从官匠到民匠--古代工匠身份的变化对中国古代建筑发展的影响分析
匠籍制度下古代工匠社会地位探究
匠籍制度下古代工匠社会地位探究
杨飘飘
【期刊名称】《炎黄地理》
【年(卷),期】2023()2
【摘要】为探究匠籍制度对古代工匠社会地位的影响,这里分三个部分探究不同时期古代工匠的社会地位。
通过查找相关文献,整理资料后发现,匠籍制度产生前后,古代工匠的社会地位发生过一系列转变,并不是一成不变地处于社会底层。
工匠在我们日常生活中占据着重要地位,是手工艺的创造者,是日常生活所需物品的提供者。
但统治者为了满足自己的需求,对工匠进行剥削,工匠们的身份较为低微。
探究古代工匠的身份地位及生活状态,可以更好地了解工匠,有助于现当代匠作技术和精神的传承。
【总页数】3页(P7-9)
【作者】杨飘飘
【作者单位】山西大学
【正文语种】中文
【中图分类】G71
【相关文献】
1.明代匠籍制度下匠户的户籍与应役实态——兼论王朝制度与民众生活的关系
2.从官匠到民匠——古代工匠身份的变化对中国古代建筑发展的影响分析
3.匠籍制度废除对漆匠的影响
4.明清时期匠籍制度的变革对景德镇制瓷技术发展的影响
5.
中国古代匠籍制度嬗变管窥及对历史教学的启示——从2020年全国卷Ⅱ第27题说起
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中国历代匠师的贡献-地位及现代建筑师的责任和素质
中国历代匠师的贡献\地位及现代建筑师的责任和素质摘要：历代名匠（建筑师）才华横溢，成就斐然，在当时封建社会，由于身份低微，无人给他们树碑立传。
文章尝试搜集他们贡献以及对中国建筑发展影响，展示他们对中国建筑文化的贡献，还原他们在中国建筑史上的社会地位，从而使人们认识到现代职业建筑师责任和素质对社会产生影响，他们的劳动应该受到社会的尊重，地位应该得到改善。
【Abstract】：The architects in different successive dynasties are full of wit,extraodinary achievement. During feudal societies, no one glorify them by erecting a monument because of their low social status. This article tries to gather their devotion to the development of Chinese architecture, demonstrating their contribution to architectural culture and restoring their influence on the Chinese architectural history, therefore, so as to make people realize how much modern architects’responsibilities and qualities have an impact on the contemporary community. Their labor should be respected by the community and their social positions should be improved.关键词：匠师建筑师责任地位素质【key words】：craftsman; architect ; liability ; status ; quality引言：每个时代建筑物是当时社会文化产物，建筑师起到了非同寻常的作用，各个时代对建筑师赋予特殊含义，这是历史的必然性。
工匠阶层在中国古代社会的地位和作用
工匠阶层在中国古代社会的地位和作用中国古代的工匠阶层是无论在官方还是民间都备受尊重的一个阶层。
其地位和作用不仅仅是在生产制造方面，更是在文化、政治等方面都起到了巨大的作用。
工匠阶层的特点中国古代社会的工匠阶层，是相对独立的一个社会群体，与官僚和地主相对。
他们以手艺为生，一般不会涉及到农业和贸易。
他们的职业和家族往往相互关联。
工匠阶层内部，又分为不同的行业，比如铁匠、木匠、油纸伞制造工等等。
各个行业之间还会存在竞争，而且不同行业的工匠家族之间也会发生争斗。
工匠阶层的地位工匠阶层在中国古代社会的地位非常高，这是因为他们的技艺得到肯定，并且贫富不分。
特别是在大规模建筑时期，比如秦始皇的兵马俑、明代的万里长城等，大批的工匠群体参与其中，这不仅提高了生产效率，更加彰显了工匠的价值。
此外，工匠阶层也是文化交流的重要组成部分，他们承担了将各地艺术、文化元素运用到作品中的重要工作。
比如，著名的“钱江潮”、浙江绫罗绸、苏州园林等等，都需要工匠们的精雕细刻，才能呈现出不同的艺术风格。
工匠阶层的应用工匠阶层的应用相对广泛，他们不光用于官方的建设，也被普通百姓雇佣来生产家具、器皿、艺术品等。
尤其是在民间传统文化活动中，工匠阶层的作用十分明显。
比如，新年期间，民间必不可少的春联，是由书法家和工匠共同完成的。
这一流程中，工匠们需要用自己的手艺制作出需要的纸张、颜料和印刷机具。
工匠阶层的边缘化随着时间的推移，工匠阶层的地位逐渐下降。
这一现象主要是受到市场经济的打压和机器工业的进步所致。
以前手工制造的产品，现在多数都可以通过机械生产完成。
除了对工匠的实际影响，这还带来了文化和艺术方面的损失。
结语工匠阶层在中国古代社会的地位和作用，可以方方面面体现出来。
虽然工匠的行业在现代经济中已经逐渐弱化，但我们在日常生活中，仍然可以发现一些艺术作品和工具，它们来自于那些默默无闻的工匠们。
正如老子所说，“以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还”。
论古代工匠的职业特征、技艺传承及社会地位之变化
2023-10-28•引言•古代工匠的职业特征•古代工匠的技艺传承目录•古代工匠的社会地位之变化•结论与展望01引言古代工匠在社会发展中的重要性古代工匠在建筑、手工艺、农业等领域发挥着关键作用，他们的技艺传承和社会地位的变化对古代社会的发展产生了重要影响。
