历史趣谈探秘古高棉帝国高山穴居人神秘悬棺
僰人悬棺简介
僰人悬棺简介僰人悬棺是明代以前的古代崖葬墓群，全国重点文物保护单位。
主要集中在麻塘坝和苏麻湾两地。
以将死者的棺木放置在悬崖绝壁上为特征。
目前共有保存的悬棺265具，是目前门内保存数量最多、最集中的地方。
置棺高度，一般距离地表10米～50米，最高者达100米。
置棺方式，一为木桩式，即在峭壁上凿孔2～3个，楔入木桩以支托棺木；二是凿穴式，即在岩壁上凿横穴或竖穴，以盛放棺木；三是利用岩壁间的天然洞穴、裂缝盛放棺木。
棺木头大尾小，多为整木，用子母扣和榫头固定。
采用仰身直肢葬，麻布裹尸身，随葬品置脚下两侧，多寡不定，有陶瓷器、木竹器、铁器和麻织品，其中麻织品最多，有少量的丝织品。
悬棺葬的族属，学术界争议颇大，比较集中的有僰人说、僚人说。
其时代，上限未知，下限为明代。
麻塘坝悬棺是珙县僰人悬棺的核心部分。
在珙县洛表镇西南麻塘坝。
坝东西宽300米～500米，南北长约1000米，螃蟹溪从坝中穿流而过，溪岸东西对峙着21座连绵起伏的山崖，悬棺就分布今绝壁上。
现存223具，以木桩悬棺为主。
置棺高度一般在20米～60米，高者达100多米。
绝壁上还有密如蜂眼的桩孔遗迹和红色彩绘岩画200多幅。
岩画内容丰富，有骑射、舞蹈、杂技和各种动物、武器、几何图形等，形象古朴生动。
其余悬棺葬遗迹也有类似岩画。
麻塘坝悬棺相对集中在棺材铺、狮子岩、九盏灯、大洞口。
邓家岩、三仙洞、珍珠伞和老鹰岩等处。
苏麻湾悬棺在曹营乡海棠村邓家河北岸。
山峦重叠，上筑有不少古堡山寨，悬棺即位于与之对峙的苏麻湾岩壁。
现存悬棺42具，其中7具置于天然洞穴和岩墩上，35具置放在木桩上。
崖壁悬棺之谜,被两个盗墓贼道破
崖壁悬棺之谜，被两个盗墓贼道破
本文导读：然而这些方法似乎都无法合理地解释这个谜中之谜。
这个悬了几千年的悬棺悬谜究竟何时能揭开?
悬棺
明代以前的古代崖葬墓群，全国重点文物保护单位。
主要集中僰人悬棺在四川宜宾市麻塘坝和苏麻湾两地。
以将死者的棺木放置在悬崖绝壁上为特征。
共保存有悬棺265具，是目前门内保存数量最多、最集中的地方。
置棺高度，一般距离地表10米～50米，最高者达100米。
悬崖峭壁上的棺木
从现存的岩棺来看，当时的生产技术是先进的。
如果没有质地坚硬的工具，要想在如此坚硬险峻的山岩上凿成2米深的洞穴，是难以进行的。
制作棺木的材料也非同一般。
据文物工作者考察，制作悬棺的木材多是木质坚实、抗腐性很好的楠木。
这种树木生长周期长，木质在诸树种中属上乘，用其制作的棺木，即使埋入地下也可上百年不腐。
有关文物部门曾开启过两具悬棺，棺木均系楠木所制，每具至今仍重约500公斤，要4个工人才能抬起。
1973年公安部门曾破获了一起盗取悬棺案。
两名盗贼招
认，他们一人先悬梯而下至洞穴，再设法在岩壁上开出一条栈道，随后即可盗棺而出了。
这一方法启发了科学工作者，他们认为，古代少数民族应该是反其道而行，先寻觅一个可以安葬的洞穴，洞口前架设数十米长得栈道，棺木在峰顶制成，装殓死者后，吊坠而下至洞穴处，再由人推入洞穴。
但这种方法只审核武夷山区那种可以攀附的悬崖。
僰人悬棺之谜
僰人悬棺之谜全国重点文物保护单位四川省珙县僰（音bó）人悬棺维修工程，经过两个多月的精心施工，已经于2002年年底完成。
这是迄今为止全国最大规模的悬棺加固维修，共修复悬棺43具、新发现悬棺16具。
在对悬棺的清淤过程中，还有新的发现，揭开了僰人悬棺之谜。
留住僰人文明珙县僰人悬棺维护工程，由宜宾市文物管理所和博物馆委托河北省古建筑研究所制定实施方案，并报国家文物局批准，自2002年9月下旬正式动工，这是新中国成立后进行的第三次维修，也是规模最大的一次，前两次分别是1974年和1985年。
据宜宾市博物馆馆长崔陈介绍，悬棺葬俗有三种形式：一是木桩式悬棺，二是洞穴式悬棺，三是岩墩式悬棺，这三种形式在珙县均有。
珙县目前是国内保存悬棺数量最多最为集中的地方。
僰人悬棺主要集中在距县城巡场镇约80公里的麻塘坝和苏麻湾，在被称之为僰川沟的南北长约5000米的两侧石灰岩山崖上，置放着成百具悬棺。
根据上世纪九十年代初文物普查时统计，珙县尚保存着280具悬棺，仅过去10余年，便已坠落了近20具，仅存260具左右了。
在麻塘坝的九盏灯、三仙洞、邓家岩、棺材铺、狮子岩、猫儿坑、九颗印等处有220具，苏麻湾有40多具。
僰人这支古代民族已经在人类文明史中失落，抢救和保护僰人最后的文明———悬棺，已是刻不容缓。
