“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同”
世界文明史
一、费孝通老先生在80寿辰时，曾经意味深长地讲了一句16字箴言：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。
结合所学世界文明史内容以及中国传统文化和当前国际形势谈谈你对这句话的理解。
（30分）答:各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。
”“各美其美”，就是各个民族自己，弘扬自己优美的文化传统。
第二句话就是“美人之美”，假如说你没有，我学习别人的，或者你即使有了，我也要学习别人。
我们中国文化很高、很深，但是西方文化也很好，我们也向西方学习。
“美人之美”，把别人的优秀文化我们也拿来，也要学习。
“美美与共，天下大同”，这样各个民族、各个国家的优秀文化互相包容、互相学习，那么它就可以展现一个多彩的世界，多元的文化。
这样的话，培养我们一代一代的人，我们就可以建立一个大同的社会，“天下大同”。
这是我们儒家的理想，“天下大同”。
“天下大同”是各个民族互相融合的.从历史和现实中可以看到，要想处理好不同文明之间的关系，首要的条件应该是各自能够保持一种平和、谦逊的心态，就是中国古人所谓的“君子之风”。
要想实现这几句话，还要走很长的路，甚至要付出沉重的代价。
比如要做到“各美其美、美人之美”，也就是各种文明教化的人，不仅欣赏本民族的文化，还要发自内心地欣赏异民族的文化；做到不以本民族文化的标准，去评判异民族文化的“优劣”，断定什么是“糟粕”，什么是“精华”。
要达到这样的境界并不容易，比如当今世界上许多发展中国家，历史上大多遭受过西方殖民主义的欺凌，这些国家的民众，由于受一种被扭曲的心理的影响，容易产生两种截然相反的倾向：一种是妄自菲薄，盲目崇拜西方；一种是闭关排外，甚至极端仇视西方。
目前，这种仇视西方的状况似乎已经酝酿成一股社会潮流。
从另一方面说，作为强势文明的发达国家，容易妄自尊大，热衷于搞“传教”，一古脑地推销自己的“文明”，其实这样做会蒙住自己的耳目，成了不了解世界大势的井底之蛙。
中国的历史上，也出现过“盲目崇拜”和“闭关排外”的现象。
大同赋（各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。）
⼤同赋（各美其美，美⼈之美，美美与共，天下⼤同。
）
耿彦波
⼤同者，尧舜之治政，天地之化育，⼈世之理想，⼤道之直⾏也。
混沌初开，⼑耕⽕种，⼈类远宗先祖，许家窑遗址为证；战国中叶，胡服骑射，华夏开疆拓⼟，武灵王功业可寻。
两汉要塞，⽩登风云，⾼祖⽆奈留遗恨；兵略重地，烽⽕连天，青⼭有幸寄忠魂。
嘎仙洞呼啸⽽来，席卷天下；拓跋⽒异军突起，问⿍中原。
皇天后⼟，⼭川形胜，巍巍哉帝王霸⽓，煌煌魏都平城；北魏基业，太和汉化，郁郁乎儒道斯⽂，赫赫⽂治武功。
武州⼭开窟造佛，旷世稀声，创天地之⼤美，前⽆古⼈；云冈峪⽯破天惊，空⾕⾜⾳，登⽂化之顶峰，后⽆来者。
吞吐万汇，礼兴乐盛，开启盛唐宏⼤和声；融铸华夷，师古出新，典章帝都格局精神。
辽⾦陪都，皇家王⽓传承，三百年辉武修⽂；华严巨刹，京华佛国胜景，万千僧弘道修⾏。
明清重镇，治乱必据。
代王建藩，徐达筑城。
扼门户之要冲，神京屏障；启边关之贸易，盛世⽓象。
⼤帝国落⽇余晖，国祚式微；多尔衮戊⼦屠城，时运可危。
⼰丑建国，历史翻新。
中华煤都，再现辉煌。
⽂化名城，古韵新章。
⼀轴双城，⽆限风光。
传统与现代齐飞，⼈⽂共⽣态⼀体。
奋皇城古都之余烈，振⼤同崛起之长策。
政通⼈和，百业俱兴。
创优发展环境，集聚天下英才，建⾮常之功；打造产业园区，吸纳⼋⽅投资，⽴不朽之业。
改⾰旧制，与时偕⾏；开放图强，再造乾坤。
呜呼！⼤同之道也，天下为公。
选贤与能，讲信修睦。
乐业安居，和谐包容。
各美其美，美⼈之美，美美与共，天下⼤同。
2020年高考作文预测及范文：各美其美
2020年高考作文预测及范文：各美其美阅读下面材料，根据要求写一篇很多于800字的文章。
(60分)费孝通老先生在80寿辰聚会上，以前意味深长地讲了一句16字箴言：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意范围作文，不要套作，不得抄袭。
【文题解析】：这是一则价值取向明显、立意角度多维的作文材料。
“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”是费孝通先生在其80寿辰聚会上，对民族文化问题而提出的意味深长的16字箴言。
