《短文两篇》(《陋室铭》《爱莲说》)解读
《爱莲说》《陋室铭》解析
关于“铭”
“铭”是古代刻在器物上用来 警戒自己或者称述功德的文字，后 来成为一种文体。这种文体一般都 是用韵的。文辞精炼，有韵，读来 铿锵有力。是古代散文的一种。
座右铭：座右铭一般只是一两句话或格言，置于座位的旁边，
用以勉励自己，鞭策自己，或约束自己。
预习情况 检测
1、给下列红色字注音。
xīn 惟吾德馨
tái hén 苔痕上阶绿
rú 谈笑有鸿儒
tiáo 可以调素琴
dú 无案牍之劳形
shǔ 西蜀子云亭
诵读要领
《陋室铭》为骈体文，句式整齐而变化有致，讲究骈句、 散句交错运用，读来顿挫有致，谐和悦耳。我们通过读可以声 表情，以音达意，声情并茂，我们可以在朗读中感受到“美” 与“乐”，体会文章的艺术感染力。
之：宾语前置的标志。
（它好比）诸葛亮隐居南阳住的草庐， 扬子云在西蜀的屋舍。 孔子说：有什么简陋的呢？
合作探究
１、作者从哪几个方面写“陋室”的？文中哪句话 统领全文大意？
环境优美、交友高雅、生活情趣
斯是陋室，惟吾德馨
• 用“山水”来比“室”，用“不在高、不 在深”来比“陋”；用“仙、龙”来比“ ２德、”作，者用写“陋室名，、为灵何”从来山比水“写起馨？”结。尾为何又提
涟（ lián）
Байду номын сангаас
助词， 的
水陆草木之
很
fán多
花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
唐代
自李唐来，世人甚
爱牡丹。
水上、地上 各种草木的花， 可爱的很多。晋 朝的陶渊明只爱 菊。自唐朝以来， 世上的人们很喜 爱牡丹。
我只
予独爱莲之出淤泥
表转折,却 沾染
zhuó洗涤
人教版七年级下册语文《短文两篇之爱莲说》注释译文赏析
人教版七年级下册语文《短文两篇之爱莲说》注释译文赏析爱莲说周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
作者周敦颐（1017年6月1日—1073年7月14日），又名周元皓，原名周敦实，字茂叔，谥号元公，道州营道楼田保（今湖南省道县）人，世称濂溪先生。
是北宋五子之一，宋朝儒家理学思想的开山鼻祖，文学家、哲学家。
著有《周元公集》《爱莲说》《太极图说》《通书》（后人整编进《周元公集》）。
周敦颐所提出的无极、太极、阴阳、五行、动静、主静、至诚、无欲、顺化等理学基本概念，为后世的理学家反复讨论和发挥，构成理学范畴体系中的重要内容。
注释1、甚：很，十分。
2、说：一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人、借事或借物的记载来论述道理。
3、之：的。
4、可爱：值得怜爱。
5、者：花。
6、甚：很，非常。
7、蕃：多。
8、自：自从。
9、李唐：指唐朝。
唐朝皇帝姓李所以称为“李唐”。
10、独：只，仅仅。
11、之：主谓之间取消句子独立性。
12、出：长出。
13、淤（yū）泥：污泥。
14、染：沾染（污秽）。
15、濯（zhuó）：洗涤。
16、清涟（lián）：水清而有微波，这里指清水。
17、妖：美丽而不端庄。
18、通：贯通；通透。
19、直：挺立的样子。
20、中通外直：（它的茎）内空外直。
21、不蔓（màn）不枝：不生蔓，不长枝。
22、香远益清：香气远播，愈加使人感到清雅。
23、益：更加。
24、清：清芬。
25、亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。
26、亭亭：挺直的样子。
27、植：竖立。
28、可：只能。
29、亵玩：靠近赏玩。
30、亵（xiè）：亲近而不庄重。
短文两篇复习资料(《陋室铭》《爱莲说》)
短文两篇《爱莲说》《陋室铭》一、文学常识积累：1、《陋室铭》作者，字，代著名的诗人、散文家。
《陋室铭》是他贬为和州刺史时在任上写的。
陋室，意思是简陋的房子。
《爱莲说》作者，代著名的哲学家，世称“”。
2、铭，是古代刻在器物、碑碣上用来警戒自己或称述功德的文字，后来发展成为一种文体，这种文体一般都要押韵。
本文的韵脚：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。
“说”在这里表示一种议论性的古代文体，可以直接说明事物或论述道理,也可以借人借事或借物的记载来论述道理。
《爱莲说》就是说爱好莲花的问题。
二、字词句积累（一）看拼音写汉字或看汉字写拼音：惟吾德xīn（）苔痕（）案dú（）鸿儒（）甚蕃（）濯（）清lián（）而不妖不蔓不枝（）亭亭jìng（）植xiè（）玩（二）一词多义：鲜：陶后鲜有闻（）芳草鲜美（）名：有仙则名（）名之者谁（）并自为其名（）不能名其一处也（）远：香远益清（）可远观而不可亵玩焉（）亲贤臣，远小人（）益：香远益清（）自以为大有所益（）至于斟酌损益（）之：水陆草木之花（）莲之出淤泥而不染（）何陋之有（）久之，目似瞑（）（三）词类活用：不蔓不枝：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形（四）理解性默写：1、《陋室铭》中点明全文主旨的句子是：2、《陋室铭》中写居室环境幽雅的句子是：3、《陋室铭》表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌烦的句子是：4、《陋室铭》一文中，作者在结尾提到古代贤士，并且引孔子的话，表现出了他的高尚情趣。
提到古代贤士的一句话是：5、《陋室铭》中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：6、表现陋室主人交往之雅的句子：7、《爱莲说》中点明文章主旨的句子是：8、《爱莲说》中表明不与世俗同流合污的句子是：9、公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其他花的人多，用周敦颐《爱莲说》中的来说是：三、内容及写法理解：《陋室铭》1、托物言志，借陋室不陋，表明自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