这些悬棺距地面近的有十几米，高的有130多米。
过去，对悬棺的维修，仅仅是对木桩进行加固，这次增加了对悬棺的剔剥修补，即对破损部分进行修复，同时，对石灰岩岩体的裂缝和松动部分进行灌浆浇铸加固。
这种维修方式在全国尚属首次。
惊见僰人遗骸这次悬棺维护工程，主要是在三仙洞进行。
2002年9月16日，施工队伍开进麻塘坝，在三仙洞300余米宽的悬崖下搭起了在建筑工地才能看到的脚手架。
由宜宾市博物馆文博工作者和技术工人组成的维修组具体进行悬棺的维护工作。
9月24日，当第一具距地面近20米的悬棺的棺盖被揭开时，400多年前的僰人遗骸惊现于世！从遗骸的骨架看，这位古代僰人个子不小，但骨骼零乱，棺内堆积了不少的沙土和淤泥，没有发现陪葬物。
揭秘贵州悬棺之谜
揭秘贵州悬棺之谜万丈悬崖负物而行上百棺材留绝壁奇迹：上百棺材留绝壁进入格凸河风景区，顺河而上，在中部的悬崖上，存放着数十口棺木。
如今，这片悬棺遗址地，已被当作当地苗族的葬礼文化纳入格凸河风景区范围。
悬棺葬，是一种比较奇特的丧葬方式，分布于我国四川、广西、湖南、福建和贵州等地。
在我省，主要集中在平坝县桃花村、紫云县格凸河和惠水等地。
悬棺的放置方式分3种：一是木桩式，在峭壁凹入可避风处，凿孔插桩，架棺于上；二是凿岩式，凿岩为穴，置棺于内；三是自然洞穴式，利用岩壁天然缝隙或洞穴，置棺于内。
前两种在紫云县的格凸河河畔出现，后一种在平坝县桃花村和黔南惠水出现，自然洞穴式埋葬甚至至今还在延续着。
紫云的格凸河畔，记者看到，悬棺离地面高度大约在百米上下，高的甚至几百米，在陡峭笔直的悬崖上，悬棺或悬在岩上，或藏在天然的洞穴中。
“在几十年前，我们这里的苗族都用悬棺葬，但是现在不用了。
过去，这里的悬棺有三四百副，但是被大水冲走了大多数，现在剩下的只有少部分了。
”附近大河苗寨的族老王德元介绍说。
长期对悬棺葬进行研究的当地学者易华也介绍说，这种悬棺葬习俗，在当地的苗族地区一直存在着，自然洞穴式悬棺至今仍然保留着。
易华说：“在悬棺岩脚下的村寨宗地乡红岩村锅枪组，一位苗族老人告诉我，其中一悬棺内的死者是他们的祖辈，祖辈离世已80多年了，现在他们已经不再使用悬棺葬了。
”历史：悬棺葬有四大好处为什么要把去世的老人安葬在悬崖上？王德元说：“由于以前的土地紧张，没有土地埋，埋葬时就拿来放这里。
这个是一个好地形，我们苗家的老人过世就葬在这个三百米高的洞里面。
”王德元所说的，其实只是悬棺葬的原因之一。
当地的苗族人民认为，悬棺葬有四个好处：一是防止仇人破坏老人的棺材；二是防止野兽的侵袭；三是便于长久保存；四是利于节约耕地。
据易华介绍，很早以前，格凸河一带苗族人的祖先，居住在长江中下游一带，后来由于战争，一路征战迁徙，最后辗转到格凸河畔定居下来。
中国历史80个未解之谜
中国历史80个未解之谜中国历史悠久，积淀了深厚的文化底蕴，留下了许多让人感到神秘的谜团。
这些未解之谜既有历史事件的谜团，也有古老文物的谜团，它们引发人们的好奇心，挑战着历史学家和考古学家的智慧。
下面将介绍中国历史中的80个未解之谜。
1. 三星堆文明的消失三星堆文明是古蜀文明的重要组成部分，但其灭亡的原因至今未解。
2. 秦始皇陵中的铜螭秦始皇陵的兵马俑之外，还埋藏着许多铜螭，其用途仍然不明。
3. 丝绸之路卫藏驼队的消失相传有一个卫藏驼队历时48年从中国返回西藏，但至今下落不明。
4. 商代燕国王墓与商王墓的区别商代燕国王墓与商王墓的区别一直让历史学家困惑。
5. 三国时期的太平要术三国时期著名道士太平要术的真实性一直备受争议。
6. 红山文化的神秘符号红山文化遗址出土的神秘符号至今无法破译。
7. 唐僧的真实身份传说中的唐僧玄奘，其真实身份一直是个未解之谜。
8. 北宋绣球谜北宋时期流行的绣球谜，是一种怎样的谜语游戏？9. 三国时期的铁钱三国时期出现的铁钱是否真实存在，历史学家无法确定。
10. 商代王子妻妾墓商代出土的王子妻妾的墓葬中的器物构造不明，历史学家无法解释。
11. 古代巫山兵俑巫山兵俑是何时制造的，目的又是什么？12. 西周古瑊王台西周时期发现的古瑊王台，其实际用途一直存在疑问。
13. 明朝宫殿图案的含义明朝宫殿的建筑图案具有何种意义，历史学家对此莫衷一是。
14. 清代宫廷珍宝《太玉图》的真实性清代宫廷传世珍宝《太玉图》的真实性备受争议。
15. 春秋时期的谜团春秋时期的历史事件及人物之间的关系令人难以理解。