四句话，实为两个层次：第一个层次为“各美其美，美人之美”，意为欣赏自己的美和欣赏他人的美;第二个层次为“美美与共，天下大同”，意为将欣赏自己的美和欣赏他人的美结合起来，就能够达到天下大同。
第一个层次应是基础，第二个层次是结果，审题的重点应落实在第二个层次上。
所以如有考生只写“美”，什么是美，怎样美，或自然景物之美，表明未能读懂材料，此类作文应判为四类卷，如有考生只写“各美其美”、“美人之美”或每点都写，但都写不透，表明未能抓住材料中心，此类作文应判为三类卷，如考生能从“美美与共，天下大同”角度而写，应判为二类卷以上。
当然这仅仅从审题的角度考虑，在实际操作时可根据立意、选用材料和文采上下浮动判分。
2.对立意的思考(1)“各美其美”，是指各自懂得美化自己的美德，欣赏自己的美，可写肯定自我，欣赏自我;发挥自身优势;每个人都应该自爱，每个人都能够从欣赏自我中获取自信。
大来说之，可写民族的文化、精神，使国人充满民族的自信心，而不妄自菲薄。
(2)“美人之美”，是指赞美他人的美，可写学会欣赏他人，学习他人长处，“君子成人之美”。
大来说之，我们要学会欣赏外族或外国的优秀文化，勇于借鉴接受外来文化，而不应闭关自守，夜郎自大。
(3)“美美与共，天下大同”，是指将欣赏自我和欣赏他人结合起来，方能建立大同世界。
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[“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。
”什么意思?]各美其美方有个性翻译费孝通老先生曾经意味深长地讲了一句16字箴言：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。
人们不仅要懂得各自欣赏自己创造的美，还要包容的欣赏别人创造的美，这样将各自之美和别人之美拼合在一起，就会实现理想中的大同美。
大同美究其本质而言，就是拼合不同的美而达到的一种平衡。
从整体上理解了这句话，我们不难得出坚持个体美与追求大同美之间并不矛盾，也就是说“各美其美”和“美美与共”是相辅相成的，而且前者是后者的前提和保障。
“各美其美”是指各个民族都有自己的价值标准，各自有一套自己认为是美的东西。
这些东西在别的民族看来不一定美，甚至会觉得丑恶。
然而，民族接触的初期还常常发生强迫别的民族改变他们原有的价值标准来迁就自己的情形，能容忍“各美其美”是一大进步。
只有在民族间平等地往来频繁之后，人们才开始发现别的民族觉得美的东西自己也觉得美。
这就是“美人之美”。
这是高一级的境界，是超脱了自己生活方式之后才能得到的境界。
这种境界的升华极其重要。
再升华一步就是“美美与共”。
不仅能容忍不同价值标准的存在，进而能赞赏不同的价值标准，那么离开建立共同的价值就不远了。
的确，”美美与共”是不同标准融合的结果，那不就达到了我们古代人所向往的“天下大同”了么？16字箴言这句话放到奥运层面上也有非常好的解构。
“各美其美”，就是我们搭好的欢乐大舞台，能让各国运动员发挥最佳水平，展示其最美好形象；“美人之美”，就是我们有欣赏各国运动员破纪录、拿冠军、出风头的情怀，并有向他们学习的胸襟；“美美与共，天下大同”，这样各国的优秀运动员互相竞争、互相学习，北京奥运就可以呈现一个多彩的世界，展现多元的文化，“同一个世界，同一个梦想”才能上演。
2008北京奥运会正是搭建了这样一个“让世界理解中国，让北京触摸世界”的平台，也向全世界介绍中国文化、介绍中国改革开放30年成就的一扇窗口，“和谐的观念是中国思想文化的精华，也是中国文化与奥林匹克文化的最佳结合点。
各美其美,美人之美,美美与共,天下大同
“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。
这句话的意思是：人们要懂得各自欣赏自己创造的美，还要包容的欣赏别人创造的美，这样将各自之美和别人之美拼合在一起，就会实现理想中的大同美。
1、出处和背景：
1990年12月，在就“人的研究在中国——个人的经历”主题进行演讲时，著名社会学家费孝通先生总结出了“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”这一处理不同文化关系的十六字“箴言”。
2、意义：大同美究其本质而言，就是拼合不同的美而达到的一种平衡。
坚持个体美与追求大同美之间并不矛盾，也就是说“各美其美”和“美美与共”是相辅相成的，而且前者是后者的前提和保障。
2019年5月15日上午，国家习主席在亚洲文明对话大会开幕式讲话中称：“坚持美人之美、美美与共。
每一种文明都是美的结晶，都彰显着创造之美。
一切美好的事物都是相通的。