八年级上册语文短文两篇笔记
八年级上册语文短文两篇笔记
以下是八年级上册语文短文两篇的笔记，希望对您有所帮助。
1. 《短文两篇》包括《陋室铭》和《爱莲说》。
这两篇文章都是古代文人的名篇，主题相近，但表达方式和风格各异。
《陋室铭》是唐代文人刘禹锡的作品，文章通过描绘陋室的简陋环境，表达了作者不与世俗同流合污的高洁品格。
《爱莲说》则是宋代文人周敦颐的作品，文章以莲花为象征，表达了作者对美好品德的追求和赞美。
2. 《陋室铭》和《爱莲说》在写作手法上也有所不同。
《陋室铭》采用了托物言志的手法，通过描绘陋室的简陋环境来表达作者的高尚品格；而《爱莲说》则采用了象征手法，通过描绘莲花的纯洁、美丽来表达作者对美好品德的追求。
3. 在学习这两篇文章时，需要注意以下几点：首先，要理解文章的主题和思想内涵，把握作者的情感和态度；其次，要了解文章的写作背景和历史背景，理解文章的历史和文化价值；最后，要注意文章的修辞手法和语言特点，学习古文的语言表达方式。
4. 通过学习《陋室铭》和《爱莲说》，我们可以深入了解中国古代文人的思想和品格，感受中华文化的博大精深。
同时，我们也可以从中汲取正能量，提高自己的道德修养和文化素养。
七年级语文下《短文两篇(陋室铭、爱莲说)》译文翻译
《短文两篇（陋室铭、爱莲说）》译文
一、《陋室铭》译文
山不一定要高，只要有仙人居住，就会有名望；水不一定要深，只要有蛟龙潜藏，就会显得神秘。
苔藓覆盖的小屋虽然简陋，但青葱的翠色让人感到生机盎然。
短小的窗户、木制的门扉紧闭着，虽然简朴却别有一番风雅。
闲时弹奏一曲《素琴》，不需要畅快的音乐，清泉在石头上起伏。
可以调素琴，阅金经。
没有繁杂的音乐扰乱双耳，没有官府的公文劳累身心。
这里景色美丽高峰插入云霄，清流澄澈一望见底。
拥有着奇异的山水，实在是世间最好的隐居之处。
它使人的内心感到舒适，而外界也没有尘俗之气。
南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的玄亭。
孔子说：“这有什么不可以称道的呢？”
二、《爱莲说》译文
水上、地上各种草木的花，可爱的很多。
晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。
自从唐代以来，世上的人们都很喜爱牡丹。
我则唯独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来，
却不受泥的沾染；在清水里洗涤过，但不显得妖媚；它的茎内空外直，不牵牵连连，也不枝枝节节；香气越久越芬芳幽洁，花朵在太阳下愈发艳丽。
啊！我感叹于莲的洁身自好，喜爱它远远超过喜爱世人所深爱的牡丹。
牡丹是富贵者所喜爱，而莲是品德高尚的人所喜爱。
唉！我只恨自己没有美好的品质去衬托莲的完美啊！。
人教部编版七年级语文下册 短文两篇(《陋室铭》和《爱莲说》)
短文两篇（《陋室铭》和《爱莲说》）陋室铭刘禹锡作者简介刘禹锡（772年～842年），字梦得，河南洛阳人，唐代诗人、文学家、哲学家。
白居易称之为“诗豪”。
著有《刘宾客集》《竹枝词》《柳枝词》等。
刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”。
资料链接刘禹锡因在任监察御史期间，曾经参加了王叔文的“永贞革新”，反对宦官和藩镇割据势力。
革新失败后，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。
按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。
可和州知县看人下菜碟，见刘禹锡是从上面贬下来的软柿子，就故意刁难。
先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。
”和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。
新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。
”那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。
半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。
想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。
课文详解名师点评本文聚描写、抒情、议论于一体。
通过具体描写"陋室"恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己两袖清风的情怀。
文章运用了对比，白描，隐寓，用典等手法，而且压韵，韵律感极强，读来金石掷地又自然流畅，一曲既终，犹余音绕梁，让人回味无穷。
文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。
表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。
朗读节奏陋室铭山/不在高，有仙/则名。
水/不在深，有龙/则灵。
七年级语文下《短文两篇(陋室铭、爱莲说)》全解
《陋室铭》与《爱莲说》全解一、《陋室铭》《陋室铭》是唐朝刘禹锡的一篇著名散文。
文章通过描绘陋室的景象，表达了作者高尚的品德和情操。
1.文章背景刘禹锡因参加王叔文的“永贞革新”失败后被贬至安徽和州县当一名刺史。
在和州期间，他遭受了知县的刁难，被迫三次搬家，最后住在一间非常简陋的小屋里。
然而，刘禹锡并没有因此感到沮丧，反而写下了这篇《陋室铭》，表达了自己高洁的情操和安贫乐道的情怀。
2.文章内容文章开头以山水起兴，引入陋室。
接着，作者描绘了陋室的景象：“苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