古代工匠研究的不足尽管古代工匠在历史上的作用非常重要，但目前对古代工匠的职业特征、技艺传承及社会地位的变化的研究还不够深入和完善。
研究背景与意义研究目的本研究旨在深入探讨古代工匠的职业特征、技艺传承及社会地位的变化，揭示古代工匠在社会发展中的重要性和作用。
研究方法本研究将采用文献研究、案例分析和历史比较等方法，通过对古代工匠职业特征、技艺传承及社会地位的变化的历史文献和相关研究资料的梳理和分析，总结出古代工匠的职业特征、技艺传承及社会地位的变化的规律和特点。
研究目的与方法研究内容本研究将分别探讨古代工匠的职业特征、技艺传承及社会地位的变化，分析这些变化的背景、原因和影响。
同时，本研究还将对不同历史时期和不同地域的古代工匠的职业特征、技艺传承及社会地位的变化进行比较分析。
研究结构本研究将按照引言、文献综述、研究方法、研究内容和结论等五个部分展开。
其中，引言部分将介绍研究背景、意义、目的和方法等；文献综述部分将梳理现有的关于古代工匠的职业特征、技艺传承及社会地位的变化的研究成果；研究方法部分将介绍本研究采用的研究方法和技术路线；研究内容部分将对古代工匠的职业特征、技艺传承及社会地位的变化进行深入探讨和分析；结论部分将对研究结果进行总结和讨论。
研究内容与结构02古代工匠的职业特征古代工匠大多从事手工制造，包括陶瓷、木器、金属等，其技艺多以师徒传承方式进行。
手工制造精细工艺创新思维古代工匠具备高超的精细工艺技能，其作品往往追求细节完美和工艺精湛。
古代工匠在技艺的基础上，不断发挥创新思维，结合市场需求和时代特点，推陈出新。
03手工劳动者的职业特征0201古代工匠具备高度的专注力和敬业精神，追求技艺的完美和卓越。
建筑行业“工匠精神”的传承与发展
建筑⾏业“⼯匠精神”的传承与发展收获不⼀样的精彩资讯⼯匠精神是有信仰的踏实和认真，⼯匠精神需要⼈们树⽴对⼯作执着热爱的态度，对所做的⼯作、所⽣产的产品精益求精、精雕细琢。
建筑业是最能体现“⼯匠精神”的⾏业，“对产品精雕细琢、追求完美和极致”的⼯匠精神理念对建筑业提⾼⼯程品质、促进⾏业健康发展⾄关重要。
1⼯匠精神的内涵分析1 德国⼯匠精神：慢⼯细活勤奋敬业、严谨认真的⼯作态度受到德国⼈民的追捧，“慢⼯细活”是德国⼯匠精神的突出特点。
例如，著名的哥特式建筑科隆⼤教堂耗时632年才完成建造。
德国⼯匠精神受基督教的影响，经过长期的历史发展，形成德国⼈特有的⼯作习惯和⽂化⼼理。
德国⼈民把对宗教的虔敬精神体现在世俗⼯作中，⼯作与宗教使命建⽴了联结，其勤奋、热忱、严谨、有序的⼯作态度体现着宗教追求，使德国⼯匠精神具有浓厚宗教特征，以⾄于⼈们常常把它归因于德国⼈的民族性格。
德国推崇职业教育，重视⼯匠技⼯的社会地位，德国《商报》曾报道“制造业的竞争就是技⼯的竞争”。
直到现在，德国仍然是世界上⼈均⼯程师⽐例最⾼的国家。
德国企业注重创新，即使⼩企业也会有研发部门。
2 ⽇本⼯匠精神：职⼈⽂化在⽇本，谈到⼯匠精神，⼈们会联想到“⼀⽣只做⼀件事”、“精益求精”等等。
⽇本⼯匠精神⾸先是热爱⾃⾝所做的⼯作，其次就是精益求精、精雕细琢。
对⽇本⽣产管理来说，产品质量从60%提⾼到99%和从99%提⾼到99.99%是⼀个概念。
从“寿司之神”到⽇本“四⼤经营之圣”，再到全球长寿企业最多的国家，这些都体现着⽇本职⼈⽂化精神。
⽇本的中⼩企业采取“⼦承⽗业”的⽅式传承技术，这些企业会⼀代⼈甚⾄⼏代⼈只钻研同⼀项技术，只为把产品质量从99%提⾼到99.99%，使产品精益求精。
企业注重与客户的关系，⼀直将客户的要求放在第⼀位，许多客户伴随着企业⼀起成长。
⽇本企业重视技术的专⼀、精进及传承，强调⼈性相通和敬业恪职的职⼈⽂化。
3 中国古代⼯匠精神：艺徒制度中国古代的⼯匠精神源远流长，从四⼤发明到丝绸之路，再到郑和下西洋，都体现了中国的⼯匠精神。
中国古代工匠作用和贡献认识
中国古代工匠作用和贡献认识嘿，咱今儿个就来聊聊中国古代工匠那些事儿！你想想啊，古代没有咱现在这么多高科技玩意儿，那日子咋过呀？靠的就是那些心灵手巧的工匠们呐！他们就像一群神奇的魔法师，用自己的双手创造出了无数让人惊叹的宝贝。
咱先说那建筑工匠，他们盖的房子那叫一个结实漂亮！故宫知道不？那可是古代工匠们的杰作啊！那雄伟的宫殿，精致的雕刻，一砖一瓦都透着他们的心血和智慧。
你再看看那些古老的寺庙、桥梁，历经风雨依然屹立不倒，这得多厉害呀！这就好比咱现在盖的高楼大厦，要是没有好的工匠，能盖得起来吗？还有那陶瓷工匠，烧出来的瓷器那叫一个精美绝伦！什么青花瓷、粉彩瓷，那可都是价值连城的宝贝呀！古代的外国人对咱中国的瓷器那可是稀罕得不得了，不远万里都要来抢购。
这瓷器可不单单是个物件，它代表着咱中国古代工艺的高超水平呀！就好像现在的名牌包包、高级手表，那都是身份和品味的象征呢！再说说那铁匠，打造出来的兵器那叫一个锋利无比！古代打仗可全靠这些兵器呢，好的铁匠能让士兵们在战场上更有底气。
这就跟咱现在的军事装备一样重要，没有厉害的武器，怎么保卫国家呀！古代工匠们可不只是会干活儿，他们还特别有创新精神呢！他们总是能想出各种新奇的点子，创造出前所未有的东西。
就像那发明造纸术的蔡伦，要是没有他，咱现在写字还不知道得用啥呢！这就好比现在的科学家发明了新的技术，给我们的生活带来了巨大的改变。
你说，要是没有古代工匠们的辛勤付出和聪明才智，咱中国的历史能这么丰富多彩吗？他们的贡献那可真是太大了！他们就像一颗颗闪耀的星星，照亮了我们的过去，也为我们的现在和未来指引着方向。
咱可不能忘了这些伟大的工匠们呀！他们的精神值得我们永远学习和传承。
咱得像他们一样，踏踏实实地做事，用心去创造美好的东西。
不管是在工作中还是生活里，都要发挥咱自己的聪明才智，为这个社会贡献咱的一份力量。
所以说呀，中国古代工匠的作用和贡献那是杠杠的！咱得好好记住他们，向他们致敬！。
中国古代工匠技艺的传承与变迁
中国古代工匠技艺的传承与变迁中国是一个拥有悠久历史的文明古国，在这个古老的国度里，工匠技艺的传承和变迁贯穿着整个中国的历史。
中国古代的工匠技艺包含了广泛的领域，例如建筑、制陶、织锦、雕刻等等。
这些技艺都是由古代中国的工匠们通过长时间的实践和经验积累所积淀下来的。
中国古代的工匠们追求完美的工艺和优美的形式，他们不仅仅是技术工人，更是一种职业的艺术家，他们通过细心的打磨、艺术的创造，让工匠技艺成为了中国文化的重要遗产之一。