人们对美好事物的向往，是任何力量都无法阻挡的！各种文明本没有冲突，只是要有欣赏所有文明之美的眼睛。
我们既要让本国文明充满勃勃生机，又要为他国文明发展创造条件，让世界文明百花园群芳竞艳。
”
每一种文明都是美的结晶，都彰显着创造之美。
一切美好的事物都是相通的。
人们对美好事物的向往，是任何力量都无法阻挡的。
当我们为自己民族传承至今的灿烂文明而自豪，也包容和欣赏其他国家和民族的文明成果，这就是各美其美、美人之美。
各美其美_美人之美__美美与共_天下大同_(作文评讲修改稿)_130327
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的看法。他们都在相互欣赏和相互学习中，共同为全人 类、全社会奉献出了幸福与和谐。 乐吾乐以及人之乐，美吾美以及人之美。乐人之 所乐者，人亦乐其乐；美人之美者，人亦美其美。只有 懂得欣赏和学习强于自己的人，我们才能不断飞跃，才 能为社会和人类奉献和谐年广西高考作文题 阅读下列材料，完成作文。
余秋雨亦如此。他怀善，以善意的姿态，敬仰着“文化”， 于是他踏过冰封的雪山，荒凉的大漠，沉睡的江南小镇，终悟得 千年一叹，换取凝练的情思。与号啕着“文化”却终日坐在高档 写字楼里的文化人相比，他躬行的善意收到了来自大自然与历史 的同样的回馈，一颗沉寂之心。 同样的，恶意相待也终换来恶意的苦果，这何谈“天下大 同”？倘若捡手机的年轻人不归还手机，会不会使尚先生对“善” 的必要性产生怀疑呢？前些时候的投毒案，源于舍友闹了纠纷， 这让人想起十九年前的清华铊中毒案。两案如出一辙，都是高材 生，而终落得你死我活，其中不正因善语相向而不主动调解吗？ 倘若大家都宽容些，以善而不是恶的心态来解决问题，又该成全 了几家人的幸福啊！ 而善善与共需要传递的过程 ，正如路遥所说“流动是河唯一 的前途与出路”。这善需要起源需要接力。做善的起源，像罗素 一样，带着清除陈见的扫帚扫去对女性的歧视，成为女性解放运 动的首批男性领导者；像南丁格尔一样，带着挑破病痛的利刃为
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不是个人，因而他不会嫉妒。所以，这样的人才能够 不受人性弱点的局限，用清醒的心智对强者加以学习 和效仿，最后实现自身的进步。第谷在发现弟子的能 力超过自己后大为赞赏，进而更加地用心教导，实现 了天文学的飞跃；日本人木村遇到比他强大的李小龙 并被他打败后，当即拜其为师，虚心求教，实现了自 身武艺的飞跃；叔本华向来自视甚高，当他遇到歌德 后，不也同样虚心求教吗？所以，只有懂得欣赏和学 习他人的长处，才能使自己不断地前进和提升。 容人之长除了能够促进自身发展之外，对社会 的和谐同样有着极重大的意义。我们生活在同一个社 会里，倘若我们对所有能力在我们之上的人嫉妒，憎
海纳百川,有容乃大——各美其美,美人之美,美美与共,天下大同
海纳百川有容乃大王壹省10251079 序号79费孝通老先生在80岁大寿时说过一句意味深长的话：各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。
这句话无论是对个人还是民族文化的发展都有很高的指导意义。
地球经过200万年的漫长黑夜才孕育出了人类。
斗转星移，沧海桑田，人类由能人、直立人进化到具有高智能的现代人。
同时，人类在发展的过程中，走过蛮荒，创造了文明，而由于地域差异，各种文明内涵不同，交相辉映。
随着人类活动区域的扩大，各文明之间以远洋贸易、殖民扩张等形式进行相互碰撞，发生了文化交流、兼并、融合的现象，于是产生了一个问题：本土文化应该如何应对外来文化的冲击？世界文明史是一部文化发展融合的历史。
不同文化特点不同，希腊文明以自由开放著称，罗马文化以理性务实为本，在发展过程中，被尊为西方文明的源头的希腊文明后来被罗马文化取代，而罗马文化之所以有强大的生命力，是因为她既善于发现自身文化的优点又善于吸收希腊文明中的精粹，但是如果复制希腊文明，那么就不会有不同的罗马文明。
古老的中国奉儒家为尊已经两千多年了，但就中华文明自身来说，我认为“罢黜百家，独尊儒术”虽然利于中央集权的加强，利于维持社会的稳定，但是不利于文明的长远发展。
战国时期百家争鸣，儒家主张忠君爱民，奉行中庸；法家主张严刑峻法，以法治国；道家主张修身养性，无为而治；墨家主张兼爱非攻，改革创新。
好在我们发现，统治者并不仅仅奉行儒术，在不同时期有不同的政策。
建朝初期，人心思定，则政策倾向道家，与民休养生息；社会稍稳，百业待兴，则鼓励积极入世，为国效力；当社会积重难返，则主张改革，力图中兴；以道德法律并行的措施来约束百姓，规范行为。