”通过对陋室环境的描写，表达了作者高洁的情操和安贫乐道的情怀。
最后，作者以“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”作类比，表达了自己对高尚品德的追求和对简陋生活的超然态度。
3.文章主题《陋室铭》以陋室为载体，表达了作者对高尚品德和情操的追求，体现了作者安贫乐道、不慕荣利的精神境界。
同时，文章也讽刺了那些追求物质享受、忽视精神追求的人。
二、《爱莲说》《爱莲说》是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文。
这篇文章通过描写莲的形象和品质，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
4.文章背景周敦颐是北宋时期的著名理学家和文学家。
他一生酷爱雅丽端庄、清幽玉洁的莲花。
当年著书立说，在著书楼东边开辟一块池塘种莲花，名之曰“爱莲池”。
每当茶余饭后或他独坐堂前时，必爱欣赏池中莲花，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，以此自喻高洁清雅的品格。
5.文章内容文章开头以菊花和牡丹作对比，突出了莲花的独特品质：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
”通过对莲花的描绘和赞美，表达了作者对高尚品格的追求和对美的独特理解。
接着，作者将菊花比作隐逸者，牡丹比作富贵者，而莲花则比作君子，进一步突出了莲花的高尚品质。
最后，作者感叹：“菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
短文两篇《陋室铭》《爱莲说》
《陋室铭》在文学史上的地位
唐代文学中的短文佳作
刘禹锡的《陋室铭》以其精炼的文笔和深刻的寓意成为了唐代文 学中的经典之作。
传承古文化
该作品充分体现了中国古典文化的韵味，传承了古代文学的精髓 。
体现士人精神
作品中所体现的清廉自守、淡泊名利的精神，代表了古代士人的 高尚品质。
《爱莲说》在文学史上的地位
原文解析
本文以“山不在高，有仙则名；水 不在深，有龙则灵”起兴，引出陋 室。
描写陋室主人的生活情趣，如“可 以调素琴，阅金经”，表现主人的 高雅与闲适。
描述陋室的内外环境，如“苔痕上 阶绿，草色入帘青”，表现环境的 清幽。
以“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”作 类比，表达作者对陋室的喜爱和自 得之情。
主题与意义
两篇文章的主题不同，但都表达了作者对美好生活的追求和向往。
写作手法对比
《陋室铭》采用托物言志的手法， 通过对陋室的描写，表达了作者的 高尚情操和淡泊精神；而《爱莲说 》则采用借物抒情的手法，通过对 莲花的赞美，表达了作者对美好品 德的追求。
VS
两篇文章的写作手法不同，但都运 用了生动的描写和形象的比喻，使 文章更加生动有趣。
文学创作的典范
两篇短文均为文学创作的典范 ，对于后世的文学创作产生了
深远的影响。
思想文化的传承
《陋室铭》和《爱莲说》作为中 国传统文化中的经典之作，对于 传承和发扬中国传统文化起到了 重要的作用。
对现代人的启示
两篇短文中所蕴含的高尚品质、文 化底蕴以及对美好事物的追求等元 素，对于现代人仍具有重要的启示 意义。
的情感和思想。
采用了大量的对偶句和押韵手 法，使文章读起来朗朗上口加了文章的文化内涵和哲理性
。
部编版七年级语文下册 第16课《短文两篇》知识点+图文解读+同步练习
(1)蕃(
)
(2)濯(
)
(3)蔓(
)
(4)益(
)
(5)植(
)
(6)鲜(
)
14.用现代汉语翻译下面的句子。
(1)予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
______________________________
(2)菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？
______________________________
【注释】①取：嗅取(兰的香味)。②氲氲(yūn yūn)无所：弥漫飘忽，没有一定的地方。③瑞：吉， 善。④兼彩：兼有各种颜色。
18.解释下列句中加点的词。
(1)而名之不可(
)
(2)莫能肖也(
)
19.《古汉语常用字字典》中“逼”字有以下几个义项。根据上下文，“非可逼而取也”中“逼”最恰当的解 释是( )
2.解释下列句中加点的词。
(1)有仙则名(
)
(2)惟吾德馨(
)
(3)往来无白丁(
)
(4)无案牍之劳形(
)
(5)濯清涟而不妖(
)
(6)不可亵玩(
)
(7)宜乎众矣 (
)
(8)亭亭净植 (
)
3.下列句子中，朗读停顿划分有误的一项是( )
A.山不/在高，有仙/则名
B.苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青
C.无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形
D.南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭
4.下列语句中的“之”与“菊之爱，陶后鲜有闻”一句中“之”的意义和用法相同的一项是( )
A.无丝竹之乱耳
B.而两狼之并驱如故
C.何陋之有
D.禽兽之变诈几何哉
5.下列各组中加点词用法相同的一项是( )
《爱莲说》《陋室铭》阅读比较
《爱莲说》《陋室铭》阅读比较《爱莲说》和《陋室铭》是两篇脍炙人口的文言作品，两文在内容和形式上既有相同之处，又情态各异。
因此，比较两文的“同中之异”和“异中之同”，对理解、把握课文能起到事半功倍的效果。
一、同中之异从主题上看，两文表述的都是作者洁身自好、不慕名利的生活态度。
