼，为了他人的偷盗，农民也常常在农田的中间搭起临时的窝棚。

因为只有这样，才能保障农业的丰收与安全。

可以说，只有村落才能提供这样一个时间和空间上的方便。

让农民远离农田居住在城镇，让人们开着自家车去种地，只是一种想象。

只要农业生产特点不变，村落的存在就是必然的。

而远离村落的土地，命运也注定是不可逆转的死亡。

历史和现实都有事实证明这句话并不是在耸人听闻。

斯科特在《国家的视角》中描述了20世纪70年代坦桑尼亚政府推行新村庄搬迁运动给当地农民和农业生产带来的后果，“强制的村庄化给农业生产带来了巨大的危害，以至政府根本不可能立即实施全方位的公共农业。

从1973年到1975年，国家必须进口大量粮食……大约60%的新村庄都位于半干旱地区，不适合长期耕种，农民要走很远的路才能到达可以生长作物的地块。

搬迁的混乱和适应新生态环境的缓慢都是对生产过程的进一步破坏”［4］322。

而我国当前引起社会关注的各地村庄拆迁并居、农民“被上楼”现象，同样也给农民和农业带来了巨大的安全隐患。

在四川省双流县某村，农民“被上楼”四年，而他们的现在的生活状态如同当地的地貌一样复杂。

该村宅基地拆并后，新修的小区是十多栋6层的楼房，农民搬到聚居区后，种地不方便，农家肥也没了，病虫害也不能及时掌握;农民没有地方养羊、喂猪，连每年收的麦子和稻谷也没有地方晾晒和存放;一些搬到聚居区的农民抛荒了土地，目前搬迁户家的土地普遍减产。

［5］透过这些现象我们清醒地认识到，没有村落，鸡鸭牛羊猪等农业生物就失去了赖以生存的环境，土地也失去了农民精心的管理而变成荒野:农业必然面临着失去村落带来的前所未有的危险局面。

二、村落的耕地保护与利用价值土地是农业得以发展的基础，村落的存在使土地得以最好的利用与保护，进而才有了农业的生生不息，才有了农业文明的薪火相传。

也正是由于村落的存在，农民才成为土地的“守护神”。

土地是构成大自然的要素之一，也是大自然各8南京农业大学学报(社会科学版)第11卷种要素相互进行物理作用和化学作用的结果。

大自然既能塑造土地，也能破坏土地。

“土地并不仅仅是土壤，它是能量流过一个由土壤、植物，以及动物所组成的环路的源泉”［6］，原本水肥草旺的田野会因为大旱而变成一片不毛之地，原本土质良好的田园就会变为不适合作物种植的荒野。

人们需要合理地改变自然、利用自然，耕地就是人们在改变自然、利用自然的过程中获得的财富。

耕地的获得不是一劳永逸的，它需要人们保护和培植，最大程度地减轻自然灾害对土地造成的伤害。

“在多种有组织的人类活动中，农业与自然的关系特别密切”［7］。

人们的农业生产体现着人与自然的关系。

并非自然中的每一块土地都适合作物种植，对于农业生产而言，土地的价值是不同的。

“每块土地都有自己的个性，造成这种状况的原因除了土壤的特殊性，还有微观气候的变化”［8］51。

而对于土地而言，最了解它的特性的不是技术专家，而是在日出日落之中守护在它身边的农民。

“农民一生都在对当地情况仔细观察，他们有着对本地细致入微的认识，这是任何一位科学家都无法比拟的”［4］418。

“在这方面，从父亲那里继承来的、又经过多年观察得到补充了的经验知识使农民拥有一种难以被替代的技能;唯有他知道那块表面看起来光照充足的土地实际上地温很低，那片夏天很快枯萎的牧场春天很早就会长出茂盛的绿草，等等”［8］51。

所以，农民是最懂得土地的，农民“感到是他‘创造’了自己的土地，农民了解一块土地就像创作者了解自己的作品”［8］50。

土地需要农民对其经常培育，否则土地中就会因各种自然作用或人类的使用而降低其土壤肥力。

我国传统农业中，农民十分重视培养地力。

农民“把一切可利用的废物变成肥料返还给土壤，犹如自然生态系统的枯枝落叶归根还给土地变成养分，实现生物质小循环一样，从而能维持地力长久不衰”［9］。

我国自古以来有许多历史传统和经验都符合我们当今所倡导的生态农业理念。

从最早的《诗经》到近代的《授时统考》，朴素的生态思想一脉相传。

千百年来，始终强调的“地力常新壮”、“天地人合一”，都是农民合理利用、珍惜土地思想的反映。

在长期的农业生产实践中，农民创造出了许多保持和提高土壤肥力的方法。

“《农桑辑要》、《农桑衣食撮要》等农书，强调种植业与各业的结合。

《沈氏农书》主张养猪、酿酒与种庄稼结合，指出:‘相机而生成，相资而利用’，强调了物质的循环利用”［10］63。