中华文明踽踽独行了两千多年，像极了一个老人，举目四望，同时期曾烜赫一时的埃及文明、两河文明早已销声匿迹，在不久，必将有一次考验等待着中华文明。
19世纪末期，清王朝的统治已经是风雨飘摇，古老的中华文明也似乎即将随着化为灰烬的圆明园永远消失。
各美其美_美人之美__美美与共_天下大同_(作文评讲修改稿)_130327知识分享
的美，光要有发现的眼睛还不够，还要有一颗包容
的心，而狭隘的内心，只是不自信的表现，最终成
为自己的毒药。莫言，就是一个有包容之心的人，
他将生活所见融入写作之中，创作了一部魔幻现实
主义的大作。美人之美，在于心系其美。
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美人之美，本身是一个寻找美，发现美，学习美的 过程，既然是学习就少不了一份平和谦逊的态度。假使 一个人沉溺于自己的世界里，看不到周围的光芒，那么 他的世界只会越来越黯淡无光。人无完人，真诚地对待 他人的美，既展现了一份求上进的认真美，也在无形之 中受到他人美的熏陶。有这样一句话“你其实就是你所
颜色 赏的人则往往会变得更强。所以，只有容人之长，师人
之长，才能促成完美的人生。
欣赏他人的长处是强者的姿态。德才兼备之人往往 是宽容的，而宽容的内涵，除了容人之短外，还在于容 人之长。当看到自己身边的人在某一方面超过了自身时， 真正强大的人会由衷地感到高兴，因为他看到这世上多 了一位能够造福人类的人，一位能促进自己前进的人， 和一位可供学习的人。他关注的是宏观的全人类而 9
美人之美，各美其美
奥黛丽·赫本普说过，想让你的眼睛美丽，请看到别人的 光芒；想让你的嘴唇迷人，请赞美别人的优点……奥黛丽·赫 本懂得如何对待别人的光芒，故成就了自身的熠熠生辉。故 曰：“美人之美，各美其美。”
颜色 还记得，那个从清风明月中走出的旷世奇才——纳兰性
德，他谈笑之鸿儒皆为汉人学士，对酒言诗，高谈阔论，正 是因为纳兰看到了汉人文化的光芒，并虔诚以待，才有了那 句“人生若只如初见，何时秋风悲画扇”的千古绝响；当孝 文帝驰马奔腾，于中原大地上挥斥方遒，他意识到鲜卑文化 的落后,于是一股“封建化”的柔风袭遍神州大地。……花柳 繁华的阶前，余烟袅袅，历史的余温带着千年的才情，正是 由于有了一双善于发现美的眼睛，才感受到“千年才情”的 光芒，潜移默化中也就将自身得到了升华，自己的美也就显
各美其美 美人之美 美美与共 天下大同 (作文评讲)_130327
审题立意
2.对立意的思考
（3）“美美与共，天下大同”，是指 将欣赏自我和欣赏他人结合起来，方 能建立大同世界。可写个体的互相尊 重，互相欣赏，互相包容，互相融合， 求同存异，也可写文化、精神相互欣 赏、融合，共建和谐社会。
以欣赏之眼对待别人的光芒
舒婷说：“心境，心态的差异，犹如不同程度的光，折射在山 水上，衍出千变万化的景观来。”看山水如此，看人亦如此，以欣 赏的眼光看待别人的光芒，不仅会让自己怀抱一颗宽容的淡泊的心， 也会让自己在欣赏的同时意识到自己的不足。 用欣赏的眼光看待别人的光芒不是毫无原则的褒贬，而是以 一种客观的态度包容的心毫不做作的、毫不谄媚的赞美。就拿段祺 瑞来说，若是单纯的以政治的角度讲，在所谓的“成王败寇”的至 理名言下，纵使他抗日有功，怕也弥补不了他犯下的滔天罪行的十 分之一，但从人格魅力上，我却十分敬佩他，自三一八惨案（并非 段祺瑞下令开枪）后，他当场在受难者家属面前下跪，自疚神明， 从死茹素，至死不食肉。纵使是被众人当成的负面人物，用欣赏的 眼光去看待，也可看到那浊目污眼之下的美。
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歌德当街而立，向王室马车脱帽致礼，贝多芬却对此 嗤之以鼻，胡适受逊帝溥仪之邀与这位十七岁的寂寞少年 谈心，却被鲁迅抓住题材大家挖苦，坦白说，歌德彬彬有 礼而胡适仁爱并非谄媚奉承，不能用欣赏的眼光看待别人 的光芒，而是一味的挑剔，挖苦，这样的错误即使是贝多 芬、鲁迅这样名人都尚且会犯，又何况我们这些芸芸众生 的一个普通人。 “我见青山多妩媚，料青山见我亦如是。”所谓“相看 两不厌，只有敬亭山”。古代的文人雅士，都是在看风景 的时候看到了自己，临到最后，人总要面对自己。在欣赏 别人光芒的同时不可忘记也要回头审视自己，倘若只停留 在欣赏的阶段，恰似向别人的借了一样令自己目眩神迷的 宝物，纵使能够把玩，把玩，但终究不是自己的。我们既 要
各美其美 美人之美 美美与共 天下大同 (作文评讲)_130327
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美人之美，各美其美