建筑工匠技艺是中国古代工匠技艺中的重要组成部分。
中国古代建筑工匠们以木、石、瓦等材料，创造出了一系列美轮美奂、独具特色的建筑，例如故宫、长城、泰山等等，这些建筑是中国古代工匠技艺的杰作，它们令我们感受到了中国文化的独特美丽。
制陶工匠技艺是中国古代工匠技艺中的另一个重要组成部分。
中国是制陶业的发源地之一，自古以来就有着世界上最为著名的陶瓷文化。
陶瓷作为一种贵重的艺术品，代表了中国传统的工匠技术和文化，它们不仅仅是工艺品，更是中国文化的代表。
织锦工匠技艺是中国古代工匠技艺中的一个高超的领域。
织锦作为中国传统的织物工艺，经历了漫长的历史和不断的发展，在中国的文化艺术中有着举足轻重的地位，代表了中国传统的美学理念和工匠技术，其色彩缤纷、图案精美的的特点给人留下了深刻的印象。
雕刻工匠技艺是中国古代的一项传统工艺，随着时间的推移，中国古代雕刻技术不断发展创新。
从小雕刻件到逐渐发展为大型雕塑艺术，中国古代雕刻技术在技术实践中经历了许多自然与社会环境的变迁，而这些变迁都影响着中国古代人们的雕刻观念、技法与风格。
然而，随着时代的变化和社会的发展，中国古代工匠技艺也在不断地进行着变迁和演化。
在如今的中国，传统工匠技艺仍被广泛应用，同时，随着现代化的进程，工艺技术也在不断更新和改进。
所以，保护和传承中国古代工匠技艺成为了一个必要的任务。
在传承中华古代工匠技艺时，我们推崇改进传统技艺、融入现代科技的发展。
中国古代对工匠的态度
中国古代对工匠的态度
摘要：
1.古代中国对工匠的尊重和重视
2.工匠在古代中国的社会地位
3.古代中国对工匠的培养和发展
4.古代中国工匠的精神和文化传承
正文：
中国古代对工匠的态度充满了尊重和重视。
在古代中国，工匠是一群备受尊敬的人群，他们以自己的技艺为荣，为社会创造了很多价值。
在古代中国的社会地位中，工匠处于一个相当高的位置，他们有着丰富的经验和技能，是当时社会中不可或缺的一部分。
古代中国对工匠的培养和发展非常重视。
在家庭中，父母会将自己的技能传授给子女，使他们在成长过程中能够掌握一门手艺。
同时，社会也会为工匠提供各种机会，让他们将自己的技艺发扬光大。
在古代中国，还有专门的工匠学校，为学徒提供专业的培训，帮助他们成为更好的工匠。
古代中国工匠的精神和文化传承至今。
他们的精益求精、追求卓越的精神，为后人留下了很多宝贵的遗产。
在现代社会中，我们仍然可以看到古代中国工匠的影子，他们的精神和文化传承一直影响着我们的生活。
总的来说，古代中国对工匠的态度是尊重和重视的。
他们认为工匠是社会的重要组成部分，对工匠的培养和发展非常关注。
我国古代工匠地位演变与行业规矩的来历图
我国古代工匠地位演变与行业规矩的来历图我国古代工匠地位的演变“匠”的偏旁象征的是木工的工具箱，“斤”在古代指的是斧头，所以，“匠”的本意是木匠。
后来，“匠”逐渐成为具有专门手工技艺的人的代称，只要是巧手的手工艺人都被称为“匠”。
《尚书·泰誓》里周武王声讨商纣王的一条罪名：“郊社不修，宗庙不享，作奇技淫巧以悦妇人。
”很明显，该语境下的奇技淫巧是指：过度运用技巧去制造雕文刻镂华而不实之类的奢侈品。
其的出发点，是为了避免统治阶层玩物丧志奢侈腐化，为国家社稷考虑，因而才提出“奇技淫巧”之说。
自《尚书·泰誓》提出这一观念后，中国古代科技发展深受这一观念影响。
尤其是当汉武帝“废黜百家，独尊儒术”之后，儒家学说开始成为统治思想。
而某些腐儒片面理解孔子对待技术的思想以及儒家思想中关于“奇技淫巧”说的论述，开始将科学技术视为“艺成而下”的“小道”，从而为科学技术的发展设置不少人为障碍。
春秋时期，齐国宰相管仲在其著作《管子》中提出了一个重要的四民分业定居理论，他主张将被统治的广大群众，按照他们各人的职业分为四大社会集团——士、农、工、商。
最初四大集团的成员不能混居杂处，必须按其职业群居。
比如所有的“士”及其家庭必须共同聚住在一个指定的区域；“处农就田野”以便从事农业生产；“处工就官府”以供应官府所需要的各种器械；“处商就市井”以便进行贸易交换。
而且各集团成员的职业都须世代相传，从而可以保证封建统治阶级需要的劳动力的长期再生产。
这种四民分业定居理论可以说奠定了我国古代的工匠地位。
此后在我国绵延二千多年的封建社会里。
这种“四民分业”的社会分工客观上造成了中国封建社会中士、农、工、商的地位划分。
士农工商，构成中国古代的社会等级。
学者和由学者组成的官员是社会精华，占有社会的最高地位。
农业对国家和社会至关重要，耕读传家是美谈，关心农业会受到道德上的尊崇。
匠人是兼具力工和匠人角色的手艺人，因此，有关工匠的传记，史册所载，屈指可数，最多可散见于文人笔记中。
古代建筑艺术与工匠技艺
古代建筑艺术与工匠技艺古代建筑艺术是中国传统文化的重要组成部分。
在中国长达五千年的历史长河中，建筑始终扮演着非常重要的角色。
随着年代的变迁，建筑艺术的发展不断地推陈出新，呈现出各具特色的不同风格。
而建筑艺术的发展离不开工匠技艺的提高和不断创新。
本文就建筑艺术与工匠技艺进行探讨。
一、建筑艺术的发展历程建筑艺术可以说是记录着中国历史的一道闪光线，在它的变迁中，古代中华最优秀的建筑和最伟大的工艺都保存了下来。
这些历史遗存不仅记录了人们的生活、信仰和手艺，同时也留下了中国重要的文化遗产。
早在新石器时代，人类就开始了基础工作的发展，从早期的土坯房、简单的木屋、茅草屋到之后的楼台阁宇，都经历了漫长的发展历程。
中华民族所创造的建筑史，承载着传统文化的精华，如今仍被广泛地运用在现代建筑领域。
在秦汉时期，中国建筑艺术呈现出了鼎盛时期。
人民生活水平提高，对建筑的需求也愈加多样和繁复。
一些经典的建筑，如秦始皇陵、曲阳楼、建章宫等，在这个时期得以落成。
这些建筑以其雄伟壮丽、豪华华丽、传统古典的建筑艺术和精湛的工艺技巧，令人叹为观止。
宋代则是中国古建筑的黄金时期。
在这个时期，中国建筑艺术融合了唐代以来的建筑艺术传统特色和外来文化艺术，如佛教和伊斯兰教的影响都被融入到了传统建筑艺术中，为中国古建筑艺术增加了新的魅力。
金陵、开封等城市在这个时期也建起了许多风格迥异、防御极为严密、结构格局精细的城墙。
明清时期作为中国古建筑艺术的晚期，也展现出了中国古建筑艺术的特点。
在这个时期，中国古建筑经历了最后的成熟和完善。
重修、扩建和建造大型建筑都是这个时代的特点。
