17《国殇》课件

原野”为第一段，是叙写将士们与敌人激
战及壮烈牺牲的经过；从“出不入兮往不
反”至结束，为第二段，是作者对牺牲将
士的哀悼与颂扬。
车 错 毂 兮 短 兵 接 。
操 吴 戈 兮 披 犀 甲 ，
楚军装备精良，描绘出 楚国将士的雄姿：这是 一群英雄战士，他们奔 赴战场，去和敌人作殊 死战斗。
戈：古代兵器。当时以吴国造的戈最为锋利。
屈原祠
屈子祠边的招屈亭
屈原是中国文学史上第一
位伟大的爱国诗人，是浪
漫主义诗人的杰出代表。
作为一位杰出的政治家和
爱国志士，屈原爱祖国爱
人民、坚持真理、宁死不
屈的精神和他“可与日月
争光”的巍巍人格，千百
年来感召着无数中华儿女
。
梁启超：
吾以为凡为中 国人者，须获有欣
赏楚辞之能力，乃
为不虚生此国!
身 既 死 兮 神 以 灵 ，
精 神 永 不 泯 灭
愤 壮 烈 的 气 氛 达 到 了 最 高 点 。
也 是 对 生 者 的 激 励 。 全 诗 激 昂 慷 慨 、 悲
是 写 实 ， 也 是 祝 祷 ； 是 对 死 者 的 颂 扬 ，
出不入兮往不反， 英雄们此去啊，不再盼回还，
平原忽兮路超远。 原野空茫茫啊，路途太遥远。
敌侵我阵地啊，践踏
援玉枹兮击鸣鼓。
天时怼兮威灵怒， 严杀尽兮弃原野。
我队形， 驾辕左马死啊，右马 又受伤。 战车两轮陷啊，战马 被羁绊， 战士举鼓槌啊，击鼓 声震天。 老天也怨恨啊，众神 皆愤怒， 战士被杀尽啊，尸体 弃荒原
第一段： 描写了激烈残酷的战争场面；塑造 了楚军将士英勇牺牲、浴血沙场的悲
宋本楚 辞书影

《楚辞》的特征： ①书楚语、作楚声、记 楚地、名楚物（有强烈 的地域性）②常用兮、 若、纷等字（主要的形
式特征）③最后一般用
“乱曰”、“辞曰”（ 诗的总结）④大量神话 传说（神巫性、浪漫性 ）。
恩施傩戏表演

湖北恩施是上古巴文化发源地，土家族等少数民族在 此聚居。
土家族傩堂戏面具
带长剑兮挟秦弓， 佩带着长剑啊，夹持着秦弓，
首身离兮心不惩。 身首已分离啊，忠心永不变。
诚既勇兮又以武， 战士真勇敢啊，武力又威猛，
终刚强兮不可凌。 刚强彻始终啊，士气不可侵。
身既死兮神以灵， 将士身虽死啊，精神永世存，
子魂魄兮为鬼雄。 您的魂魄在啊，鬼中称英雄。

西汉刘向编，东汉王逸注，全书 以屈原的作品为主，如《离骚》
、《天问》、《九歌》等，其他
各篇大都承袭屈赋的形式。楚辞 ，是在民间歌谣的基础上创造的
一种新诗体。本来泛指楚地的歌
辞，具有浓厚的地域文化色彩， “皆书楚语，作楚声，记楚地， 名楚物”。后成为专有名词，指 古典诗歌的一种体裁。《楚辞》 是我国继《诗经》之后的第二部 古代诗歌总集。

怀王二十四年，楚国彻底投
入了秦的怀抱，屈原被逐出
郢都，到了汉北。怀王三十
年，屈原回到郢都。同年，
怀王客死秦国，顷襄王即位 后继续实施投降政策，屈原 再次被逐出郢都，流放江南 。顷襄王二十一年（公元前
278），秦将白起攻破郢都
，屈原悲愤难捱，遂自沉汨
罗江。
《屈子行吟图》
屈原在流放地的困境：