奥黛丽· 赫本普说过，想让你的眼睛美丽，请看到别人的 光芒；想让你的嘴唇迷人，让赞美别人的优点……奥黛丽· 赫 本不就像那颗钻石一样，懂得如何对待别人的光芒，故成就 了自身的熠熠生辉。故曰：“美人之美，各美其美。” 还记得，那个从清风明月中走出的旷世奇才——纳兰性 德，他谈笑之鸿儒皆为汉人学士，对酒言诗，高谈阔论，正 是因为纳兰看到了汉人文化的光芒，并虔诚以待，才有了那 句“人生若只如初见，何时秋风悲画扇”的千古绝响；当孝 文帝驰马奔腾，于中原大地上挥斥方遒，他意识到鲜卑文化 的落后。于是一股“封建化”的柔风袭遍神州大地。……花 柳繁华的阶前，余烟袅袅，历史的余温带着千年的才情，正 是由于有了一双善于发现美的眼睛，才感受到“千年才情” 的光芒，潜移默化中也就将自身得到了升华，自己的美也就 显现出来了。
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美人之美，本身是一个寻找美，发现美，学习美的 过程，既然是学习就少不了一份平和谦逊的态度。假使 一个人沉溺于自己的世界里，看不到周围的光芒，那么 他的世界只会越来越黯淡无光。人无完人，真诚地对待 他人的美，既展现了一份求上进的认真美，也在无形之 中受到他人美的熏陶。有这样一句话“你其实就是你所 想的那个样子。”在此同样能对其诠释。美人之美，首 先要正视自己的不足。 “上穷碧落下黄泉”，世间的美弥散在空气里，透 露在诗句里。用一双敏税的眼，挟一颗包容心，不断完 善自身，你会领略到山间之明月，夕照之余辉，人生会 因此别样精彩，至善至美。
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每个人都是埋于黑暗中的宝石，只有当微光照射到它身上， 它才能够熠熠其华，耀耀其光，展现出它的与众不同。没有 光就没有宝石，没有他人的帮助，再有才华的人也会被历史 埋没，他人的帮助，如同黑暗中的灯塔，引领着我们前进的 方向，不让我们在黑暗中迷失，而让我们的才能得以展现， 让奋斗更有劲力。 平庸的人，只懂得保护自己，自私自利，甘愿射在阻晴 的角落，要想像雄鹰那样振翅高飞，必须打开心扉，放开视 野，去以最高的热情，迎接那最猛烈的劲风。 他以笔为剑，直插腐朽黑暗的心脏，他铁肩担道义，妙 手著文章，直面人生的磨难，他以无畏的勇气，敞开的心扉， 直指封建的旧习，他获得了人们的尊敬与爱护，任借人们的 帮助，他似乎有无尽的力量，去鞭打麻木的旧中国，使它苏 醒，他无畏无惧，社野辽阔，心扉宽大，终得以获得人民的 帮助。
世界之大和合为尚,人间之美福祉共享。各美其美美人之美,美美与共天下大同。”
这段话的意思是，世界上有很多不同的事物和文化，我们应该以和谐、和平的方式相处，共同分享人类的福祉。
每个人都应该珍视自己的文化和传统，同时也要欣赏和尊重其他人的文化和传统，这样才能够实现天下大同，让每个人都能够享受到美好和幸福。
“世界之大和合为尚”，表达的是我们应该以和谐、和平的方式处理各种关系和问题，无论是在国家之间还是个人之间，都应该秉持和平、合作的原则，共同发展、共同进步。
“人间之美福祉共享”，强调的是我们应该共同分享人类的福祉，无论是物质上的还是精神上的，都应该让每个人都能够享受到美好和幸福。
“各美其美美人之美”，表达的是每个人都应该珍视自己的文化和传统，同时也要欣赏和尊重其他人的文化和传统，这样才能够实现文化多样性和文化交流。
“美美与共天下大同”，强调的是只有通过和谐、合作的方式，才能够实现天下大同的理想，让每个人都能够享受到美好和幸福。
总的来说，这段话表达的是一种和谐、和平、共享、尊重和合作的理念，呼吁人们应该以这样的方式来处理各种关系和问题，让世界变得更加美好和幸福。
各美其美,美人之美,美美与共,天下大同(费老16字箴言有感)
文化意识的觉醒与相互认同——品费老16字箴言有感“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。
”费孝通老先生这句名言蕴含着丰富的哲理。
它们每一句话都有很深的含义，而合起来更是具有深远的教育意义。
“各美其美”，从文言文的角度看，第一个“美”为意动用法，即以……为美，直译过来就是各自以自己的美为美。
放大到文化领域范围来说，“各美其美”告诉我们要尊重文化多样性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、发展好本民族文化。
因为尊重文化多样性是发展本民族文化的内在要求。
每个民族的文化都有自己的精粹。
在一个民族的历史与现实中，民族文化起着维系社会生活、维持社会稳定的重要作用，是本民族生存与发展的精神根基。