二、古代工匠技艺中国古代建筑艺术的独特风格与其配合的工匠技艺密不可分。
传说中，黄帝曾经在“三皇时代”制作出一具黄土人。
从这个传说可以看出，古代匠人在发展过程中所造的各种物品，从最初的简陋到后来的完美，背后都有着匠人们积累的精湛经验和技艺。
在古代，建筑多数是通过手工和传统工具完成的。
浅谈封建等级制度对中国古建筑的影响
浅谈封建等级制度对中国古建筑的影响封建等级制度是古代中国社会的一种基本组织形式，对于中国古建筑的发展产生了深远的影响。
本文将从两个方面进行探讨：一是封建等级制度对古建筑的建设和规划产生的影响，二是封建等级制度对古建筑的审美标准和建筑风格的塑造。
首先，封建等级制度对古建筑的建设和规划产生了重要的影响。
在封建等级制度下，社会各个等级和阶层有着明确的等级划分，封建王朝在帝都设立了宫殿和官府，而地方上的封建王侯、官员则在各自的领地上修建府第、宅邸和庙宇。
这些宫殿、官府、府第等建筑，不仅是封建等级制度的象征，也是封建官员和王侯们向外界彰显自己地位和尊贵的重要手段。
因此，封建等级制度对古建筑的建设和规划具有一定的指导意义。
其次，封建等级制度对古建筑的审美标准和建筑风格的塑造也产生了重要的影响。
封建等级制度以尊贵、繁荣和稳定为目标，追求建筑的华丽和雄伟。
在宗庙、陵寝、官府等建筑中，广泛采用了雕刻、彩绘等技法和装饰手法，以突出建筑的尊贵和富丽堂皇的气势。
封建等级制度还要求建筑的规模和宏伟应与封建等级相匹配，因此，在宫殿、陵寝等重要建筑中，视野开阔，建筑高大雄伟。
这些特点和要求，形成了中国古代建筑独有的审美标准和建筑风格。
古代中国的古建筑以宫殿、庙宇、陵寝为代表，其中最有代表性的是北京的故宫和陕西的秦始皇陵。
故宫作为中国古代帝王的宫廷，有着严格的等级制度和规划体系。
宫廷的建筑布局按照等级分为内廷和外廷，内廷是皇帝居住的地方，外廷则是皇帝处理政务的地方。
同时，内廷和外廷之间还有一道红墙，限制了外廷官员的活动范围，体现了封建等级制度的体系。
陕西秦始皇陵则是中国古代最宏伟的建筑之一，其规模和布局展现了封建等级制度对建筑的要求。
陵墓的主体是一座巨大的土山，用以表达帝王的尊贵和权威，以及对天地万物的独尊和永恒统治。
总结起来，封建等级制度在中国古代社会的经济、政治和文化方面发挥了重要的作用，对中国古建筑的发展产生了深远的影响。
浅谈封建等级制度对中国古建筑的影响
浅谈封建等级制度对中国古建筑的影响封建等级制度是中国古代社会的一种组织形式，对中国古建筑产生了深远的影响。
在封建等级制度下，中国古建筑不仅具有明显的等级性质，而且受到统治者的高度重视和保护，呈现出独特的特点。
首先，封建等级制度对中国古建筑的影响体现在建筑群的规划和布局上。
封建等级制度中，建筑群的规划和布局一般是按照等级高低有序排列的。
例如，皇宫的布局一般以中轴线为主，各个建筑按照尊卑等级有序排列，前后居中，左右对称，体现了“尊者居上”的封建等级思想。
而一些地方政权中的官府、祠堂等也有类似的布局规划，体现了中央集权的封建体制。
其次，封建等级制度对中国古建筑的影响也表现在建筑的形制和建筑材料的选择上。
封建等级制度中，建筑的形制和建筑材料的选择往往体现统治者的权威和地位。
例如，皇宫等高级建筑一般采用黄色琉璃瓦覆盖屋顶，而普通百姓的房屋则采用普通的瓦片。
此外，皇宫等高级建筑通常采用富丽堂皇的彩画和雕刻装饰，以突出统治者的尊贵地位。
而低级建筑则非常简朴，装饰较少。
另外，封建等级制度对中国古建筑的影响还表现在建筑的功能和用途上。
封建等级制度将建筑用途分为不同的等级，并赋予不同的功能。
例如，皇宫作为统治者的居住和政治中心，不仅具有居住功能，还有举行国家重要仪式的功能。
而祠堂、庙宇等则是用于举行宗教仪式或祭祀活动的场所。
这种等级性质的用途划分，使建筑在封建社会中不仅是实用的工具，也是政治、宗教和社会活动的象征。
此外，封建等级制度对中国古建筑的影响还体现在建筑技术的发展和传承上。
封建等级制度需要大量的工艺匠人为统治者和高级官员修建宫殿、庙宇等高级建筑。
这就促使中国古代建筑技术得到了长足的发展和传承。
同时，建筑工艺匠人由于享有特权和优厚待遇，也更加积极地从事技艺的传授和创新，使中国古建筑的工艺和技术水平得以不断提高。
总之，封建等级制度对中国古建筑产生了深远的影响，从建筑群的规划和布局、建筑的形制和材料选择，到建筑的功能和用途，以及建筑技术的发展和传承等方面都可以看出封建等级制度对中国古建筑的影响。
建筑学中中国传统建筑的发展与演化
建筑学中中国传统建筑的发展与演化中国传统建筑是中华民族文化的瑰宝，自古以来就占据着重要的地位。
在建筑学的发展过程中，中国传统建筑不仅在空间布局、构造结构、装饰艺术等方面表现出独特的艺术魅力，更在历史、哲学、文化、宗教和政治等方面体现着极高的价值。
本文将分为三个部分，分别探讨中国传统建筑的发展与演化：古建筑时代、官式建筑时期和民居建筑时代。
古建筑时代中国的传统建筑历史可以追溯到五千多年前的新石器时代，那时人们建造的是地洞、竹木住房和祭祀建筑。
从商、周到春秋战国时期，建筑风格还是以木质建筑代表为主。
秦汉时期出现了土木结构和砖木结构的建筑，渐渐地形成了木构砖瓦结构。
唐宋时期的建筑逐渐发展出了以瓦为顶的建筑形式，这就是中国传统建筑中的“瓦当屋顶”。
自秦汉以来，中国的建筑艺术发生了很大的变化，最为显著的变化是从木结构建筑向砖石建筑的转变。
在古建筑时代，中国建筑艺术的主题是尊重天地自然，以人为本。
这种思想在建筑结构和装饰艺术上有很多的体现。
例如，在建筑结构上，古代中国建筑家都把握好了建筑的重心，使得建筑更加稳定，起到了很好的防震作用。
在装饰艺术上，中国传统建筑注重“文人雅士”的品位，追求简约而不失雅致的风格。
官式建筑时期官式建筑时期大体上是指从隋唐至明末清初（581-1911年）的时期。
这一时期的建筑物主要由皇家震政府机构、寺庙、园林和宅院组成。
随着“中原文化”的逐步形成，中国官式建筑逐渐从民居建筑转变为王权、贵族和富商建筑。
在官式建筑时期，中国传统建筑创造了宫殿、寺庙、园林和孔庙等许多伟大的建筑，同时也融入了一些外来文化。
例如，导入了佛教文化的寺庙建筑，这是中国传统建筑的一个重大变化，也是中国建筑史上的一个重大事件。
官式建筑时期的中国传统建筑具有明显的文化、历史和政治色彩。