16. 先秦时期的官渡之战官渡之战背后是否有更深层的谜团？17. 秦始皇的统一中国之谜秦始皇如何实现了中国的统一，历史学家依然在研究之中。
18. 清代古墓发掘清代古墓中的文物和墓主的身份仍是未解之谜。
19. 大明宫的沉寂大明宫的遗址中隐藏着怎样的秘密？20. 杜工部诗集的意义杜工部诗集中的每一首诗都隐藏着深刻的思想，历史学家推测其中有着隐藏的密码。
珙县僰人悬棺，悬棺之下倍感奇妙
珙县僰人悬棺，悬棺之下倍感奇妙
珙县僰人悬棺，由于路远，交通不便，亲眼见到的人还是少，当你走到悬棺之下时，感觉那就是400年前。
明朝万历皇帝，张居正，等等历史人物。
这个僰人悬棺可以直接看见的400年前的古人。
古僰人消失于明朝，是首辅张居正带兵围剿，最后僰人几乎灭族剩下的人改名何姓，隐居于麻塘坝。
居传在最后一役，僰人聚于此洞，唱着他们的歌声，全族痛哭。
僰人大部被消灭，就此僰人从历史消失，仅留下一具具悬棺。
2019年珙县618地震，将一具悬棺摇下来，亲眼见到，里面古人衣着鲜亮，蓝色底镶红色，黑色花边，类似苗族衣服。
悬棺是整根桢楠挖空制成，指掐不动。
尚未风化。
不过由于缺乏保护，一天天减少
的悬棺感觉非常可惜。
目前总共剩余110具左右。
保护较少。
也没有人实际管理。
不知道还能支撑多久。
大家能来看看就来看看吧。
丧葬习俗之悬棺是怎么放上去的(长江三峡悬空棺的千古未解之迷)
丧葬习俗之悬棺是怎么放上去的（长江三峡悬空棺的千古未解之迷）去过长江三峡游览的网民都晓得在巫峡的悬崖绝壁上，有着许多棺木，那些高高的矗立在悬崖上的棺木又被成為悬棺葬，而悬棺葬是如何上去的呢？来和专业人士一块儿来看看古代人的聪慧吧。
三峡悬棺的未解之迷三峡悬棺，是古时候巴人的一种下葬方法。
古代人逝世后，他的家里人会挑选河流沿岸地区悬崖绝壁的半腰部位，这儿离路面和山上各一百米，充分利用悬崖峭壁上的纯天然岩洞，或专门凿打洪涯洞，将棺木置放在洞内，或放置在置于管洞的木柱上。
那些棺木因制成船的样子，又被置放在悬崖上，也称悬棺葬、船棺、岩棺。
悬棺葬这个安葬方法在我国拥有悠远的厉史，資料记述，夏商周时期就己经有这个民俗。
如武夷山上的船棺，就是3800年前的遗址，被认为古时候越人祖先所为。
江西省贵溪市的崖棺，也被评定为2000年前春秋战国时期的遗骨，其民族被称为干越和瓯越人。
贵州省松桃县的悬棺葬是距今1600年前的晋代遗骨，视作濮人所葬。
悬棺葬是如何上悬崖峭壁的？悬棺葬遍布于在我国中国南方很多地域，其中湖北省三峡地区较多，三峡悬棺的未解之迷也比较有名，其它地区己知有中国台湾、福建省、江西省、广东省、广西省、湖南省、贵州省、四川省等12个省份，神秘的悬棺葬状况，始终是考古界的迷团，在等待东西方考古学权威专家去解开。
巫山县志关于悬棺葬的记载“于临江高山半助龛凿以葬之。
自山顶悬索桥下枢，弥高者总以为至孝。
”以往巫山一带民間有那样的叫法，人之将死会自已选定1个岩洞做为葬地，命晚辈构建，人死之后就能立即下葬。
那些构建悬棺地的人，用的是有一种称之为“放虹”的方法，即用绳子自峰顶悬荡而下，进山洞搞好路基。
随后再将棺村化整为零，一片片从峰顶放下去，在山洞里就地再重新安装成。
人过世后，再将遗体和陪葬品一模一样用“放虹”的办法放下来，按置在棺中。
巫山一些地区时至今日仍留存有临终前预营坟墓风俗习惯。
这类“放虹”，最大能放500米长。
鉴于绳子是用葛藤加细篾、皮条搓就的，不适合磨损和被小动物咬掉。
古代悬棺之谜：古代悬棺是怎样“飞”上悬崖的？
古代悬棺之谜：古代悬棺是怎样“飞”上悬崖的？悬棺属崖葬中的一种。
葬址一般选择在临江面水的高崖绝壁上，在悬崖上打凿数个孔钉用木桩将棺木置其上，或者将棺木一头置于崖穴中，另一头架于绝壁所钉木桩上。
人在崖下可见棺木，“地仙之宅，半崖有悬棺数千”，悬棺因此而得名。
同天葬、水葬一样，悬棺葬是一种古老神秘的丧葬形式，是中国南方古代少数民族的葬式之一。
千百年来，悬棺始终像一个谜团萦绕在人们的脑际：古人为何要把棺木高悬于千仞绝壁之上?重达数百公斤的悬棺，是怎样被安放在那些水流湍急的悬崖绝壁上的?“岩上有棺材，金银千千万，舍命难得来”的传言是真是假……中国的悬棺研究，正式开始于上个世界40年代。
1946年，一批中国史学界、人类学家、社会学家首次考察了四川省珙县、兴文悬棺葬时，开始使用“悬棺”这一名词。
据最近的调查研究发现，悬棺呈点示分布在川、黔、滇、湘、桂、粤、浙、赣、闽、皖等南方诸省。
部分地区的悬棺葬附近还有崖画。