但《爱莲说》的作者表达的不是隐逸，而是在污浊的尘世间保持自己清白的节操；《陋室名》流露的则是作者消极遁世、安贫乐道的隐逸情趣。
从立意方式看，两文都以衬托手法托物言志。
但《爱莲说》是通过正面赞美莲的形象来表达自己的高洁情操；《陋室铭》则以反向立意的方式，只字不写“陋室”之“陋”，只写“陋室”不“陋”的一面，而不“陋”是因为“德馨”，从而自然地达到了抒怀的目的。
从表达方式上看，都集描写、抒情、议论于一体。
但《爱莲说》对莲进行的是人格化的描写：“出淤泥而不染”的高洁，“濯清涟而不妖”的质朴，“中通外直，不蔓不枝”的正直，“香远益清”的美名远播，“亭亭净植，可远观而不可亵玩”的清高，使莲成为一种高贵品质的象征，在作者“爱莲”的议论中，表露了作者的高尚情操。
而《陋室铭》则通过具体描写“陋室”恬静、雅致的环境和室主人高雅的风度来表达自己高洁隐逸的情怀。
二、异中之同从文体上看，《爱莲说》的“说”和《陋室铭》的“铭”标明了各自所属文体的不同。
根据古代文体分类，“说”为说理文，“铭”是应用文。
但两文都是托物言志，以此阐明作者的生活态度和人生观。
所以，从这一点讲，两文又都属议论文范畴。
从句式上看，《爱莲说》以散句为主，句式长短相间，错落有致，富于变化；《陋室铭》则为骈体文，以骈句为主，句式整齐，节奏分明，音韵和谐。
但《爱莲说》中也有骈句，如“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”等；《陋室铭》中“何陋之有”又是散句。
所以两文在句式上都有骈散结合，读来抑扬顿挫、和谐悦耳的特点。
从线索上看，《爱莲说》以“爱”为线索，“爱”在文中出现七次，几乎句句有“爱”；《陋室铭》则以“惟吾德馨”的立意贯穿始终，开头引出“惟吾德馨”，尔后又以居室环境、往来人物和日常生活来表述“惟吾德馨”，最后又以“诸葛庐”、“子云亭”的“何陋之有”映衬“惟吾德馨”。
部编版七年级语文下册《短文两篇》课文详解
部编版七年级语文下册《短文两篇》课文详解预习须知一、文题解读本篇课文内容是《陋室铭》和《爱莲说》两篇文言短文。
“陋室”意思就是简陋的屋子。
“铭”是记载的意思，在古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。
“陋室铭”即作者给陋室作的铭。
“爱莲”即喜爱莲花。
“说”是一种文体，既可以说明、记述事物，又可以发表言论。
“爱莲说”就是说一说对莲花的喜爱。
二、作者简介和背诵提示《陋室铭》作者是刘禹锡，字梦得，唐朝时期大臣、文学家、哲学家，有“诗豪”之称。
此篇需背诵。
《爱莲说》作者是周敦颐，字茂叔，北宋哲学家，著有《太极图说》《通书》等。
此篇需背诵。
知识重点一、全文展示陋室铭山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？爱莲说水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
二、主题概述《陋室铭》：本文运用托物言志的手法，以赞美简陋的居室来表达作者不慕名利，保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。
《爱莲说》：本文通过将陶渊明独爱菊，世人甚爱牡丹的风气与自己独爱莲进行对比，表达了自己洁身自好，不与世俗同流合污的高尚品德，委婉地批评了当时追名逐利、趋炎附势的世风，表达了作者保持自己正直操守的情怀。
三、文言知识积累（一）古今异义1.惟吾德馨古义：德行美好；今义：散布得远的香气。
2.无案牍之劳形古义：形体、躯体；今义：形状。
3.亭亭净植古义：树立；今义：植物，种植。
4.宜乎众矣古义：应当；今义：合适。
（二）一词多义1.濯清涟而不妖（清澈）香远益清（清芬）2.香远益清（远播）可远观而不可亵玩焉（从远处）（三）词类活用1.有仙则名（名词作动词，出名，有名）2.有龙则灵（名词作动词，神异）3.苔痕上阶绿（名词作动词，蔓延到）4.无丝竹之乱耳（形容词使动用法，使……扰乱）5.无案牍之劳形（形容词使动用法，使……劳累）6.不蔓不枝（名词作动词，生藤蔓）7.不蔓不枝（名词作动词，生枝茎）8.香远益清（形容词作动词，远播）（四）重要虚词1.之①无丝竹之乱耳（助词，用在主谓之间，取消句子独立性，可不译）②无案牍之劳形（助词，用在主谓之间，取消句子独立性，可不译）③何陋之有（助词，宾语前置的标志，无实义）④水陆草木之花（助词，的）⑤予独爱莲之出淤泥而不染（助词，用在主谓之间，取消句子独立性，可不译）⑥花之隐逸者也（助词，的）2.而①予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖（连词，表转折，却）②可远观而不可亵玩焉（连词，表转折，却）（五）特殊句式1.判断句①斯是陋室。
部编版七下语文第 15 课《短文两篇》《陋室铭》《爱莲说》知识点与对比阅读(含答案)
《陋室铭》1.文学常识，字梦得，洛阳（今属河南）人，唐代文学家。
和柳宗元交谊刘禹锡（772—842）甚厚，世称“刘柳”；晚年与白居易唱和，世称“刘白”。
白居易称之为“诗豪”。
有《刘梦得文集》传世。
著名的诗作有《竹枝词》《西塞山怀古》《秋词》《江南春》《浪淘沙》等。
2.文体知识铭：是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。
这种文体一般都是用韵的。
文辞精炼，有韵，读来铿锵有力。
座右铭：座右铭的铭文比其他铭文更为简短，有的只是一两句话或格言，置于座位的旁边，用以自警。
座右铭的内容是勉励自己，鞭策自己，或约束自己行为的准则。
3.主题思想1.文学常识，字茂叔，道州营道（今湖南道县）人，北宋哲学家，是学周敦颐（1017—1073）术界公认的理学派开山鼻祖。
他用故乡营道濂溪给自己的书堂命名为“濂溪书堂”，世称“濂溪 7.句子翻译：先生”。
与李宽、韩愈、张栻、黄干、朱熹、李士真，并称为“石鼓七贤”。
著有《周元公集》《太极图说》《通书》等。
《爱莲说》选自《周敦颐集》。