纵观历史长河，自人类诞生至今，不同地区不同肤色不同人种的人类创造出了琳琅满目异彩纷呈的不同文化。
上古时期四大东方文明古国的各具特色的文明令我们无限向往，在建筑方面，古埃及的金字塔至今仍矗立在尼罗河的沿岸，给人以强烈的震撼与视觉冲击，现在人们在尼罗河沿岸游览，看到这埃及古老文明的遗迹，心中仍情不自禁的发出赞叹，如此浩大的工程，在当时的社会生产力条件下被建成，真可以说是一个奇迹。
类似的，古代西亚的巴比伦的空中花园及中华文明的万里长城有何尝不是人类历史上里程碑式的杰作！思想方面更是硕果累累，其中轴心时代在人类历史上留下了浓墨重彩的一笔，德国著名哲学家雅思贝尔斯在其著作《历史的起源与目标》中说：公元前800至公元前200年之间，尤其是公元前600至前300年间,是人类文明的“轴心时代”.“轴心时代”发生的地区大概是在北纬30度上下,就是北纬25度至35度区间。
这段时期是人类文明精神的重大突破时期。
在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，以色列有犹太教的先知们，古印度有释迦牟尼，中国有孔子、老子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。
在那个时代，古希腊、以色列、中国和印度的古代文化都发生了对原始文化的超越和突破。
各美其美,美人之美,美美与共,天下大同(费老16字箴言有感)
文化意识的觉醒与相互认同——品费老16字箴言有感“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。
”费孝通老先生这句名言蕴含着丰富的哲理。
它们每一句话都有很深的含义，而合起来更是具有深远的教育意义。
“各美其美”，从文言文的角度看，第一个“美”为意动用法，即以……为美，直译过来就是各自以自己的美为美。
放大到文化领域范围来说，“各美其美”告诉我们要尊重文化多样性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、发展好本民族文化。
因为尊重文化多样性是发展本民族文化的内在要求。
每个民族的文化都有自己的精粹。
在一个民族的历史与现实中，民族文化起着维系社会生活、维持社会稳定的重要作用，是本民族生存与发展的精神根基。
纵观历史长河，自人类诞生至今，不同地区不同肤色不同人种的人类创造出了琳琅满目异彩纷呈的不同文化。
上古时期四大东方文明古国的各具特色的文明令我们无限向往，在建筑方面，古埃及的金字塔至今仍矗立在尼罗河的沿岸，给人以强烈的震撼与视觉冲击，现在人们在尼罗河沿岸游览，看到这埃及古老文明的遗迹，心中仍情不自禁的发出赞叹，如此浩大的工程，在当时的社会生产力条件下被建成，真可以说是一个奇迹。
类似的，古代西亚的巴比伦的空中花园及中华文明的万里长城有何尝不是人类历史上里程碑式的杰作！思想方面更是硕果累累，其中轴心时代在人类历史上留下了浓墨重彩的一笔，德国著名哲学家雅思贝尔斯在其著作《历史的起源与目标》中说：公元前800至公元前200年之间，尤其是公元前600至前300年间,是人类文明的“轴心时代”.“轴心时代”发生的地区大概是在北纬30度上下,就是北纬25度至35度区间。
这段时期是人类文明精神的重大突破时期。
在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，以色列有犹太教的先知们，古印度有释迦牟尼，中国有孔子、老子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。
在那个时代，古希腊、以色列、中国和印度的古代文化都发生了对原始文化的超越和突破。
0412——作文讲评“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同。”精编版
【试题回放】阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。
”（费孝通）要求：选好角度，确定立意，题材不限（诗歌除外），自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围进行作文，不要套作，不得抄袭。
【审题立意】1.对所给材料的基本理解这是一则价值取向明显、立意角度多维的作文材料。
“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。
”是费孝通先生在他的80寿辰聚会上，对民族文化问题提出的意味深长的16字箴言，四句话可以分为两个层次。
第一个层次是“各美其美，美人之美”。
意思就是欣赏自己的美和欣赏别人的美。
第二个层次是“美美与共，天下大同。