各地的悬棺中，福建武夷山地区属春秋战国时期，大多采用整木挖制的船形棺;四川珙县一带属元明时期，多是整木挖成的长方形棺。
悬棺葬共有3种悬置方式：一是木桩式，在峭壁凹入可避风处，凿孔插桩，架棺于上;二是凿岩式，凿岩为穴，置棺于内;三是自然洞穴式，利用岩壁天然缝隙或洞穴，置棺于内。
木桩式、凿岩式悬棺目前分布最集中的地方是四川珙县洛表乡、曹营乡和贵州的修文六广河。
四川珙县洛表乡悬崖峭壁上现存放着250多具棺材，长江三峡沿岸的风箱峡和大宁河畔的悬棺遗迹，更是达300余处。
相传诸葛亮入川时，乘船经过长江西陵峡，突然患了重病。
他不是真的病了，而是犯了心病，他花费了一生的时间写成了一部兵书，一直带在身边，因为一直没有找到可以传授的人，因此不知道该把这本兵书如何处置。
思来想去，诸葛亮决定将兵书藏在一个常人难以发现的地方，并在兵书上竖了一把宝剑，用来守护兵书，让后世有胆略才识者去取。
此事办成后不久，让一个吴姓的人知道了此事，于是派两个会飞檐走壁的大盗偷取。
金边古老高棉文明的历史遗迹
金边古老高棉文明的历史遗迹金边是柬埔寨的首都和最大城市，也是个充满了历史韵味的地方。
这座城市曾经是古代高棉帝国的中心，留下了许多珍贵的历史遗迹。
本文将为您介绍金边古老高棉文明的历史遗迹，带您了解这个古老而神秘的城市。
1. 大皇宫大皇宫是金边最著名的景点之一，也是柬埔寨君主权力和权威的象征。
它建于19世纪，是一座宏伟的建筑群，包括王宫、寺庙、庙宇等。
大皇宫内有许多精美的建筑，其中最著名的是梅考丹寺，寺内供奉着一尊重要的文物——翡翠佛像。
2. 吴哥窟吴哥窟是位于金边北部的一组古代寺庙遗址，也是世界文化遗产。
这个神秘而壮观的遗址是高棉帝国的重要遗迹之一，距今已有1000多年的历史。
吴哥窟包含了许多不同风格的寺庙，以其浮雕和建筑风格著称，是研究高棉文明的重要资源之一。
3. 银Pagoda银Pagoda，正式名称为Preah Vihear Preah Keo Morokat，是一座位于大皇宫内的寺庙。
这个寺庙的内部饰有5000多块银砖，因此得名“银Pagoda”。
寺庙内有许多珍贵的佛像和文物，包括一尊康熙皇帝赐予的金佛。
4. 塔莫达坡寺塔莫达坡寺是金边的另一个重要历史遗迹，建于11世纪，是悉达多王朝的宗教中心。
这个寺庙以其独特的建筑风格和浮雕而闻名，是高棉文明的典型代表之一。
塔莫达坡寺内有一个高达45米的塔楼，可以俯瞰整个城市的美景。
5. 罗莫杰尼寺罗莫杰尼寺位于金边最古老的地区之一，建于15世纪。
这座寺庙是当地居民的重要宗教场所，也是游客了解金边古老历史的好去处。
罗莫杰尼寺以其独特的建筑风格和壁画而著名，寺庙内有许多古老的佛像和文物。
6. 罗莫托市场虽然不是历史遗迹，但罗莫托市场是金边的一大特色。
这个市场建于1937年，是金边最大的市集之一，也是游客购物的好去处。
罗莫托市场出售各种商品，包括衣物、首饰、手工艺品等，是了解金边当地文化和风俗的好地方。
金边古老高棉文明的历史遗迹丰富多样，展示了高棉帝国辉煌的过去。
历史趣谈未解之谜 龙虎山悬棺之谜为何至今无解？
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢未解之谜龙虎山悬棺之谜为何至今无解？导语：国地大物博，每个地方都有着其自身的风俗特色。
在龙虎山，悬棺属于崖葬的一种，中国南方古代少数民族的葬式之一。
近千年来，关于龙虎山悬棺国地大物博，每个地方都有着其自身的风俗特色。
在龙虎山，悬棺属于崖葬的一种，中国南方古代少数民族的葬式之一。
近千年来，关于龙虎山悬棺之谜一直都是一个未解之谜，因为其年代久远，至今早已无古书记载，人们只能通过推理的方法来判断。
1、龙虎山悬棺之谜至今无人能解据史料记载，2600年前的春秋战国时期，居住在龙虎山附近的古越人曾有悬葬祖先的习俗。
至今，在龙虎山江河沿岸壁立千仞的悬崖仍存有不少悬棺。
在科技尚欠发达的古代，古人是如何将重达数百公斤的棺木送进高高的崖洞里去，至今仍是一大疑团。
1997年，龙虎山旅游集团公开悬赏30万元人民币征求此谜团的破解。
萧旺强在了解到龙虎山悬崖之谜后，决心破解，为此他长期关注有关悬棺的报道，并加以研究。
最初，他以为古人是用辘轳(滑轮)作为升降工具，从而达到了安置棺木的目的。
但考虑到当时这尚处在蛮夷之地的龙虎山地区的落后现状，他又否定了这一设想。