在建筑空间上，官式建筑多是庄严、雄伟、壮丽的宏伟建筑群，反映了集体主义和封建主义的统治思想。
在结构上，官式建筑充分利用了石材、砖瓦和木材等各种材料的特点，形成了一系列具有代表性的结构系统和建筑细节。
古代工匠的文化地位
古代工匠的文化地位在古代，工匠是一群不可或缺的人才。
他们以自己的双手创造出了无数的物品，为社会的发展和进步作出了巨大的贡献。
而在古代社会中，工匠也拥有着非常崇高的地位，被看做是文化的代表者之一。
首先，古代工匠的技能水平非常高。
他们熟练的技能使他们能够在各种制作过程中灵活运用。
例如，在古代中国，陶瓷业的技术专业化和工匠传统相结合，終使中国成为陶瓷艺术的瑰宝，其中瓷器就是当时中国工匠劳作精神的展现。
另外，古代工匠在传承和保护文化遗产方面也发挥了重要的作用。
他们不仅把自己的技能传给了下一代，也对所制作的物品进行了保存和传承，使许多有价值的文化遗产得以保存和传承。
在社会分工的有力推动下，古代工匠在生产型经济中占有举足轻重的地位，也因此得以拥有更为优越的地位和待遇。
例如，在欧洲中世纪时期，工匠们组织了公会来保护自己的利益。
公会是中世纪欧洲一种自愿组织，由同行工匠组成，旨在维护自己的权益，如限制来自其他地区或国家的竞争，提供对会员的社会和经济支持。
这些公会拥有强大的组织力量和广泛的网络，让工匠们在经济和文化方面都拥有较高的地位。
在古代社会中，工匠的地位和价值不仅仅在于他们的手艺，也在于他们的文化影响。
工匠们在制作图案等细节时，常常注入自己的审美观念和文化意象，这也让制品获得了更高的艺术价值。
如古代欧洲的玻璃器皿因其薄透的工艺，在造型和色彩上拥有了更多的创意和发挥空间，并因此产生了深远的影响。
最后，古代工匠的地位也反映了社会的价值观念。
工匠的实际贡献被人们所认可，因此社会也依据他们的贡献程度给予不同的地位和荣誉。
而在现代社会中，虽然工匠的地位已经不如过去，但是我们仍需重视他们的劳作精神和技能，继续传承并弘扬工匠精神，成为现代社会的精神财富之一。
总之，古代工匠不仅在物质生产中发挥着重要的作用，而且在文化传承和社会价值观念的塑造方面，也拥有着不可替代的作用。
他们的成就和贡献应得到我们的高度重视和尊重。
工匠人才在古代城市化中的作用
工匠人才在古代城市化中的作用古代城市化是人类文明发展的重要阶段之一，同时也是人类社会组织形式的一次重大演变。
在古代城市化的进程中，工匠人才发挥着重要的作用。
本文将从几个方面来论述工匠人才在古代城市化中的作用。
一、工匠人才的职能工匠人才是指在古代城市化中从事各种手工艺制造的专业人士。
包括: 铁匠、木匠、石匠、陶工、纺织工、制革工等等。
他们有着高超的技艺和独特的经验，能够制造各种各样的物品，包括从生活用品到建筑工程、工具等等。
工匠人才的职能非常多样化，可以分为以下几个方面：1. 制造生活用品在古代城市化时期，工匠人才的主要任务是制造生活用品。
他们可以制造各种不同的日常用品，如餐具、衣服、鞋子、家具、灯具等。
这些制品大多是手工制作，每一件制品都需要耐心和精湛的技艺才能制作出来。
2. 建造城市工程工匠人才也用于建造城市工程。
城市工程包括道路、桥梁、城墙、楼房、神庙、城门等等。
城市工程对工匠人才的技艺和经验都有极高的要求，他们需要精湛的技艺和严谨的工法，使城市工程达到理想的效果。
3. 制造道具和器具在古代城市化时期，工匠人才也用于制造各种道具和器具。
他们可以制造农具、手工具、武器、乐器、钟表、炼金术器等等。
这些器具对于各种行业和领域都有着不同的作用，能够增强人类的生产和生活能力。
二、工匠人才的地位在古代城市化时期，工匠人才的地位是非常重要的。
他们起到了生产、建造和文化交流的重要作用。
1. 经济地位工匠人才作为生产力的主体，在古代城市化的进程中，他们的经济地位愈发重要。
随着贸易和手工业的发展，工匠人才的收入也逐渐提高。
在城市中，他们可以进行自由职业，并以此收入维持生活。
2. 文化交流在古代城市化时期，工匠人才在文化交流中也发挥了很大的作用。
他们掌握着各自领域的绝技，可以通过交流和传承，将自己的技艺和经验不断传承下去。
这种文化传承一方面维护了人类传统文化的完整性，另一方面也有利于加强城市文化的积累和创新。
3. 社会地位在古代城市化的进程中，工匠人才也逐渐获得了社会地位的提高。
《考工记》古代建筑演变趋势探究
《考工记》古代建筑演变趋势探究作者：周丹阳仲芷萱来源：《艺术科技》2015年第12期摘要：《考工记》是我国古代流传下来最早的一部记述奴隶社会官府手工业生产各工种制造工艺和质量规格的官书，成书于春秋时代末期。
其中《匠人》篇的“匠人建国”、“匠人营国”、“匠人为沟洫”三节分别规定了给都城选址、定位、测高程，规划都城，设计王宫、明堂、宗庙、道路以及规划井田，设计水利工程及仓库、附属建筑等具体制度。
例如，都城规划“方九里，旁三门”。
我国古代的宫殿建筑结构是一门艺术，除了需要理解建筑的科学内涵之外，还要了解中国古代宫殿建筑的发展状态及我国古代建筑的发展及演变制度，立足于我国古代宫殿建筑发展制度的角度，通过对我国古代宫殿建筑发展的历史性总结，探讨我国古代宫殿建筑的历史演变趋势及建筑发展的形态变化，进而进行对比性分析和总结，为我国古代宫殿建筑的发展提供一些意见和建议，希望以此促进我国古代建筑风格在当代科学社会中依然有活力地向前发展。
关键词：古代建筑；演变趋势；问题探究1 中国古代历史宫殿建筑发展状况解析1.1 原始社会部落形态的演变早在中国几百万年前的旧石器社会原始时代，当时的人主要还以石器和骨头打磨成的工具为主，在中华大地上生存的中国原始人就已经知道利用天然的洞穴或者是利用树枝和枯草作为遮雨挡风的庇护之所。
在中国各个省市自治区都探寻到了原始人类生存的居住场地。
到了新石器时代，以长江和黄河流域发展的地面的木质或土质的房屋为主，并且开始群居生活，逐渐形成了大型的群落和氏族部落。
约在距今几千年前，中国古代人已知使用木质架构的房屋来驱寒取暖，对自身进行保护，并且逐渐出现了类似于村落的和乡镇的大型部落，人们相依而居，在村落周围还有墓葬坑、集市和祭祀场所等，为人们的日常生活提供了一定的便利。
1.2 奴隶制社会建筑的演变形态中华夏朝建立的时期标志着中国原始社会的结束，中国古代的社会结构进入了封建的奴隶制社会。