”意思就是将欣赏自己的美和欣赏他人的美结合起来，就可以达到天下大同。
第一个层次是基础，第二个层次是结果，审题的重点应落实在第二个层次上。
如果有考生只写“美”，什么是美，怎样美或者自然景物之美，标明未读懂材料，此类作文应当判为四类卷。
如果考生只写各美其美，美人之美，或者每类都写，则未抓住中心，判为三类卷。
如果考生能从美美与共，天下大同角度写，则判为二类卷以上。
这只是从审题角度判断，实际操作时可根据立意、材料和文采上下浮动判分。
2.对立意的思考首先，“各美其美”，是指各自懂得美化自己的美，欣赏自己的美，可写肯定自我，欣赏自我；发挥自身优势；每个人都应该自爱，从欣赏自我中获取自信。
大而言之，可写民族的文化，精神，使国人充满民族自信心，而不妄自菲薄。
其次，“美人之美”是指赞美他人的美，可写学习欣赏他人，学习他人长处，“君子成人之美”。
大而言之，我们要学会欣赏外族或者外国的优秀文化，用于借鉴接受外来文化，而不应闭关自守，夜郎自大。
最后，“美美与共，天下大同”，是指将欣赏自我和欣赏他人结合起来，方能建立大同世界。
可写个体的互相尊重，互相欣赏，互相包容，互相融合，求同存异，也可写文化、精神相互欣赏、融合，共建和谐社会。
【范文】以欣赏之眼对待别人的光芒舒婷说：“心境，心态的差异，犹如不同程度的光，折射在山水上，衍出千变万化的景观来。
最新0412——作文讲评“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同。”
【试题回放】阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。
”（费孝通）要求：选好角度，确定立意，题材不限（诗歌除外），自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围进行作文，不要套作，不得抄袭。
【审题立意】1.对所给材料的基本理解这是一则价值取向明显、立意角度多维的作文材料。
“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。
”是费孝通先生在他的80寿辰聚会上，对民族文化问题提出的意味深长的16字箴言，四句话可以分为两个层次。
第一个层次是“各美其美，美人之美”。
意思就是欣赏自己的美和欣赏别人的美。
第二个层次是“美美与共，天下大同。
”意思就是将欣赏自己的美和欣赏他人的美结合起来，就可以达到天下大同。
第一个层次是基础，第二个层次是结果，审题的重点应落实在第二个层次上。
如果有考生只写“美”，什么是美，怎样美或者自然景物之美，标明未读懂材料，此类作文应当判为四类卷。
如果考生只写各美其美，美人之美，或者每类都写，则未抓住中心，判为三类卷。
如果考生能从美美与共，天下大同角度写，则判为二类卷以上。
这只是从审题角度判断，实际操作时可根据立意、材料和文采上下浮动判分。
2.对立意的思考首先，“各美其美”，是指各自懂得美化自己的美，欣赏自己的美，可写肯定自我，欣赏自我；发挥自身优势；每个人都应该自爱，从欣赏自我中获取自信。
大而言之，可写民族的文化，精神，使国人充满民族自信心，而不妄自菲薄。
其次，“美人之美”是指赞美他人的美，可写学习欣赏他人，学习他人长处，“君子成人之美”。
大而言之，我们要学会欣赏外族或者外国的优秀文化，用于借鉴接受外来文化，而不应闭关自守，夜郎自大。
最后，“美美与共，天下大同”，是指将欣赏自我和欣赏他人结合起来，方能建立大同世界。
可写个体的互相尊重，互相欣赏，互相包容，互相融合，求同存异，也可写文化、精神相互欣赏、融合，共建和谐社会。
【范文】以欣赏之眼对待别人的光芒舒婷说：“心境，心态的差异，犹如不同程度的光，折射在山水上，衍出千变万化的景观来。
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“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”
作者：
来源：《校园英语·上旬》2016年第09期
【摘要】文化和语言密不可分，语言中折射出丰富的文化内涵，对小学生来说英语学习中有许多跨国文化交际的因素，这些因素在很大程度上影响英语的学习和使用，在英语学习的过程中，接触和了解外国文化有益于对英语的理解和使用，有利于加深对本国文化的认识与热爱，有利于提升人文素养，传播文化知识，培养文化意识和国际意识。
【关键词】文化差异文化体验
拉多（Lado 1964）早在《语言教学：科学的方法》一书中明确指出：“我们不掌握文化背景就不可能教好语言。