他通过进一步的实验得出结论，认为古人是将棺木置于一双层固定的木架之中，通过系在木架的几根绳索，随意调整木架的高度，从而将棺木输送至崖洞。
在实验现场，萧旺强和他的朋友乘船来到泸溪河边的悬崖下，指导景区工人进行了悬棺实验。
在试验中，萧旺强制作的木架操作起来简便自如，工人“一抬一拉”，棺木就从船上升了上去。
观看的人群登时爆发出欢呼。
据拉绳的工人说，按照这种方法，更重的物品仍可轻松升降。
据了生活常识分享。
历史趣谈破译悬棺千古之谜 绝壁古棺是如何放上去的？
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢破译悬棺千古之谜绝壁古棺是如何放上去的？导语：在我国古代，人死后一般使用土葬、火葬或者因山建陵的方式安葬遗体，但是在我国四川省宜宾市珙县、兴文、筠连等县境内却有不少悬挂于悬崖峭...在我国古代，人死后一般使用土葬、火葬或者因山建陵的方式安葬遗体，但是在我国四川省宜宾市珙县、兴文、筠连等县境内却有不少悬挂于悬崖峭壁上的棺木，其中尤以麻塘坝和苏麻湾两处的悬棺数量最多，两处共有260多具。
经考古学家考证，这些悬棺是我国古代西南地区一个被称为“僰人”的少数民族的一种葬制，僰人悬棺也被称为巴蜀一绝。
这些僰人悬棺的选材，经科学鉴定为楠木，棺盖和棺身都是用质地坚硬的整木雕凿而成，形体较大，每个棺木重约1000斤，没有刷漆。
在悬棺的崖壁上还绘有许多红色的彩绘岩画，内容丰富，线条粗犷，形象逼真。
悬棺规格大小不一，一般的悬棺长1.92米，宽0.47米，高0.38米；较大的悬棺长2米，宽0.5米，高0.4米。
这些悬棺距离地面的高度也各不相同，一般距离地面10~50米，最高可达100米。
焚人悬棺置棺方式主要有四种。
一、木桩式。
将木桩楔入岩壁里，棺木放置于木桩上，这是焚人悬棺中最主要的置棺方式；二、凿穴式。
在岩壁上凿横穴或者竖穴，棺木放于穴内；三、天然涧穴式。
将崖壁上的天然洞穴稍加修整，用以放置棺木；四、崖礅式。
将棺木放置于岩石突出部位之上。
据考证，这些悬棺已经在千仞绝壁上悬挂了数百年，但是虽经历了几百年风雨的侵蚀，它们至今仍牢固地悬挂于高空。
当在山风中仰视着那些悬于高崖上令人望而生畏的一具具悬棺时，人们不禁会问：荧人为何将死者悬葬于悬崖峭壁之上呢？他们又是怎么把这么重的棺木生活常识分享。
悬棺文化的发展历程
悬棺文化的发展历程悬棺文化是一种古老而神秘的传统文化，具有浓厚的宗教和历史意义。
它起源于中国古代，经过数千年的发展，逐渐形成了独特的悬棺文化。
悬棺文化最早可追溯到中国古代的蛮夷文化。
古代蛮夷部落会将死者的棺木吊在山坡上，以示对逝者的尊敬和纪念。
这种习俗逐渐传播到其他地区，融入当地的风俗民情中。
随着时间的推移，悬棺文化开始与宗教信仰相结合。
在中国古代，人们普遍认为山脉是与神灵相连的通道，通过将棺木吊在山坡上，人与神灵之间的联系就得以建立。
这种信仰也被称为“风水”，人们相信在吉利的地方安葬亲人可以获得好运和幸福。
悬棺文化在中国唐朝达到了巅峰。
当时，人们开始建造巨大的悬棺架，将棺木悬挂在峭壁上。
这些悬棺宛如太阳升起的曙光，被视为对死者灵魂的祝福和安抚。
这种建筑风格不仅展示了人类的智慧和创造力，也表达了对逝者的敬意和追思之情。
到了宋朝，悬棺文化逐渐衰落，许多悬挂在山崖上的木棺开始腐朽。
然而，在一些偏远地区，悬棺文化依然保留下来。
例如，在云南的布拖县，仍有许多悬挂在悬崖上的棺木，吸引了大量游客前来参观。
近年来，悬棺文化得到了更多的关注和保护。
为了保护这些有价值的文化遗产，政府和学者采取了一系列措施。
他们修复了许多悬挂在山坡上的悬棺，修建了观光步道和观景台，为游客提供了更好的观赏体验。
同时，悬棺文化也开始走向世界。
世界各地的旅游者纷纷前来探索这一独特的传统文化。
他们在悬挂棺木的山崖上拍照，感受这种超凡脱俗的美。
悬棺文化的发展历程强调了人类对逝者的尊重和敬意，也展现了人们对生死和宇宙的思考。
它不仅是传统习俗的延续，也是精神文化的体现。
相信在未来，悬棺文化会继续发展和传承下去，为人们带来更多的思考和启迪。
悬棺悬谜
i
。 。
国 古 代 的 百 越 民族 。 春 秋 战 国 时
证 何 况 就 算 能 用 热 气 球 带着 数 百
，
大疑惑 直到 19 7 8 年 在第
。 ，
次
期 百 越 民族 生 活 在 今 天 的 武 夷 山
，
千克 重 的棺木飞 到几 十米 的高空
又 怎样 才 能 把 棺 木 放 进 洞 里 去 呢 ?