2.文体知识“说”的文体特点。
说，是古代的一种议论性文体。
大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，3.主体思想本文通过对莲可贵品格的赞美，含蓄地表达了作者的人生态度：既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，而是要在污浊的世间独立不移，永远保持清白。
4.重点音义甚蕃（fán）淤泥（yū）濯（zhuó）清涟（lián）蔓（màn）亵玩（màn）噫（yī）颐（yí）鲜有闻（xiǎn）隐逸（yì） 5.重点问题（1）作者喜欢莲花的什么？（请用文中的语句回答）答：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉（2）这几句话从哪几个方面说莲花的品格？答：生长环境、体态香气、风度气质。
（3）作者写这篇文章仅仅是为了写对莲花的喜爱吗？这是一种什么写法？答：作者写莲花是为了写人，用莲花的高洁品质来象征君子高尚的品质。
人教部编版八年级上册第11课《短文两篇》
课文
山不在高，有仙则名。水不在深， 有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔 痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒， 往来无白丁。可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳 诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋 之有？
词类活用
① 名：名词活用为动词，出名，著名。例句： 山不在高，有仙则名。
② 灵：名词活用为动词，显出灵异、例句： 水不在深，有龙则灵。
、
的生活态度，以及对
、
的世风的鄙弃。
文体常识填空
1.《陋室铭》的体裁是 铭 ，它是 古代刻在器物上用来 警戒自己 或 称述功德 的文字，后来成为一 种文体。
2.《爱莲说》的体裁是 说 ，它是既 可以 说明 、 记述 事物，又可以 发表 议论 的一种文体。
再见
翻
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋
译 陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱
课 牡丹；予独 爱莲之出淤泥而不染，
文
濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝， 香远益清，亭亭静植， 可远观而不
可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，
花之富贵者也；莲，花之君子 者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，
同予者何人；牡丹之爱，宜乎众
•
诸葛庐、子云亭—因住人有名而受景仰—自比古贤居室
结尾
陋室 不陋
•
何陋之有——因住人“德馨”而不陋——高尚情趣
写法理解
1.本文采用托物言志的写法。 2.本文采用反向立意的写法。 3.本文句式整齐，对仗工巧，
节奏分明，音韵谐美；而又 变化有致，不拘一格，读起 来抑扬顿挫，毫无呆板之感， 表现了一种整齐美与错综美 相结合的和谐美。
主题理解
• 本文通过简要而生动的描述“陋室” 内外的情景，并用类比和例证，有力 的分析证明了“陋室不陋”的原因， 表达了作者安贫乐道的生活情趣和高 洁傲岸的道德情操。
陋室铭、爱莲说__原文及翻 译
《陋室铭》山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青，谈笑有鸿儒，往来无白丁，可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？《爱莲说》水陆草木之花，可爱者甚蕃，晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染， 濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫!菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。
《桃花源记》晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭；才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。
”既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终。
后遂无问津者。
《陋室铭》译文：山不一定高，有仙人(居住)就能天下闻名；水不一定要深，有龙(居住)就能显示灵异。
这是间简陋的房子，只是（主人）我的品德好（就不感到简陋了）。
苔痕碧绿，长到台阶上，草色青翠，映入帘中。
谈笑的是博学的人，往来没有粗俗的人（没有什么学问的人）。
可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。
没有(嘈杂的)奏乐声扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。
2020部编版七年级语文下册《短文两篇》课文详解
部编版七年级语文下册《短文两篇》课文详解预习须知一、文题解读本篇课文内容是《陋室铭》和《爱莲说》两篇文言短文。
“陋室”意思就是简陋的屋子。
“铭”是记载的意思，在古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。
“陋室铭”即作者给陋室作的铭。
“爱莲”即喜爱莲花。
“说”是一种文体，既可以说明、记述事物，又可以发表言论。
“爱莲说”就是说一说对莲花的喜爱。