历经数百年的工艺技术沉淀，到战国时代，中国的大地上先后营建了许多都邑，夯土技术已经被广泛用来构造都城及高台。
建筑行业的历史变迁与影响
建筑行业的历史变迁与影响建筑行业是人类文明发展的重要组成部分，随着历史的演进，建筑行业也经历了各种变迁与影响。
本文将从古代建筑的起源，建筑技术的革新，建筑风格的演变以及对社会和环境的影响等方面来进行探讨。
古代建筑是人类在远古时代为了满足生存需要而创造的，其中最具代表性的是古埃及金字塔。
这些宏伟的建筑物代表了古代人类对宗教和权力的崇拜，也体现了古代建筑工程的高度发展。
在古代东方，中国的古代建筑也有着丰富的历史和文化内涵，如万里长城、故宫等，这些建筑物展示了中国工匠的精湛技艺和卓越创造力。
随着时间的推移和科技的进步，建筑技术也得到了革新和改进。
工程机械的出现使得建筑速度大大提升，比如起重机、挖掘机等，它们大大提高了建筑施工的效率和安全性。
此外，新材料的应用也带来了建筑行业的变革，比如钢结构和预制混凝土的广泛应用，使得建筑物的结构更加稳定和耐久。
不仅仅是技术上的变革，建筑行业的风格、设计和审美也发生了革新和演变。
古典主义建筑风格在古希腊和古罗马时代取得了巨大的成功，它的影响一直延续到了中世纪。
文艺复兴时期，建筑师们开始重新研究和借鉴古典建筑的形式和原则，创造出了许多精美的建筑作品。
随后，巴洛克、洛可可、现代主义等风格相继涌现，每一种风格都有其特点和意义，为建筑行业的发展做出了贡献。
建筑行业的发展不仅仅对建筑本身有所影响，还对社会和环境产生了深远的影响。
首先，建筑行业的兴起促进了城市化的进程。
随着城市的发展，人们开始建造高楼大厦、宽敞的道路和现代化的基础设施，改善了居住环境和生活质量。
其次，建筑行业带动了相关产业的发展，如建材、装修、物流等，为经济增长和就业提供了新的动力。
同时，建筑过程中的能源消耗和废弃物排放也对环境产生了一定的压力，因此可持续建筑和绿色建筑的概念逐渐被提出和倡导，以减少对自然资源的依赖和环境的破坏。
总结起来，建筑行业经历了从古代到现代的历史变迁，从简单的建筑形态到复杂的技术体系，从传统的工艺到现代的科技应用。
史中的的建工作
史中的的建工作史中的建工作在中国的历史长河中，建筑工作一直扮演着重要的角色，不论是古代还是现代，建筑都对中国的发展起到了积极的推动作用。
本文将探讨史中的建筑工作，并对其对中国社会、文化和经济的贡献进行分析和评述。
一、古代建筑工作1.1 古代建筑的特点古代建筑以其独特的风格和工艺成为世人所瞩目。
在古代，建筑工作主要包括宫殿、城墙、寺庙等。
古代建筑注重对称和谐的设计，建筑材料选用优质的木材、石头和砖块，工匠们通过精湛的技艺将建筑物打造得美轮美奂。
1.2 古代建筑工人的角色古代社会，建筑工人是一个非常重要的职业。
他们承担了建造国家重要建筑的责任，如宫殿、陵墓和城墙等。
建筑工人需要具备丰富的经验和技能，他们掌握着木工、石工和泥瓦匠等多种工艺技能，这些工人们为中国古代建筑的繁荣做出了巨大的贡献。
1.3 古代建筑的影响古代建筑不仅仅是一种工艺，更是中国文化和历史的重要组成部分。
通过古代建筑，我们可以了解到中国古代人们的生活方式、审美观念和价值观。
古代建筑也对现代建筑产生了深远的影响，许多现代建筑师从古代建筑中汲取灵感，创作出令人惊叹的作品。
二、现代建筑工作2.1 现代建筑的特点随着时代的发展，中国的建筑工作也发生了翻天覆地的变化。
现代建筑注重功能性和实用性，以高楼大厦和城市基础设施为主要建筑形态。
现代建筑运用了先进的技术和材料，在建筑设计和施工上取得了巨大的突破。
2.2 现代建筑工人的角色在现代社会，建筑工人仍然扮演着重要的角色。
他们是大厦拔地而起的缔造者，是城市发展的推动者。
现代建筑工人需要具备专业知识和技能，他们参与到建筑物的设计、施工和维护等各个环节中。
2.3 现代建筑的贡献现代建筑工作对中国社会、文化和经济的贡献是不可忽视的。
首先，现代建筑工作改善了城市居民的居住条件，提高了生活品质。
其次，现代建筑为城市的经济发展提供了重要的支持，吸引了大量投资和人才。
同时，现代建筑工作也为保护文化遗产、实现可持续发展等诸多方面做出了积极贡献。
古代建筑与古代等级制度的关系
古代建筑与古代等级制度的关系古代建筑与古代等级制度之间存在着密切的关系。
在古代社会中，等级制度通常是由君主或统治者制定的，用于区分不同社会阶层的地位与权力。
而古代建筑作为统治者的权力象征和社会地位的体现，往往反映了当时社会等级制度的特点和要求。
首先，古代建筑的规模和艺术性往往与统治者的地位和权力相关。
在中国古代，建筑通常被用来展示君主的威严和权威，例如宫殿、陵墓等。
君主的地位越高，建筑的规模和豪华度也就越大。
在古埃及，法老的金字塔和神庙等建筑也承载了统治者的崇高地位和神圣的身份。
古代建筑还常常用作展示统治者的财富和实力的象征。
在中国古代，各个朝代的皇宫和寺庙都是由专门被指派的建筑师和工匠团队来设计和建造。
巨大的建筑规模和精湛的工艺技术都需要大量的财富和资源来支持。
统治者通过建造豪华的建筑来表达自己的财富和实力，进一步巩固和展示自己的统治地位。
同时，古代建筑还扮演着按照等级制度组织社会生活和活动的重要角色。
例如，在古埃及，宫殿和庙宇被用作进行宗教和政治仪式的场所，特定社会等级的人们会在这些场所集会和互动。
在中国，古代宫殿和园林建筑的规划和布局往往受到等级制度的影响。
皇宫中的不同院落和建筑区域往往与君主和其他宫廷成员的地位和职责密切相关。
最后，古代建筑还反映了当时社会等级制度的不平等和分化。
在一些古代文明社会中，低等级和底层人民被限制在简陋的建筑中居住，而高等级和统治阶层可以享受豪华的住宅和建筑。
这种差异化的待遇通过建筑的不同风格和规模得以体现，进一步反映了社会中的阶级分化和不平等现象。
综上所述，古代建筑与古代等级制度之间存在着广泛而深远的关系。
古代建筑作为统治者权力的象征、宗教信仰和神权制度的体现、财富和实力的展示、社会生活和活动的组织者以及不平等和分化的体现，都与古代等级制度密切相关。
通过研究古代建筑，我们可以更好地理解和揭示古代社会的等级制度和社会结构。
同时，建筑也可以作为一种文化遗产，帮助我们保护和传承古代等级制度的历史和价值。
浅论中国古代建筑的意匠
浅论中国古代建筑的意匠【摘要】建筑的思想必然是反映了社会的思想。