I W E N G U A I S H I
j■毒 《
b工 顺 流 而 下
穴
20
。
，
．
西 龙虎 山
，
沿着 卢溪 河 两 岸 的 千尺
有 的则利 用 天 然洞 穴
，
，
但相 同 的
筏上 堆 泥 巴 搭 架子
、
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就 这样 高高
，
，
是 它们 都 高 高 地 悬 在 距 离 地 面 几
的竹 架让 现 代 人 终 于 有 了 与 悬 棺
、
，
能采 用 堆 土 法 。 以 龙虎 山 13 号 洞 为例
，
子 这 不 正 好 说 明 悬 棺 是 被 吊上 悬 ：
代繁荣富强
。
有专家认 为 湖北
，
、
四
它 属 于 家 族 群 葬 其 中每 个
，
崖 的吗 ? 在 两 千 多年 前 古 人 用 绳 子 将
，
J Il 采 用 悬 棺 葬 的 民 族 都 是 百 越 人
距 今 已 有 2 6 0 0 多年 的 历 史
，
，
麻塘 坝 的悬 棺 和 福 建 武 夷 山地 区
的 悬 棺 此 外还 有 三 峡 悬 棺 及 龙 虎
，
幽幽悬棺 千古之谜
自 巴东县 城溯 江 行 至铁棺峡 , 此峡 北岸高 岩墩 匕 , 曾
置一 棺材 , 黄褐 色似铁 , 故 名 ‘’铁棺 ” , 这 就是铁 棺峡船 棺
葬 遗 址 。据 当地 老 农 称 ,
年 , 曾有 一 行 人 在此 岸采
‘五 指 灵 ” , 坐红 绳至 半 岩 中 , 发 现 一 只 长 约 米 的小 木
日晒 、雨打 霜侵而 不朽 , 其 神秘和奇 异之 处无不 令人遐 想万 千 。传说 , 古 人施行 悬棺葬 的用意 是为 了 “死不 落土 ” , 也 有 人认为 施行悬棺 葬是 ”弥 高者特 别的神 秘 , 而其 中最 神秘 之 处 , 就 是古人 在生产 力不发 达 的情 况下 , 是怎 么把这些 沉 重的棺木 放 到高高 的悬崖峭 壁之 上的 。这 个问题 也是悬 棺千
叱 , 年平 均降雨 量在 毫米左 右 。冬 季温和 , 夏季 炎 热 , 雨 量充沛 , 四季 分 明 , 这都和 四川盆 地 、长江 中下游 平
原 没有 多大差别 。但 是 , 由于峡谷 深邃 , 因而 谷底接 受 日照
时间短 。冬天仅 中午 前后两 三个小 时可见 阳光 , 夏季 日照也 仅 五六个 小时 。峡谷里 风 力较强 , 风 向固定 , 多是顺峡 而吹
娜
自神 农 溪而 上 进入 小 三峡 即龙 门峡 、 巴雾 峡 和滴 翠 峡 , 在 秀丽 的青 山绿水之 间 , 有 一道独 特 、奇 异的景 象被
称为世界 文化史 上的一大 奇观 — 巴人悬 棺 。
悬 棺岩 葬 , 原 系古代 巴人丧 葬方式 之一 。古往今 来 , 悬 棺之谜 , 已成 为 巴文化的一 大千古 “悬案 ”。
的东西风 。巴东县 的平均海拔 高 米 , 最 高点达 米 ,
历史趣谈悬棺之谜 实拍崖葬悬棺中的惊悚干尸
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悬棺之谜实拍崖葬悬棺中的惊悚干尸
导语：悬棺是处理死者的特别的方式，远古时代的人们到底是用什么办法把装有尸体和随葬物品、重达数百公斤的棺木送进高高的崖洞里去的，就是一个令
悬棺是处理死者的特别的方式，远古时代的人们到底是用什么办法把装有尸体和随葬物品、重达数百公斤的棺木送进高高的崖洞里去的，就是一个令人“难捉摸”的问题。
下面我们来通过崖葬悬棺中的惊悚干尸揭秘悬棺的悬法和产生的历史过程
崖葬，中国南方古代少数民族的葬式之一。
属崖葬中的一种。
在悬崖上凿数孔钉以木桩，将棺木置其上;或将棺木一头置于崖穴中，另一头架于绝壁所钉木桩上。
人在崖下可见棺木，故名。
悬棺葬工程艰险，耗资大，主要在贵族中盛行。
“悬棺”一词，来源于梁陈间顾野王(519～581)“地仙之宅，半崖有悬棺数千”(《太平御览》卷47引)一语。