神
《 云 中 君 》 （ 华 三 川 ）
人
《国殇》
《湘君》、《湘夫人 》是姊妹篇，写的是 一对配偶神热烈相爱 中的生死契阔、会合 无缘的痛苦。
张大千作 【湘夫人图】

《河伯》是一首描写河伯与洛水女神的思恋之情 的恋歌，歌词清新婉丽，反映出人类爱情追求中 扑朔迷离的心境。
傅抱石《河伯》
神恋歌。
屈原的 “美政”理想表现在作品中
，就是“举贤而授能兮，循绳墨而 不颇”（《离骚》）。所谓“举贤 授能”，就是不分贵贱，把真正有 才能的人选拔上来治理国家。所谓 “循绳墨而不颇”，就是修明法度 ，即法不阿贵。屈原的最终目的就 是要挽救祖国危亡，使楚国走上富 强的道路。与此相关，屈原的作品 还深刻揭露了楚国政治的黑暗、楚 国贵族集团的腐朽和楚王的昏庸， 表现了他坚持节操的斗争精神；同 时表现了他忧国忧民、矢志献身的
霾两轮兮絷四马，
绊住 同“埋”，陷没
援玉枹兮击鸣鼓。
拿起鼓槌。
敌人的强大、声 势的凶猛，以反衬楚 国将士的英勇无畏； 浓墨重彩地描绘出了 战场的惨烈气氛：天 昏地暗，日月无光。 增强了全诗的悲壮色 彩。
旌蔽日兮敌若云，
旌：用羽毛装饰的旗子。
矢交坠兮土争先。
矢（shǐ）交坠：流箭在双方的阵地上纷纷坠落。
壮形象。
出不入兮往不反，平原忽兮路超远。
同“返” 渺茫无边
遥远
士受命忘身、义无反顾的英雄 形象
始 终
终确 实 刚 强 兮 不 可 凌 。
诚 首 既 身 勇 离 兮 兮 又 心握 着 以因不 受 武打 。惩 ，击 。 而
不 再 干
。
带 长 剑 兮 挟 秦 弓 ，
鬼 中 的 雄 杰
魂 魄 毅 兮 为 鬼 雄 。
凌 余阵兮 躐 余 行，
凌：侵犯。
躐：践踏。 行：行列。
殪 ： 死 刃 伤 ： 为 兵 刃 所 伤 。
左 骖 殪 兮 右 刃 伤 。
骖：在辕马两旁驾车的马。 右：指右骖。
中国古代用于战斗的马车。一般为独辀（辕）、两轮、 方形车舆（车箱），驾四匹马或两匹马。车上有甲士三人， 中间一人为驱车手，左右两人负责搏杀。
楚日益衰弱，秦日益强大。秦楚交战，楚
必败，每次战争，楚国将士死伤无数。
题 解：