”文化和语言密不可分，语言中折射出丰富的文化内涵，对小学生来说英语学习中有许多跨国文化交际的因素，这些因素在很大程度上影响英语的学习和使用。
在英语学习的过程中，接触和了解外国文化有益于对英语的理解和使用，培养文化意识和国际意识。
那么，如何利用现有教材引导学生关注文化因素了解中外文化的异同呢？
一、“各美其美，美人之美”—从对比中发现中外文化差异
语言所传递的文化信息是英语教学内容中不可忽视的重要组成部分，而单纯从课本学到的知识是十分有限且缺乏深度。
由于地域、民族、宗教信仰、历史等等各方面的不同，造成各种核心价值观念的不同，在词语的内涵上的差异就更加明显。
教师有必要在课堂教学中加强中西文化的比较，将中西方文化的差异自觉自然地渗透到英语教学中去。
文化内涵的差异体现在众多的颜色词汇中。
3A Unit6《Colours》以Yang Ling表演短裙魔术秀开篇，重点学习颜色类单词。
以单词“red”为例，对中国人来讲“红”代表着“喜气”、“成功”、“受欢迎”“红色”是幸运的颜色，是生机勃勃繁荣昌盛的颜色，在日常生活中红色应用的十分普遍，在英文里“red”则多让人想起“流血”、“战争”、“愤怒”如“see red”意思说“变得非常生气”，“be in the red”则是“欠债了”，由此可见“红”在东西方语言中文化内涵各有不同，“黑”亦然，“black”在英文里的含义有些在中文里是没有的比如：“black news”坏消息；“black sheep”害群之马，最令小学生惊讶的则是black tea红茶。
颜色词汇在英文中往往内涵过于深邃，如：Mr. Brown is a very white man. 布朗先生是一位忠实可靠的人。
He is in a brown study他显得心事重重。
这两个句子中，全部都是小学中年级单词，但中年级的学生往往无法理解其中正真的含义。
中西方文化异同的比较是一个十分重要而且有效的手段，特别有利于加深对中西方文化的理解，培养文化意识。
更为重要的是在教学中可以激发学生英语学习的兴趣，如：在学习有关生日礼物的文章时，通过提问文章中当面打开礼物，在中国发生什么情况？大多数学生都会回答不会当着送礼物的人的面拆开看，要不然会被认为是不礼貌的。
中西方接送礼物方面的差异，引起了学生们的兴趣。
对英语起始阶段的小学生来说，小学英语教学应逐步增强对中外文化的理解力，作为一线英语教师，培养这种“各美其美，美人之美”跨文化交际意识同时应使得语言学习和文化学习并行。
二、“美美与共，天下大同”—在具体语言实践中体验异国文化
一线小学英语教师要重视语言教学的基础上，挖掘教材中相关的文化内容并以适当的方法组织教学，拓展文化教学的空间，追求教学效益的最优化。
在英语教学过程中要让学生直接参与到跨文化交往中去，让他们在亲身参与的跨文化体验中感知外来文化的知识，形成跨文化意识。
在教学过程中，可直接把外国文化内容作为语言教学教材，或把外国文化中具有文化特异性的内容融汇到平时教学中，介绍异国的风俗、典故、历史、风土人情等。
以4A Unit 4 《I can play basketball》为例本课的场景是在学校的篮球场上，Mike，Wang Bing和Liu Tao在打篮球。
帮助学生梳理完课文内容掌握主旨后，根据这一场景在课前导学单中就可以渗透英美的足球篮球文化，例如Football is very popular in the UK，Basketball is very popular in the USA.还可以利用多媒体，投影，图片等手段，向学生介绍NBA、英超联赛使学生对外国的经济，文化，体育都有粗略的了解，给学生直观的感受，使学生对英语的实际使用耳濡目染。
课堂活动的趣味多样性是小学课堂教学中的重要一环。
通过课堂活动使学生亲身参与，在真实情境中，在学生学习语言的同时感受到西方文化。
例如4A Unit 7 《How much？》单元课文呈现了以爱心义卖为场景的购物活动，在课堂活动中可以设置感恩节后的黑色星期五或是圣诞节后的Boxing Day情境在教室的四角布置四个商店，分别是食品、服装、文具和玩具商店。
每个商店设有一名营业员，其余学生为顾客，四人一组创编购物对话。
这时，教师就把握机会进行购物常用语进行拓展，如：I like this.I would like to take this.Do you have any other colours？ May I try this on？由于购物这一内容是学生感兴趣的，他们听得很认真，一下子就吸收了新知。
因为这种文化渗透比较贴近生活，孩子们如果有机会接触到“黑五”及“Boxing Day”购物，完全可以使用所学，增强了语言运用能力，同时也感受到了浓郁的英美文化气息。
三、结束语。