1946年中国学者考察四川珙县、兴文悬棺葬时，始将此词作为专称。
悬棺葬遍及川、黔、滇、湘、桂、粤、浙、赣、闽、皖等省，主要存在于福建武夷山地区和四川与云南交界的珙县、兴文、筠连、镇雄、等县。
与珙县悬棺葬并存的还有崖画。
各地发现的悬棺葬，葬具与年代各不相同。
福建武夷山地区的多系整木挖制的船形棺，属春秋、战国之物。
这一地区白崖悬棺的随葬品有龟状木盘及大麻、苎麻、丝、棉纺织品残片、残竹席等。
四川珙县、兴文一带的多系整木挖制的长方形棺，其上为人字坡盖，属元、明时期之物。
珙县洛表悬棺的随葬品以衣服为主，其上装饰繁缛，随葬的竹筷上写有汉字。
悬棺的悬法：
生活常识分享。
柬埔寨吴哥窟古代高棉帝国的遗迹
柬埔寨吴哥窟古代高棉帝国的遗迹柬埔寨的吴哥窟（Angkor Wat）是世界上最大的宗教建筑，也是高棉帝国的杰作之一。
这个庞大而壮丽的建筑群是世界文化遗产，吸引了来自世界各地的游客和学者。
吴哥窟的存在不仅代表了高棉帝国的权力和辉煌，也展示了当地人民的智慧和工艺技能。
吴哥窟位于柬埔寨的暹粒省，建于12世纪初。
它最初是作为婆罗门教寺庙而建造的，供奉印度教的主神毗湿奴。
在后来的几个世纪里，吴哥窟逐渐转变成佛教寺庙，成为佛教徒的重要圣地。
吴哥窟的建筑规模令人惊叹。
它是由一系列大型砖石建筑组成，其中最引人注目的是中央塔楼。
中央塔楼高达65米，象征着神圣的山脉，其周围还有四座较小的塔楼。
这些塔楼的设计精巧，结构稳固，展现了高棉人丰富的建筑才华。
不仅外部建筑壮观，吴哥窟内部的壁画和浮雕也是令人赞叹的艺术品。
这些艺术品描绘了高棉帝国的历史、传说和神话故事。
壁画和浮雕的细节精细，色彩鲜艳，为观众展现了高棉文化的辉煌。
然而，多年来，吴哥窟的保存状况受到了风化、侵蚀和战争等多种因素的影响。
在柬埔寨内战期间，这个古迹曾经遭到严重的破坏。
幸运的是，在国际社会的帮助下，吴哥窟得以修复和保护。
如今，吴哥窟已经成为柬埔寨最重要的旅游景点之一。
每年都有大量游客来此参观，体验这一独特而壮丽的古代遗迹。
游客可以在导游的带领下，了解吴哥窟的历史背景和文化意义。
他们可以在这里欣赏到古老建筑的美丽和艺术的瑰宝。
吴哥窟是柬埔寨的国家象征，也是世界文化遗产之一。
它代表了高棉文明的兴盛和辉煌，承载着柬埔寨人民的历史记忆和文化自豪。
对于游客来说，吴哥窟是一座充满神秘和魅力的宝库，是一次与古代文明的深度互动。
总而言之，柬埔寨吴哥窟是古代高棉帝国的遗迹，代表了高棉文明的辉煌和艺术成就。
它的建筑和壁画展现了高棉人民的智慧和才华，吸引了世界各地的游客。
吴哥窟的存在对于柬埔寨和世界都具有重要的历史和文化价值。
我们应该共同努力，保护和传承这一宝贵的遗产，让更多人了解和欣赏吴哥窟的魅力。
高棉的微笑 谜一般的神秘
高棉的微笑谜一般的神秘作者：暂无来源：《投资与理财》 2018年第7期吴哥曾是古高棉人的政治和宗教中心，如今已成为旅行者向往的圣地。
吴哥遗迹包含现今柬埔寨西北部暹粒省洞里萨湖北岸一带的石砌、瓦造建筑遗迹群，共有600多座印度教与佛教建筑风格的寺塔，是东南亚最大的文化遗产，也是世界上最大的宗教建筑群。
古高棉人凭借勤劳和智慧，创下曾经辉煌一时的吴哥王朝，在公元12至13世纪的鼎盛时期，是统治版图跨越整个中南半岛的庞大帝国。
正值鼎盛，国王大兴土木，建造宏伟的城市，为神创造许多建筑奇迹，让繁华皇都吴哥城更显蓬勃昌盛。
然而，万物终归难逃盛极必衰的自然规律，吴哥的辉煌和璀璨仅留存短暂的光阴，之后吴哥王朝衰败，吴哥都城也被汹涌生长的丛林湮没。
如今的吴哥遗址，仍然遭受着大自然的侵蚀，虽然各个国家都认领保护吴哥窟的寺庙，但保护谈何容易？热带的酷暑和多雨本就是人类无法抗衡的力量，过度的修缮本身也是一种破坏。
人们常说的吴哥窟，分为大吴哥和小吴哥，小吴哥就是名副其实的吴哥寺（Angkor Wat），而大吴哥指的是吴哥通王城（Angkor Thom），包括巴戎寺、巴方寺、战象平台、空中宫殿、癞王平台等。
吴哥通王城始建于公元9世纪，多次毁于战火，现今遗址于12世纪末、13世纪初由真腊王朝最具传奇色彩的国王阇耶跋摩七世所建。