二、作者简介和背诵提示《陋室铭》作者是刘禹锡，字梦得，唐朝时期大臣、文学家、哲学家，有“诗豪”之称。
此篇需背诵。
《爱莲说》作者是周敦颐，字茂叔，北宋哲学家，著有《太极图说》《通书》等。
此篇需背诵。
知识重点一、全文展示陋室铭山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？爱莲说水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
二、主题概述《陋室铭》：本文运用托物言志的手法，以赞美简陋的居室来表达作者不慕名利，保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。
《爱莲说》：本文通过将陶渊明独爱菊，世人甚爱牡丹的风气与自己独爱莲进行对比，表达了自己洁身自好，不与世俗同流合污的高尚品德，委婉地批评了当时追名逐利、趋炎附势的世风，表达了作者保持自己正直操守的情怀。
三、文言知识积累（一）古今异义1.惟吾德馨古义：德行美好；今义：散布得远的香气。
2.无案牍之劳形古义：形体、躯体；今义：形状。
3.亭亭净植古义：树立；今义：植物，种植。
4.宜乎众矣古义：应当；今义：合适。
（二）一词多义1.濯清涟而不妖（清澈）香远益清（清芬）2.香远益清（远播）可远观而不可亵玩焉（从远处）（三）词类活用1.有仙则名（名词作动词，出名，有名）2.有龙则灵（名词作动词，神异）3.苔痕上阶绿（名词作动词，蔓延到）4.无丝竹之乱耳（形容词使动用法，使……扰乱）5.无案牍之劳形（形容词使动用法，使……劳累）6.不蔓不枝（名词作动词，生藤蔓）7.不蔓不枝（名词作动词，生枝茎）8.香远益清（形容词作动词，远播）（四）重要虚词1.之①无丝竹之乱耳（助词，用在主谓之间，取消句子独立性，可不译）②无案牍之劳形（助词，用在主谓之间，取消句子独立性，可不译）③何陋之有（助词，宾语前置的标志，无实义）④水陆草木之花（助词，的）⑤予独爱莲之出淤泥而不染（助词，用在主谓之间，取消句子独立性，可不译）⑥花之隐逸者也（助词，的）2.而①予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖（连词，表转折，却）②可远观而不可亵玩焉（连词，表转折，却）（五）特殊句式1.判断句①斯是陋室。
七下语文短文两篇原文
七下语文短文两篇原文七下语文短文两篇是《陋室铭》和《爱莲说》，原文如下：《陋室铭》原文：山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？译文：山不在于有多高，有了神仙就出名。
水不在于有多深，有了龙就显得有了灵气。
这是简陋的房子，只是我住屋的人品德好就感觉不到简陋了。
长到台阶上的苔痕颜色碧绿，草色青葱，映入帘中。
到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。
没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。
南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。
孔子说：“这有什么简陋呢？”《爱莲说》原文：水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣! 译文：水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。
晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。
从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。
我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。
它的茎中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。
香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。
人们可以远远地观赏莲，而不可轻易地玩弄它啊。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。
唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。
对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？对于牡丹的喜爱，人数当然就很多了！。
七年级语文下《短文两篇(陋室铭、爱莲说)》笔记
《短文两篇（陋室铭、爱莲说）》笔记
一、文章背景与作者介绍
《陋室铭》和《爱莲说》均是古代中国的文学作品，分别由刘禹锡和周敦颐创作。
《陋室铭》通过描述简陋的居室，表达了作者高洁的情操和志趣；《爱莲说》则以莲花的描绘为载体，表达了作者对高洁品质的追求。
二、重点字词解析
1.陋室铭
1.馨：香气，这里比喻品德的高尚。
2.牍：古代写字的木片。
3.鸿儒：大儒，这里指博学的人。
2.爱莲说
1.淤泥：积存的泥沙。
2.濯：洗涤。
3.隐逸：隐居的人。
4.净植：洁净地挺立。
三、文章主旨概括
1.陋室铭
1.作者刘禹锡通过对陋室的描写，展现了自己高尚的情操和志趣，认
为只要品德高尚，居所并不重要。
2.爱莲说
1.周敦颐赞美莲花的高洁品质，认为莲花是花中的君子，表达了自己
对高洁品质的追求和崇尚。
四、写作手法分析
1.托物言志：两篇文章都采用了托物言志的写作手法，通过描述某一物象来
表达作者的思想和情感。
2.借物抒情：作者通过描写事物来抒发自己的情感，使读者能够感受到作者
的内心世界。
3.对比手法：在《爱莲说》中，作者通过对比其他花卉与莲花的不同特点，
突出了莲花的高洁品质。
五、思考题
1.你认为《陋室铭》中的“陋室”真的简陋吗？为什么？
2.《爱莲说》中，作者为什么特别喜爱莲花？这反映了作者什么样的价值