建筑是人思维的产物，建筑也能揭示中国古代社会的思维活动。
《易经》被称为中国文化的“大道之源”，往后的风水，堪舆，相宅等都是以《易经》为逻辑原理。
它将人事和天地万物联系起来。
礼制是中国普遍的道德准则，也是中国古代治理国家的准则。
总体来说，中国古代建筑既顺应了“天人合一”的自然规律，又符合“三纲五常”的社会习俗，反应了中国古人的思维。
【关键词】易经建筑礼制当代反思中国古建从夏商周到元明清，总体的变化并没有西方建筑来得那么猛烈，大体的形制是差不多的。
这其中肯定有一个恒久的思想贯穿着古代的建筑设计，这个思想也是为中国人所接受的。
建筑的思想必然是反映了社会的思想的。
建筑是人思维的产物，建筑也能揭示中国古代社会的思维活动。
那么《周易》和礼制必然成为影响中国古建设计结果的主要因素。
然而中国古代的政治制度则制约了中国古建筑的发展。
一、《易经》的影响首先来说《周易》。
文王拘而演周易，《易经》被称为中国文化的“大道之源”，往后的风水，堪舆，相宅等都是以《易经》为逻辑原理的。
它将人事和天地万物联系起来。
中国是农业立国的国家，对于气候的把握和猜测是中国古代文化的一大核心。
它不像西方，如古希腊，通过自然崇拜，将所有自然神化来对自己的居住环境进行确认。
希腊的神话将自然并不看成是人类世界的一部分，人和自然是以对立矛盾的形式出现，这种思想一直影响着西方建筑。
比如西方的园林大多以欧几里德几何学分割，园林中基本不出现自然形，三角，矩形居多。
而中国的自然崇拜则是将自然和人类归到一套通用的规则中，人和自然都服从一定的安排，真正的神并不是自然本身，自然是可以通过这套规则来预测的。
《易经》就是对规则的猜测。
在中国文化中“天”代表了中国的“有人格的最高主宰意志”，类似与西方的上帝。
所以在中国古建筑中符合“天意”就显得尤为重要，也就是所谓的“天人合一”。
风水堪舆就是个很好的例子。
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第30卷 第4期 宁 波 大 学 学 报（人 文 科 学 版）Vol. 30 No.4 2017年7月JOURNAL OF NINGBO UNIVERSITY（LIBERAL ARTS EDITION） July 2017——————————————收稿日期：2017 - 03 - 27基金项目：国家自然科学基金资助课题“尺系·手风·匠派·形制 泛江南地区乡土建筑营造技艺的整体性研究”（51378357） 作者简介：蔡丽（1979-），女，安徽合肥人，讲师，博士研究生，主要研究方向：建筑历史与理论。
E-mail: caili@从官匠到民匠——古代工匠身份的变化对中国古代建筑发展的影响分析蔡 丽（宁波大学 建筑工程与环境学院，浙江 宁波 315211）摘要：中国古代工匠有着从官匠到民匠人身束缚获得解放的过程，反映了社会发展的正向趋势，但似乎与中国古代建筑发展规律有些相悖。
通过分析工匠与营造过程的关系，发现分工协作设计引起了工匠群体内部的阶层分化，产生了稳定的基层工匠管理模式。
大多数工匠在营造过程中的位置如模块构件一般可替换，其创造性受到自觉的约束；总领工匠被官方收编变成匠官，代表了官方意志而具有保守性。
或许中国古代建筑的发展走向停滞与这两个层面的局限有关。
关键词：官匠与民匠；分工协作；模块；阶层分化 中图分类号：TU-098.6文献标识码：A文章编号：1001 - 5124（2017）04 - 0088 - 05一、问题背景随着古代社会的发展，工匠有一个从被约束在官府无偿服役转变到能自由出卖劳动和产品的过程，这反映了其身份从官匠到民间的转变，符合了古代社会商品经济发展的规律，促进了手工业及其技术的发展，但中国古代建筑的发展似乎与之并不对应。
唐宋时期对服役工匠的管理采用了比较积极的和雇及差雇方式，工匠有了一定的人身自由，与之对应的唐宋建筑是中国古代建筑发展的高潮期。
明清特别是清代取消了匠籍制度，工匠取得了和平民一样的人身自由，但明清建筑特别是官式建筑的发展很少，基本已经程式化。
所以工匠身份的自由程度与建筑的发展并不是成正比关系。
工匠身份的变化能否与建筑的发展产生联系成为一个值得思考的问题。
二、徭役制度下工匠身份的变化（一）官匠与民匠的定义“匠”是会意字，即从匚从斤。
匚是盛放工具的筐器，斤是一种加工木料的类斧工具。
“匠”字的本义就是木工。
《傳》：“善其事曰工。
”《疏》：“工者巧於所能。
”《礼·曲礼》：“能其事曰工。
”本文中的工匠不仅指从事或者负责实际营造或制造工程的木匠，也指从事各种手工业并掌握一定技艺的劳动者。
中国古代官营手工业自始至终比较发达。
服役于官府，在官方部门或者官营作坊中工作的工匠称为官匠。
官匠的劳动产品不在市场上流通，主要是满足统治阶级的需求。
独立经营或在私营手工作坊劳作的工匠称为民匠。
民匠通过生产和交换手工产品或者出售技艺来谋生。
（二）官匠与民匠的转化原始社会晚期的第二次社会大分工让手工业成为独立的生产部门，出现了氏族工匠。
他们为整个氏族部落服务，有人身的自由，并获得整个部落的尊重。
夏商时期的工匠则是在社会底层，身份比出苦力的奴隶略高，被集中在奴隶主的庄园和作坊中进行协作生产，完成巨大工程。
西周是官营手工业的发达时期，分门别类的手工业者被称为百工，隶属于官府，其身份低于庶民高于奴隶。
《国语》载：“庶人食力，工商食官。
”工匠的生活都由官府豢养，受政府管控，且身份世袭，专门技能世代相传。
这些工匠是典型的官匠。
战国时期“工商食官”逐步瓦解。
“食官”第4期蔡丽：从官匠到民匠89百工的人身自由有所松动，由于诸侯战争而流落民间，有的转化为独立经营的民匠，有的被招入诸侯各国的官营作坊中，出现了官匠与民匠的分化。
秦汉至唐代中期，工匠被迫到官府作坊接受无偿徭役或部分有偿服役，并被政府用户籍固定下来，方便对其管理和征役。
唐初期，在官府作坊服役的工匠有三大类：官奴婢工匠、上番工匠与和雇工匠。
上番工匠是强制征集而来，负担徭役，占人数比例多。
工匠上番结束后可以留下根据官府的需要继续工作，此时官府与工匠的关系从征役变成雇佣，政府用没有服役工匠上缴的代役钱，根据需要就近如数直接和雇工匠，[1]371即纳资代役。
唐代中叶以后官府作坊越来越多采用工匠和雇的方式。
宋代在劳役中多采用差雇的方式，在官作坊中采用和雇匠制度，由应役匠户纳资出银，另行雇佣工匠劳作。