《国殇》是《九歌》中唯一一篇祭祀人鬼的作品，也是我 国最早、最著名的一篇歌颂爱国主义、歌颂牺牲精神的光 辉诗篇。 殇：①未成年而死者（男20岁，女15岁）； ②为国家牺牲的将士（文中意）
《国殇》正是悼念阵亡将士的祭歌。诗中描绘了一场敌 众我寡、以失败告终的战争。这首诗是祭歌、挽歌，也是 颂歌。 问：作者为什么把这些人鬼和天神、地祗同等祭祀？ 、明确：对那些为国牺牲的将士怀着无限的崇高敬意
战国武士复原图
毂：车轮的中心部分，有圆孔，可以插轴。
车错毂：指双方战车的轮子互相交错。
毂（gǔ） 轴 辐 辋（wǎng）
短兵： 短的兵器， 如刀剑之类。
旌蔽日兮敌若云，
（修辞手法：夸张、比喻）
矢交坠兮士争先。
流箭在双方的阵地上纷纷坠落
凌余阵兮躐余行，
侵犯
践踏 行列
左骖殪兮右刃伤。
死 为兵刃所伤
汉赋的形成。
普希金《纪念碑》：
我为自己建立了一座
非人工的纪念碑，在人们
走向那里的路径上，青草
不再生长。
我不会完全死亡——
我的灵魂在圣洁的诗歌中
，将比我的灰烬活得更久 长。
王国维：
三代以下之诗人，无 过于屈子、渊明、子美、 子瞻者，此四子者，苟无 文学之天才，其人格亦足 千古，故无高尚伟大之人 格，而有高尚伟大之文学 者，殆未之有也。
。
诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。 身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄！
国殇
毂 躐 左骖殪 霾 絷
shāng
Gǔ 车轴 Liè 践踏 Cān yì Mái 通：“埋”
援玉枹
怼 挟 惩
Fú 援：拿
Duì 怨恨 Xié 用胳膊夹着 Chéng 悔恨
Zhí 用绳索绊住马足
全诗结构
全诗可分两大段。从开头至“严杀尽兮弃
骖马
服马：在中间 驾车辕的马。
骖马
霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。
絷：绊住。 霾：同“埋”， 陷没。
援玉桴：拿起鼓槌。
惨 烈 ， 悲 壮
严 杀 尽 兮 弃 原 野 。
天 象
怨 恨
鬼 神
天 时 怼 兮 为 威 灵 怒，
国
捐
躯
天时
怼 兮 威灵 怒，
威灵：鬼神。
天时：天象。 怼：怨恨。
严 ： 惨 烈 ， 悲 壮 。
白面藏戏面具
战国妇女服饰
长 沙 马 王 堆 出 土 帛 画
战国编钟
曾侯乙豆
驭 龙 图
《九歌》原为传说中的一种远古歌 曲的名称，是屈原据民间祭神乐歌改作 或加工而成，共十一篇：
《东皇太一》 （天神） 《云中君》（云神） 《湘君》《湘夫人》（湘水之神） 《大司命》 （主寿命的神） 《少司命》（主子嗣的神） 《东君》（太阳神） 《河伯》（河神） 《山鬼》（山神） 《礼魂》（送神曲）
操吴戈兮被犀甲，车错毂ɡǔ兮短兵接。
旌jīnɡ蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。 凌余阵兮躐liè 余行，左骖cān殪yì 兮右刃
伤。
霾má i两轮兮絷zhí 四马，援玉枹fú兮击鸣
鼓。
天时怼duì 兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。
出不入兮往不反，平原忽兮路超远。 带长剑兮挟xié 秦弓，首身离兮心不惩
严 杀 尽 兮 弃 原 野 。
操吴戈兮披犀甲， 车错毂兮短兵接。 旌蔽日兮敌若云，
手拿着长戈啊，身
矢交坠兮土争先。
穿着铠甲， 战车轮毂交错啊， 短兵器相拼杀。 旌旗蔽日啊，敌兵 多如云， 箭矢交互坠落啊， 战士冲向前。
凌余阵兮躐余行， 左骖殪兮右刃伤。 霾两轮兮絷四马，
国 殇
屈 原
众 人 皆 醉 而 我 独 醒 。
举 世 混 浊 而 我 独 清 ，
吾 将 上 下 而 求 索 。
路 漫 漫 其 修 远 兮 ，
·
我国伟大的爱国主义诗人
战国末期楚国人，杰 出的政治家和爱国诗人。 名平，字原。丹阳（今湖 北秭归）人。 屈原一生经历了楚
威王、楚怀王、顷襄王
三个时期，而主要活动
环境险恶 无人理解