观？。
爱莲说、陋室铭课文解读.doc
《短文两篇》《陋室铭》《爱莲说》比较阅读《陋室铭》和《爱莲说》两篇短文不论是从写作手法、表现手法，还是从语言上来看，都有着异曲同工之妙。
首先，从写作手法上来看，虽然描写的对象不同，但两篇文章都运用了托物言志的手法，借物抒发了自己的抱负和情操，字里行间流露出对现实世界的讽刺。
《陋室铭》通过对陋室的描绘，表达的是一种高洁傲岸的情操和安平乐道的情趣。
《爱莲说》，以莲喻人，将莲人格化，表达自己对这种生活态度的赞赏和追慕，对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的的鄙视。
表现手法上，两篇文章也有很多的相似之处，都从多个方面对所描写的事物进行了细致而又生动的描绘，并在此基础之上通过类比、对比，表现作者的情操。
《陋室铭》虽说只有81字，却从景之宜人、人之高雅、陋室之事不俗三个方面入手对陋室进行描绘，正反对照、虚实相结合，以“诸葛庐”、“子云亭”类比，引用孔子的话“何陋之有”，表明就是和孔子一样的君子，表现了作者恬淡闲适、安平乐道的情趣。
这样引经据典，把作者的思想推到了高峰。
《爱莲说》则是从生长环境、体态、香气、风度等角度进行铺陈描绘，把君子的形象融于莲之中，蕴赞美于描写之中，使莲的美好形象树立在读者的心中。
但是作者并没有把这种颂扬停止于孤立静止之的描写之中，而是在对比描写中显示它的高凡。
“菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
”用牡丹和菊花从正反两个方面衬托，更凸显了莲的品质，表达了自己在污浊尘世间保持高洁品行的情怀。
从语言上来看，两文的文句都非常精美。
《陋室铭》是骈文，具有骈文的特点，句尾押韵（押ing 韵），以四五字句为主，句式整齐而变化有致，读来朗朗上口。
修辞手法上，多运用对偶、拟人等多种修辞手法，把事物写活了。
例如“苔痕上阶绿，草色入帘青”，运用拟人、对偶的修辞手法，以静写动，赋予苔藓以、草色以人的的灵性，好像“苔藓”也想从台阶爬入陋室，听听主人说些什么，“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。
短文两篇《陋室铭》《爱莲说》..知识讲解共56页
短文两篇《陋室铭》《爱莲说》..知识讲 解
56、极端的法规，就是极端的不公。 ——西 塞罗 57、法律一旦成为人们的需要，人们 就不再 配享受 自由了 。—— 毕达哥 拉斯 58、法律规定的惩罚不是为了私人的 利益， 而是为 了公共 的利益 ；一部 分靠有 害的强 制，一 部分靠 榜样的 效力。 ——格 老秀斯 59、假如没有法律他们会更快乐的话 ，那么 法律作 为一件 无用之 物自己 就会消 灭。— —繁的人也看不见自己的背脊。——非洲 2、最困难的事情就是认识自己。——希腊 3、有勇气承担命运这才是英雄好汉。——黑塞 4、与肝胆人共事，无字句处读书。——周恩来 5、阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作使人精确。——培根
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《短文两篇》（《陋室铭》《爱莲说》）
教学目的
1．学习古人高洁的品格和情操。
2．掌握一些文言词语。
3．理解短文的主要内容。
教学重点：
（1）朗读、背诵文言课文。
（2）疏通文言语句，分析文章内容。
教学难点：
（1）理解作者在文中所寄寓的思想感情。
（2）学习托物言志的写法。
教学时间：二课时。
第一课时
（刘禹锡）
一、检查预习
朗读课文，看课文注释翻译课文。
二、导入
1．作家作品简介
本文选自《全唐文》。
作者刘禹锡（772—842），唐代诗人，哲学家。
字梦得，洛阳人。
曾中进士，宫接监察御史。
他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官
和藩镇割据势力。
政治革新失败后，被贬官降职多次。
他与柳宗元交情深厚。
有《刘宾客集》。
这篇《陋室铭》是他贬为和州刺史时在任上写的。
2．关于“铭”
铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。
这种文体一般都是用韵的。
三、正课
1．朗读课文。
可采取多种方法朗读，如老师范读、听课文录音，学生个别读、集体凌等。
2．请学生逐句翻译课文。
掌握重点词语。
有仙则名：著名。
有龙则灵：灵异：斯是陋室：这。
惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。
苔痕上阶绿：长到。
草色入带青：映入。
谈笑有鸿儒：博学的人。
往来无白丁：指没有什么学
问的人。
无丝竹之乱耳：指琴瑟、策管等乐器，这里借代奏乐的声音。
无案牍之劳形：案牍：官府的公文。
劳形：使身体劳
累。
何随之有：是有何陋的倒装句，有什么简陋的呢？
3．提问：“山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
”运用什么修辞手法？在文中起什么作用？
运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。
4．提问: “斯是陋堂，惟吾德馨。
”这两句在文中起什么作用？深刻含义是
什么？
“陋室”二字扣题。
“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。
用“惟”字加
强语气。
这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋，另
一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采。
5．提问：“苔痕上阶绿，草色入帘青”是写什么？
写陋室幽雅的恬静的自然环境。