人生是一场修行，如何得以大圆满？林青霞为蒋勋先生的书《吴哥之美》写推荐序，她写道：“最让我赞欢的是，阇耶跋摩七世晚年为自己建造的陵寝寺院巴戎寺，49座尖塔上一百多个大佛头，随着一道道黎明曙光的照射，一尊跟着一尊闪出慈悲静谧的微笑，那个微笑就是高棉的微笑。
” 那该是怎样的一副美丽又充满神秘的画面？随着太阳慢慢升起，阳光一点一点地移动着照亮黑白斑斓的四面佛，神秘微笑着的佛陀脸庞上洒了一层金灿灿的光芒，那势必是一场流动的信仰。
我原本计划早起去巴戎寺等候日出，但早晨起来发现3岁的儿子Rui有点咳嗽，还有点发烧，可能是水土不服，询问了Rui的意见，他不愿意呆在酒店，还想出去转转，但我们也约定，既然选择要出去，就要坚持自己走，不抱抱。
僰人悬棺——一个神秘部族的历史印记
僰人悬棺——一个神秘部族的历史印记
黎成田
【期刊名称】《巴蜀史志》
【年(卷),期】2022()2
【摘要】珙县曾为古西南夷腹地,汉武帝开夜郎、置犍为郡时属僰道县。
清乾隆《珙县志》记载:“僰人居于此,号曰僰国。
”今亦称为“僰乡”“僰都”“中华僰人故里”。
珙县悬棺又称“僰人悬棺”,系根据清乾隆《珙县志》“珙本古西南僰夷地,县石岩犹多僰人棺”而命名。
珙县是历史上悬棺族群活跃的中心地域,悬棺分布在南广河两岸的许多大山崖壁上。
数量最多的集中在珙县洛表镇麻塘坝和曹营镇苏麻湾两处:麻塘坝悬棺是在崖壁上打孔,插入木桩,把棺材一部分平放在两根木桩上,另一部分放在天然岩穴里;苏麻湾悬棺是在崖壁上凿出长方形的龛,把棺材横着塞进石龛。
这两处悬棺区被誉为“悬棺葬的天然博物馆”。
“僰人悬棺”被称为世界之最、巴蜀一绝,1956年被四川省人民委员会公布为“四川省重点文物保护单位”,1988年1月13日被国务院公布为“全国第三批重点文物保护单位”。
【总页数】8页(P16-23)
【作者】黎成田
【作者单位】不详
【正文语种】中文
【中图分类】K87
【相关文献】
1."僰人悬棺"定名无误——兼析川南悬棺葬的族属问题
2."僰人悬棺"定名无误——兼析川南悬棺葬的族属问题
3.“僰人悬棺”定名无误——兼析川南悬棺葬的族属问题
4.楠竹爬梯法:僰人悬棺置棺去神秘化
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探秘古高棉帝国高山穴居人神秘悬棺
导语：美国考古学家近日在柬埔寨豆蔻山脉科学考察过程中新发现多处古代墓葬遗址和多个神秘的古代悬棺，这是考古学家自2003年以来在豆蔻山脉发现的
美国考古学家近日在柬埔寨豆蔻山脉科学考察过程中新发现多处古代墓葬遗址和多个神秘的古代悬棺，这是考古学家自2003年以来在豆蔻山脉发现的十个类似古代墓葬的一部分。
下面就和小编一起去了解一下古高棉帝国高山穴居人神秘悬棺中的秘密吧。
通过利用放射性同位素测年法对悬棺及其中尸骨进行深入研究后，考古学家发现，这些悬棺应出现于公元1395到1650年间，当时正是着名的高棉帝国走向衰亡时期。
尽管考古学家目前仍未明确这些古人的真正身份，但墓葬遗址却可以透露出许多关于当时高山穴居人的健康状况及生活方式。
如图所示，这种有着几百年历史的悬棺被放置于危险的悬崖峭壁之上。
在柬埔寨豆蔻山脉科考过程中，美国考古学家南希-贝旺的研究团队拍摄下这些图片。
这些“人骨陶罐”是目前所知的可以用来研究柬埔寨某神秘未知部落的唯一途径。
如今，最新放射性同位素测年法检测结果向人们展现历史上这个未知的神秘文明。
自2003年以来，在柬埔寨豆蔻山脉上已经发现了十个类似的埋葬地，而且最新发现的一个离地面有50米高。
研究团队负责人贝旺表示，“这种做法的意图很明显，就是告诉人们，任何想毁坏这些墓葬的人都会摔断他们的脖子。
”贝旺的研究团队通过对这些墓葬中的木材、牙齿和骨头进行放射性碳检测，确定了它们的年代为公元1395年至1650年之间，当时恰恰是高棉帝国走向衰亡的时候。
贝旺表示：“即便存在这样的巧合，现在我们也不能确定帝国的崩塌生活常识分享。