官匠和民匠的概念开始趋同。
蒙元是游牧部族，其手工业水平非常有限，对工匠的管理很重视，将工匠单独立籍管理，并实行户籍世袭，让原来相对自由的工匠重新沦为半奴隶的地位。
明初继承元制，工匠不得脱籍，采取轮番制，后实施班匠银制度，规定轮班匠可以出银代役，取得法律上的劳动自由，同时在全国强行实施班匠银制度。
清顺治二年免征班匠银，康熙二十年各省将班匠银摊入地亩，正式废除匠籍，彻底结束了工匠徭役的时代，官营作坊正式实行雇募生产。
自此官匠与民匠的概念区分基本消失（表1）。
三、工匠与营造过程的关系分析（一）中国人的传统建筑观念整体上降低了对建筑营造技术的要求1. 中国人认为建筑是常物，其建筑观念促进了营造过程的快速化和模数化中国人的传统观念认为建筑是常物，不必长久和永恒，根据需求可以频繁更替，这需要建筑能快速建造。
所以中国古人选择木材作为建筑的主要结构材料，取材和加工方便。
快速营造必然要求分工协作，这无形中促进了建筑技术向模数化的方向发展。
宋《营造法式》中主要木构件的材分制到清《工部工程做法》的斗口制，两者的变化清晰的反映了这个趋势。
《营造法式》中记录的两种木构架类型：殿堂式和厅堂式。
有水平铺作层的殿堂式从结构角度来说比厅堂式更稳定，但技术复杂，构件多，施工麻烦。
所以厅堂式被明清官方建筑继承。
中国古代建筑反映的是方便建造的实用逻辑，而不是建筑结构最稳定最合理的技术逻辑。
2. 建筑作为中国古代等级制度的标志之一，其固定的模式也桎梏了建筑技术的突破 从周代的《考工记》开始就已经将等级制度规定在都城营造中。
唐《六典》中明确了各级官员的住宅从开间数量到屋架形式，再到具体的建筑样式皆由官方规定且不能僭越。
木结构技术在唐代基本成熟，已经解决建筑大面积和大体量的问题，可以满足了从生活到礼仪各方面需求。
唐以后，建筑的发展更注重追求从院落空间组织中去体现等级关系，单栋建筑规模相对变小，功能单一，不需要大体量大空间，建筑从实际需求上也不需有新的技术突破。
（二）分工协作逐步导致技术管理的官方垄断和工匠的内部分层，相对应的是诸工匠技术水平的下降和稳定的工匠基层管理模式1. 官方的工程管理机构越来越复杂，但基层的工匠管理模式比较稳定古代统治阶级专门设立相关机构来管理和表1 工匠管理制度发展略表时间 工匠管理制度 工匠工作方式 工匠与官府/雇主的关系 工匠身份前期（先秦-） 有匠籍，工商食官 在官营作坊生产 被征役 官匠中期（秦-明） 有匠籍，徭役制度，强制无偿服役，比平民负担重 服役期内：在官营作坊服役 被征役 官匠 服役期内：在官营作坊生产 被控制 官匠 服役期外：在私营作坊生产 被雇佣 民匠 服役期外：在官营作坊生产 被雇佣 民匠后期（清） 无匠籍，无服役，与平民一样在官、在私作坊生产 被雇佣 民匠90宁波大学学报（人文科学版） 2017监督官方的营造活动，且机构的内部设置越来越复杂。
如周代司空为工官之首，下有大匠和匠人，监督百工。
“统管建设全局的是司空，具体主持某项营建的称为大匠，具体主持土建工程的匠师是匠人。
”[2]5 北宋元丰改制后的工部和将作监负责土木营造，工部是工程建设的行政管理部门，下辖六案四司。
将作监则是土木营造的具体实施部门，下辖五案，分管十个官署。
清代的工部和内务府分别负责政府建筑工程和皇家建筑工程。
如内务府下设立七司三院，与营建有关的机构为营造司，专门管理宫廷建筑修缮事务。
营造司设有样房和算房。
还设有木库、铁库、房库、器库、药库、炭库等六库，及铁作、漆作、爆作等三作。
[3]工程管理机构的设立无非是为了协调营造过程的各种关系，同时控制建设成本和建设质量。
如《营造法式》和《工部工程做法》都是为了方便计算功限和料例，然而最终决定建造成果和建筑质量仍是基层的工匠群体，所以李诫仍要“勒人匠逐一讲说”，才能完成《营造法式》。
自明代以来，营造过程中基层的工匠管理模式是匠官——匠头——工匠。
“匠官是负责工匠的技术管理和工程的督建”，由技艺精良的工匠承担。
据《明太祖实录》记载：“洪武二十五年四月庚申，改将作司为营缮所，秩正七品，设所正、所副各二员，以木匠、瓦匠、漆匠、土工匠、搭材匠之精艺者为之。
”工部直属下的营缮所、文思院、颜料局、杂造局等全部以诸匠中精于本艺者充当。
营缮所的所正、所副大多为懂营造的匠师。
明景泰七年（1456）技艺高超的工匠蒯祥（木工）、陆祥（石工）擢升为工部侍郎，“仍督工匠，时称为匠官”，负责工匠的技术管理与工程的督建。
清代工部设有司匠，亲王、郡王府亦有司匠，掌营缮修葺，其工作性质与明代的匠官相同。
“匠头是基层管理者，通常于工匠中推选一位地位威望且具备管理能力者承担。
匠头的作用主要是约束管理工匠，负责领受和发放工钱。
”[2]199诸工匠则是根据分工要求生产或加工不同的模块构件，为最终的统一装配做准备。
“以匠治匠”的模式是分工协作所致，越是分工细致，越是需要有人既懂技术又懂管理，对内进行协调统筹，对外进行交流接洽，这样逐渐形成工匠群体内部的阶层划分。
宋代的匠头已经“对上承接工程，对下监督完工，往往变成工匠的剥削者和压迫者”，[4]逐步变成官方意志的代言。
诸工匠因处在分工协作的分支部位，必须按照匠头的要求进行工作。
“以匠治匠”的模式即是从建筑技术管理的角度去控制建设成本和质量。
2. 匠官和匠头掌握了分工协作的技术管理核心，逐步被官方笼络从而形成技术垄断，相对应的，模块化的工作方式对诸工匠的技术要求低，非常适用雇佣制度明初永乐时迁都，全国各地的工匠被召集至北京，技艺超群者因功封赏，被擢升为匠官和工官。
历史上有名的工官如蒯祥来自江苏苏州，蔡信来自江苏武进，郭文英来自陕西韩城。
明末的匠师冯巧把木作技术传给了梁九。
清王士祯《梁九传》：明之季，京师有工师冯巧者、董造宫殿。
自万历至崇祯末老矣。
九往执役门下，数载终不得其传。
而服事左右不懈益恭。
一日，九独侍。
巧顾曰：子可教矣。
于是尽传其奥。
巧死，九遂隶冬官，代执营造之事。
不同地域之间的技术交流和不同人群之间的经验传承保证了技术的活跃性，明代的营造技术还没有形成完全的垄断。
清代自康熙至光绪年间，雷氏家族8代基本垄断了内务府的样式房200年。
第一代雷发达从工部营缮所长班做起，其余各代均在样式房供职，并担任掌案，被称为样式雷。
仅在第5代曾被迫离职30年，后又夺回样式房掌案一职。