6．提问：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写什么？
写陋室来往客人之高雅。
可知堂中人也是一样的高雅。
7．提问：“可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这几句写什么？
写室中事。
可见主人高雅脱俗的情致，怡然自得的神情。
8．提问：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
”这两句写什么？
运用类比，引古贤之名定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己也具有
古代名贤的志趣和抱负。
9．提问：“孔子云：何陋之有？”是写什么？
语见《论语·子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子
居之，何陋之有？’“孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不
简陋了。
此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。
”与
前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。
把个“陋”字彻底翻了过来，达到
“不陋”的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。
突出表明了作者高洁做岸的
情操和安贫乐道的情趣。
四、小结
本文是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、格调高雅，构思巧妙，意境隽永、
韵味深长、文句精美而胜炙人口，久为传诵。
本文是作者用来自述其志的。
通
过对居室情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了一种高法做岸的情操和
安贫乐道的情趣。
五、作业
1．完成课后练习一、1．2．选用课时作业优化设计
第二课时
《爱莲说》（周敦颐）
一、检查预习
朗读课文，看课文注释翻译课文。
二、导人
1．作家作品简介
本文选自《周元公集）。
作者周敦颐（1017—1073）道州人，字茂叔，谥号“元”，宋代哲学家。
因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前建流溪书堂讲学，峰下有溪，也命名为濂溪，世称“濂溪先生”。
他是宋代理学的创始人。
著有《周元公集》。
《爱莲说》是他在商康郡（今江西星子县）任职时写的。
此间，他曾亲率属下在郡府署一侧挖地种莲，名曰“爱莲池”。
2．题解
“说”是古代一种文体，可以记事，也可以议论，都是为了说明一个道理。
三、正课
1．朗读课文。
老师范读，学生齐读、轮读均可。
读时注意节奏、重音，正确、流利、有感情。
2．学生翻译课文，补充课文注释：
“水陆军木之花”之：结构助词，相当于现代汉语"的" 。
“可爱者甚蕃”者：结构助词，与前面词“可爱”构成名词性结构。
相当“可
爱的（花）”。
“晋陶渊明独爱菊”独：唯
独。
“世人甚爱牡丹”甚：很” “予独爱莲之出淤泥而不染”之；助词，用于主谓之间取消句子独立性，不译：而：连词，表转折，却。
“濯清涟而不妖”而：连词，表转折，却。
“中通外直”：（茎）中间通透，外形笔直。
“香远益清”：香气远播，越发清香。
益：更加。
“可远观而不可亵玩焉”而：连词表转折，却。
焉：助词，可不译。
“予谓菊”谓：认为。
“花之隐逸者也”之：结构助词，的。
“陶后鲜有闻：鲜：少。
（xiǎn)
3．请再次朗读课文。
4提问：作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？这样写有什
么作用？
喜爱哪一种花，是人的思想感情的表现。
作者用“菊”和“牡丹”来作正衬和
反衬，含蓄而突出地表达了文章的主旨。
5．提问：文章用了两个“独”字，表现了作者什么样的生活态度。
两个“独”字，都表现出倚世独立，决不随波逐流的生活态度。
但“我”爱莲
又与陶渊明的爱菊又有所不同。
6．提问：“我”爱莲花什么呢？
出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，
可远观而不可亵玩焉。
7．提问：具体地说说作者写莲的哪些美好形象。
（1）生长环境方面：写她“出淤泥而不染”的高洁，“灌清涟而不妖的质朴；（2）体态香气方面：写她“中通外直，不蔓不枝”的正直，写她“香。
远益清”的芳香；
（3）风度方面：写她“亭亭净植，可远观而不可亵玩”的清高。
这些描写，是将莲人格化了，是把她作为一种高贵品质的象征。
8．提问：文章第二段作者把“菊”“牡丹”“莲”比喻象征哪三种人？
菊花比喻象征隐士，牡丹比喻象征富贵的人，莲花比喻象征君子。
9．提问：作者对“爱菊”“爱莲”“爱牡丹”的态度分别是什么？
爱不同的花象征一种不同的生活态度。
菊花秋天开花，独抗寒霜比作不与统治
者同流合污的隐士，作者对爱菊并不反感，只是慨叹真正的隐士极少。
牡丹雍
容艳丽，比作富贵之人，作者对爱牡丹是厌恶鄙弃，讽刺贪图富贵，追求名利
的世态。
而对爱莲同气相求。
作者托物言志，在莲的形象中寄寓了自己不慕名利、洁身自好的操守和感情。
四、小结
这篇短文，将花的形象比拟为人的品质，以莲的形象比拟不慕名利、洁身自好
的生活态度，以爱莲之情来表达自己对这种生活态度的赞赏和追慕，表达自己
对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。
短文运用比喻、象征、衬托手法，
突出了莲的美好形象。
将记叙、抒情、议论结合起来，表达思想感情。
句式骈
散交错运用，读起来铿锵悦耳，顿挫有致。
五、板书
菊花正衬莲花菊花——
隐士——陶后鲜有闻
牡丹反衬莲花牡丹——富贵人——宜乎众矣
莲花——君子——同予者何入
六、作业
完成课后练习一、二、三、四。