归郢无望
汩罗江
ຫໍສະໝຸດ Baidu
据《续齐谐记》 和《隋书· 地理志》 载，屈原于农历五 月五投江自尽。中 国民间五月五端午 节包粽子、赛龙舟 的习俗就源于人们 对屈原的纪念。
1953年，屈原被列 为世界四大文化名
人之一（波兰哥白
尼、英国莎士比亚 、意大利但丁）受
到全世界人民的隆
重纪念。
根据刘向、刘歆（xīn）父子 的校（jiào）定和王逸的注本， 有25篇。 《离骚》 《天问》 《九歌》（11篇） 《九章》（9篇） 《远游》 《卜居》 《渔父》
《 楚 辞 》 封 面
屈原的作品有《离骚》、《天问》、
《九歌》、《九章》、《招魂》等。
其中，《离骚》是屈原的代表作，也 是中国古代文学史上最长的一首浪漫
主义的政治抒情诗。《天问》是古今
罕见的奇特诗篇，它以问语一连向苍 天提出了172个问题，涉及了天文、地 理、文学、哲学等许多领域，表现了 诗人对传统观念的大胆怀疑和追求真 理的科学精神。《九歌》是在民间祭 歌的基础上加工而成的一组祭神乐歌， 诗中创造了大量神的形象，大多是人
徐 悲 鸿 作 《 山 鬼 》 图
傅 抱 石 作 《 山 鬼 》 图
思 考：
《九歌》所祭 的都是自然神祇
（qí ），为什么最
后要祭“人鬼”？
写作· 背景
战国时期，七雄并立，三强鼎立。秦、 楚、齐三国都有实力通过兼并战争，建立 统一的中央集权的封建国家。屈原高瞻远 瞩，主张联齐抗秦。但楚怀王，顷襄王统 治时期，政治腐败，没有统一中国的勇气 和远见，在抗秦与亲秦的问题上摇摆不定，
戈是中国古代用于钩杀和啄击的冷兵器。 由戈头和柄组成。戈头多为青铜铸造。柄多为 竹、木制作，长度通常为1米左右，最长超过3 米。戈盛行于商代至战国时期。战国晚期，铁 兵器使用渐多，逐渐淘汰了青铜戈，至西汉后 期已绝迹。
犀甲：犀牛皮制成的甲。
战国皮甲，多以犀牛、 鲨鱼等皮革制成，上施彩 绘；皮甲由甲身、甲袖和 甲裙组成；甲片的编缀方 法，横向均左片压右片， 纵向均为下排压上排；胄 （zhòu）也是用十八片 甲片编缀起来的。另外， 铁甲出现于战国中期，它 的前身为青铜甲，是一种 比较简单的兽面壮胸甲。 战国时期的铁甲通常以铁 片制成鱼鳞或柳叶形状的 甲片，经过穿组联缀而成。
决心。
屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入了一
个由集体歌唱到个人独创的新时代，而且他所开 创的新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形 式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的 诗歌创作开辟了一片新天地。后人也因此将《楚
辞》与《诗经》并称为“风、骚”。“风、骚”
是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传 统的源头。同时，以屈原为代表的楚辞还影响到
于楚怀王时期。这个时
期正是中国即将实现大 一统的前夕，“横则秦
帝，纵则楚王。”
屈原因出身贵族，又明于治乱， 娴于辞令，故而早年深受楚怀王的 宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原 为实现楚国的统一大业，对内积极 辅佐怀王变法图强，对外坚决主张
联齐抗秦，使楚国一度出现了一个
国富兵强、威震诸侯的局面。但是 由于在内政外交上屈原与楚国贵族 集团发生了尖锐的矛盾，后来遭到 小人的诬陷和楚怀王的疏远。
第二段：
深切悼念阵亡将士，高度赞颂他们
刚强勇武、为国捐躯的爱国精神。
通过对激烈悲壮的战斗场面的描述， 歌颂了为国捐躯的将士们英雄气概和为国捐 躯的精神。 表达了对烈士的深切悼念。 表现了作者强烈的爱国主义精神。